Lebih daripada 1100 orang berkumpul di Universiti Shaw di Raleigh, North Carolina pada hujung minggu 15-18 April untuk perhimpunan Ulang Tahun ke-50 veteran Jawatankuasa Penyelaras Tanpa Keganasan Pelajar dan sekutu rapatnya. SNCC ialah pasukan pelopor awal dalam Pergerakan Hak Sivil Selatan pada 1960-an, serta Pemberontakan Hitam yang merebak ke seluruh negara selepasnya.
Pertemuan semula itu adalah curahan emosi yang kuat, sejarah hidup dan visi inspirasi perubahan demokratik radikal yang masih diperlukan dalam politik hari ini. Ini adalah orang-orang, kini beruban, yang telah mempertaruhkan tubuh dan nyawa mereka untuk menjatuhkan pengasingan Jim Crow, memperoleh kuasa politik Hitam dan membantu menamatkan perang yang tidak adil di Vietnam. Dalam proses itu, mereka telah memenangi kemenangan besar tetapi juga menyedari kerja yang masih perlu dilakukan.
Orang ramai mengembara dari setiap sudut negara untuk menghadirinya. Mereka adalah Hitam dan putih, Asia dan Chicano, dan mereka datang dari segenap lapisan masyarakat–sesetengahnya tiba dengan pakaian seluar jean biru bib milik petani kongsi di Deep South, manakala yang lain memakai sut perniagaan gelap, dashiki berwarna-warni dan segala-galanya di antaranya. Paling penting, wajah mereka berseri-seri dengan senyuman. Terdapat pelukan gembira dan sebak, banyak yang berakar pada penderitaan yang terpendam dan kenangan mereka yang telah jatuh, baik pada masa itu dan selama bertahun-tahun sejak itu.
"Ramai yang dipenjarakan," kata Chuck McDew, pengerusi SNCC dari 1960 hingga 1963. "Ramai yang menderita. Ramai yang mengalami kekejaman di tangan undang-undang. ... Sementara Amerika adalah tempat yang berbeza kerana SNCC, dan ramai yang telah berkorban atas tahun, perjuangan berterusan."
Untuk perhimpunan yang berpusat pada veteran 50 tahun, acara di Raleigh adalah luar biasa antara generasi. Pelajar dari Shaw dan sekolah sekitar mengetahui tentangnya dan memutuskan untuk mengambil bahagian. Ramai di antara veteran SNCC sendiri membawa anak dan cucu. Paling penting, sebilangan besar aktivis SNCC masih terlibat dalam penganjuran projek dengan generasi muda, dan aktivis baharu ini hadir bersama mereka.
Universiti Shaw adalah penting dalam lebih banyak cara daripada menyediakan tempat yang selesa. Ia benar-benar kembali ke tapak dan sumber bersejarah. Kerana di kampus inilah Ella Josephine Baker yang legenda dan penganjur hak sivil yang lain dari tahun 1940-an dan 1950-an memanggil persidangan pengasas SNCC pada tahun 1960, memberi inspirasi dan merancang acara-acara seterusnya.
"Untuk semua tenaga muda dan komitmen untuk mencabar dan perubahan yang tercetus pada tahun 1960, " kata Charlie Cobb, Setiausaha Lapangan SNCC, "sebab kewujudan SNCC adalah disebabkan oleh satu orang-seorang wanita berusia 57 tahun itu- Ella Baker, salah seorang tokoh besar perjuangan abad ke-20. Dari segi politik yang mendalam, kami adalah anak-anaknya dan persidangan ulang tahun ke-50 kami didedikasikan untuknya."
Persidangan itu telah disusun selama tiga setengah hari dengan perhimpunan pleno yang besar berselang-seli dengan pelbagai pilihan sesi yang lebih kecil, tetapi masih besar. Malam itu menampilkan acara kebudayaan dan masa untuk orang ramai bersosial dan bergaul dengan rakan lama dan baru.
Sorotan pleno pertama ialah ucapan oleh Julian Bond dan Pendeta James Lawson. Tidak ada kata-kata mengenai punca masalah yang berterusan: sistem kapitalis dan struktur kaum, jantina dan keistimewaan kelas. Pembentangan Julian Bond sangat relevan.
"Apa yang bermula 50 tahun lalu bukan sekadar sejarah," kata Bond. "Ia adalah sebahagian daripada gerakan hebat yang bermula bertahun-tahun sebelum itu dan berterusan sehingga hari ini - wanita biasa, lelaki biasa membuktikan mereka boleh melakukan tugas luar biasa dalam mengejar kebebasan."
"Menjelang 1965," Bond menyambung, "SNCC meletakkan kakitangan terbesar mana-mana organisasi hak sivil yang beroperasi di Selatan. Ia telah menganjurkan tindakan langsung tanpa kekerasan terhadap kemudahan terasing dan projek pendaftaran pengundi di Alabama, Arkansas, Maryland, Missouri, Louisiana, Virginia, Kentucky, Tennessee, Illinois, Carolina Utara dan Selatan, Georgia, Texas, dan Mississippi.
"Ia telah membina dua parti politik bebas dan menganjurkan kesatuan sekerja dan koperasi pertanian. Ia memberi tenaga baharu kepada gerakan pembebasan wanita. Ia memberi inspirasi dan melatih aktivis yang memulakan 'Kiri Baharu.' Ia membantu meluaskan had perdebatan politik dalam Amerika kulit hitam, dan meluaskan tumpuan pergerakan hak sivil. Tidak seperti kumpulan hak sivil arus perdana, yang semata-mata mahukan integrasi orang Kulit Hitam ke dalam tatanan sedia ada, SNCC mencari perubahan struktur dalam masyarakat Amerika itu sendiri…
"SNCC berada di barisan hadapan dalam menunjukkan bahawa politik kulit hitam bebas boleh berjaya. Percubaan awalnya untuk menggunakan calon kulit hitam untuk membangkitkan isu dalam perlumbaan di mana kemenangan tidak mungkin meluaskan ufuk politik. Pembangunan SNCC parti politik bebas mencerminkan falsafah bahawa bentuk politik mesti mengikut fungsi dan organisasi bukan hierarki adalah penting untuk menentang pertumbuhan kultus personaliti dan kepimpinan yang mengukuhkan diri."
Sebahagiannya kerana SNCC, Bond menambah, "Orang kulit hitam telah dipilih untuk mengendalikan negara, negeri dan bandar. Dan orang kulit hitam muda boleh pergi ke mana sahaja yang mereka pilih. Kami memainkan peranan penting dan peranan itu tidak pernah mendapat perhatian yang sewajarnya. Tetapi kami melakukannya itu kerana ia adalah perkara yang betul untuk dilakukan."
Bond kemudiannya meletakkan tanggungjawab pada imperialisme, ketenteraan dan peperangannya. Dia telah menghabiskan 20 tahun sebagai penggubal undang-undang Georgia, dan terpaksa menewaskan percubaan untuk menggulingkannya kerana penentangan militannya terhadap Perang Vietnam. Kemudian dia mengetuai NAACP, membangunkannya ke arah yang lebih berorientasikan belia dan progresif.
Lawson kemudiannya bercakap mengenai tema yang sama, mengecam 'kapitalisme perladangan' yang mencari penyelesaian kewangan yang sempit bagi krisis ekonomi semasa sambil meninggalkan kulit hitam dan pekerja berpendapatan rendah secara amnya.
Enam panel telah diisi pada hari pertama. Tema termasuk falsafah awal SNCC, bagaimana aktivis pelajar mengintegrasikan diri mereka dengan golongan miskin luar bandar dan menjadi penganjur lapangan, bagaimana SNCC berkembang sebagai sebuah organisasi, tindak balas masyarakat terhadap SNCC, dan 'Up South', pembinaan SNCC dan Friends of SNCC di luar. dari Deep South. Kesemua mereka termasuk penyampai yang terkenal pada masa itu-Charlie Cobb, Judy Richardson, Larry Rubin, D'Army Bailey, Tamio Wakanama, Betita Martinez, John Doar dan ramai lagi.
Dalam panel mengenai "Impak SNCC," ahli sejarah Taylor Branch bercakap tentang "pendemokrasian politik yang luas" dan "emosi tinggi dengan pemikiran yang mendalam." Tom Hayden juga mengisytiharkan, "Kita harus berdiri bersama orang yang dijinakkan sehingga pengkhianatan itu berakhir."
Ira Grupper, kini ahli jawatankuasa kebangsaan CCDS dari Louisville, Kentucky yang sebelum ini pernah berkhidmat sebagai kakitangan SNCC di Georgia, serta COFO (Council of Federated Organizations) dan MFDP (Mississippi Freedom Democratic Party) di Mississippi, turut bercakap semasa tempoh soalan. Beliau mengingatkan hadirin bahawa orang biasa, pembantu rumah dan petugas kebersihan, yang menjadi pangkalan, dan pasukan gabungan golongan berpendidikan tidak formal dan formal adalah yang membina pergerakan itu.
Tetapi ceramah persidangan itu adalah ucapan oleh Harry Belafonte pada perhimpunan makan tengah hari di bilik berdiri sahaja pada hari kedua. Kini berusia 83 tahun, pejuang hak sivil dan penyokong awal SNCC itu begitu berapi-api dan tajam seperti biasa. Belafonte bercakap bukan sahaja tentang pencapaian SNCC, tetapi juga keadaan hari itu dan tugas yang dibatalkan.
"Kebanyakan daripada apa yang saya dengar adalah tentang apa yang berlaku, dan sejauh mana kami melakukannya dengan baik," kata Belafonte, mencabar dan menghukum hadirin persidangan dengan suara yang garau, tetapi tegas sebagai griot yang bijak. "Kita semua tahu apa itu, dan sejauh mana kita melakukannya. Persoalannya, 'Siapa yang bercakap tentang apa itu, dan betapa teruknya kita melakukannya sekarang?' Ya, saya bangga bahawa Barack Obama adalah presiden, tetapi saya tidak dapati apa-apa yang bercakap mengenai isu orang miskin. Saya tidak dapati apa-apa yang bercakap mengenai isu kehilangan hak. Saya dapati ramai orang bergegas mencari perlindungan pada bila-bila masa anda mengkritik Barack Obama."'
Belafonte terus memuji kuasa dan kreativiti budaya hip-hop, dan bagaimana ia telah merebak ke seluruh dunia. Pada masa yang sama dia mengecam perlakuannya terhadap wanita dan tergelincirnya oleh kapitalisme dan pengagungan 'bling', perangkap kekayaan. "Di mana suara kita?" Belafonte meneruskan. "Mengapa kita begitu lembut? Kita telah menjadi terlalu selesa dalam banyak cara, dan kita perlu berubah." Mesejnya menyentuh saraf mentah, tetapi ia meresap masuk. Dia menerima tepukan gemuruh.
Satu bengkel pada hari itu memberi tumpuan kepada kualiti tinggi mesyuarat. Bertajuk "Lebih daripada Hamburger," ia merujuk kepada tempat duduk kaunter Woolworth yang asal dan eksposisi tentang implikasi revolusioner walaupun pertempuran paling mudah untuk demokrasi. Tetapi ahli panel yang hadir, semua aktivis kebebasan SNCC dan Kulit Hitam beberapa dekad yang lalu, juga menceritakan kisah mereka sendiri dalam sejarah mereka sendiri. Eleanor Holmes Norton, kini Ahli Kongres yang mewakili Daerah Columbia dan seorang peguam yang terkenal, bermula sebagai aktivis SNCC muda pada zaman yang memabukkan Projek Musim Panas Mississippi. Gwen Patton, kini seorang pendidik dan ahli teologi yang terkenal, berasal dari keluarga kelas pekerja di Detroit untuk bekerja dengan SNCC dan SCLC di Alabama, dan kemudian mengetuai Kesatuan Antidraf Hitam dan Antiperang Kebangsaan.
Ada lagi. Frank Smith, Ahli Majlis Daerah Columbia, bermula sebagai penganjur lapangan SNCC di Georgia. Ed Brown, seorang Menteri UCC, mengambil cuti dari gereja untuk terlibat dalam beberapa kerja penganjuran di bahagian Mississippi yang paling terancam dengan keganasan, di mana pekerja SNCC Sammy Younge telah dibunuh. Leah Wise, pengarah eksekutif Rangkaian Keadilan Ekonomi Wilayah Tenggara dan editor Pendedahan Selatan, bermula sebagai pekerja SNCC dan seterusnya membantu Rangkaian Anti-Klan Kebangsaan berikutan pembunuhan KKK di North Carolina pada 1970-an. Doris Dozier Chrenshaw ialah peserta dalam Boikot Bas Montgomery asal yang dicetuskan oleh Rosa Parks. Akhirnya, Kathleen Cleaver, kini dengan Sekolah Undang-undang Yale, tetapi dahulu dengan Parti Black Panther dan pejabat SNCC di New York City.
Mana-mana daripada individu ini boleh melibatkan ratusan orang selama berjam-jam dalam dialog yang meningkatkan kesedaran. Tetapi ini hanya satu bengkel. Yang lain pada hari itu, Khamis, memberi tumpuan kepada projek SNCC di Mississippi, projek di Alabama; di mana Pertubuhan Kebebasan Daerah Lowndes meletakkan Black Panther sebagai simbolnya dan terus memenangi pemilihan sheriff, usaha Negara-Negara Sempadan di Maryland dan Virginia Utara, dan Projek Georgia Barat Daya, di mana banyak pertempuran sengit telah berlaku.
Satu acara kebudayaan yang luar biasa pada waktu petang membawa semua sejarah dan pemikiran radikal ini ke dalam satu bilik. Bertajuk 'Meet the Authors', ia diadakan di bilik jamuan besar di Crabtree Marriot dengan meja berlapik keempat-empat dindingnya. Di sini kira-kira 35 veteran SNCC mempamerkan dan menandatangani buku terbaharu mereka mengenai setiap aspek perjuangan-Bob Zellner 'The Wrong Side of Murder Creek: A White Southerner in the Freedom Movement,' John Dittmer 'Local People: The Struggle for Civil Rights in Mississippi,' Charlie Cobb 'On the Road to Freedom: A Guided Tour of the Civil Rights Trail,' dan Betita Martinez '500 Years of Chicana Women's History,' untuk menamakan beberapa sahaja. Beratus-ratus orang berdiri di dalam bilik selama berjam-jam, menyapa rakan lama dan membincangkan idea baharu.
Di sebalik bilik ini, Crabtree Marriott berfungsi sebagai 'Pusat Reunion SNCC' yang lebih luas selama empat hari. Bersiar-siar ke lobi pada bila-bila masa dan anda akan bertemu dengan adegan seperti Kathleen Cleaver memasangkan komputer ribanya sambil menyapa rakan lamanya, dan Jesse Jackson, berjalan melalui lobi, berjabat tangan dan memberi salam kepada peserta. Di sudut lain lobi, akan ada Willie Ricks, jenama api legenda 'Kuasa Hitam!' slogan yang dilancarkan semasa 'March Against Fear' sejauh 250 batu pada tahun 1966 Mississippi, berpegang teguh dengan kalangan rakan-rakannya, atau Senator Negeri Georgia Nan Grogan Orrock memeluk rakan lama dari pergerakan pelajar Selatan. Berjalan ke bar, dan terdapat Tom Hayden yang sesak dengan lapan orang di sekeliling meja, berseronok menyelesaikan masalah dunia. Berjalan lebih jauh ke belakang, dan terdapat Kay dan Walt Tillow, penganjur utama dengan Gabungan Semua Kesatuan untuk Pembayar Tunggal, dikurung dengan Carl Davidson, SDSer lama dan pengerusi bersama Jawatankuasa Surat-menyurat untuk Demokrasi dan Sosialisme semasa, mempertikaikan pembaharuan ekonomi dan laluan ke sosialisme, serta apa yang perlu dilakukan tentang penjagaan kesihatan. Dan seterusnya, malam demi malam–satukan ramai orang yang berpengalaman dan terlibat dalam politik ini dan pasti ada sinergi yang tinggi.
Bengkel hari Jumaat juga membentangkan pilihan yang sukar: Penggambaran Pergerakan dalam Budaya Popular, Kuasa Hitam/Pendidikan/Pan Afrikaisme, Peranan Parti Demokratik Kebebasan Mississippi, Pemimpin dan Penganjur Wanita, Gereja Hitam dan Perjuangan Hitam, Highlander, SSOC dan Menganjurkan Komuniti Putih, dan SNCC dalam Pergerakan Seni Hitam. Mana-mana seorang hanya boleh memilih dua.
Bob Zellner mempengerusikan bengkel mengenai penganjuran orang kulit putih, yang menarik hampir 100 orang. Memperkenalkan dirinya, Zellner berkata "Saya selalu memberitahu orang yang saya dilahirkan di negeri polis, negeri Alabama. Saya juga memberitahu mereka Ayah saya adalah seorang ahli Alkitab yang gemuk, memakai jubah, dan juga datuk saya. Jadi itu menjadikan saya dilahirkan. dan dibesarkan dalam negara polis dan dibesarkan oleh pengganas fundamentalis."
Zellner kemudian mengingatkan para hadirin bahawa dia tidak pernah bersetuju untuk menganjurkan orang kulit putih semata-mata sebagai orang kulit putih. Dia memahami orang kulit hitam dan kewarganegaraan minoriti lain yang mengatur bentuk mereka sendiri, tetapi dia sentiasa menganggap penting bahawa walaupun organisasi kebanyakannya terdiri daripada orang kulit putih, orang kulit hitam turut disertakan. "Jika tidak, anda akan menghadapi dinamik yang membawa anda ke tempat yang buruk yang anda tidak mahu pergi."
Sue Thrasher melancarkan bengkel dengan kisahnya berpindah daripada seorang gadis ladang Selatan di bandar kecil kepada ketua dalam SNCC dan SSOC, Jawatankuasa Penganjur Pelajar Selatan. "Saya dibesarkan di ladang di daerah pedalaman Tennessee Barat yang bersempadan dengan Mississippi Utara dan Alabama. Ayah saya adalah seorang petani mengikut pilihan dan seorang tukang kayu mengikut keperluan. Tidak lama selepas saya dilahirkan, keluarga saya berpindah ke Oak Ridge, Tennessee di mana bapa saya membina perumahan untuk pekerja pertahanan yang akhirnya akan membina bom atom. Ibu saya menjadi seorang 'Rosie', memasuki tenaga kerja buat kali pertama memandu kereta gaji tentera."
"Saya melihat kolej sebagai jalan keluar. Saya bernasib baik. Saya tiba di Nashville pada musim gugur 1961, masih menjadi sarang utama aktiviti hak sivil. Tempoh dari 1961 hingga 1966 merevolusikan bentuk hidup saya. Langkah tentatif pertama saya untuk bercakap mengenai isu kampus membawa kepada penglibatan dalam bab SNCC tempatan, dan akhirnya pergerakan selatan yang lebih luas. Pada musim bunga tahun 1964, saya membantu menganjurkan persidangan pengasas Jawatankuasa Penganjur Pelajar Selatan (SSOC), sebuah organisasi untuk berkembang dan menyokong anak muda aktiviti hak sivil di kampus yang kebanyakannya berkulit putih. Saya menyertai Mississippi Summer sebagai ahli "projek orang kulit putih" yang bekerja di Jackson, Biloxi dan Hattiesburg. Pada musim luruh itu, saya membuka pejabat SSOC di Nashville dan berkhidmat sebagai Setiausaha Eksekutif untuk dua tahun berikutnya tahun."
Ahli panel lain menambah pada akaun Thrasher, menerangkan tentang kepentingan Anne Braden dari SCEF dan Myles Horton dari Highlander Center, di mana ramai pemimpin hak sivil dan buruh masa depan dididik dalam kaedah pengajaran dan pembelajaran yang radikal. Ramai yang menekankan kepentingan berterusan Pusat Highlander, yang masih berkembang maju hari ini berhampiran Knoxville, Tennessee. Kerja Zellner di Mississippi, membawa bersama-sama penebang kayu Hitam dan putih dalam satu organisasi untuk memperjuangkan hak mereka dan memperbaiki keadaan mereka, telah disebut sebagai contoh apa yang boleh dilakukan.
Carl Davidson dari CCDS bercakap dari lantai mengenai kepentingan semasa topik itu. Di samping bekerja dengan SNCC dalam peranan kepimpinan SDS beliau pada tahun 1960-an, Davidson juga merupakan seorang veteran pada 1966 'March against Fear' di Mississippi.
"Di tempat saya bekerja hari ini, di perbandaran separa luar bandar di Western Pennsylvania," Davidson mengulas, "jika anda menganjurkan sama sekali, ia adalah dalam kalangan pekerja kulit putih, kerana itu sahaja yang kami ada di sana. Tetapi kami bekerja rapat dengan pergerakan buruh, dan kami mendapat orientasi yang baik daripada Richard Trumka, kini ketua AFL-CIO. Dia memberitahu kami untuk pergi dari rumah ke rumah, dan bertemu mana-mana perkauman anti-Obama secara langsung, untuk memberitahu orang ramai supaya mengetepikan prasangka mereka atau duduk di atas mereka, dan undi kepentingan terbaik mereka sebaliknya. Itulah yang kami lakukan, dan pendekatan Trumka telah diambil oleh aktivis kesatuan sekerja di seluruh negeri. Perkara masih jauh dari sempurna, tetapi ia membuat perubahan besar dalam pilihan raya dan dalam pengukuhan pakatan kami dengan orang Afrika Amerika masih tinggal di bandar kilang."
Acara utama pagi Sabtu berlangsung di tempat perlindungan Gereja First Baptist di pusat bandar Raleigh. Bertajuk 'Veteran SNCC Perkenalkan Anak Mereka,' aktiviti yang sesuai untuk mana-mana perhimpunan keluarga, dan bagi ramai, SNCC adalah seperti keluarga.
"Sementara ratusan menangis, bertepuk tangan dan menyanyi," Tom Hayden melaporkan dalam The Nation, "mereka datang ke mimbar untuk mengisytiharkan diri mereka: Maisha Moses (Bob dan Janet Moses), abangnya Omo, James Forman Jr. (James Forman dan Dinky Romilly), Tarik Smith (Frank dan Jean Smith), Sabina Varela (Maria Varela dan Lorenzo Zuniga), Bakari Sellers (Cleveland dan Gwendolyn Sellers), Zora Cobb (Charles Cobb dan Ann Chinn), Hollis Watkins Jr. (Hollis Watkins dan Nayo Barbara Watkins), Gina Belafonte (Harry dan Julie Belafonte).
"Sherry Bevel (James Bevel dan Diane Nash) menggabungkan jenaka dan belas kasihan terhadap bapanya, yang disabitkan dengan sumbang mahram pada 2008, dibebaskan atas rayuan dan meninggal dunia tidak lama selepas itu: "Adalah memalukan jika kecerdasan dan tenaganya dilupakan. Kami mempunyai lelaki dan wanita yang hebat yang terjebak dalam masalah dadah atau alkohol, atau bersekongkol dengan gadis bawah umur. Tetapi saya tidak fikir kita harus melupakan Thomas Jefferson."
Dia menyatakan pusingan meja ini dengan lembut, dan dengan senyuman manis-dan ia membawa turun rumah dengan ketawa dan tepukan.
Sesi utama petang Sabtu adalah masalah besar, terutamanya untuk akhbar. Peguam Negara Eric Holder akan bercakap, dan diperkenalkan oleh Ahli Kongres John Lewis, bekas pemimpin kebangsaan SNCC. Lewis memberi penghormatan kepada ahli-ahli SNCC yang dibunuh atau dipukul ketika itu dalam usaha mengejar kebebasan, menyuarakan kebimbangan Belafonte sebelum ini pada persidangan itu, tetapi juga memberi seruan rali: "Anda telah melalui yang paling teruk. Anda telah dilemparkan ke dalam penjara , awak telah dipukul. Apa yang boleh dilakukan oleh sesiapa kepada awak sekarang? Buat bising."
Lewis kemudian menyerahkan platform kepada Peguam Negara.
"Pada hari bersejarah ini, semasa kita meraikan Ulang Tahun ke-50 permulaan SNCC," kata Holder, "Saya tidak boleh tidak bersikap optimis. Dan saya tidak boleh tidak mengingati peringatan kenabian Dr. King bahawa "arka moral alam semesta ini panjang tetapi ia condong ke arah keadilan." Saya percaya bahawa Dr. King betul, sebahagiannya kerana kemajuan yang saya saksikan semasa hidup saya sendiri dan penyembuhan luar biasa yang saya lihat.
"Sebagai seorang kanak-kanak di New York, saya bersorak pada Brooklyn Dodgers dan bintang baseman kedua mereka, Jackie Robinson. Semasa kecil, saya melihat Vivian Malone - seorang wanita yang kemudian menjadi kakak ipar saya - melangkah melepasi George Wallace untuk berintegrasi Universiti Alabama. Sebagai seorang remaja, saya merasakan skop impian saya sendiri berkembang apabila saya melihat Thurgood Marshall mengambil tempat bersejarahnya di mahkamah tertinggi negara kita. Sebagai seorang lelaki, saya mempunyai keistimewaan untuk berkhidmat kepada orang Afrika pertama negara kita- Presiden Amerika. Dan saya kini mempunyai penghormatan yang tidak dapat digambarkan untuk mengetuai Jabatan Kehakiman negara kita sebagai Peguam Negara Afrika-Amerika yang pertama.
"Kemajuan ini tidak akan berlaku, dan tidak mungkin, berlaku tanpa kerja SNCC. Biar saya jelaskan: terdapat talian terus, talian terus, dari kaunter makan tengah hari itu ke Pejabat Oval dan ke tingkat lima Amerika Syarikat. Jabatan Kehakiman di mana Peguam Negara duduk. Hari ini, semasa saya berdiri di hadapan pemimpin yang saya kagumi sepanjang hidup saya, saya faham sepenuhnya bahawa saya juga berdiri di atas bahu anda. Jadi saya di sini hanya untuk mengucapkan 'terima kasih' sebanyak apa-apa sahaja. Laluan yang saya telah diberkati untuk dilalui adalah berkobar-kobar oleh pengorbanan anda, oleh keberanian anda, oleh keyakinan anda dan yang paling penting–dengan tindakan anda. Perkara yang kelihatan hampir mudah untuk melihat kembali liputan akhbar lama dari lima puluh tahun yang lalu ialah, Saya tahu, sukar dan menakutkan yang tidak dapat dibayangkan. Walaupun begitu, SNCC dan gerakan yang diilhamkannya tetap bertahan dan berjaya."
Kemunculan Holder di SNCC ke-50 menyerlahkan ketegangan dalam persidangan itu dan dalam pertubuhan politik dan media negara dengan lebih meluas. Di satu pihak, hampir semua orang di sini adalah sebahagian daripada blok bersejarah yang mengekang GOP, neoliberalisme yang tidak dibina semula dan paling kanan. Dan dalam erti kata itu, serta yang lain, penampilan Holder adalah wajar. Sebaliknya, ini bermakna terdapat perspektif yang bercanggah dalam blok ini, menjangkau kembali ketika John F Kennedy cuba menapis John Lewis pada Mac 1962 di Washington dan merujuk kepada SNCC sebagai 'anak jalang' untuk memisahkan mereka daripada aktivis hak sivil yang menekankan jalan legalistik. Malah pada hari ini, banyak liputan media suka membuat perbezaan antara 'SNCC yang baik' yang merupakan antara kaum dan tanpa kekerasan yang menekankan dan kemudian 'SNCC buruk' yang meminta orang kulit putih meninggalkan dan menganjurkan menentang perkauman di kawasan kejiranan kulit putih, mempromosikan Kuasa Hitam, mempertahankan diri bersenjata dan bersekutu dengan Parti Black Panther dan aliran Pan-Afrika dunia ketiga.
Tetapi untuk kredit mereka, penganjur SNCC ke-50 mengekalkan perpaduan yang mengalu-alukan untuk semua aliran. Tiga pemimpin utama zaman akhir SNCC tidak dapat hadir. Kwame Ture (Stokely Carmichael) dan James Forman telah meninggal dunia. Jamil Al-Amin (H. Rap Brown) kekal dalam penjara, disabitkan dengan pembunuhan polis. Tetapi keluarga dan organisasi mereka hadir, dan dipaparkan dalam bengkel. Amiri Baraka turut hadir, dan membuat pembentangan hebat tentang gerakan Seni Hitam. Willie Ricks tidak tunduk seperti biasa dalam kecamannya terhadap kapitalisme, tidak kira siapa yang berada di Pejabat Oval.
"Ia tidak boleh dilupakan," kata Carl Davidson, "bahawa kerajaan persekutuan dalam bentuk J Edgar Hoover dan polis politik rahsia COINTELPRO beliau, yang membentuk skuad kematian dengan polis tempatan dan reaksioner lain, untuk membunuh beberapa yang terbaik. daripada pejuang pembebasan kulit hitam muda dan sebaliknya mensabotaj usaha terakhir SNCC dan Black Panthers."
Petang Sabtu diteruskan dengan satu lagi bengkel: "Dari Buaian ke Penjara" mengenai penjenakan belia dan kompleks industri penjara, "Mari Kita Bina Dunia Baharu" mengenai penganjuran belia dengan dimensi antara generasi, dan "Tindakan untuk Dunia Baru " menampilkan projek akan datang. Chapel Shaw menampilkan ceramah oleh Dick Gregory dan sesi peringatan khas untuk Ella Baker, Howard Zinn dan lain-lain. Petang Sabtu adalah untuk "Konsert Kebebasan," yang menampilkan 'Penyanyi Kebebasan' dan banyak kumpulan lain.
"Bagi kita dalam generasi yang datang selepas veteran SNCC," kata Zach Robinson, ahli jawatankuasa kebangsaan CCDS dari North Carolina, "bengkel persidangan ini, terutamanya yang memberi tumpuan kepada belia, berfungsi sebagai sekolah dalam sejarah dan kaedah penganjuran akar umbi. Kami belajar bagaimana penganjur pergerakan, dari berdekatan dan dari jauh, masuk ke dalam komuniti, menjadi sebahagian daripada kehidupan seharian ahli komuniti, membina struktur organisasi berdasarkan aspirasi demokrasi komuniti tersebut, berarak ke pertempuran bersama mereka , dan membawa perubahan dramatik.
"Ini bermakna pelajaran itu boleh dipelajari dan diterapkan hari ini," Robinson meneruskan. "Ini ditegaskan oleh penganjur muda yang bekerja dalam persekitaran daripada kumpulan jalanan bandar (The Gathering), kepada tindakan alam sekitar yang radikal (menyekat penghantaran arang batu), kepada penganjuran solidariti anti-sweatshop di kampus kolej, kepada penganjuran untuk pendidikan berkualiti di kalangan K- 12 pelajar. Seorang penganjur muda dari Durham, North Carolina bercakap dari bawah, mencabar peserta yang terlibat secara mendalam dalam pelbagai komuniti untuk mencari cara memahami bagaimana perjuangan mereka dikaitkan. Ia adalah pemangkin yang kuat."
Sesi penutup pagi Ahad, "Perpaduan Masa Lalu, Kini dan Masa Depan," mengikat segala-galanya dengan cara yang penuh harapan dan memberi inspirasi. Bob Moses ialah penceramah pilihan. Memandangkan dia sangat sederhana secara peribadi, hampir bersalah, dan terkenal dengan kenyataan yang kuat dan bernas lebih daripada retorik berbunga-bunga, ini berjanji untuk menjadi satu layanan. Moses adalah penganjur teras dalam beberapa hari yang paling sukar di Mississippi, bekerja di Sekolah Kebebasan di sana dan membantu menubuhkan MFDP. Beliau kemudiannya bekerja sebagai guru di Tanzania, dan yang terbaru melancarkan gerakan pembaharuan sekolah yang inovatif di seluruh negara yang dikenali sebagai 'Projek Algebra.'
Musa menyampaikan, dalam lebih daripada satu cara. Dia bermula dengan kisah peribadi dipanggil di hadapan hakim Mississippi, dan dicabar dengan soalan, "Mengapa anda cuba mendaftarkan orang buta huruf untuk mengundi?" Implikasinya ialah hakim itu tidak tahu tentang dakwaan diri pertanyaannya: Mengapa orang buta huruf tidak boleh mengundi? Mengapa pada zaman ini masih ada lagi yang buta huruf? Pada pendapat anda mengapa mereka buta huruf pula, dan di manakah kesalahan untuk keadaan itu terletak dan kepada siapa ia berkhidmat?
Moses terus memperkenalkan Projek Anak Muda, hasil daripada Projek Algebra. Dia menyuruh orang muda di meja yang memenuhi gimnasium berdiri dan mengatakan dari mana mereka berasal. Kira-kira sedozen bandar dari seluruh negara mempunyai anak muda berdiri. Sekarang semuanya menjadi jelas mengapa persidangan itu begitu antara generasi. Dalam usaha yang cemerlang, Bob Moses telah menganjurkannya dengan cara itu. Seterusnya dia mengalihkan perbincangan kepada penonton. Setiap meja perlu meluangkan masa selama 15 minit membincangkan maksud 'pendidikan berkualiti' kepada mereka, dan kemudian golongan muda datang ke podium, satu demi satu, dan melaporkan penemuan mereka. Ia adalah tipikal Musa-buang perhatian daripada diri sendiri, dan libatkan orang ramai dalam bercakap untuk diri mereka sendiri.
Moses kemudian memperkenalkan Albert Sykes, seorang pemuda dari Jackson, Mississippi, dan seorang 'penganjur utama' YPP. Sykes kemudian bercakap dengan matlamat keseluruhan YPP: "Kami mahu menjadikan pendidikan berkualiti untuk semua hak perlembagaan negara!" Bukan sahaja mereka terlibat dalam pembaharuan sekolah, mereka juga memulakan pertempuran politik habis-habisan untuk masa depan anak muda di mana-mana, dan bergantung kepada mereka yang memerlukannya untuk memimpin.
"Golongan muda ini" kata Ira Grupper, juga seorang veteran "March Against Fear", "mempunyai banyak perkara untuk memberitahu kami veteran tentang kemajuan mereka hari ini, sama seperti kami ingin memberitahu mereka sejarah kami."
Musa merumuskan usaha dengan meminta orang ramai mengulangi selepasnya semua frasa dari Mukadimah kepada Perlembagaan AS. "Anda tidak perlu mengingatkan saya tentang batasan maknanya kepada bapa pengasas," katanya, "pandang ke hadapan. 'Kami, Rakyat,'" dia mula, "tetapi perhatikan bahawa ia tidak mengatakan , 'Kami, Rakyat…' Frasa demi frasa, respons daripada ratusan yang hadir menjadi lebih lantang. Mesejnya jelas kepada semua: demokrasi masih merupakan kuasa revolusi, terutamanya di mana ia dinafikan. Ia adalah bahagian terbaik dari siapa kita, dan inilah generasi baharu yang menerima obor yang disalurkan kepadanya untuk pertempuran baharu di hadapan.
"Ia sangat sesuai dengan Piagam Demokrasi," komen James Campbell dari CCDS di Carolina Selatan, "dokumen baharu oleh Jack O'Dell yang dilancarkan sebagai tumpuan untuk penganjuran akar umbi baharu di seluruh negara." Campbell berusia 85 tahun dan O'Dell kini berusia sembilan puluhan, menjadikan kedua-dua veteran perjuangan itu kembali ke tahun 1940-an dan lebih awal. Buku baharu O'Dell, Climbing Jacob's Ladder, juga termasuk kisah penglibatannya dengan Persidangan Kepimpinan Kristian Selatan, SNCC dan kempen 'Rainbow Coalition' Jesse Jackson.
Bernice Johnson Reagon memberikan perpisahan. Penyampaian beliau adalah sebahagian pelajaran sejarah, sebahagian khutbah dan bercampur dengan lagu sepanjang. Ia mencerminkan siapa dia, penyanyi asal Freedom dan pengasas Sweet Honey in the Rock, dan dia menyentuh semua orang dengan mendalam. "Dia menunjukkan bagaimana SNCC adalah sebahagian daripada kesinambungan yang lebih besar," kata Zach Robinson.
Ketika Reagon sedang membuat kesimpulan, dia menyanyi dari 'Didn't My Lord Deliver Daniel!,' tentang melarikan diri dari sarang singa, dia mengulas, "Tidakkah anda perasan bahawa dalam lagu-lagu Injil kita, kita tidak hanya mendengar, kita bercakap? Kembali! Teologi kami adalah mengenai dialog, tentang visi kebebasan yang masih menunggu untuk dilahirkan... Masih terdapat peperangan yang perlu dicabar," tambahnya, "perang tidak pernah menyelesaikan apa-apa." Dan dia menutup dengan mengingatkan kita semua bahawa pergerakan bukan hanya cerita satu orang atau solo satu orang. "Lagu-lagu kebebasan dinyanyikan oleh banyak suara bersama-sama."
[Artikel itu disusun daripada laporan oleh James Campbell, Carl Davidson, Ira Grupper, dan Zach Robinson. Untuk maklumat lanjut tentang CCDS, Jawatankuasa Surat-menyurat untuk Demokrasi dan Sosialisme, pergi ke laman webnya di www.cc-ds.org. Jika anda menyukai artikel ini, gunakan butang Paypal di http://carldavidson.blogspot.com untuk membantu dengan kos untuk menghadiri dan menghasilkannya.]
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate