Pernahkah anda mendengar tentang komune Venezuela? Pernahkah anda mendengar bahawa terdapat ratusan ribu orang di hampir 1,500 komune bergelut untuk mengawal wilayah mereka, buruh mereka, dan nyawa mereka? Jika anda tidak pernah mendengar, anda bukan seorang sahaja. Ketika media arus perdana melolong tentang krisis ekonomi dan autoritarianisme, terdapat sedikit sebutan mengenai revolusioner akar umbi yang sentiasa menjadi tulang belakang kepada proses Bolivarian.
Titik buta ini diterbitkan semula oleh warga kiri antarabangsa yang dogma dan ketakwaannya berderit dan mengerang apabila berhadapan dengan proses politik yang tidak sesuai, di mana kerajaan, minyak dan askar beruniform semuanya memainkan peranan penting. Ini adalah bukti yang menyedihkan kepada keadaan orang kiri bahawa apabila kita memikirkan komune, kita lebih cenderung memikirkan sembilan penangkapan di luar bandar Perancis daripada usaha berterusan ratusan ribu ini. Tetapi komunisme tidak murni, dan cabaran Venezuela rakyat jelata menghadapi hari ini adalah yang kita abaikan dengan bahaya kita sendiri.
"Revolusi Tidak Dibuat oleh Undang-undang"
Apa itu komune? Secara konkrit, komune Venezuela menyatukan majlis komunal—unit tempatan pemerintahan sendiri demokratik langsung—dengan unit produktif yang dikenali sebagai perusahaan pengeluaran sosial. Yang terakhir boleh sama ada milik kerajaan atau, lebih biasa, dimiliki secara langsung oleh komune itu sendiri. Pemilikan langsung bermakna parlimen komunal itu sendiri—terdiri daripada perwakilan dari setiap majlis—yang berdebat dan memutuskan perkara yang dihasilkan, berapa banyak pekerja dibayar, cara mengedarkan produk dan cara terbaik untuk melabur semula sebarang lebihan ke dalam komune itu sendiri. .
Sama seperti mendiang Hugo Chávez tidak mencipta Revolusi Bolivarian, negara Venezuela tidak mewujudkan komune atau majlis perkauman yang mereka dianggotai. Sebaliknya, gerakan revolusioner yang "mencipta Chávez" tidak hanya berhenti di situ dan berdiri kembali untuk mengagumi ciptaan mereka-mereka telah meneruskan kerja formatif mereka di dalam dan di dunia dengan membina pemerintahan sendiri yang demokratik dan partisipatif secara radikal dari bawah ke atas.
Sebelum majlis perkauman wujud di atas kertas, Barrio penduduk sedang membentuk perhimpunan untuk membahaskan kedua-dua hal ehwal tempatan dan bagaimana untuk membawa perubahan revolusioner di peringkat nasional. Dan sebelum komune wujud di atas kertas, ramai penganjur yang sama ini telah mula meluaskan dan menyatukan kawalan komunal ke atas kawasan yang lebih luas. Lagipun, seperti yang ditegaskan Marx antara lain, "revolusi tidak dibuat dengan undang-undang."
Tetapi apa negeri mempunyai dilakukan adalah untuk mengiktiraf kewujudan pertama majlis dan kemudian komune, memformalkan struktur mereka-untuk lebih baik dan lebih buruk-dan juga menggalakkan pengembangan mereka. Di dalam aparat negara, komune tidak menemui sekutu yang lebih hebat daripada Chávez sendiri yang, mengetahui sepenuhnya bahawa hari-harinya telah terhitung, mendedikasikan ucapan utama terakhir sebelum kematiannya untuk pengembangan apa yang disebutnya "negara komunal." Dan sejak kematiannya, revolusioner akar umbi telah merebut kata-katanya untuk pengaruh yang mereka berikan: menegaskan bahawa menjadi seorang Chavista adalah untuk menjadi seorang komunero dan bahawa mereka yang meruntuhkan kuasa popular adalah tidak kurang daripada pengkhianat.
Komune menentang Negara
Dan pengkhianat ada banyak. Negara bukan sahaja tidak mewujudkan komune, malah majoriti aparat negara secara terbuka memusuhi kuasa komunal. Ini terutama berlaku kepada pegawai-pegawai pilihan raya tempatan—termasuk Chavistas—yang secara positif membenci ungkapan demokrasi akar umbi ini yang menceroboh wilayah dan sumber mereka serta mengancam kesahihan mereka sebagai pemimpin. Oleh itu, walaupun ramai pemimpin tempatan memakai pakaian merah Chavista sambil melafazkan kata-kata penyertaan dan revolusi popular, dalam praktiknya mereka secara rutin menyerang, melemahkan dan menghalang ruang yang paling partisipatif dan revolusioner dalam masyarakat Venezuela hari ini.
Ángel Prado, jurucakap bagi komune El Maizal yang luas di tengah-barat negara yang kini mengusahakan 800 hektar jagung, menerangkan bagaimana sejarah komune itu adalah bukti hubungan tegang antara kuasa komunal dan negara. Ia memerlukan tekanan akar umbi untuk Chávez membuang berat badannya di belakang ini rakyat jelata dengan merampas tanah itu, tetapi walaupun dia berbuat demikian, tanah-tanah itu berpindah ke tangan perbadanan pertanian negeri.
Penganjur tertanya-tanya, "mengapa negeri di sini jika ini milik komune?" dan terpaksa melakukan perjuangan kedua menentang negara "revolusioner". Dengan mengatur diri mereka dan komuniti berhampiran dan dengan membuktikan mereka boleh menghasilkan lebih berkesan daripada birokrat yang korup, El Maizal akhirnya mendapat sokongan Chávez untuk mengambil alih tanah itu untuk diri mereka sendiri. Tetapi pada hari ini, Prado berhujah bahawa pemimpin Chavista tempatan dan PSUV mewakili "musuh utama" mereka, dan secara aktif cuba untuk "memadamkan komune." “Kami rakyat jelata berkongsi sedikit dengan parti pemerintah,” tegasnya.
Bagi sesetengah orang—seperti militan lama Roland Denis—pertembungan ini tidak mengejutkan. Ungkapan "negara komunal" ialah "nama yang disamarkan untuk negara komunis," dan juga oksimoron yang terang-terangan. Jika Marx telah menggambarkan Komune Paris sebagai "sebuah revolusi menentang Negara itu sendiri," Denis tertanya-tanya: "Servis nyatakan, jika kita sebenarnya bercakap tentang bukan negara? Negara komunal adalah bukan negara, sebaliknya ia adalah negara birokrasi-korporatif.” Sebaik-baiknya, "komune boleh mencipta kapasiti produktif yang mula bersaing dengan kapitalisme, dengan peraturan dan logik dalamannya sendiri, dan ini benar-benar boleh secara progresif menjana bukan negara. Terdapat beberapa komune yang sangat menarik bergerak ke arah ini.”
Wilayah Sosialis Percuma
Di samping antagonisme politik pemimpin tempatan, komune menghadapi cabaran ekonomi yang menakutkan yang sebenarnya, mereka raison d'être. Sejak penemuan minyak pada awal 20th abad, ekonomi Venezuela telah hampir keseluruhannya dibentuk semula dalam imejnya: import murah dan kekurangan sokongan untuk petani menyaksikan penghijrahan dari luar bandar ke bandar, menjadikan Venezuela pada masa yang sama negara paling bandar di Amerika Latin-93.5 peratus daripada penduduk tinggal di bandar-dan satu-satunya negara di rantau ini yang mengimport lebih banyak makanan daripada mengeksport (hampir 80 peratus makanan menjelang 1990-an).
Komune adalah percubaan bercita-cita tinggi untuk membalikkan trajektori ini dengan menggalakkan pengeluaran urus sendiri yang menjurus kepada apa yang sebenarnya diperlukan oleh orang ramai di peringkat tempatan, dan apa yang diperlukan oleh negara secara keseluruhan. Oleh itu, tidak hairanlah untuk mencari sebahagian besar komune Venezuela di luar bandar—seluruh projek komunal memerlukan pembalikan penghijrahan ini, mendesentralisasikan penduduk Venezuela dan pengeluarannya. Untuk tujuan ini, komune menghasilkan—secara langsung dan demokrasi—berjuta-juta tan kopi, jagung, pisang dan pisang setiap tahun, dan menaik ke atas untuk meningkatkan koordinasi serantau dan nasional.
Kumpulan komune berkumpul dari bawah untuk membentuk struktur wilayah yang dikenali sebagai "kapak komunal" atau "koridor wilayah politik." Menurut Alex Alayo, ahli komune El Maizal, matlamatnya adalah untuk membangunkan apa yang dia panggil "wilayah sosialis bebas" di mana komune bertukar secara langsung antara satu sama lain, memotong ekonomi global dan kapitalis domestik sepenuhnya. Melalui integrasi yang lebih luas ini, komune akan dapat "mengkomunikasikan atau mengkomunikasikan" seluruh wilayah bukan dari atas, tetapi sebagai bentuk pemerintahan sendiri yang meluas dari bawah.
Peluasan ini telah membawa kepada situasi dwi kuasa yang tegang, kewujudan bersama yang tidak selesa malah antagonis antara yang baharu dengan yang lama. Di satu pihak, terdapat apa yang Alayo anggap sebagai kerajaan popular dalam struktur negara borjuasi, dan di sisi lain, rangkaian wilayah komunal yang berkembang ini "membina negara baru" dari bawah. Ketegangan dan "perselisihan" tidak dapat dielakkan, dan hanya akan meningkat apabila komune berkembang: "Di sini kita berperang secara terang-terangan melawan negara borjuasi tradisional. Chávez menjemput kami untuk membina negara komunal, dan itu akan mempunyai banyak musuh. Chávez mungkin juga yang hanyalah pegawai awam yang bersetuju sepenuhnya dengannya.”
Melahirkan Komune
Sekiranya terdapat satu percanggahan yang paling penting dalam projek komunal, ini adalah: tidak semua komune mengeluarkan barang. Walaupun pembandaran Venezuela menyaksikan penduduk luar bandar meninggalkan tanah yang berpotensi produktif, hujung perjalanan mereka menyaksikan mereka berkumpul di penduduk kampung di mana sedikit pengeluaran pernah berlaku. Kejiranan penduduk telah menjadi peneraju Revolusi Bolivarian sejak mereka menggerakkannya melalui pemberontakan menentang reformasi neoliberal pada Caracazo 1989, tetapi tanpa pengeluaran tidak ada harapan untuk autonomi dan kemampanan komunal.
Walau bagaimanapun, di mana rupa bumi tidak produktif, komune telah bertindak balas secara kreatif dan dalam cara yang berbeza. Ada yang telah membangunkan alat yang produktif di mana tidak ada yang wujud dengan sokongan pinjaman kerajaan atau permintaan syarikat negeri untuk barangan tertentu. Yang lain telah berusaha untuk menyesuaikan diri dengan rupa bumi ekonomi penduduk kampung sendiri dengan mewujudkan mekanisme komunal untuk peredaran orang (kolektif pengangkutan) dan barang (pusat pengedaran). Yang lain telah membangunkan hubungan komunal yang merapatkan jurang bandar/luar bandar dengan mewujudkan pertukaran tukar barang antara komune bandar dan luar bandar.
Paling bercita-cita tinggi, beberapa komune telah menuntut kawalan ke atas industri bandar tempatan. Apabila kilang bir di Barquisimeto yang sebelum ini dimiliki oleh Brahma transnasional Brazil (kini anak syarikat Anheuser-Busch) ditutup, pekerja mengambil alih kilang itu dan mula membotolkan air untuk pengedaran tempatan. Hari ini, pekerja terus menentang perintah mahkamah untuk mengeluarkan mereka, dan menuntut kilang itu dirampas dan diletakkan di bawah kawalan demokrasi langsung komune Pío Tamayo yang berdekatan.
Walau bagaimanapun, menghasilkan barangan bukanlah segala-galanya. Bekas menteri komune Reinaldo Iturriza berhujah bahawa walaupun komune perlu menghasilkan, "komune juga adalah sesuatu yang dihasilkan." Dalam erti kata lain, terutamanya di tengah-tengah dan menentang pengabusan kawasan bandar, menghasilkan budaya komunal adalah tugas utama dan sangat konkrit. Sebagai contoh, saya bercakap dengan muda rakyat jelata di Barrio Sin Techos, di kawasan ganas El Cementerio di selatan Caracas, yang mewujudkan komune bermakna menghasilkan sesuatu yang sangat ketara: gencatan senjata geng tempatan dan budaya belia yang bertenaga dan bekerjasama.
Krisis dan Kontra-Revolusi
Komune Venezuela muncul dengan latar belakang krisis ekonomi yang meruncing. Harga minyak yang menjunam, tindak balas kerajaan yang tidak berkesan terhadap lingkaran penurunan nilai mata wang, dan pergantungan berterusan kerajaan “sosialis” kepada pengimport sektor swasta semuanya telah berpakat untuk menarik permaidani daripada pertumbuhan stabil pada tahun-tahun Chávez. Dari segi ekonomi, ini bermakna kekurangan berkala dan garis panjang untuk barangan tertentu yang dikawal harga, kerana pengimport lebih suka membuat spekulasi mengenai mata wang daripada memenuhi rak.
Tetapi setiap krisis juga adalah peluang. Komune Venezuela hari ini sedang bergelut untuk menghasilkan, tetapi ada sebab yang kukuh untuk mempercayai bahawa mereka lebih produktif daripada sektor swasta atau negeri. Dalam kes ini, krisis itu sendiri dan rasuah serta pengkhianatan sektor swasta mungkin sudah cukup untuk memaksa kerajaan Bolivarian untuk meletakkan tanggungjawabnya di belakang komune sebagai alternatif yang produktif. Dan sementara kemerosotan mendadak dalam pendapatan minyak telah melanda komune, ia juga telah memaksa perdebatan nasional yang telah lama tertangguh mengenai pergantungan minyak endemik negara.
Dari segi politik, pergantungan minyak Venezuela juga bermakna pergantungan pada import murah—pergantungan yang telah menjadi tumpuan kerajaan, dan kita semua telah melihat hasilnya. Kekurangan dan garis panjang telah mengurangkan sokongan popular untuk Chavismo sambil memberikan alasan untuk protes sayap kanan pertama (pada awal 2014), dan baru-baru ini, kemenangan besar pembangkang untuk mengawal Dewan Negara (pada Disember 2015). Walaupun kerajaan terus menyalahkan krisis itu sebagai "perang ekonomi" yang dilakukan oleh pasukan pembangkang, kekalahan yang dahsyat ini menunjukkan dengan jelas bahawa ramai rakyat Venezuela tidak yakin.
Akibat kemenangan pembangkang di Dewan Negara adalah sangat nyata: pasukan sayap kanan sudah pun menyusun strategi cara terbaik untuk memecat Maduro daripada jawatannya sebelum penggalnya tamat, dan merancang untuk menarik balik banyak keuntungan penting dalam proses Bolivarian. Komune-komun itu secara langsung berada dalam garis silang, dengan Perhimpunan mengancam untuk membatalkan hak komunal ke atas tanah yang dirampas di bawah Chávez dan Maduro. Kekalahan besar pertama bagi Chavismo pada pilihan raya ini serta-merta merangsang revolusi di akar umbi, mencetuskan perhimpunan jalanan dan perdebatan awam yang tajam tentang apa yang telah berlaku.
Tetapi ia masih harus dilihat sama ada "cambuk kontra-revolusi" akan memberikan alibi untuk tidak bertindak kerajaan yang berterusan atau pijakan untuk lompatan kualitatif baharu. Seperti yang sering berlaku, cabaran terbesar semua terletak tepat pada peringkat politik: jika Chavismo united tidak dapat mengalahkan pembangkang dalam pilihan raya, maka apa harapan yang ada untuk Chavismo yang berpecah-komuniti menentang apa yang dipanggil "endogenous? betul”? Membalikkan satu abad pembangunan ekonomi yang terpesong pada masa yang sama berdepan dengan pembangkang, Chavistas sayap kanan, dan muslihat imperialisme AS mungkin kelihatan satu tugas yang mustahil.
Tetapi tiada siapa yang pernah berkata komunisme akan mudah …
Taruhan Komunal
Masanya telah tiba untuk mempertaruhkan semuanya pada komune. Pertaruhan itu mungkin kelihatan berisiko, tetapi menurut satu anggaran, 2013 sahaja menyaksikan kira-kira $20 bilion (dengan “b”) hilang begitu sahaja ke dalam lubang hitam syarikat import palsu—bayangkan apa yang boleh dilakukan oleh komune dengan $20 bilion! Golongan pertengahan, golongan ni-ni (bukan-nor) di tengah, borjuasi parasit, birokrasi negara, Parti Sosialis yang tidak mampu untuk memenangi pilihan raya, sektor ketenteraan yang semakin korup—alternatif kepada komune bukanlah alternatif sama sekali.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate