"Commoning" adalah mengenai memperakui kemanusiaan, menghapuskan ketidaksamaan dan hierarki sosial, dan mempromosikan kesejahteraan bersama dan keselamatan yang lebih besar. Polis adalah antitesis rakyat biasa, hujah Mariame Kaba dan Andrea J. Ritchie. Dalam petikan buku terbaru mereka ini, Tiada Lagi Polis: Kes Pemansuhan, Kaba dan Ritchie meneroka bagaimana jika berkumpul untuk memupuk dan mengurus sumber bersama — tanpa polis.
Pemansuhan kepolisan adalah mengenai membina dunia baharu yang berpusat di sekitar "sesama" - istilah yang pada mulanya digunakan untuk menggambarkan kawasan tanah di tengah-tengah bandar zaman pertengahan untuk digunakan oleh semua. Orang awam adalah tempat untuk merumput kambing biri-biri dan menanam tanaman, untuk bertemu, untuk mengadakan perkahwinan dan pengebumian, dan untuk menandakan musim berlalu. Tidak dimiliki oleh sesiapa, ia digunakan oleh semua orang untuk rezeki bersama dan perayaan. Ia telah berkembang untuk menerangkan konsep sumber kolektif untuk kebaikan kolektif, manakala "bersama" telah datang untuk menerangkan proses dan amalan berkumpul untuk memupuk dan mengurus sumber bersama.
"Commoning" adalah mengenai memperakui kemanusiaan, menghapuskan ketidaksamaan dan hierarki sosial, dan mempromosikan kesejahteraan bersama dan keselamatan yang lebih besar. Polis adalah antitesis daripada orang biasa: peranan asal dan berterusan mereka adalah untuk polis yang mendapat apa dan bila, semuanya ke arah tujuan membolehkan pengumpulan kekayaan. Membina semula kepentingan bersama tidak bermakna mengembangkan institusi kepolisan lembut atas nama membina "sektor awam." Sebaliknya, ini bermakna menghapuskan tatanan sosial yang menswastakan dan mengawal hak milik bersama supaya kita boleh membina masyarakat baharu dan bentuk tadbir urus yang akan memulihkan semula masyarakat dan mengembangkannya secara mampan. Kami tidak meminta polis yang lebih baik, lembut, atau garis yang lebih luas atau lebih lembut tentang siapa yang mendapat apa. Dan kami tidak menuntut lebih banyak wang untuk perkhidmatan awam yang ditadbir dengan cara menghukum dan menjenayah. Kami menuntut penciptaan dan pengembangan orang ramai sebagai sebahagian daripada budaya penjagaan feminis kulit hitam yang berakar umbi dalam sumber, infrastruktur dan pengetahuan yang dikongsi yang akan membolehkan komuniti mentadbir sendiri dan berkembang maju. Matlamatnya adalah berkembang kolektif dan pengiktirafan kemanusiaan kita bersama.
Bagaimanakah ini diterjemahkan kepada tuntutan yang boleh diambil tindakan? Penjagaan kesihatan, pendidikan, penjagaan kanak-kanak dan warga tua yang boleh diakses secara universal dan berkualiti, perumahan; cara yang selamat, mampan, mudah diakses dan bermakna untuk menyumbang kepada kolektif; pendapatan asas sejagat tanpa mengira sama ada orang memilih untuk bekerja; dan segala-galanya yang diperlukan untuk kehidupan dan keselamatan. Untuk menjadikan hak bersama ini dan bukannya "faedah" dikawal melalui dasar sosial, ia mestilah universal dan, bersama-sama dengan tanah dan buruh, dinyahkomodasi. Mencipta semula milik bersama juga bermakna memastikan akses yang tidak boleh diubahsuai kepada perkara yang menjadikan kehidupan bernilai hidup — perkara yang perlu untuk hidup sepenuhnya dalam potensi manusia individu dan kolektif kita, seperti seni, budaya, rekreasi dan rehat. Ini adalah lebih daripada akses kepada barangan dan perkhidmatan; ia mengenai konsep baru tentang hubungan masyarakat dan sosial. “Bersama-sama” untuk memenuhi keperluan material setiap orang memerlukan kita beralih daripada pemikiran defisit kepada kelimpahan. Ini bermakna kita mesti berhenti sentiasa mencari orang yang "tidak layak", "menipu," mengambil lebih daripada "bahagian mereka," atau "memperbaiki sistem," yang tingkah laku atau caranya mesti dikawal melalui penafian akses kepada barangan sosial. Bingkai ini semuanya keluar dari kepolisan — melabel seseorang sebagai sasaran "sesuai" untuk penjenayah, pengabaian atau peraturan. Sebaliknya, kita perlu mencipta dan mengekalkan budaya yang mampan di mana terdapat cukup untuk semua orang. Tahap kepolisan mengganggu budaya penjagaan jelas dalam tweet (kini dipadamkan) yang disiarkan oleh jabatan polis di Bloomington, Indiana. Jabatan itu menulis tweet bahawa mereka telah menyedari orang ramai mengambil semua buku dari perpustakaan percuma bandar itu. Walaupun fakta bahawa ini adalah niat yang jelas a percuma perpustakaan, jabatan itu gelisah. Mereka tertumpu pada anggapan bahawa orang ramai menjual semula buku itu di pasaran buku terpakai walaupun tiada larangan untuk berbuat demikian. Budaya penjagaan menjadikan buku tersedia kepada sesiapa sahaja yang memerlukannya, dalam apa jua kuantiti yang mereka perlukan, tanpa mempersoalkan apa yang mereka lakukan dengan mereka, dalam konteks penjagaan kolektif yang lebih luas yang meliputi penjagaan planet ini.
Beralih kepada minda kelimpahan boleh mencabar kebanyakan kita — termasuk pemansuhan. Dalam kisah Charmaine Chua mengenai pendudukan Sheraton selama dua minggu di Minneapolis yang diterangkan dengan lebih terperinci dalam bab "Tiada Polis Lembut", dia menerangkan kerja yang perlu dilakukan oleh sukarelawan untuk mengganggu naluri mereka sendiri terhadap polis, dan sebaliknya mencipta " budaya kelimpahan” dalam ruang tebus guna di mana penduduk bebas untuk mengambil lebih daripada satu hidangan atau menyimpan makanan ringan. Sama seperti kita perlu menanggalkan "copaganda," "copspeak," dan "pengetahuan polis" yang diterangkan dalam "Bagaimana Kita Ke Sana?" Dalam bab dalam diri kita, kita juga perlu mengganggu naluri yang tertanam oleh kapitalisme perkauman untuk melindungi saya, saya, dan rakyat saya dengan mengorbankan orang lain. Kita juga perlu menghilangkan naluri untuk menjadi "polis lembut" sendiri, dengan mengawal akses kepada sumber dengan cara yang memaksa pematuhan dengan tanggapan "kebiasaan" dan "kewarganegaraan yang betul" sambil tetap meminta orang bertanggungjawab terhadap nilai yang dikongsi bersama. Teras komitmen ini adalah pengiktirafan terhadap kebergantungan kolektif kita yang mendalam. Ini bermakna mengambil tanggungjawab untuk menjaga satu sama lain. Ini bermakna menstrukturkan masyarakat dengan cara yang mencukupi untuk dilalui, dan tidak menjadi tanggungjawab segelintir individu untuk menjaga orang lain dengan cara yang tidak mampan.
Memupuk budaya kelimpahan dan memenuhi keperluan material masyarakat sudah pasti akan membantu mengurangkan kemungkinan bahaya. Dan, walaupun semua keperluan kita dipenuhi, orang masih akan membahayakan satu sama lain. Kita semua masih manusia. Walau bagaimanapun, seperti yang dikatakan oleh Rachel Herzing, "Menghapuskan PIC akan mengembangkan konteks di mana kita boleh membangunkan cara baharu untuk berhubung, membina perlindungan dan menangani bahaya." Kepolisan pada masa ini menggunakan begitu banyak sumber dan begitu banyak masa siaran sehingga menutup peluang untuk penyelesaian berasaskan komuniti yang kurang dana dan tidak dibiayai untuk mencegah, campur tangan dan membantu kami pulih daripada bahaya dan keganasan. Membiayai polis dan membayar balik harta bersama akan menjana sumber dan mewujudkan ruang untuk program komuniti berkembang dan mengamalkan tindak balas bukan polis dan bukan carceral terhadap krisis. Ia juga akan membolehkan pelaburan dalam ekosistem penjagaan pencegahan dan penangguhan untuk menghentikan krisis daripada berlaku di tempat pertama. Oleh itu, membayangkan semula dan membina semula kepentingan bersama adalah langkah kritikal ke arah mencipta masa depan tanpa kepolisan.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate