Soalan kritikal veteran gerakan hak sivil dan aktivis baru yang sudah lama bertanya adalah ini: Adakah masanya sudah matang untuk gerakan yang baru bertenaga untuk memecahkan genangan yang telah menutup kebanyakan kemajuan perkauman selama 50 tahun yang lalu?
Jika ya, susulannya ialah: Apakah yang diperlukan untuk mendorong aktivis ke hadapan yang menuntut kemajuan kaum yang bermakna sekarang?
Sebagai seorang peguam kulit putih yang bekerja untuk peguam umum Persatuan Kebangsaan untuk Kemajuan Orang Berwarna, Robert L. Carter, saya berada di sana pada tahun 1964 apabila Akta Hak Sivil terobosan pada tahun itu menjadi undang-undang. Ia adalah hasil usaha beribu-ribu rakyat Amerika dari semua jalur turun ke jalan dan mahkamah untuk menghadapi perusuh yang ganas, Klan, pegawai penguatkuasa undang-undang perkauman dan ahli politik untuk menguatkuasakan hak mereka.
Pada tahun-tahun itu, aktivis kulit hitam dan kulit putih bekerjasama, pergi ke penjara bersama, dan kadangkala mati bersama untuk menekan kerajaan persekutuan dan mahkamah untuk menjatuhkan sistem perundangan Jim Crow yang rasis yang menuntut pengasingan total dalam setiap aspek kehidupan.
Perikatan hitam-putih itu, dengan orang kulit putih juga mempertaruhkan nyawa dan anggota badan untuk menyokong Amerika yang lebih bersepadu dan lebih bebas, adalah satu keindahan yang saya harap tidak akan pernah terpisah. Walau bagaimanapun, ia tidak lama lagi akan berpecah - dengan akibat yang meluas.
Apa yang Menjadi Mungkin
Patut kita lihat apa yang dicapai oleh pakatan itu.
Apa yang dipanggil Pembinaan Semula Kedua menyusuli kepulangan ratusan ribu veteran Perang Dunia Kedua Afrika Amerika. Mereka telah mengalami pengasingan semasa perkhidmatan tentera mereka melawan Nazi Jerman dan Jepun hanya untuk kembali kepada bentuk apartheid yang sangat kejam di tanah air di Selatan.
Perjuangan untuk meruntuhkan jangkauan menyeluruh undang-undang Jim Crow dan keganasan Klan menghimpunkan kuasa baharu, yang berjaya mencapai perkara yang hebat bersama-sama.
Di NAACP, Charles Houston, melalui pangkalannya di Howard Law School, melatih peguam yang berani dan komited, kulit hitam dan putih, diketuai oleh Thurgood Marshall. James Farmer mencipta organisasi berbilang kaum baharu, Kongres Kesaksamaan Kaum (CORE). Bahagian undang-undang ini mencatatkan kemenangan penting: Pada tahun 1954, Mahkamah Agung memutuskan bahawa pengasingan sekolah yang dipaksa mengikut undang-undang adalah tidak berperlembagaan dalam keputusan 9 hingga 0 yang menjejaskan undang-undang Jim Crow.
Dari segi sosial, Taman Rosa NAACP telah mencetuskan kejayaan boikot bas Montgomery 1955-1956, yang membawa kepada kebangkitan Persidangan Kepimpinan Kristian Selatan (SCLC) di bawah pimpinan Martin Luther King, Jr. Duduk di kaunter makan tengah hari bermula pada 1960, diikuti oleh Jawatankuasa Penyelaras Nonviolent pelajar (SNCC) yang dianjurkan oleh Ella Baker.
Penunggang Kebebasan kulit hitam dan putih muda, mengikut ajaran Mahatma Gandhi yang tidak ganas, mendedahkan kepada semua negara tentang keganasan kumpulan perusuh selatan yang dibantu dan bersubahat oleh penguatkuasaan undang-undang tempatan. Pendeta, rabbi, peguam, pelajar, dan penghibur - serta pengumpul dana di Utara - mendorong kumpulan ini ke hadapan.
NAACP, SCLC, CORE, dan SNCC serta lelaki dan wanita dari semua kaum dan agama bergabung untuk perarakan ikonik 1963 di Washington. Pada tahun berikutnya, Akta Hak Sivil 1964 telah diluluskan. Pembakaran gereja, pembunuhan, dan keganasan Klan berterusan, tetapi tulisan itu tertera di dinding: Di Selatan, Jim Crow sedang nazak sebagai institusi rasmi.
Namun, sama seperti Pembinaan Semula Pertama yang mengikuti Perang Saudara, Pembinaan Semula Kedua ini memfokuskan hampir keseluruhannya di Selatan. Ia hampir tidak menyentuh Utara, yang mempunyai bentuk keganasan dan perkauman yang berakar dalam. Di tengah-tengah pergolakan pada tahun 1968, ia hampir berakhir sebelum ia mempunyai peluang.
Hari ini, beberapa tahun kemudian, kemungkinan sekali lagi wujud bahawa orang kulit hitam dan kulit putih muda - disertai oleh orang lain yang hak asasi manusia dan sivilnya diserang sengit, termasuk pendatang, Dreamers, Muslim dan penyokong LGBTQ - sekali lagi akan menjadi sebahagian daripada gabungan baharu untuk memajukan hak sivil, kali ini di seluruh negara, Utara dan Selatan, Timur dan Barat.
Untuk mencapai matlamat itu, anda perlu kembali ke masa lalu untuk membina semula apa yang memecahkan gabungan lama itu.
Kontra-revolusi Setengah Abad
Walaupun selama bertahun-tahun saya di NAACP, revolusi balas telah berlaku.
Majoriti Mahkamah Agung menentang penguatkuasaan hak sivil kecuali dalam kes yang paling teruk. Di Utara, secara literal tiada kemajuan dicapai untuk mengasingkan sekolah awam walaupun kempen besar diketuai oleh NAACP dan kakitangan undang-undangnya. Orang Afrika Amerika kekal terkurung dalam perumahan yang sesak di ghetto bandar yang sangat kurang mendapat perkhidmatan, dengan peluang pekerjaan yang sangat terhad. Mereka dikawal oleh hampir semua pasukan kulit putih yang menjalankan tugas utama mereka sebagai melindungi orang kulit putih yang menjalani kehidupan berasingan di dunia yang berasingan.
Menjelang 1965, King menyedari bahawa pergerakan hak sivil perlu menuju ke Utara jika ia benar-benar akan membebaskan orang Afrika Amerika daripada pengasingan. Untuk membuka kempen utara, beliau membawa SCLC ke Chicago pada tahun 1966. Bekerjasama dengan American Friends Service Committee (AFSC) dan kumpulan payung tempatan, King menumpukan usaha untuk membuka kawasan kejiranan Chicago yang berkulit putih sepenuhnya kepada warga Afrika Amerika. Usaha itu menemui kediaman ganas. King telah dipukul oleh batu semasa perarakan dan mengulas bahawa dia tidak pernah melihat permusuhan sedemikian. Selepas apa yang ternyata perjanjian palsu yang dirundingkan dengan bandar itu, King dan SCLC berundur, dan apa yang dipanggil Pergerakan Kebebasan Chicago telah mati.
Menjelang 1968 apabila King dibunuh, pakatan hak sivil telah berpecah-belah. Kecewa dengan daya tahan ketuanan kulit putih, ramai aktivis kulit hitam tertarik kepada ideologi Kuasa Hitam yang diutarakan oleh pemimpin seperti Stokely Carmichael, H. Rap Brown, Malcolm X dan parti Black Panther. Pada masa yang sama, perhatian ramai aktivis kulit putih muda telah beralih daripada hak sivil kepada menghentikan Perang Vietnam.
King tidak buta dengan rekahan ini. Sebelum kematiannya, King dan SCLC telah merancang Kempen Rakyat Miskin yang akan merangkumi kulit putih serta kulit hitam dan miskin dari semua asal negara. Matlamatnya adalah untuk menghidupkan semula gerakan hak sivil dengan mengaitkan perjuangan menentang kemiskinan, perkauman, dan ketenteraan untuk memberi inspirasi kepada berjuta-juta rakyat Amerika dari semua kaum yang hidup dalam kemiskinan yang teruk.
Selepas kematiannya, SCLC, yang kini diketuai oleh Ralph Abernathy, memutuskan untuk meneruskan kempen, yang berpusat pada penubuhan sebuah bandar khemah di National Mall yang akan dipanggil Resurrection City. Selepas mendapat permit, beratus-ratus orang mendirikan khemah mereka dan membuka bandar khemah pada bulan Mei. Menjelang Jun, bagaimanapun, selepas sebulan hujan lebat, pihak berkuasa menghalau penghuni keluar dan memusnahkan bandar itu. Seperti usaha awal untuk meluaskan tumpuan hak sivil ke Utara, usaha ini juga berakhir dengan kegagalan.
Selain itu, di seluruh Utara, kumpulan pertubuhan, pembiaya dan kesatuan yang didominasi kulit putih yang menyokong hak sivil kini menolak seruan untuk Kuasa Hitam, serta tindakan afirmatif. Malah organisasi hak sivil utama seperti NAACP, yang sangat bergantung pada sokongan kewangan kulit putih, menyertai korus, dengan pengarah eksekutifnya, Roy Wilkins, menentang Kuasa Hitam serta pemimpin kulit hitam yang bangkit menentang perang di Vietnam.
Bagi ramai orang Afrika Amerika, pembunuhan Martin Luther King, Jr. adalah yang terakhir. Pemberontakan - dipanggil rusuhan oleh akhbar - tercetus di seluruh Amerika. Seluruh bahagian bandar, termasuk Washington, D.C., telah dibakar. Pasukan dipanggil untuk memadamkan kemarahan yang mencurah-curah.
Semasa peristiwa ini berlaku, hampir tiada organisasi hak sivil utama menyertai penyokong Kuasa Hitam bersama-sama aktivis kulit putih untuk mengalihkan kemarahan yang berlaku kepada agenda hak sivil baharu yang berpandangan ke hadapan. NAACP, yang telah memainkan peranan utama dalam laluan Akta Hak Sivil 1964, 1965, dan 1968, nampaknya telah kehilangan keupayaannya untuk mengekalkan agenda yang berpandangan ke hadapan. Lebih-lebih lagi, penyusupan FBI ke atas SNCC dan Panthers menjejaskan sebahagian besar gerakan protes hitam.
Sebaliknya, pemisah yang tegar di Selatan yang berarak, dengan George Wallace dari Alabama mengetuai serangan ke Utara. Di sana, ramai orang kulit putih takut orang kulit hitam mengintegrasikan kawasan kejiranan, tempat kerja dan sekolah mereka, yang semuanya menjadi tanah subur untuk kempen "Strategi Selatan" dan "undang-undang dan perintah" Richard Nixon, yang menimbulkan ketakutan dan kebencian kulit putih di sebalik agenda reaksioner mengenai sivil. hak.
Suasana arus perdana Amerika kulit putih pada masa itu mungkin paling baik dinyatakan oleh Daniel Patrick Moynihan, ahli politik akademik dan kerjaya yang telah menerima pelantikan peringkat tinggi di bawah kedua-dua presiden Republikan dan Demokrat. Sebagai penasihat kepada Nixon pada Mac 1970, Moynihan menulis memorandum yang menyokong dasar "pengabaian jinak" terhadap orang kulit hitam.
Di sebelah kanan, Moynihan dilihat sebagai suara akal. Bagi saki baki komuniti hak sivil, dia adalah pengkhianat. Namun bintang Moynihan terus meningkat. Beliau menjadi duta A.S. ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, seorang profesor Universiti Harvard, dan akhirnya senator A.S. Presiden Bill Clinton kemudiannya menganugerahkan beliau anugerah awam tertinggi negara, Medal of Freedom.
Sepanjang kerjaya Moynihan selepas 1971, sama ada dia berfikir seperti itu atau tidak, perkauman yang hampir tidak disembunyikan tentang "pengabaian jinak" kekal sebagai pusat kepada pengunduran pembuat dasar Amerika. Malah, di bawah Presiden Clinton - dan atas bantahan Moynihan sendiri - Kongres meluluskan apa yang dipanggil "pembaharuan kebajikan," yang hanya mengeraskan kesukaran melampau di mana rakyat Afrika Amerika (serta berjuta-juta orang kulit putih) hidup dalam kemiskinan wujud.
Menuju Militansi Baharu
Kini, 50 tahun selepas Martin Luther King, Jr. dibunuh, ketidakadilan kaum yang sama masih dihadapi oleh negara.
Banyak kawasan bandar hitam kelihatan seperti zon perang, terima kasih kepada penerbangan putih, globalisasi, penyahindustrian dan automasi - serta kedua-dua "pengabaian jinak" dan perkauman yang lebih terang-terangan. Banyak sekolah awam yang hampir tidak berfungsi masih diasingkan, selalunya berfungsi sebagai saluran paip ke penjara yang sesak. Tahap pengangguran kulit hitam masih dua kali ganda berbanding orang kulit putih, kekayaan kulit hitam kekal sebagai sebahagian kecil daripada kekayaan kulit putih, dan kos perumahan di banyak bandar adalah sangat tinggi sehingga orang Afrika Amerika mendapati diri mereka terpaksa tinggal di perumahan yang lebih teruk lagi jauh daripada pekerjaan yang tersedia.
Ya, beberapa orang Afrika Amerika telah mendaki tangga kejayaan korporat, politik, artistik dan olahraga ke peringkat tertinggi. Tetapi di lapangan, realitinya tetap suram.
Mungkin akibatnya, generasi baru pemikir Afrika Amerika - termasuk Ta-Nehisi Coates, pengarang We Were Eight Years in Power, dan Michelle Alexander, yang menulis The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Color Blindness - telah menyuntik ke dalam kesedaran awam idea bahawa perkauman adalah perekat yang luar biasa kuat yang telah menentang semua usaha untuk membongkarnya.
Penulis ini juga tidak bersendirian dalam meluahkan rasa marah dan kecewa mereka.
Di seluruh negara, ramai orang Afrika Amerika memberontak terhadap amalan polis yang menindas, termasuk pembunuhan orang Afrika Amerika yang tidak bersenjata dan sistem keadilan jenayah yang hampir selalu enggan mendakwa polis, namun memenjarakan berjuta-juta orang kulit berwarna dalam jumlah yang jauh lebih besar daripada mereka. telah dipenjarakan 50 tahun lalu.
Meletakkan sistem perundangan lebih jauh daripada jangkauan dengan membuat perwakilan politik kulit hitam kurang berkemungkinan, Mahkamah Agung telah melucutkan Akta Hak Mengundi 1965 daripada peruntukan penguatkuasaan utamanya. Donald Trump telah melantik peguam negara yang bersifat perkauman, membina kerjaya politik dengan mendakwa bahawa Barack Obama dilahirkan di Kenya, dan melayan perarakan neo-Nazi seperti "orang yang sangat baik".
Menyokongnya, Trump mempunyai asas ahli Tea Party yang kukuh, kulit putih kelas pekerja yang telah melihat pekerjaan perindustrian yang bergaji tinggi merosot, evangelis kulit putih, dan berjuta-juta kulit putih rasis yang nostalgia pada zaman dahulu.
Selepas lima dekad bertakung, adakah masanya sudah matang untuk gerakan baharu yang boleh memenangi kesetiaan rakyat Amerika yang semakin meningkat menentang kepentingan yang berakar umbi demi mencapai negara yang lebih egalitarian?
Perjuangan seperti ini amat sukar dan memerlukan pengorbanan, sama seperti yang dilakukan oleh penyokong hak sivil semasa Pembinaan Semula Kedua. Selain itu, pada masa itu, sasaran adalah undang-undang dan adat perkauman secara terang-terangan seperti Jim Crow. Kini, di mata ramai - atau mungkin kebanyakan - orang kulit putih Amerika, isu-isu kelihatan lebih mendung. Orang kulit putih yang konservatif semakin selesa kerana secara terang-terangan memusuhi hak sivil, manakala golongan elit liberal gagal memahami keluasan institusi perkauman.
Menulis dalam The Atlantic sejurus sebelum Donald Trump menang, Julian E. Zelizer menyatakan bahawa Hillary Clinton tidak mempunyai "rekod yang luas dalam menangani perkauman institusi". Seperti Hubert Humphrey pada tahun 1960-an, dia menulis, Clinton "telah menunjukkan kesediaan untuk membenarkan ketakutan politik terhadap hak mendorongnya ke arah pendirian yang lebih konservatif." Bagi Trump, Zelizer berpendapat, jika dipilih, dia akan terus "bermain dengan sentimen terburuk dalam pengundi." Sungguh meremehkan kenyataan itu.
Namun atas sebab-sebab ini, masanya sudah tiba untuk kebangkitan pergerakan baharu yang penting. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pembunuhan polis tanpa henti terhadap orang kulit hitam yang tidak bersenjata telah melancarkan gerakan Black Lives Matter. Pergerakan itu, yang telah disokong oleh ramai orang kulit putih dan juga orang kulit hitam, merebak ke bandar demi bandar apabila tembakan baru berlaku.
Penggunaan media sosial memastikan hampir tiada lag masa antara peristiwa yang mencetuskan dan reaksi. Walaupun terdapat penindasan dasar yang berat, gerakan Black Lives Matter berkembang ke dalam bab tempatan, bukan hierarki dengan kepimpinan mereka sendiri. Mereka tidak memerlukan pemimpin hak sivil yang lebih tua yang lazimnya muncul, tanduk lembu di tangan, kemudian keluar semula ke demonstrasi seterusnya.
Tenaga baru juga tidak berhenti di situ. Wanita yang ingin menutup jurang gaji dan menghentikan gangguan seksual, ahli alam sekitar yang bertindak balas terhadap pemanasan global, komuniti LGBTQ yang menuntut kesaksamaan perkahwinan dan perlindungan tempat kerja, pekerja dan kesatuan sekerja yang mencari gaji minimum $15, dan golongan muda yang bekerja untuk menamatkan keganasan senjata api semuanya telah dibawa ke jalanan dengan mobilisasi yang mengagumkan.
Malah kekalahan Hillary Clinton adalah petanda baik untuk militan baharu, kerana ia menandakan keperluan untuk generasi kepimpinan baharu. Dalam bidang politik, lebih ramai wanita sedang mencari pilihan raya di atas dan ke bawah tangga politik, dan pemimpin wanita yang baharu dan lebih militan muncul di pentas negara. Pemimpin kesatuan juga memahami bahawa dengan menyokong gaji minimum $15, mereka menyokong pekerja yang tidak teratur serta tersusun.
Berkongsi Beban
Untuk menggerakkan semua tenaga ini ke hadapan akan menjadi proses yang sukar. Orang ramai mesti memahami kepentingan bersama mereka bersilang lebih daripada mereka membahagikan. Walau bagaimanapun, pertama sekali, Pembinaan Semula Kedua mengajar kita bahawa orang kulit hitam dan kulit putih mesti bekerjasama seperti yang mereka lakukan semasa tahun-tahun penting Pembinaan Semula Kedua.
Orang Afrika Amerika akan sentiasa berada di hadapan dalam sebarang usaha berterusan untuk membatalkan kerosakan perhambaan, Jim Crowism dan pengasingan tanpa henti. Tetapi mereka tidak boleh dan tidak sepatutnya menanggung beban untuk menghadapi perkauman Amerika sahaja. Jika perlu ada Pembinaan Semula Ketiga, ia mesti menerima sekurang-kurangnya jenis dan tahap sokongan yang sama yang membantu menggerakkan Pembinaan Semula Kedua ke hadapan. Ini bermakna orang kulit putih yang bekerja dengan dan membantu kepimpinan Afrika Amerika di setiap peringkat adalah penting.
Lebih-lebih lagi, terdapat berjuta-juta orang kulit putih Amerika yang hidup dalam kemiskinan terdesak. Kedua-dua orang kulit hitam dan kulit putih yang hidup dalam kemiskinan memerlukan perkara yang sama: penjagaan perubatan, makanan dan perumahan yang mencukupi dan sihat, sekolah awam yang berfungsi, akses kepada pekerjaan yang layak, air bersih, udara bersih, sistem keadilan jenayah yang lebih adil dan persekitaran yang boleh didiami. Secara berasingan, orang Afrika Amerika mahupun kulit putih tidak akan dapat mencapai matlamat ini.
Kempen Rakyat Miskin Baharu
Merasakan bahawa masanya sudah masak untuk Pembinaan Semula Ketiga, Rev. Dr. William Barber, Jr. dan Liz Theoharis telah mengeluarkan "Seruan Kebangsaan untuk Kebangkitan Moral," untuk melancarkan Kempen Rakyat Miskin baharu.
Mereka menggabungkan pengalaman panjang mereka sebagai penganjur dan sebagai pastor, masing-masing menyedari bahawa analisis yang dikemukakan oleh Martin Luther King, Jr. pada tahun-tahun menjelang 1968 membentangkan laluan ke hadapan dalam konteks ekonomi, politik dan sosial semasa.
Sebagai arkitek Moral Mondays Movement di North Carolina, Barber dan gabungan gereja, aktivis, dan North Carolina NAACP mencipta suara moral berbilang kaum dan pelbagai isu untuk menentang dasar menindas penggubal undang-undang di negeri itu. Menjelang 2014, antara 60,000 dan 80,000 orang berkumpul di Raleigh untuk Moral March, menyokong hak mengundi, hak buruh, hak wanita dan hak LGBTQ, serta untuk penjagaan kesihatan, pendidikan dan alam sekitar.
Menjelaskan kejayaannya, Barber memberitahu CNN, "Kami tidak membina pergerakan putih atau pergerakan hitam. Kami membina gerakan moral.” Momentum ini dibina ke arah jelajah Kebangkitan Moral 2016, di mana Barber melawat 22 negeri, mengadakan latihan dan acara awam untuk ulama dan aktivis akar umbi. Itu telah menjadi tanah untuk Barber pada 2017 untuk menyertai Theoharis, pengarah bersama Pusat Kairos dan pengasas Inisiatif Kemiskinan di Seminari Teologi Kesatuan, untuk menghidupkan semula Kempen Rakyat Miskin 1968.
Selepas jelajah 15 negeri pada 2017, kempen itu dilancarkan secara rasmi pada 4 Disember 2017, 50 tahun selepas King mengumumkan kempen 1968. Pada sidang akhbar di Washington, D.C., aktivis dari 30 negeri mengisytiharkan komitmen mereka untuk mengambil bahagian. Pada 5 Februari 2018, pemimpin tempatan dari 30 negeri tersebut mengambil bahagian dalam tindakan terkoordinasi pertama kempen itu, menyampaikan kenyataan kepada ibu kota negeri mereka yang mengumumkan hasrat mereka untuk kembali dan menganjurkan 40 hari tindakan langsung tanpa kekerasan bermula pada 13 Mei 2018 — Hari Ibu — untuk meningkatkan tuntutan moral kempen.
Mary Kay Henry, presiden Kesatuan Antarabangsa Pekerja Perkhidmatan (SEIU), turut mengumumkan sokongannya terhadap kempen tersebut. Dan Institut Kajian Dasar (IPS), sebuah badan pemikir Washington D.C. yang mempunyai sejarah panjang memberikan sokongan kepada kumpulan progresif, sedang mengeluarkan audit kemajuan hak sivil sepanjang 50 tahun yang lalu untuk kempen tersebut.
Jam tidak akan habis selepas 40 hari — ini hanya bab pertama dalam kempen berbilang tahun, sama seperti pergerakan Moral Mondays di North Carolina ialah kempen berbilang tahun yang dibina dan berkembang selama beberapa tahun.
Memandangkan kempen ini meningkat di negeri-negeri di seluruh Utara dan Selatan, Barber dan Theoharis komited untuk memastikan pemupukan dan pembangunan kepimpinan tempatan, termasuk wakil kuat berjuta-juta orang miskin — hitam, coklat dan putih — yang berjuang untuk didengari . Matlamat mereka adalah untuk mewujudkan kempen berbilang kaum, berbilang jantina, antara generasi yang akan berusaha untuk memulihkan perpecahan kaum dan ekonomi yang kini memecah belah Amerika.
Untuk mencapai objektif ini, bagaimanapun, penyertaan putih akan menjadi bahan kritikal. Pada zaman kegemilangan Pembinaan Semula Kedua, belia kulit putih menyertai golongan muda kulit hitam untuk meletakkan tubuh mereka di barisan sebagai Penunggang Kebebasan dan penunjuk perasaan, dan pemimpin agama kulit putih, peguam dan penyokong kewangan berdiri bersama rakan sejawat kulit hitam mereka. Mereka menjelaskan bahawa perjuangan menentang Jim Crow adalah perjuangan kebangsaan.
Begitu juga hari ini, perjuangan untuk kesaksamaan mesti dilihat sebagai perjuangan nasional yang tujuannya adalah untuk mewujudkan kesatuan yang lebih sempurna yang akan memberi manfaat kepada semua orang Amerika.
Lewis M. Steel ialah peguam kanan di Outten & Golden LLP dan ahli lembaga Institut Kajian Dasar. Dia adalah pengarang The Butler's Child: An Autobiography.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate