Untuk tujuan penerokaan dan perdebatan dengan Michael Albert Parecon. Lihat keseluruhan perbahasan di sini.
Dunia yang kita bayangkan adalah satu pengembaraan dan kemungkinan, hubungan yang sangat baru dan potensi bentuk kehidupan sosial dan individu yang sukar untuk dibayangkan, apalagi digambarkan, dari perspektif masa kini. Kebanyakan perkara yang akan berlaku dalam masa depan sosial-ekologi, sama ada di peringkat alam sekitar, peribadi atau perkauman, akan menjadi spontan dan kreatif - dan ini adalah perkara yang tidak boleh kita rancang atau cadangkan atau ramalkan. Namun begitu, pendedahan potensi yang spontan dan kreatif akan memerlukan kerangka institusi dan visi beretika jika mereka ingin menjadi lebih daripada impian semata-mata. Oleh itu, kita mesti mengalihkan perhatian kita kepada struktur sosial yang mungkin menjadikan sifat bebas dan masyarakat bebas lebih berkemungkinan.
Ahli ekologi sosial berusaha ke arah masyarakat yang berstruktur di sekitar kebebasan, kerjasama, dan kepelbagaian ekologi dan sosial. Visi kami tentang dunia yang lebih baik berdasarkan cadangan praktikal dan harapan utopia yang dibangkitkan sepanjang sejarah oleh gerakan emansipasi dari bawah. Di tengah-tengah visi kami tentang komuniti bebas ialah demokrasi langsung. Demokrasi langsung bermaksud orang yang menguruskan kehidupan mereka sendiri, secara sedar dan kolektif, untuk kebaikan komuniti mereka adalah sebahagian daripadanya. Daripada menyerahkan kuasa membuat keputusan kepada pakar, profesional, wakil atau birokrat, ekologi sosial meramalkan semua orang mengambil bahagian secara langsung dalam pengurusan diri hal ehwal komunal mereka.
Kerana kita menentang bentuk penguasaan dan hierarki yang diinstitusikan, ahli ekologi sosial menolak negara seperti itu. Daripada meletakkan badan yang berasingan yang berdiri di luar masyarakat dan membuat keputusan bagi pihaknya, kami membayangkan rangkaian perhimpunan masyarakat sebagai badan pembuat keputusan asas dan sebagai tempat utama untuk mengamalkan demokrasi langsung. Perhimpunan ini termasuk semua penduduk kawasan tempatan (di bandar di peringkat kejiranan dan di kawasan luar bandar di peringkat perbandaran), yang bertemu secara berkala untuk membincangkan dan memutuskan isu-isu di hadapan mereka: keputusan politik serta ekonomi, sememangnya. sebarang keputusan sosial yang mempengaruhi kehidupan masyarakat secara keseluruhan.
Perhimpunan popular itu merangkumi semua orang yang bersedia untuk mengambil bahagian di dalamnya dan menyediakan forum demokratik untuk semua ahli masyarakat untuk melibatkan satu sama lain secara sama rata dan secara aktif membentuk kehidupan sosial. Interaksi berterusan seperti ini menggalakkan rasa tanggungjawab bersama dan saling bergantung, serta menawarkan ruang awam untuk menyelesaikan pertikaian dan perselisihan faham dengan cara yang rasional dan tidak memaksa. Menyedari bahawa orang ramai mempunyai minat, aspirasi dan keyakinan yang berbeza, perhimpunan kejiranan dan etos sivik yang disertakan memberikan peluang untuk menyelaraskan objektif tertentu dan umum. Demokrasi langsung, dalam pandangan ini, melibatkan komitmen terhadap kesejahteraan jiran seseorang.
Penekanan ekologi sosial terhadap perhimpunan bersemuka yang terbuka kepada semua adalah bertujuan untuk menggalakkan, bukan menghalang, penciptaan bentuk sosial libertarian dan koperasi yang lain. Kepelbagaian besar persatuan spontan, pengaturan hidup, tempat kerja, struktur keluarga, dan sebagainya semuanya mempunyai tempat yang penting dalam wawasan kita tentang dunia yang bebas. Satu-satunya bentuk yang dikecualikan adalah yang berdasarkan eksploitasi dan penindasan. Sebagai gantinya, kami mencadangkan a ekonomi moral di mana keputusan tentang pengeluaran dan penggunaan menjadi sebahagian daripada kehidupan sivik seluruh masyarakat.
Dalam senario ini, majlis pekerja memainkan peranan penting dalam pentadbiran harian pengeluaran, manakala perhimpunan tempatan mempunyai kata akhir dalam keputusan ekonomi utama. Semua ahli komuniti tertentu mengambil bahagian dalam menggubal dasar ekonomi, yang dibincangkan, dibahaskan dan diputuskan dalam perhimpunan popular. Ekologi sosial meramalkan desentralisasi pengeluaran fizikal yang meluas, supaya pekerja di perusahaan tertentu biasanya akan tinggal di perbandaran yang sama tempat mereka bekerja. Kami juga meramalkan penggiliran sukarela yang berterusan bagi pekerjaan, tugas dan tanggungjawab serta definisi semula radikal tentang maksud 'kerja'. Melalui transformasi buruh secara sedar menjadi aktiviti sosial bebas yang menggabungkan kemahiran fizikal dan intelek, kami membayangkan proses yang produktif sebagai pemenuhan keperluan peribadi dan komunal, yang dinyatakan dalam konteks ekologi mereka. Seiring dengan penolakan bos, keuntungan, upah, dan nilai tukaran, kami berusaha untuk mengatasi pengurangan kapitalisme manusia kepada instrumen pengeluaran dan penggunaan. Model pemasangan ekologi sosial menggalakkan orang ramai untuk mendekati keputusan ekonomi bukan sahaja sebagai pekerja dan pengguna, tetapi sebagai ahli komuniti yang komited kepada matlamat inklusif kesejahteraan sosial dan ekologi.
Walaupun garis besar pengeluaran komunal diwujudkan di peringkat perhimpunan, ia dilaksanakan secara praktikal oleh badan kolektif yang lebih kecil yang juga beroperasi secara egalitarian, partisipatif dan demokratik. Isi rumah koperasi dan tempat kerja kolektif merupakan sebahagian daripada proses ini. Keputusan yang mempunyai kesan serantau diusahakan oleh konfederasi perhimpunan tempatan, supaya semua orang yang terjejas oleh keputusan boleh mengambil bahagian dalam membuatnya. Tugas-tugas tertentu boleh diagihkan kepada jawatankuasa khusus, tetapi isu-isu substantif yang menjadi perhatian awam tertakluk kepada budi bicara setiap perhimpunan popular. Demokrasi langsung menggalakkan pembentukan dan pertandingan pandangan dan hujah yang bersaing, supaya untuk sebarang keputusan yang diberikan akan ada beberapa pilihan berbeza yang tersedia, setiap daripadanya dibuat oleh orang yang akan melaksanakannya. Ahli dewan mempertimbangkan pelbagai cadangan ini dan membahaskan merit dan implikasinya; ia dibincangkan, disemak dan dipinda mengikut keperluan. Apabila tiada konsensus yang jelas muncul, undian atau siri undian boleh diadakan untuk menentukan pilihan yang paling mendapat sokongan.
Visi ekologi sosial tentang ekonomi moral berpusat pada komunisme libertarian, di mana hasil kerja biasa tersedia secara bebas untuk semua. Prinsip dari setiap mengikut kemampuan dan kepada setiap mengikut keperluan ini disempurnakan oleh etika sivik di mana keprihatinan terhadap kebajikan bersama membentuk pilihan individu. Dengan ketiadaan pasaran, harta persendirian, pembahagian kelas, pengeluaran komoditi, eksploitasi buruh, dan pengumpulan modal, komunisme libertarian boleh menjadi mekanisme pengagihan untuk kekayaan sosial dan rakan ekonomi kepada struktur politik yang telus dan berskala kemanusiaan yang dicadangkan oleh ekologi sosial. .
Dalam pengaturan sedemikian, interaksi antara jawatankuasa yang lebih kecil dan kumpulan kerja dan perhimpunan penuh menjadi amat penting untuk mengekalkan sifat demokratik dan penyertaan proses perbincangan ini. Menyediakan cadangan yang koheren untuk pembentangan kepada perhimpunan memerlukan kerja khusus dan pengumpulan maklumat yang teliti, serta analisis dan tafsiran. Kerana aktiviti ini secara halus boleh mempengaruhi hasil akhirnya dari sebarang keputusan, tanggungjawab untuk melaksanakannya haruslah tugas bergilir yang diamanahkan kepada suruhanjaya sementara yang dipilih secara rawak daripada ahli dewan.
Apabila perhimpunan telah mempertimbangkan dan membahaskan serta memperhalusi pelbagai cadangan sebelum ini dan telah bersetuju dengan rangka keseluruhan untuk ekonomi tempatan, ahli masyarakat terus memperhalusi dan merealisasikan garis besar ini sambil melaksanakannya di tempat kerja, kediaman dan tempat lain mereka. Jika halangan atau perselisihan faham timbul yang tidak dapat diselesaikan di peringkat segera sesebuah perusahaan, institusi atau rumah tangga, ia boleh dibawa kembali ke perhimpunan penuh untuk perbincangan dan penyelesaian. Jika beberapa aspek dasar yang dipersetujui tidak dipenuhi atas apa jua sebab, ini akan menjadi jelas kepada ahli komuniti, yang kemudiannya boleh mengubah atau menyesuaikan dasar tersebut dengan sewajarnya. Walaupun sebahagian besar kehidupan ekonomi akan dijalankan dalam kolektif yang lebih kecil, dengan kerjasama langsung dengan rakan sekerja, rakan serumah, rakan sekerja dan jiran, perkara menyeluruh mengenai hala tuju ekonomi awam akan diuruskan dalam perhimpunan seluruh masyarakat. Apabila perlu, isu di seluruh bandar atau serantau akan ditangani di peringkat konfederal, dengan keputusan muktamad kekal di tangan setiap perhimpunan tempatan.
Sebab penekanan terhadap kedaulatan perhimpunan ini adalah dua kali ganda. Pertama, perhimpunan tempatan adalah forum yang paling mudah diakses untuk mengamalkan demokrasi langsung dan menjaga terhadap kemunculan semula perbezaan kuasa dan bentuk hierarki baharu. Memandangkan perhimpunan itu merangkumi semua ahli masyarakat dengan syarat yang sama dan beroperasi melalui penyertaan langsung dan bukannya perwakilan, ia menawarkan peluang terbaik untuk meluaskan pengurusan diri kolektif ke semua bidang kehidupan sosial. Kedua, perhimpunan tempatan membolehkan orang ramai membuat keputusan mengenai hal ehwal ekonomi dan politik mereka secara menyeluruh dan koheren, melalui perbincangan bersemuka dengan orang yang tinggal bersama, bermain dan bekerjasama dengan mereka. Perhimpunan popular menggalakkan pendekatan holistik kepada perkara awam, yang mengiktiraf pelbagai kesalinghubungan antara kebimbangan ekonomi, sosial dan ekologi.
Kebanyakan visi ini hanya boleh dipraktikkan bersama-sama dengan baik pulih radikal terhadap infrastruktur teknologi, sesuatu yang disokong oleh ahli ekologi sosial atas dasar alam sekitar dan juga demokrasi. Kami menjangkakan kebanyakan pengeluaran berlaku secara tempatan, dengan fungsi khusus disosialisasikan dan buruh konseptual dan manual bersepadu. Namun begitu, akan ada beberapa barangan sosial penting yang tidak boleh atau tidak boleh didesentralisasi sepenuhnya; institut penyelidikan lanjutan, sebagai contoh, akan berkhidmat kepada wilayah yang besar walaupun ia akan dihoskan oleh satu majlis perbandaran. Oleh itu, konfederasi, yang mengimbangi parokialisme dan keterpencilan, memainkan peranan penting dalam wawasan politik ekologi sosial.
Rangkaian konfederal perhimpunan popular menawarkan cara yang praktikal untuk semua orang secara sedar mengarahkan kehidupan mereka bersama-sama dan untuk mengejar matlamat bersama sebagai sebahagian daripada projek kebebasan sosial. Dengan menggabungkan perpaduan dan autonomi, kita boleh mencipta semula politik, seni pengurusan diri komunal, sebagai bentuk tindakan langsung yang tertinggi. Dalam dunia sebegini, ekonomi seperti yang kita ketahui hari ini tidak akan wujud lagi. Apabila kerja menjadi aktiviti kreatif, apabila pengeluaran menjadi penyelarasan potensi manusia dan ekologi, apabila ekonomi menjadi penentuan nasib sendiri kolektif dan kemungkinan terbuka secara sedar tentang kemungkinan sosial, semula jadi, dan etika yang belum dibayangkan, maka kita akan mencapai masyarakat yang bebas, dan idea yang digariskan di sini akan mengambil bentuk konkrit sebagai realiti hidup dan pengalaman langsung.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate