Semasa lawatannya ke Amerika Latin baru-baru ini, Pope Benedict XVI menyinggung perasaan berjuta-juta orang apabila dia dengan angkuh mencadangkan bahawa Katolik telah memurnikan populasi pribumi, dan memanggil kebangkitan agama pribumi sebagai langkah ke belakang. Beliau juga berkata penduduk asli merindui agama Kristian, dan telah mengalu-alukan paderi Katolik pada masa penaklukan Eropah.
Dia cuba membersihkannya selepas itu dengan menyatakan, "penderitaan dan ketidakadilan yang ditimbulkan oleh penjajah ke atas penduduk pribumi yang hak asasi manusia dan asasnya sering diinjak-injak," tetapi kerosakan telah berlaku.
Pope nampaknya mengalami amnesia selektif apabila ia berkaitan dengan Gereja dan sejarah mengerikannya mengenai bencana hak asasi manusia terhadap orang kulit berwarna. Ini berlaku pada masa Katolik menjadi agama yang semakin selatan dan agama yang semakin coklat. Kira-kira separuh daripada penganut Katolik berada di Amerika Latin. Paus bukan sahaja berada di luar langkah dengan keperluan dan realiti harian Dunia Ketiga, dia tidak bercakap bahasa mereka, dan tidak mengakui dosa-dosa masa lalu.
Institusi agama telah memberi alasan, membantu dan bersubahat dengan jenayah sepanjang sejarah. Sesungguhnya, gereja mempunyai banyak perkara yang perlu ditebus. Terdapat tiga lembu jantan (edikt, atau perintah eksekutif, jika anda mahu) dikeluarkan oleh Kepausan yang mana kita harus mengambil berat tentang diri kita sendiri. The Dum Diversas, yang dikeluarkan oleh Pope Nicholas V pada 1452, memberi kuasa kepada Raja Alfonso V dari Portugal untuk mengurangkan mana-mana "Saracens (Muslim) dan pagan dan mana-mana orang kafir lain" kepada perhambaan yang berterusan, dengan itu memulakan perdagangan hamba Afrika Barat.
Romanus Pontifex, juga dikeluarkan oleh Pope Nicholas V pada tahun 1455, membenarkan perampasan tanah bukan Kristian, dan menggalakkan perhambaan orang bukan Kristian di Afrika dan Amerika. Secara khusus, ia memberi lampu hijau untuk “menyerbu, mencari, menangkap, mengalahkan, dan menundukkan semua orang Saracen dan pagan apa pun, dan musuh Kristus yang lain di mana sahaja ditempatkan,” semuanya untuk keuntungan, dan dalam nama Yesus Kristus.
Inter Caetera, yang ditandatangani oleh Paus Alexander VI pada tahun 1493, menyatakan, “… kami (Kepausan) memerintahkan kamu (Sepanyol) … untuk mengarahkan penduduk dan penduduk dan penduduk yang disebutkan di atas dalam iman Katolik, dan melatih mereka dalam akhlak yang baik.” Undang-undang paus ini membenarkan dan membuka jalan untuk penjajahan Eropah dan misi Katolik di Dunia Baru.
Ketiga-tiga fatwa ini membuka pintu banjir untuk segala yang berlaku selepas itu, rogol, rompakan, penculikan, pembunuhan beramai-ramai dan perhambaan berjuta-juta orang. Mereka menubuhkan asas untuk perdagangan hamba global abad ke-15 dan ke-16, dan Zaman Imperialisme. Bercakap tentang jenayah terancang, pada masa ini saya teringat baris terkenal daripada filem The Godfather, merujuk kepada perdagangan dadah: “Di bandar saya, kami akan mengekalkan lalu lintas di Dark People, the Coloreds – mereka haiwan, jadi biarkan mereka kehilangan jiwa mereka."
Walaupun perubahan warna gereja, tidak ada paus dari luar Eropah selama berabad-abad, sejak zaman paus Afrika. Dan hari ini, paus sekarang nampaknya ingin mengekalkan paternalisme dan perkauman masa lalu. Gereja ketinggalan zaman dan tidak sejajar dengan dunia moden dan keperluan orang miskin. Pandangannya yang tidak sihat terhadap seksualiti telah memusnahkan kepolosan belia, melalui skandal penderaan kanak-kanak. Homofobianya adalah tidak berperasaan dan hipokrit. Dan kecaman terhadap kebebasan reproduktif dan kontrasepsi—berpunca daripada ikrar pembujangan bagi paderi dan biarawati yang lebih berkaitan dengan menghalang paderi daripada mempunyai waris yang akan mewarisi harta gereja, dan kurang berkaitan dengan kerohanian—adalah tidak bertanggungjawab, memandangkan Wabak AIDS di Afrika, rumah kepada bahagian terbesar kes AIDS.
Di Brazil, Pentakostalisme semakin meningkat. Terdapat usaha untuk memasukkan upacara dan gendang Afrika ke dalam perkhidmatan Katolik, dalam usaha untuk menjadi lebih dinamik dan lebih relevan. Namun, dalam kebanyakan negara Afrika di luar Afrika, dan negara Katolik Rom terbesar di dunia, terdapat hanya 11 uskup kulit hitam daripada 400.
Di Amerika Latin, teologi pembebasan kekal berpengaruh. Sekolah teologi ini, yang memberi tumpuan kepada keadilan sosial dan aktivisme politik untuk orang miskin, mencabar orang di tempat yang tinggi, dan memandang Yesus sebagai pembebas orang yang tertindas, ditolak oleh Vatican. Malah, Pope Benedict telah menumpukan kerjayanya untuk menghapuskan teologi pembebasan dan penyokongnya, yang dia tolak sebagai inspirasi Marxis, dan "ancaman kepada iman gereja."
Apa yang kita saksikan ialah perjuangan purba antara agama empayar—manipulasi Tuhan yang angkuh untuk menyokong yang berkuasa, melindungi orang kaya dan mengekalkan status quo—dan penggunaan iman sebagai kuasa untuk perubahan sosial. Lihatlah pengesahan Christian Right terhadap Bush sebagai “Presiden Tuhan,” ketika dia mengetuai pemindahan kekayaan terbesar dalam sejarah negara, membelakangkan New Orleans, melantik peguam Christian Right untuk menindas hak mengundi orang Afrika Amerika, dan penaja. pembunuhan beramai-ramai berlaku di Iraq. Dan sebaliknya, ingat Gandhi, yang menggunakan kerohanian Hindu dan ketidaktaatan sivil untuk membebaskan India daripada Empayar British. Ingat Dr. King, yang mengutuk pengasingan Jim Crow, kemiskinan di rumah dan perang tidak bermoral di Vietnam, ketika penganut Kristian konservatif menemuinya dengan kekejaman dan ancaman bunuh dan paderi Kristian yang sederhana mendesaknya untuk perlahan. Ini bukan perkara baru.
Tidak lagi bapa yang hebat di atas perintah tinggi kepada ramai kanak-kanak berwarna. Membasmi kemiskinan, memperkasakan yang lemah dan mencari keadilan untuk semua adalah gelombang masa depan. Mengagung-agungkan masa lalu yang menjadi mimpi ngeri ramai, dan menafikan maruah asas dan budaya penentuan nasib sendiri orang ramai, Pope dan institusi lapuk yang lain yang berkarat mesti berada di sebelah kanan keadilan, atau mendapati diri mereka diturunkan ke tong sampah sejarah.
BC Kolumnis David A. Love ialah seorang peguam yang berpangkalan di Philadelphia, dan penyumbang kepada Projek Media Progresif and Perkhidmatan Berita McClatchy-Tribune. Dia menyumbang kepada buku itu, Negeri Berkurung: Kepolisan, Penahanan dan Penjara (St. Martin's Press, 2000). Love ialah bekas jurucakap Jelajah Penceramah Kebangsaan Amnesty International UK, dan menganjurkan persidangan kekejaman polis negara pertama sebagai kakitangan dengan Pusat Hak Perlembagaan yang berpangkalan di New York. Beliau berkhidmat sebagai kerani undang-undang kepada dua hakim persekutuan kulit hitam. Klik di sini untuk menghubungi Encik Cinta.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate