1. Pada ceramah umum seseorang bertanya kepada anda, "Baiklah, saya faham apa yang anda tolak, tetapi saya tertanya-tanya untuk apa anda? Institusi apa yang anda mahukan yang anda fikir akan lebih baik daripada apa yang kita ada, untuk ekonomi, politik, jantina , bangsa, ekologi, atau apa sahaja yang anda fikir penting untuk mempunyai visi?"
Saya mahukan ekonomi yang diurus sendiri, solidaristik, terpencar, mampan dan partisipatif. Saya rasa ini bermakna kita memerlukan ekonomi dengan:
-
Proses perancangan yang terdesentralisasi dan partisipatif.
-
Imbuhan (bayaran) untuk usaha dan pengorbanan (dan keperluan untuk kanak-kanak, orang tua/bersara, yang cedera dan kurang upaya, dan mereka yang sedang bercuti bersalin/bapa atau bercuti).
-
Pemilikan sosial harta produktif, dikawal secara demokratik oleh orang yang paling dipengaruhi oleh mereka.
-
Organisasi tempat kerja menjadi persekutuan pekerja dan majlis pengguna/masyarakat yang demokratik/diurus sendiri.
-
Tempat kerja dan majlis yang diuruskan sendiri di mana orang ramai bersuara dalam keputusan yang mempengaruhi mereka dan sumber yang mereka bergantung, mengikut kadar di mana mereka dipengaruhi oleh keputusan dan bergantung kepada sumber.
-
Pekerjaan seimbang di dalam dan di seluruh tempat kerja dan industri, dengan setiap orang mempunyai bahagian kerja yang membebankan dan memperkasakan/tugas pengurusan yang agak sama.
-
Proses penyamaan kekayaan dan pembangunan mampan di seluruh dunia, dikawal secara langsung oleh rakyat.
-
Pengakhiran kepada "keusangan yang dirancang" - proses di mana syarikat kapitalis membuat produk yang direka bentuk untuk pecah selepas tempoh masa yang singkat supaya mereka boleh menjual lebih banyak produk yang sama kepada pengguna. Produk pada masa hadapan mesti dibuat untuk bertahan - dan tahan lama, dan tahan lama, dan tahan lama!
Saya mahukan feminisme, pembebasan aneh, dan persaudaraan yang membebaskan. Saya mahukan sistem persaudaraan, kasih sayang, keluarga dan persahabatan yang merangkumi:
-
Seksualiti tanpa rasa takut;
-
Kebebasan untuk menyatakan jantina dan identiti seksual sendiri tanpa rasa takut akan kebencian, keganasan atau diskriminasi;
-
Pelbagai bentuk kehidupan dan hubungan kekeluargaan (untuk matlamat ini, lihat perkahwinan yang hebat dan kenyataan seterusnya di sinihttp://www.beyondmarriage.org/full_statement.html).
-
Penjagaan kesihatan penuh untuk kanak-kanak dan orang tua.
-
Perkongsian saksama semua proses pemberian penjagaan (pemberian penjagaan kanak-kanak, penjagaan orang tua, penjagaan orang sakit dan orang kurang upaya).
-
Pembahagian kerja yang saksama berkaitan dengan jantina, jantina dan orientasi seksual.
Saya mahukan interkomunalisme dan keadilan dan kesaksamaan global. Saya fikir ini bermakna, sekurang-kurangnya:
-
Pencapaian masyarakat pasca kaum. Dengan ini saya maksudkan bahawa kategori kaum sewenang-wenangnya yang memberikan beberapa orang (orang kulit putih, Amerika, Eropah) kuasa dan keistimewaan, manakala orang lain (pendatang, Yahudi, orang kulit berwarna, pendatang, orang dunia ketiga, orang asli), penindasan, eksploitasi , keganasan dan kematian.
-
Pencapaian masyarakat yang pelbagai etnik dan budaya di mana semua komuniti digalakkan ke arah amalan egalitarian, dan dibekalkan dengan sumber dan ruang yang diperlukan untuk kelangsungan budaya, agama dan etnik mereka.
-
Buka dialog antara kaum dan antara kaum untuk menggalakkan persefahaman dan kerjasama ke arah matlamat yang bersatu (lihat “Perpaduan dalam Autonomi” di bawah soalan tiga temu bual ini).
-
Bagi Amerika Syarikat, ini pastinya bermakna satu proses besar Kebenaran dan Penyesuaian, dan proses besar-besaran jangka panjang bagi pembaikan budaya dan kewangan. Ia akan memerlukan proses penyamaan kekayaan dalam kedua-dua negara dunia pertama, dan dari negara dunia pertama kepada negara dunia ketiga dan negara pribumi dalam negara dunia pertama.
-
6. Pembahagian kerja yang saksama berkaitan dengan etnik, budaya, komuniti, wilayah geografi dan agama.
Saya mahukan sistem pendidikan penyertaan dan pembebasan. Untuk maklumat lanjut mengenai perkara ini, lihat esei Projek Reimagining Society hebat Yotam Marom mengenai topik: “Mengimaginasi Semula Sekolah: Sekilas tentang Pendidikan Penyertaan".
Saya mahukan sistem media global yang berpunca daripada komuniti berkuasa tempatan.
Saya pasti kita boleh dan akan memasukkan banyak perkara lain dalam wawasan masa depan kita, tetapi perkara ini adalah apa yang terlintas di fikiran dalam penerokaan awal untuk diri saya sendiri.
2. Seterusnya, seseorang pada acara yang sama bertanya, "Mengapa anda melakukan apa yang anda lakukan? Iaitu, anda bercakap dengan kami, dan saya tahu anda menulis, dan mungkin anda mengatur, tetapi mengapa anda melakukannya? Apa yang anda lakukan. fikir ia berjaya? Apakah matlamat anda untuk tahun akan datang, atau untuk sepuluh tahun anda yang akan datang?"
Sistem ini cuba mengawal atau memusnahkan semua yang saya suka. Ia membunuh berjuta-juta orang. Ia menyebabkan mereka kelaparan, mengebom mereka, merogol mereka. Ia merampas potensi mereka dan kekayaan yang mereka cipta sendiri. Ia menafikan akses orang ramai untuk memperkasakan kerja dan memperkasakan situasi. Ia menggabungkan cinta, dan mengadu lelaki, wanita dan orang yang tidak mematuhi jantina antara satu sama lain. Ia mengehadkan seksualiti dan merendamnya dalam ketakutan dan keganasan. Ia memaksa kita untuk mengehadkan tanggapan tentang maksud menjadi ini atau itu jantina - dan menghukum mereka yang tidak mematuhi. Ia mewujudkan tanggapan sewenang-wenangnya tentang siapa yang layak, siapa penjenayah, siapa yang baik dan siapa yang jahat - memanggil orang baik "putih", "lurus", "lelaki", "Amerika", dan sebagainya. Ia menjadikan kita tidak selamat, cemas, tertekan, membunuh diri, ganas - ia cuba (dan selalunya berjaya) membawa keluar yang paling teruk dalam diri kita semua dalam usaha mengejar keuntungan dan kuasa yang sempit.
Saya melawan kerana sistem ini membunuh berjuta-juta orang. Kerana ia telah meletakkan iklim kita dalam bahaya; kerana ia membunuh berjuta-juta spesies haiwan sambil meletakkan ekosistem dunia dalam bahaya maut.
Sistem ini - atau lebih tepatnya, "sistem sistem - (patriarki, kapitalisme, ketuanan kulit putih, imperialisme, negara autoritarian, dll...) adalah musuh saya. Saya bekerja setiap hari dalam usaha untuk memusnahkannya dan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik – sesuatu yang baik.
Jadi saya berjuang kerana semua ini buruk, tetapi lebih-lebih lagi, kerana sesuatu yang baik sangat mungkin.
Saya berjuang kerana saya mempunyai kepentingan peribadi dalam matlamat akhir kita - masyarakat participatory, mampan, feminis, interkomunalis, ekonomi partisipatif dan demokratik partisipatif - dan kerana saya faham bahawa walaupun saya mungkin tidak dapat memahami sepenuhnya mengapa orang lain berjuang untuk revolusi, saya faham bahawa mereka berjuang untuk alasan yang sama seperti saya.
Membesar gay dalam masyarakat heteroseks, saya mengalami ketakutan yang luar biasa, membenci diri sendiri, kebimbangan, kemurungan dan lebih teruk. Anda rasa tidak pada tempatnya, sendirian, salah, malah terkutuk. Anda mendengar komen homofobik yang bertujuan untuk menguatkuasakan tanggapan tegar dan sempit tentang maskuliniti dan seksualiti lelaki.
Saya masih ingat mengalami kebimbangan yang berterusan. Saya masih ingat menonton apa yang saya katakan - dan bagaimana saya mengatakannya; apa yang saya pakai – dan bagaimana saya memakainya; apa yang saya fikirkan - dan bagaimana saya fikirkannya. Apabila saya masih "tertutup" semua yang saya lakukan perlu dikawal sendiri dalam usaha untuk mengelakkan daripada "keluar". Saya tidak akan mengharapkan apa yang saya lalui pada musuh saya yang paling teruk. Jadi saya menentang sistem itu kerana apa yang saya lalui – tetapi juga kerana saya faham berbilion-bilion orang terpaksa melaluinya, jauh lebih teruk – teruk tak terhingga – daripada yang saya lakukan (dan lakukan). Saya melawan sistem ini kerana ia adalah sistem kematian. Ia adalah sistem yang menyebarkan kejahatannya ke mana-mana untuk mengejar matlamatnya yang mengerikan, dan melalui cara yang mengerikan.
Saya berjuang kerana saya mengimpikan hari apabila saya dapat mendengar anak-anak saya berkata, "ayah, apa itu kapitalisme?", "ayah, apa itu perkauman?", "ayah, apa itu patriarki?", "ayah, apakah negara itu?" ?”. Saya berjuang kerana saya percaya pada keupayaan orang biasa mengatur kehidupan mereka tanpa campur tangan luar. Saya berjuang kerana saya percaya bahawa masyarakat tanpa kekerasan dan aman adalah mungkin - bebas daripada peperangan atau konflik yang tidak perlu. Saya berjuang kerana saya percaya bahawa agama, etnik, dan geografi tidak perlu memecahbelahkan kita. Saya melawan kerana seksualiti bebas daripada ketakutan adalah mungkin. Saya berjuang kerana ekonomi partisipatif dan mampan adalah mungkin.
Saya berjuang untuk banyak lagi sebab, tetapi secara ringkasnya, saya berjuang kerana saya percaya kita boleh menginstitusikan dan menyebarkan budaya kebaikan, yang saya percaya boleh menang mengatasi kejahatan yang kita lihat hari ini. Dunia lain mungkin!
3. Anda berada di rumah dan anda mendapat e-mel yang mengatakan bahawa organisasi baharu sedang cuba dibentuk, di peringkat antarabangsa, menyatukan bahagian kebangsaan, dsb. Ia meminta anda menyertai usaha itu. Bolehkah anda bayangkan keadaan yang munasabah di mana anda akan berkata, "Ya, saya akan memberikan tenaga saya untuk mewujudkannya bersama-sama anda yang lain yang sudah terlibat"? Jika ya, apakah syarat-syarat tersebut? Atau – adakah anda berpendapat bahawa tanpa mengira kandungan agenda dan peserta, idea itu tidak boleh diterima, sekarang, atau mungkin pernah. Jika ya, mengapa?
Ya sudah tentu. Sesiapa yang menerima e-mel sedemikian perlu mempertimbangkannya dengan sangat serius dan mempertimbangkan untuk menandatangani jika syarat tertentu dipenuhi. Berikut adalah perkara yang saya mahu projek sebegitu dipertimbangkan, dan jika ia mencukupi, saya mungkin akan mempertimbangkan untuk terlibat dan berjuang untuk merealisasikan yang lain.
Perpaduan Politik
-
Penglihatan Berkongsi: Mana-mana organisasi yang bertujuan untuk membantu membina gerakan revolusioner perlu membangunkan visi tentang rupa masyarakat yang mengambil bahagian. Untuk melibatkan diri dalam organisasi, ia perlu mengambil serius keperluan untuk visi demokrasi yang dikongsi dan fleksibel.
-
Rangka Kerja Konseptual Pelengkap dan Holistik: Masalah kita bukan hanya berpunca daripada kapitalisme. Patriarki, ketuanan kulit putih, dan negara autoritarian - serta sistem imperialisme dan ketidaklestarian alam sekitar - semuanya mesti dihadapi. Kita mesti mempunyai rangka kerja yang melihat keperluan untuk bersatu menentang semua musuh kita dan menentang semua sistem penindasan dan eksploitasi. Kami tidak boleh menang tanpa melakukan ini - seperti yang telah kita lihat dengan jelas pada masa lalu.
Perpaduan Strategik
-
Kuasa Dwi: Penganjuran dan organisasi kami mempunyai matlamat untuk mencapai apa yang dipanggil situasi kuasa dua. Satu titik yang meletakkan sistem semasa ke dalam keadaan krisis di mana berjuta-juta orang mengalihkan kesetiaan mereka daripada sistem lama kepada sistem baharu. Institusi dan gerakan rakyat mencapai tahap di mana gerakan revolusioner boleh mengambil alih kuasa di semua peringkat masyarakat. Kita mesti mengatur ke arah tujuan ini.
-
Counter Hegemoni: sebagai tambahan kepada institusi, sistem ini mempunyai apa yang kita panggil hegemoni budaya. Kita tidak boleh hanya memberi tumpuan kepada institusi baharu. Golongan kiri baharu juga mesti mengambil serius tugas membina budaya balas. Ia mesti mempromosikan naratif baru pemerintahan sendiri. Naratif jantina dan seksualiti yang dibebaskan, masyarakat pasca kaum dan pelbagai etnik, agama di luar penindasan, demokrasi penyertaan, dan ekonomi penyertaan, kewarasan ekologi dan kelestarian alam sekitar. Untuk meringkaskan perkara ini, saya beralih kepada kata-kata Arundhati Roy:
“Strategi kita bukan sahaja untuk menghadapi empayar, tetapi untuk mengepungnya. Untuk menghilangkan oksigen. Untuk memalukannya. Untuk mengejeknya. Dengan seni kita, muzik kita, kesusasteraan kita, kedegilan kita, kegembiraan kita, kecemerlangan kita, ketekunan kita dan keupayaan kita untuk menceritakan kisah kita sendiri. Cerita yang berbeza daripada yang kita sedang dicuci otak untuk mempercayainya. Revolusi korporat akan runtuh jika kita enggan membeli apa yang mereka jual: idea mereka, versi sejarah mereka, peperangan mereka, senjata mereka, tanggapan mereka tentang kemestian. Ingat ini: Kami ramai dan mereka sedikit. Mereka memerlukan kita lebih daripada kita memerlukan mereka. Dunia lain bukan sahaja mungkin, dia sedang dalam perjalanan. Pada hari yang tenang, saya dapat mendengar dia bernafas.” -
Institusi dan Budaya, Bukan Orang: manakala individu mengambil bahagian, mewakili, dan melaksanakan kehendak sistem penguasaan dan hegemoni, musuh kita ialah sistem itu sendiri. Matlamat kita hendaklah sentiasa mencapai hati dan minda baharu, dan memenangi orang baharu untuk revolusi. Walaupun sistem perlu digulingkan, dibongkar dan digantikan dengan yang baru, orang mesti dimenangi. Kita mesti melawan institusi yang tidak baik (dan peranan institusi) dan budaya (dan peranan budaya) tetapi bukan terhadap rakyat sendiri. Kita mesti membina komuniti tercinta.
-
Keganasan maksimum: Orang kiri yang serius dengan nilainya semestinya tidak suka keganasan. Ia mesti memahami bahawa seperti hierarki, keganasan mengubah jiwa kita. Ia meninggalkan kesan pada jiwa kita yang sukar, jika tidak mustahil untuk dihapuskan. Kita boleh melihat kepada askar yang kembali berperang dalam keadaan berparut dan penuh dengan luka yang tidak semestinya dapat dilihat dengan mata kasar: PTSD, kemurungan, pemikiran untuk membunuh diri, kebimbangan dan kebencian kepada diri sendiri. Keganasan adalah salah. Oleh itu, pergerakan kiri harus komited untuk menentang keganasan di mana mungkin.
-
Tujuan Tindakan adalah Kuasa: Kami mengambil tindakan untuk membina kuasa kami dan memenangi lebih banyak kuasa. Kita harus menilai tindakan kita dengan cara mereka mengembangkan keupayaan kita untuk memenangi pembaharuan selanjutnya, bagaimana ia meningkatkan kuasa dan keupayaan kita untuk mentadbir diri sendiri, dan cara mereka memajukan matlamat kita. Tindakan tanpa rancangan dan visi hampir selalu membawa kita ke jalan yang buruk. Kita mesti berorientasikan matlamat dan wawasan, dan menggunakan tindakan kita untuk membina kuasa kita.
-
Benih Masa Depan pada Masa Kini: Seperti komitmen kami terhadap keganasan maksimum, mana-mana kiri baharu mesti komited dengan amalan dan strategi egalitarian. Kita tidak boleh menggunakan cara yang tidak demokratik untuk mencapai matlamat demokrasi. Kita tidak boleh, dalam kata-kata Martin Buber, "mengharapkan pokok yang telah berubah menjadi kayu untuk mengeluarkan daun." Ini bermakna bahawa dalam teori, analisis, strategi, amalan dan visi kita, kita mesti memastikan bahawa nilai kita dilaksanakan pada tahap setinggi mungkin. Kita mesti bertanya kepada diri sendiri "apa yang boleh kita lakukan hari ini, supaya esok kita boleh mengamalkan nilai-nilai kita dengan lebih banyak lagi?"
-
Komunisme: Kita mesti hidup bersama, berkongsi kekayaan, mengamalkan pelbagai bentuk kehidupan dan penyayang yang baharu. Kita tidak boleh memenangi dunia baharu dengan hanya melawan sistem lama – walaupun kita disusun mengikut pergerakan. Kita sebenarnya mesti mula membina dunia baru di sini-dan-sekarang - sambil membongkar sistem lama, dengan institusi dan budaya autoritariannya, dan memperbaharuinya dengan cara yang meletakkan kita di jalan menuju kuasa yang lebih besar dan kawalan ke atas kita sendiri. nyawa. (Untuk lebih lanjut mengenai ini lihat "Komunalisme Revolusioner: Tempat Visi dan Strategi Bertemu” oleh Yotam Marom)
-
Pembebasan Kolektif: Tiada sesiapa yang dilahirkan di bawah sistem itu boleh mengatakan mereka masih dibebaskan. Kita semua sangat parut. Orang yang tertindas mesti membebaskan diri mereka daripada fahaman identiti dan komuniti yang telah ditimpakan oleh sistem kepada kita, dan kumpulan yang melakukan penindasan mesti berhadapan dan menolak keistimewaan mereka - menggunakannya untuk matlamat revolusi. Kita mesti berusaha secara aktif untuk menghadapi ketidaksamaan dan ketidakadilan di sini-dan-sekarang - dalam organisasi kita dan di dunia umumnya. Kita mesti melepasi garisan penamat bersama-sama. Kami memanggil ini pembebasan kolektif.
-
Perpaduan dalam Autonomi: Setiap komuniti orang yang ditindas dan dieksploitasi tahu apa yang terbaik untuk mereka. Ini bukan untuk mengatakan bahawa keperluan dan keinginan dalam setiap kawasan pilihan raya - pekerja sebagai contoh - adalah sama. Tetapi ini bermakna bahawa pekerja harus menerajui isu buruh, kelas dan ekonomi. Begitu juga, wanita dan pelik harus menerajui isu jantina, jantina dan seksualiti; orang kulit berwarna dan pendatang harus memimpin isu kaum, etnik, komuniti dan budaya; dan sebagainya. Kita harus mempunyai perpaduan di seluruh pergerakan kita, dan autonomi yang diuruskan sendiri untuk isu-isu yang mempengaruhi kebanyakan kawasan pilihan raya kita.
-
Kuasa Tempatan, Perpaduan Serantau/Nasional/Antarabangsa: Kita mesti membina kuasa tempatan dalam komuniti kita - secara institusi dan hegemoni - sambil berusaha untuk menyatukan komuniti tersebut ke dalam blok serantau, nasional dan antarabangsa. Kita tidak boleh menggantikan organisasi kebangsaan dengan kerja yang perlahan dan sabar untuk membebaskan seluruh komuniti daripada genggaman sistem – dan kita tidak boleh mengabaikan saiz dan kerumitan sistem yang besar dengan terjerumus ke dalam perangkap lokalisme. Kedua-duanya diperlukan. Perpaduan nasional, serantau dan antarabangsa mesti berakar umbi dalam komuniti pertempuran yang kuat, tersusun dan berkuasa.
-
Penolakan Substitusionalisme: Pat Korte meletakkan ini dengan baik dalam temu bual RSPnya. Kita tidak boleh membebaskan orang untuk mereka - mereka mesti melakukannya sendiri. Organisasi kita mesti bertujuan untuk meletakkan kawalan masyarakat terus ke tangan gerakan rakyat yang teratur. Apa-apa lagi adalah tugas bodoh dan akan mengakibatkan kegagalan. Kami telah melihat ini berkali-kali. Ia tidak boleh dipertikaikan. Jika kita mengambil kuasa negeri, peranan negara mestilah untuk membongkar sendiri - untuk menyerahkan kuasa yang semakin meningkat terus kepada institusi rakyat yang diatur sendiri.
-
Dalam golongan Tertindas: Organisasi revolusioner kita mesti membuat rumah mereka secara langsung dalam komuniti yang tertindas. Ia satu-satunya cara untuk menang. Organisasi yang menang akan menganjurkan seluruh komuniti dan meletakkan orang yang tertindas - pelik, pekerja, orang kulit berwarna, wanita, tidak mengikut jantina, pendatang, orang kurang upaya, dan seumpamanya, langsung menerajui pergerakan kita.
-
Pandangan terbuka tentang Kuasa Negara: Negara adalah institusi yang menindas. Ia lebih daripada institusi peraturan kelas - ia juga menguatkuasakan perintah politik, perintah jantina, perintah seksual, perintah kebangsaan dan perintah kaum. Atas sebab-sebab ini akhirnya ia mesti dimusnahkan dan digantikan dengan sistem tadbir urus demokrasi yang tulen dan partisipatif. Tetapi kita tidak boleh mengabaikan bahawa sistem itu adalah sesuatu yang wujud. Seperti tempat kerja kita, jika kita mampu menerimanya, itu sepatutnya menjadi sesuatu yang kita fikirkan dengan sangat panjang dan keras. Dan jika kita pernah mengambil kuasa negeri, ia tidak boleh seperti revolusioner telah mengambilnya pada masa lalu. Matlamat utama sesebuah negara rakyat mestilah untuk membongkar dirinya sambil secara aktif membongkar tatanan lama. Negara yang terus memusatkan kuasa walaupun nilai progresifnya dinyatakan adalah negara musuh - ia tidak ada kaitan dengan demokrasi tulen atau egalitarianisme. Oleh itu, matlamat utama kita mestilah sentiasa membina dan mengukuhkan institusi dan budaya rakyat yang diurus sendiri -apa-apa boleh menggantikan itu.
4. Adakah anda fikir usaha untuk menganjurkan pergerakan, projek, dan organisasi kita sendiri harus menjelmakan benih masa depan pada masa kini? Jika tidak, mengapa? Jika ya, bolehkah anda nyatakan, secara kasarnya, anda fikir beberapa implikasi terhadap organisasi yang anda pilih?
Kita tidak boleh menang (sekurang-kurangnya memenangi apa-apa yang diingini atau holistik) jika kita tidak menjelmakan benih masa depan pada masa kini. Jika kita terus menggunakan cara lama - cara sistem kematian telah direka untuk mengekalkan kuasanya - adalah mustahil untuk menang. Kita hanya boleh menang jika kita mempraktikkan nilai dan aspirasi tertinggi kita sekarang pada masa sekarang, pada tahap tertinggi yang mungkin.
Saya fikir implikasinya jauh menjangkau. Ini bermakna kita mesti melahirkan budaya dalam organisasi kita yang mengalu-alukan dan memperkasakan kawasan pilihan raya yang tertindas. Kita mesti mengamalkan demokrasi dalaman, anti-seksisme/feminisme, anti-perkauman/interkomunalisme, dan, jika kita telah membayar jawatan dalam organisasi kita, pekerjaan yang seimbang, imbuhan untuk usaha dan pengorbanan, dan pengurusan diri di tempat kerja. Kita mesti memikirkan implikasi norma ini (mengamalkan nilai-nilai kita pada masa kini hingga tahap tertinggi yang mungkin) dalam semua yang kita lakukan.
5. Mengapakah anda menjawab temu bual ini? Mengapa anda fikir orang lain tidak menjawabnya?
Saya harap orang lain akan menjawabnya segera. Saya tahu saya mengambil masa yang sangat lama. Sebahagiannya kerana saya seorang yang sibuk, dan sebahagiannya kerana ia mengambil sedikit masa untuk menuangkan fikiran saya di atas kertas. Saya menggalakkan orang lain yang telah mendaftar untuk mengambil bahagian tetapi masih belum mengambil peluang dan mendapatkan sesuatu di atas kertas!
Ini adalah langkah pertama untuk membangunkan perpaduan bersama mengenai visi, strategi dan analisis – dan organisasi!
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate