Barrio San Agustín di Caracas menganjurkan persidangan sehari bertajuk "Kuasa Popular dan Dasar Ekonomi: Cadangan untuk Transformasi Sosialis Perang/Krisis Ekonomi." Di bawah ini kita lihat beberapa campur tangan daripada acara itu, kerana ekspresi kuasa popular yang berbeza di Venezuela melangkah ke hadapan untuk mempertahankan legasi Hugo Chávez dan mencadangkan laluan untuk mengatasi krisis semasa.
[Untuk maklumat lanjut tentang komune/organisasi/penceramah yang berbeza, ikuti hiperpautan atau artikel berkaitan di bahagian bawah. Video panjang penuh [dalam bahasa Sepanyol] telah dimuat naik oleh Unidos San Agustín Convive ke YouTube mereka saluran.]
Wacana rasmi dan dasar ekonomi
Di samping kesaksian jurucakap dari organisasi kuasa popular, di mana kami akan menumpukan sebahagian besar perhatian kami, terdapat perdebatan yang kaya tentang dasar ekonomi dan masalah yang sedang dihadapi Venezuela. Sudah tentu, dua isu ini, kuasa popular dan dasar ekonomi, tidak bebas.
Luis Salas, dari outlet Venezuela 15 y Último, meneliti beberapa ketidakseimbangan sejarah ekonomi Venezuela, terutamanya semasa chavismo. Dia berhujah bahawa menjelang akhir hayatnya, Chávez lebih menekankan untuk membuat perubahan yang tidak dapat dipulihkan, dan bahawa saat ini adalah masa yang penuh dengan kekaburan.
Salas berhujah bahawa walaupun "perang ekonomi" sentiasa ada dalam wacana rasmi, terdapat jurang antara diagnosis ini dan dasar yang telah dilaksanakan. Beliau kemudian menambah bahawa sebarang dasar ekonomi perlu menangani ketegangan yang dijananya.
Salas juga memberi amaran tentang diagnosis bermasalah yang semakin berleluasa, iaitu masalah utama di Venezuela ialah kapitalisme penyewa (“rentismo”), dengan implikasi bahawa Venezuela memerlukan kapitalisme daripada jenis yang baik dan produktif. Akibatnya yang tidak dapat dielakkan ialah seseorang perlu membina kapitalisme yang betul ini. Bahawa seseorang adalah mitos "borjuasi revolusioner" yang Menteri Pertanian Wilmar Castro Soteldo dipanggil dalam rancangannya dan yang menghasilkan perdebatan sengit tetapi sihat di dalam chavismo. (1)
Sukar untuk tidak bersetuju dengan Salas' penilaian. Walaupun Maduro sering mengancam tindakan terhadap ejen yang mensabotaj pemulihan ekonomi, kerajaan telah berusaha keras untuk menawarkan keadaan yang lebih baik dan lebih baik kepada ahli perniagaan dengan harapan yang sia-sia untuk mendapatkan mereka mengeluarkan, mengimport dan menghormati harga tetap. Tetapi dengan kehadiran sekatan yang tidak meyakinkan, permusuhan semula jadi borjuasi (membuang mereka yang telah muncul atau menyelaraskan diri mereka dekat dengan tokoh berkuasa), dan kewujudan aktiviti spekulatif yang lebih menguntungkan, ini tidak berhasil.
Kekurangan pelan B bermakna bahawa satu-satunya kursus adalah untuk menawarkan keadaan yang lebih baik: usaha sama minyak, pengecualian cukai ke atas import, akses kepada kredit, insentif untuk pengeksport, dan kecenderungan penswastaan yang membimbangkan banyak chavistas. Sebaliknya, manifestasi kuasa popular yang berbeza, termasuk yang diterangkan di bawah, telah terbukti lebih kreatif dan berkesan dalam mencari penyelesaian kepada krisis di peringkat tempatan.
"Strike at the Helm": suar politik dan ingatan janggal
Gerardo Rojas dari Komune Ataroa di Barquisimeto adalah salah satu rujukan utama apabila ia datang kepada analisis politik Commons di Venezuela. Dalam tulisan terbaru beliau telah berusaha untuk Sebaliknya dasar ekonomi kerajaan dengan pelan tindakan Chávez untuk pembinaan sosialisme.
Pembentangan Rojas tertumpu dalam “Golpe de Timón” (Strike at the Helm), ucapan terakhir Chávez dan wasiat politik (20 Oktober 2012).
“Melihat kembali Golpe de Timón, hari ini lebih daripada sebelumnya, Chávez kekal sangat subversif. Sampai menakutkan kerajaan sendiri! […] 20 Oktober telah menjadi tarikh yang janggal, kerana bagaimana anda berurusan dengan Golpe de Timón? Jadi sekarang pendekatannya adalah untuk bercakap tentang 'kritikan diri,' tetapi secara abstrak, istilah umum. Ini sebenarnya bercanggah dengan refleksi Chávez tentang kritikan diri dalam ucapan itu, sebagai sesuatu yang bertujuan untuk mengubah dan membetulkan haluan.”
Golpe de Timón adalah peristiwa pertama dan satu-satunya di mana Chávez mengisytiharkan "¡Comuna o Nada!" (Komune atau Tiada!). Tidak ada dua cara mengenainya: komune adalah laluan Venezuela menuju sosialisme dalam cadangan Chávez. Namun begitu, percanggahan dalam proses ini, atau apa Dario Azzellini memanggil "hubungan konflik dan kerjasama." kekal terpendam. Rojas menjelaskan perkara ini secara terperinci.
Untuk satu, terdapat kecenderungan, sengaja atau tidak, oleh institusi dan beberapa dalam kepimpinan, untuk melukis komune sebagai sektor lain. Terdapat pekerja, campesino, ahli perniagaan, dan lain-lain, dan kemudian ada komune. Atau gloss atas mereka sebagai sesuatu yang folkloric dan ditakdirkan untuk kekal pada skala yang paling kecil. Rojas mengeluh bahawa banyak perdebatan mengenai harta sosial atau ketegangan yang timbul antara kuasa popular dan negeri, "beku" sekarang. Oleh itu, cabaran utama dalam chavismo sekarang adalah untuk merumuskan semula pembinaan hegemoni.
Rojas juga memberi amaran terhadap bahaya ingatan nostalgia tentang Chávez, yang hanya mengimbau "masa yang lebih baik" di bawah Chávez dan itu adalah penghujungnya. Sebaliknya, dia menegaskan Chávez harus menjadi instrumen, dan seorang yang mempunyai potensi revolusioner yang besar pada masa itu, untuk perjuangan popular untuk mempengaruhi dasar rasmi.
Untuk ini, kita boleh menambah bahaya berkembar seorang tokoh Chávez yang "dineutralkan" oleh oficialismo, sama ada oleh hak keturunan yang diisytiharkan sendiri atau dengan manipulasi berhati-hati terhadap sosok Chávez untuk tujuan tertentu. Ini bukan untuk mengatakan bahawa pemikiran Chávez dan projek politiknya telah ditetapkan sejak awal. Mereka berkembang, tetapi mereka berkembang dalam satu arah. Kursus, meminjam ungkapan Rojas, daripada "Buku Biru" (2) kepada Golpe de Timón, adalah salah satu yang radikal (3), dan alat penting dalam perjuangan untuk hegemoni dalam chavismo.
Perjuangan kelas di kawasan luar bandar Venezuela
Walaupun persidangan itu berlangsung di sebuah barrio di ibu negara, terdapat banyak input daripada campesino Venezuela juga.
Arbonio Ortega, salah seorang jurucakap daripada Campesino Mac yang mengagumkan, mengambil kira keadaan semasa di kawasan luar bandar Venezuela. Beliau berhujah bahawa terdapat halangan teruk terhadap kemajuan yang dibuat di bawah Undang-undang Tanah 2001 Chávez, dan tidak membebaskan kepimpinan campesino daripada tanggungjawab dalam perkara itu. Beliau juga menyeru untuk perpaduan dalam gerakan campesino dan untuk artikulasi yang lebih besar dengan pergerakan di bandar, untuk menentang mekanisme perang ekonomi.
Ortega mengulangi tuntutan mendesak yang petani dibawa ke hadapan Maduro selepas Perarakan Terpuji mereka, serta aduan utama mereka. Walaupun mereka mengiktiraf sekutu di Maduro, dia mengeluh kerana arahan Maduro tidak diikuti ke hilir.
Eduardo Viloria, penyelaras komunikasi dari Bolívar dan Arus Revolusi Zamora (CRBZ), sebuah organisasi di seluruh negara yang berakar umbi di kawasan luar bandar Venezuela, melangkah lebih jauh dalam analisisnya. Dia menuding jari kepada "ketuanan" PSUV yang memerintah (Parti Sosialis Bersatu Venezuela) ke atas politik dan institusi sebagai isu serius dalam konjungsi semasa.
Viloria menekankan bahawa legasi agraria Chávez sedang tergelincir, dan tiada dasar untuk mendemokrasikan tanah dan alat pengeluaran pada masa kini. Namun begitu, beliau menggesa pergerakan popular untuk “echar p'alante” (“bergerak ke hadapan”), terutamanya melalui cadangan Perikatan Produktif Kebangsaan CRBZ.
Adalah menarik bahawa CRBZ berkali-kali menegaskan bahawa pakatan ini juga harus termasuk "pelakon lain," pengeluar bersaiz sederhana, yang tidak semestinya menerima kuasa popular atau sosialisme. Viloria membuat kesimpulan dengan mendakwa bahawa revolusi agraria adalah penting untuk transformasi struktur ekonomi.
Akhirnya, peserta mendengar daripada jurucakap Komune El Maizal Ángel Prado. Ini antara yang paling menarik pengalaman kuasa popular di Venezuela, dan yang telah mendapat perhatian yang sewajarnya. Terletak di antara Lara dan Negeri Portuguesa, komune ini telah maju tanpa henti dari segi politik dan produktif, dan menjadi semakin tegang hubungan dengan negara dan institusinya.
Prado tidak begitu menumpukan kepada aktiviti produktif El Maizal berbanding impaknya. Beliau menekankan kepentingan komune terlibat dalam politik dan tidak bergantung kepada tokoh atau institusi tertentu. Ini, tegasnya, mesti dicapai dengan berusaha untuk berdikari dan tidak bergantung kepada pembiayaan negara. Satu kesimpulan jelas yang boleh kita ambil daripada semua pengalaman kuasa popular yang mengambil bahagian dalam pertemuan ini ialah kelangsungan hidup mereka dalam krisis ini bergantung kepada keupayaan mereka untuk menangani keperluan rakyat.
Dalam kes El Maizal, keutamaan mereka adalah pengeluaran makanan. Langkah seterusnya, jelas Prado, adalah untuk mula memasang kapasiti perindustrian di wilayah mereka, supaya pengeluaran utama boleh diproses di lokasi, dan kemudian terlibat dalam pertukaran dengan komuniti bandar. Dari segi politik, El Maizal sedang bergerak untuk membina sebuah bandar komunal bersama komune jiran, sebuah pembinaan yang, dalam kata-kata Prado, adalah berdasarkan perjuangan menentang latifundio dan pengeluaran makanan.
El Maizal ialah salah satu pengalaman paling maju dari segi politik di Venezuela, dengan pandangan yang jelas tentang jalan di hadapan dan amalan untuk menyokongnya. Malah, pertubuhan campesino, terutamanya Perarakan Terpuji, telah berjaya goncang chavismo daripada lena dan mendedahkan beberapa percanggahan yang ketara di kawasan luar bandar Venezuela. Terdapat perjuangan kelas kasar yang berlaku di wilayah luar bandar, di dalam dan di luar (atau menentang) kerajaan.
Dari luar bandar ke barrio dan belakang
Seorang lagi penceramah pada majlis itu ialah Ivan Tamariz dari Barisan Patriotik Alexis Vive dan Komune El Panal 2021, di 23 Januari di Caracas. Barrio 23 de Enero memegang tempat istimewa dalam politik Venezuela. Penghuni barrio menyerbu ke tempat kejadian dengan Chávez, bertekad untuk merobek halimunan mereka untuk selama-lamanya. Dan 23 de Enero, secara adil atau tidak, adalah barrio prototaip dalam khayalan Venezuela.
El Panal 2021 Commune bukan satu-satunya komune di 23 de Enero, sama seperti Alexis Vive bukan satu-satunya kuasa politik, tetapi tidaklah terlalu kontroversi untuk berhujah bahawa mereka adalah yang lebih maju dari segi politik. Ini bermakna bahawa mereka adalah penggerak bagi organisasi peringkat lebih tinggi, sebuah bandar komunal di 23 de Enero. Tahap komitmen politik ini juga telah menyebabkan hubungan yang semakin tidak selesa dengan negara.
Tamariz melaporkan mengenai pelbagai aktiviti yang Alexis Vive lakukan, baik di barrio dan seterusnya. Walaupun penekanan terhadap bidang ekonomi, semua pengalaman ini adalah politik, tambahnya.
El Panal membangunkan beberapa aktiviti produktif di wilayahnya, antaranya kilang pembungkusan gula, kilang tekstil dan beberapa kedai roti. Tamariz menegaskan bahawa adalah penting bagi barrios untuk mengindustrikan, supaya mereka bukan sekadar penghubung terakhir rantaian pengeluaran. Komune itu juga menjadi tajuk berita baru-baru ini apabila ia melancarkan mata wang komunal, dipanggil Panal, untuk digunakan dalam pameran pengedaran makanan dan perniagaan kejiranan sebagai cara mengatasi kekurangan tunai Venezuela.
Walaupun El Panal telah mencipta rangkaian pengedaran makanan, ia juga telah mengembangkan jejak produktifnya di luar barrio. Ia mempunyai apa yang dipanggil Panalitos, unit produktif kecil yang menerima sokongan daripada El Panal dan mempunyai akses kepada kredit daripada bank komunal. Tetapi Alexis Vive juga telah berusaha untuk kembali dan menghasilkan di luar bandar, sama ada sendiri atau bersama dengan campesino tempatan.
Barrio bandar terhasil daripada penghijrahan dari kawasan luar bandar Venezuela. Petani miskin tanpa tanah berakar umbi dalam kesengsaraan selepas dua peperangan (Kemerdekaan dan Persekutuan) yang tidak memberikan mereka keadilan dan maruah. Model pertanian latifundista yang menawarkan sedikit prospek kepada campesino, ditambah pula dengan ledakan minyak, mendorong migrasi besar-besaran ini ke pusat bandar. Sewajarnya pembinaan kuasa popular di barrio bandar juga melibatkan pulang ke luar bandar.
Sosialisme sebagai ufuk strategik
Akhirnya, hos tempatan koperasi Unidos San Agustín Convive, yang diwakili oleh Yhonammi Rico dan Martha Lía Grajales, bersuara. Mereka melaporkan aktiviti koperasi dan implikasi politik mereka.
Rico mengimbau kembali bagaimana koperasi itu dilahirkan pada masa paling sukar, pada 2016, untuk mencuba dan mengatur sektor popular Caracas ini dalam menghadapi krisis dahsyat yang menimpa negara. Dia menegaskan bahawa ini adalah satu perkara untuk mengikuti petunjuk Chávez untuk mengatur dan mengubah krisis.
Koperasi telah berjaya dalam pelbagai bidang, mengumpulkan penganjur, menangani kebimbangan keselamatan, menubuhkan aktiviti untuk kanak-kanak kejiranan, dan memulakan beberapa siri projek. Utama antara ini ialah artikulasi dengan Pueblo dan Pueblo rangkaian, manakala koperasi juga semakin maju dalam pengeluaran tekstil dan makanan.
Pueblo a Pueblo ialah program yang menghubungkan yang dianjurkan kampung di bandar dengan yang dianjurkan kampung di luar bandar untuk membekalkan makanan pada harga yang berpatutan. Proses ini, tegas Rico, mengandungi semua elemen yang kita cari apabila kita bercakap tentang kuasa popular: pengurusan diri, perancangan, perhimpunan mendatar, kesaksamaan, keterbukaan dan akauntabiliti.
Martha Lía Grajales' campur tangan menangkap implikasi politik pengalaman seperti ini dengan cukup indah. Dalam kata-katanya,
“Mereka mahu kami percaya bahawa apa yang gagal adalah model sosialis. […] Setiap pengalaman yang dikongsi di sini hari ini menunjukkan bahawa sosialisme masih berdiri sebagai ufuk strategik. Ia mempunyai potensi yang besar untuk membina sistem ekonomi alternatif. Bukan hanya sesuatu yang comel dan menggemaskan, tetapi benar-benar sebagai sistem untuk mengubah kapitalisme.”
Grajales juga menekankan kepentingan mempunyai pengeluaran di pusat bandar dan juga di luar bandar, pengeluaran berpandukan keperluan manusia, dan melaksanakan kawalan ke atas keseluruhan rantaian pengeluaran. Untuk menghuraikan Chávez, menanam semangat sosialis di sepanjang rantaian keseluruhan, menyatakan sektor popular di bawah logik alternatif.
Sama pentingnya, tegasnya, ialah organisasi kuasa popular terlibat dalam pengeluaran dan bukan hanya dalam struktur pentadbiran politik, supaya mereka tidak menjadi tali pinggang penghantar semata-mata untuk penyerahan sumber.
Kami tidak bermaksud untuk membesar-besarkan saiz atau jangkauan ungkapan kuasa popular yang diwakili dalam mesyuarat ini, tetapi mereka, dan beberapa yang lain, adalah warisan sebenar Hugo Chávez. Terdapat massa kritikal di Venezuela yang telah menerima sosialisme sebagai ufuk bersejarah, dan pelbagai ungkapan di seluruh negara meneruskan tugas monumental ini dalam keadaan yang paling sukar, bukan hanya dalam wacana tetapi dalam amalan kolektif.
Kemandirian Revolusi Bolivarian, dan dalam bentuk apa ia bertahan, bergantung pada mereka.
Nota
(1) Ini adalah lencongan yang tidak perlu, tetapi kesimpulan Castro Soteldo bahawa pembinaan "borjuasi revolusioner" adalah cara yang perlu dilakukan, dalam rancangan TVnya, berdasarkan pembacaan berat sebelah "Violent Venezuela" Orlando Araujo. Kesimpulan Araujo adalah tepat bahawa sektor ini telah gagal muncul di Venezuela, dan ia tidak akan memberikan keadaan dan sejarah negara.
(2) Apa yang dipanggil "Buku Biru" telah ditulis oleh Chávez semasa kami berada di penjara Yare berikutan pemberontakan yang gagal pada 4 Februari 1992. Ia dianggap mempunyai beberapa punca utama projek Bolivarian.
(3) Tatuy TV Chávez Radikal siri mesti dilihat secara mutlak dalam aspek ini. Ia bukan sahaja mengesan evolusi (meradikalkan) pemikiran dan projek politik Chávez, ia juga menawarkan kritikan tepat pada masanya terhadap perjalanan politik semasa Revolusi Bolivarian.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate