Pada malam pilihan raya saya merasakan kesedihan yang besar untuk Amerika — bukan kesedihan Demokrat atau Republikan, tetapi kesedihan untuk hati dan jiwa negara. Adalah mustahil untuk bertindak balas terhadap pemilihan Donald Trump dengan apa-apa yang kurang daripada kemarahan moral. Trump adalah, seperti yang ditulis oleh David Remnick The New Yorker, "kekasaran tanpa batas,” dan pemilihannya bukan sahaja menimbulkan ketakutan di hati golongan yang terdedah tetapi juga menimbulkan beratus-ratus kes gangguan dan ugutan yang didokumenkan.
Trump menjalankan kempennya dengan merasakan perasaan kehilangan dan kebimbangan di kalangan berjuta-juta pengundi — pengundi kulit putih, secara utama. Dan ramai daripada pengundi itu — bukan semua, tetapi ramai — mengikuti Trump kerana dia sanggup menyuarakan kemarahan mereka dan menegaskan rasa mereka, berakar umbi dalam sejarah bangsa dan kelas negara ini, bahawa dunia baharu telah bersekongkol menentang kepentingan mereka. Trump tidak memberikan jawapan kepada ketakutan mereka. Dia hanya berkata, “Engkau benar untuk takut dan sangat takut. Obama adalah orang bodoh dari kepelbagaian yang akan datang yang akan membatalkan dunia yang anda dibesarkan, dan saya sahaja yang boleh menyelamatkan anda.
Walaupun kita menghadapi situasi yang teruk, ini bukan perkara baru. Trumpisme adalah sama Amerika seperti pai epal. Tidak mungkin ada Donald Trump tanpa presiden kulit hitam pertama Amerika. Saudara Van Jones melakukannya dengan betul pada malam pilihan raya: kami mengalami "putih kecil.” Dan kita mesti jelas: setiap langkah ke arah kebebasan dalam sejarah A.S. telah disambut dengan tindak balas yang sama ini.
Kami menghadapinya semasa Pembinaan Semula, dalam bayang-bayang perhambaan dan di tengah-tengah serpihan Perang Saudara. Orang Afrika Amerika berganding bahu dengan orang kulit putih di Utara dan di Selatan yang sanggup melihat satu sama lain sebagai sekutu. Dalam tempoh empat tahun selepas berakhirnya Perang Saudara, pakatan kulit putih dan hitam mengawal setiap rumah negeri di Selatan. Bersama-sama, mereka memilih pemimpin baharu. Hampir semua badan perundangan selatan dikawal oleh sama ada pakatan yang kebanyakannya berkulit hitam atau gabungan gabungan antara kaum yang kuat. Mereka memalu perlembagaan baru dari perspektif moral yang mendalam.
Gabungan gabungan ini 150 tahun yang lalu juga membina sekolah awam pertama dan dalam perlembagaan negeri memberikan semua orang hak perlembagaan untuk pendidikan awam — sesuatu yang sehingga hari ini tidak dilakukan dalam perlembagaan persekutuan. Dalam perlembagaan negeri Carolina Utara mereka menyatakan bahawa "peruntukan yang bermanfaat untuk orang miskin, orang malang, dan anak yatim adalah salah satu tugas pertama negara bertamadun dan Kristian." Mereka termasuk hak buruh dan hak untuk "menikmati hasil kerja anda sendiri" pada tahun 1868, lama sebelum Knights of Labour datang ke selatan dengan kempen selatan pertama mereka. Mereka tahu ketika itu — hitam putih bersama — dari perspektif gabungan moral, bahawa buruh tanpa gaji hidup hanyalah satu bentuk perhambaan yang berbeza. Mereka meluaskan akses kepada undi dan menulis keadilan baharu ke dalam keadilan jenayah.
Tetapi dalam empat tahun, percubaan Pembinaan Semula Pertama menghadapi tentangan yang kuat dan tidak bermoral. Dan kita mesti memahami pembangkang itu untuk memahami Amerika sekarang.
Banyak bekas Konfederasi melihat kewarganegaraan kulit hitam dan pakatan antara kaum — gabungan gabungan — secara semula jadi tidak sah. Mereka menganjurkan Ku Klux Klan untuk mengganas fusionis kulit putih yang mereka anggap sebagai pengkhianat bangsa. Mereka menyerang pemimpin kulit hitam.
Kami tidak dapat memahami apa yang berlaku di hadapan kami kerana, entah bagaimana, kami telah gagal untuk melihat bahawa perkara ini telah berlaku selama ini.
Konservatif mula meratap terhadap cukai. Laungan tentang pemotongan cukai adalah usaha untuk menamatkan Pembinaan Semula Pertama dengan memastikan kerajaan negeri tidak dapat memenuhi janji-janji ekonomi pasca perhambaan dan mengangkat bekas hamba. Mereka mahu mengekalkan gabungan gabungan daripada meluaskan peluang dan membesarkan demokrasi serta menyokong pendidikan awam.
Mengapa mereka melakukan semua ini — mengembalikan hak mengundi, menghapuskan pembaharuan keadilan jenayah, dan membatalkan perlindungan yang sama di bawah undang-undang? Mereka berkata mereka mahu "mengambil kembali Amerika." Mereka berkata "kami datang untuk menebus Amerika." Lihatlah perkataan “tebus” — mereka menggunakan mesej moral untuk aktiviti tidak bermoral. Dan menjelang pergantian abad, semua keuntungan Pembinaan Semula Pertama telah dibatalkan.
Corak kemajuan dan tindak balas yang sama ini berulang semasa Pembinaan Semula Kedua Amerika — apa yang sering kita ingat sebagai "pergerakan Hak Sivil." Tetapi kami telah terlalu kerap menyelitkan sejarah ini. Jadi kami terkejut dengan Donald Trump. Kami tidak dapat memahami apa yang berlaku di hadapan kami kerana, entah bagaimana, kami telah gagal untuk melihat bahawa ini telah berlaku selama ini.
Tetapi di dalam kisah panjang dan menyedihkan tentang Amerika ini terdapat peta jalan untuk hari ini. Kita mesti mula berfikir dari segi Pembinaan Semula Ketiga. Saya percaya kegawatan yang kita saksikan di sekeliling kita hari ini sebenarnya adalah keperitan kelahiran Pembinaan Semula Ketiga.
Demografi berubah di Selatan dan di negara ini. Kami tahu bahawa jika anda hanya mendaftarkan 30 peratus daripada pengundi kulit hitam tidak berdaftar di Selatan dan anda membuat mereka mengundi bersama-sama dengan kulit putih progresif dan Latin, Selatan tidak lagi kukuh. Kami melihatnya dengan penembusan Presiden Obama pada tahun 2008. Ia bukan mengenai Presiden Obama; ia adalah pengundi yang diperluaskan yang menembusi di North Carolina dan Florida dan Virginia. Itu adalah tanda pertama idea yang masanya telah tiba.
Apabila Obama menerobos masuk di North Carolina pada tahun 2008, kami menyaksikan secara langsung kesan putih yang sedang dialami Amerika sekarang. Sesetengah orang berkata kita perlu menunggu dan melihat apa yang diputuskan oleh pentadbiran Trump. Tetapi kami telah melihatnya di North Carolina. Rangka tindakan untuk "mengambil kembali Amerika" pada abad ke-21 telah dibentangkan dalam ubah suai pelampau kerajaan Carolina Utara semasa sesi perundangan 2013. Apakah agenda dasar Make America Great Again? Saya boleh memberitahu anda kerana kami telah melihatnya:
Memberi pelepasan cukai kepada syarikat dan orang kaya, menyerang pendidikan awam, menafikan akses orang ramai kepada penjagaan kesihatan, menyerang pendatang, menyerang komuniti LGBTQ atas nama "kebebasan beragama", menanggalkan perlindungan alam sekitar, dan, akhirnya, menjadikannya lebih mudah untuk mendapatkan pistol daripada mengundi.
Tetapi sama seperti terdapat Pergerakan Moral dalam setiap era untuk menimbulkan perbezaan pendapat moral terhadap ekstremisme, kita telah melihat di North Carolina bagaimana rupa Pergerakan Gabungan Moral abad ke-21. mengikut Analisis Pengundian Dasar Awam, "Moral Mondays" meletakkan asas untuk satu-satunya penentangan yang berjaya terhadap "kesan Trump" pada perlumbaan undi bawah dalam pilihan raya 2016. Oleh itu, Pengarah PPP Tom Jensen berpendapat, pergerakan ini menawarkan pengajaran untuk penentangan terhadap pentadbiran Trump.
Apa yang telah kita pelajari?
Pertama, kita mesti mengiktiraf keperluan untuk diterajui oleh orang asli, berasaskan negeri, tertumpu kepada kerajaan negeri, bermoral mendalam, sangat berperlembagaan, anti-perkauman, anti-kemiskinan, pro-keadilan, pro-buruh, dan pembinaan gerakan transformatif. Tiada jalan pintas di sekeliling ini. Kita mesti membina pergerakan dari bawah ke atas. Kita mesti membina hubungan di peringkat negeri kerana di situlah kebanyakan ekstremisme golongan dekonstruksionis masa kini berlaku. Mereka melihat kemungkinan Pembinaan Semula Ketiga, itulah sebabnya mereka bekerja keras kali ini untuk mencekiknya dalam buaiannya — dan kita mesti tahu itu. Kita harus mengakui bahawa kepimpinan helikopter oleh pemimpin negara tidak akan mengekalkan pergerakan moral. Apa yang anda perlukan ialah pergerakan tempatan. Negara ini tidak pernah berubah dari Washington, D.C. ke bawah. Sejarah mengajar bahawa ia berubah dari Selma ke atas, dari Birmingham ke atas, dari Greensboro ke atas.
Kedua, kita perlu menggunakan bahasa moral, seperti penganut Pembinaan Semula Pertama dan Kedua. Bahasa moral boleh merangka semula dan mengkritik dasar awam tanpa mengira siapa yang berkuasa. Pergerakan moral menuntut tempat yang lebih tinggi daripada sekadar perdebatan partisan, sesuatu yang lebih besar daripada kiri lawan kanan, konservatif berbanding liberal. Kita perlu mula merangka semula perbualan bukan untuk bercakap tentang dasar kiri dan dasar kanan, tetapi mari bercakap tentang keganasan. Dan sebagai orang yang bertanding jawatan, adakah anda berada di pihak keganasan?
Mengapa kita membenarkan pelampau mengatakan "kebajikan" adalah perkataan yang tidak baik apabila kebajikan terdapat dalam Perlembagaan? Ada di sana: "menggalakkan kebajikan umum." Mengapa kita masih menggunakan bahasa seperti "kiri" dan "kanan" apabila ia berasal dari Abad ke-17, Revolusi Perancis, apabila Kanan mahukan Monarki dan Kiri tidak. Mengapa kita membenarkan mereka memasukkan kita ke dalam kotak? Dan mengapa, demi Tuhan, kita memanggil orang "Betul" yang kita fikir sangat salah?
Bahasa moral memberi anda metafora baharu. Anda boleh katakan, saya menentang dasar ini bukan kerana ia dasar konservatif atau dasar liberal, saya menentang dasar ini kerana ia tidak konsisten dari segi perlembagaan, ia tidak boleh dipertahankan dari segi moral, dan ia gila dari segi ekonomi.
Dan kemudian kita perlu mencabar kemunafikan moral yang dipanggil Hak Agama, yang tidak sepatutnya kita katakan kerana mereka sangat salah. Mereka terlibat dalam satu bentuk bidaah teologi. Dosa terbesar dalam Alkitab ialah dosa penyembahan berhala. Dosa kedua terbesar yang pernah wujud setiap kali orang menyembah diri mereka sendiri adalah ketidakadilan terhadap orang lain. Terdapat lebih daripada 2,000 ayat dalam Bible yang membincangkan isu ketidakadilan terhadap wanita, orang asing, orang miskin, orang sakit, orang yang terluka, dan orang yang tidak boleh diterima. Anda mungkin mempunyai tiga tentang homoseksual, dan tidak seorang pun daripada mereka mengatasi ayat ini: anda harus mengasihi sesama anda seperti diri anda sendiri.
Kita tidak boleh tunduk kepada mereka yang membeli agama Kristian. Kita juga tidak boleh memberikan nilai moral yang tinggi kerana kita marah kepada mereka. Nilai agama dan moral yang mendalam telah menjadi tunjang kepada setiap gerakan progresif yang hebat; imaginasi kenabian mesti datang sebelum kita melihat pelaksanaan politik. Apabila Injil sosial melihat kanak-kanak yang mati akibat buruh kanak-kanak dan orang yang mati tanpa hak buruh dan orang-orang di kawasan kumuh dan kemiskinan serta tidak mempunyai gaji minimum dan mereka bertanya, “Apa yang akan Yesus lakukan?”
Tidak akan ada pergerakan buruh tanpa asas Injil sosial. Tidak akan ada gerakan pemansuhan tanpa William Lloyd Garrison dan orang lain yang beriman. Tanpa suara yang kuat daripada gerakan injil sosial, mungkin tidak pernah ada Tawaran Baru. Tidak akan ada Pergerakan Hak Sivil tanpa kerangka moral di bawah Pergerakan Hak Sivil. Tidak akan ada kritikan terhadap kemiskinan dan kapitalisme yang tidak terkawal, hak buruh, penjagaan kesihatan, pembaharuan keadilan jenayah, perubahan iklim, dan menaikkan gaji minimum, tanpa premis moral di bawahnya. Pembingkaian moral membolehkan kita menukar bahasa.
Akhir sekali, kita mesti berkeras untuk menghubungkan isu ekonomi dengan sejarah perkauman kita. Terlalu ramai orang terlalu mudah menyalahkan kebangkitan Trump kerana Demokrat melupakan "kelas pekerja kulit putih." Ya, Trump merayu kepada kebimbangan ekonomi sebenar di kalangan pekerja. Tetapi dia kehilangan setiap kumpulan pendapatan di bawah $48,000 dan memenangi setiap kumpulan di atasnya, meniup wisel anjing untuk memecahbelahkan orang miskin dan bekerja. Sebarang penentangan terhadap Trump yang tidak menangani taktik pecah dan takluknya dari Wisconsin ke Ohio ke North Carolina dan Alabama tidak boleh menawarkan alternatif politik yang sebenar.
Kita memerlukan gerakan moral untuk menghidupkan semula jantung demokrasi Amerika dan membina a Pembinaan Semula Ketiga untuk masa kita. Kerja ini tidak mudah, dan ia tidak akan disiapkan dengan cepat. Tetapi kita tahu apa yang diperlukan untuk maju bersama.
Saya telah mengembara ke 22 negeri tahun ini untuk melatih kepimpinan tempatan dalam penganjuran gabungan moral dan menjalankan perkhidmatan Kebangkitan Moral. Rangkaian gabungan moral berasaskan negeri ini akan menganjurkan Perkhidmatan Malam Watch Nasional pada 31 Disember, dengan acara itu di Washington, D.C., disiarkan secara langsung ke perhimpunan tempatan seluruh negara. Memandangkan orang-orang yang dahulunya diperhambakan telah dijemput untuk menyertai perjuangan untuk kebebasan pada 1 Januari 1863, kami akan menjemput semua orang yang berhati nurani untuk menyertai Kempen Rakyat Miskin Kebangkitan Moral sepanjang 2017 dan 2018.
Kami menghadapi beberapa hari yang sukar di hadapan, tetapi jangan biarkan sesiapa memberitahu anda bahawa Amerika tidak melihat lebih teruk. Ibu bapa dan bapa kita menghadapi kemungkinan yang jauh lebih besar dengan sumber yang jauh lebih sedikit. Ini masa kita sekarang. Berganding bahu, kita bergerak ke hadapan bersama-sama, bukan satu langkah ke belakang.
Rev. Barber ialah ketua arkitek Moral Mondays, pengasas Repairers of the Breach, dan pengarang Pembinaan Semula Ketiga (Beacon Press).
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate