[Sumbangan kepada Projek Membayangkan Semula Masyarakat dihoskan oleh ZCommunications]
Saya tidak akan melihat Teluk Babi itu lagi.
-William S. Burroughs
Ayat di atas adalah daripada novel William Burroughs The Wild Boys: A Book of the Dead (1969: 142). Keseluruhan buku ini sangat politik, walaupun sudah tentu tidak dalam pengertian politik arus perdana. Sebaliknya, novel Burroughs berunsur politik yang rasa subversif untuk membentangkan dunia yang tidak benar-benar wujud, mungkin dunia antara utopia dan dystopia, pastinya bukan yang diberikan secara empirik, walaupun pada masa yang sama bukan yang tidak empirik. Ia adalah dunia yang tidak benar-benar wujud, namun wujud dengan cara yang terkenal. Oleh itu, ia adalah politik dalam erti kata bahawa ia mencipta semula budaya secara keseluruhan: daripada fakta pengeluaran (pengeluaran diri) kepada keinginan (yang selalu, seperti yang ditunjukkan Hegel, membayangkan kemusnahan) dan keseronokan; dalam apa jua keadaan, rekreasi budaya kehidupan seharian. Keseluruhan buku adalah politik, tetapi ayat yang dipersoalkan muncul dalam bahagian yang paling berunsur politik dalam novel, "Ibu dan Saya Ingin Tahu." Ia bermula dengan perkataan: "Musim bunga yang tidak tenang pada tahun 1988" (hlm.138). Kemudian, ia menyatakan: "Matlamat kami adalah kekacauan total" (ms 139).
Dalam pembinaan, dalam penciptaan alternatif, Burroughs imaginasi radikal berfungsi, menembusi dimensi ontologi utopia. Di sinilah persoalan empirikal mesti ditangani terlebih dahulu. Di Burroughs, semuanya adalah pengalaman, dan dalam bentuk yang paling agung. Namun, pengalaman ini sentiasa bertentangan dengan yang diberikan secara empirikal. Ia sentiasa melampaui, di belakang, di bawah atau di atas kesempitan yang diberikan secara empirik; ia adalah, seperti yang akan kita lihat pada akhir esei ini apabila bercakap tentang Ernst Bloch, transenden dalam susunan imanens. Kerana siapa yang mengambil berat tentang apa yang ada, benar-benar terlalu hadir? Sebenarnya, ia adalah yang hadir dan tidak hadir pada masa yang sama, seperti tuhan tersembunyi Pascal, yang sentiasa menentang, di Burroughs, mesin kawalan. Tetapi apa yang ada dan tiada, apa yang ada dan tidak, apa yang boleh tetapi boleh juga tidak, membentuk satu bentuk pengalaman termasuk potensi, semua kemungkinan, apa-apa yang boleh berlaku di dunia kita yang sengsara. Tetapi apa boleh jadi?
Di Mexico, unit gerila Amerika Selatan dan Tengah sedang membentuk tentera pembebasan untuk membebaskan Amerika Syarikat. Di Afrika Utara dari Tangier ke Timbuctu unit yang sepadan bersedia untuk membebaskan Eropah Barat dan United Kingdom. Walaupun matlamat dan kakitangan yang berbeza dari ahli konstituennya, bawah tanah dipersetujui pada objektif asas. Kami berhasrat untuk berarak dengan jentera polis di mana-mana. Kami berhasrat untuk memusnahkan mesin polis dan semua rekodnya. Kami berhasrat untuk memusnahkan semua sistem lisan dogmatik. Unit keluarga dan pengembangan kansernya kepada suku, negara, negara akan kita hapuskan pada akar sayurannya. Kami tidak mahu mendengar lagi ceramah keluarga, ceramah ibu, ceramah ayah, ceramah polis, ceramah imam, ceramah desa or ceramah parti. Secara ringkasnya, kita telah mendengar cukup banyak omong kosong (ms.139-140).
Pembebasan sebenar kemudian adalah apa yang mungkin, pembebasan daripada apa yang mengekalkan potensi, bukan sahaja daripada merealisasikan dirinya, tetapi daripada menunjukkan dirinya as potensi; pembebasan daripada belenggu empirikal yang menyembunyikan akar ontologi bentuk pengalaman yang lebih tinggi – pengalaman kehadiran 'ya' dan 'tidak', tindakan (termasuk semangat), ini tindakan, termasuk kesejagatan dan kesamaan yang memberikan 'ini' seluruh kepentingan makhluk ('ini' adalah penguncupan makhluk), perubahan tubuh menjadi badan hutan (lihat, misalnya, cerita "The Dead Child ," ms.102-120), dari mana kota itu timbul dan yang mesti didengarinya, semangat hutan yang harus dipulangkan, pengalaman puitis yang tanpanya semua praksis hanyalah suatu rutin birokrasi yang mekanikal, sebuah perniagaan yang boleh membawa maut, dikekang dalam apa yang diberikan, tanpa sokongan asas (wor
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate