Sumber: Truthout
Foto oleh Zution/Shutterstock
Amerika Syarikat sedang berperang dengan dirinya sendiri, dan pendidikan adalah salah satu korbannya yang lebih baru. Institusi yang penting untuk mewujudkan warganegara yang bermaklumat, terlibat dan kritikal sedang terkepung. Satu akibatnya ialah bahasa demokrasi semakin lenyap seiring dengan institusi dan budaya formatif yang memungkinkannya.
Tanda-tandanya ada di mana-mana. Politik Jim Crow kembali dengan penuh dendam. Kedua-dua semasa dan selepas jawatan presiden Trump, Parti Republikan telah menggugurkan sebarang alasan kepada demokrasi dalam penegasan politik autoritarian dan rangkulannya terhadap ketuanan kulit putih. Ini telah terbukti dalam mempersenjatai identiti mereka, sokongan untuk pelbagai dasar pengecualian diskriminasi, pembinaan tembok yang telah menjadi simbol kebangkitan semula nativisme, dan di bawah rejim Trump, penjarakan kanak-kanak yang dipisahkan daripada ibu bapa mereka yang tidak berdokumen di sempadan selatan.
Tergesa-gesa untuk membina bentuk autoritarianisme yang ditanam sendiri juga jelas dalam meluluskan serangkaian undang-undang penindasan pengundi yang diperkenalkan dalam badan perundangan negeri yang dikawal oleh Republikan., semuanya bergantung pada dakwaan penipuan pengundi yang tidak berasas. Penindasan pengundi telah menjadi mata wang baharu bentuk penjenamaan semula politik fasis perkauman. Sehingga 1 September 2021, 361 rang undang-undang telah dilaksanakan di 47 negeri manakala 19 negeri telah meluluskan 33 undang-undang yang menyukarkan rakyat Amerika untuk mengundi, terutamanya orang kulit hitam yang miskin. Ideologi survival-of-the-fittest Neoliberalisme telah bertukar menjadi lebih toksik. Selera sayap kanan untuk berniat jahat dan kekejaman kini diterjemahkan ke dalam bentuk kekejaman yang dipelajari — membenarkan orang ramai berfikir perkara yang tidak dapat difikirkan dan menerima prinsip ketuanan kulit putih.
Undang-undang penindasan pengundi menyemarakkan ketuanan kulit putih dan sesuai dengan hujah perkauman bahawa kulit putih dikepung oleh orang kulit berwarna yang cuba menurunkan takhta dan menggantikan mereka. Dalam kes ini, undang-undang sedemikian, bersama-sama dengan serangan berterusan terhadap kesaksamaan dan keadilan sosial, dipertahankan oleh pelampau sayap kanan sebagai langkah yang wajar untuk melindungi orang kulit putih daripada pengaruh "mencemarkan" pendatang, orang kulit hitam, dan lain-lain yang dianggap tidak layak untuk menduduki dan mengambil bahagian. dalam ruang awam dan proses demokrasi. Begitu juga, undang-undang penindasan pengundi dipertahankan sebagai percubaan yang sah untuk memberikan bukti "orang Amerika sebenar," kod untuk mentakrifkan orang kulit berwarna sebagai "warganegara palsu.” Pada hakikatnya, undang-undang ini bukan sahaja berniat perkauman, tetapi juga bertujuan untuk membolehkan pemerintahan minoriti kekal untuk Parti Republikan, yang titik penghujungnya adalah satu bentuk autoritarianisme.
Serangan ke atas "teori perlumbaan kritikal" (CRT) adalah usaha yang hampir tidak terselindung oleh ketuanan kulit putih untuk menentukan siapa yang dikira sebagai rakyat Amerika dan mempunyai warisan yang lama di mana kumpulan yang dianggap tidak layak mendapat kerakyatan hilang. Bahasa penghapusan sejarah dan pedagogi meluas daripada pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan ke atas Orang Asli Amerika kepada kengerian perhambaan dan Jim Crow dan termasuk pemenjaraan orang Amerika Jepun semasa Perang Dunia Kedua dan kebangkitan negara carceral yang bersifat perkauman. Terdapat lebih banyak kerja di sini daripada pemutihan identiti kolektif, ruang awam dan sejarah Amerika. Terdapat seruan untuk keputihan, seperti yang dicadangkan oleh Paul Gilroy, yang meningkatkan "daya tarikan [a] fasisme yang dijenamakan semula"
Pelabelan teori kaum kritikal oleh Parti Republikan sebagai "ideologi atau faddish" kedua-duanya menafikan sejarah perkauman serta cara ia dikuatkuasakan melalui dasar, undang-undang dan institusi. Bagi kebanyakan Republikan, kebencian kaum mengambil alih dakwaan menggelikan untuk melindungi pelajar daripada mempelajari tentang pelbagai cara di mana perkauman berterusan dalam masyarakat Amerika. Sebagai contoh, Gabenor Republikan Ron DeSantis dari Florida telah menyatakan bahawa “Tiada ruang di dalam bilik darjah kami untuk perkara seperti teori perlumbaan kritikal. Mengajar kanak-kanak untuk membenci negara mereka dan membenci satu sama lain tidak bernilai satu sen merah wang pembayar cukai.” DeSantis bukan sahaja melabelkan teori perlumbaan kritikal sebagai "sejarah palsu," tetapi dia juga telah meluaskan wacana serangan ganasnya terhadap mana-mana sisa pendidikan kritikal dan teori perlumbaan kritikal kepada panjang yang hampir tidak dapat dikenali. Seperti yang ditunjukkan oleh Eric Lutz, DeSantis telah mengambil perang budaya selangkah lebih jauh, menandatangani undang-undang yang memerlukan pelajar dan kakitangan di universiti awam dikaji tentang kepercayaan politik mereka; menghalang institusi pendidikan tinggi daripada menghalang akses kepada idea pelajar mungkin mendapati "tidak selesa, tidak disenangi, tidak disenangi, atau menyinggung perasaan;" dan memaksa pelajar K-12 "potret dalam patriotisme" yang membezakan AS dengan rejim komunis dan totalitarian.
Dalam versi pedagogi apartheid dan pembersihan sejarah yang dikemas kini ini, seruan untuk keadilan perkauman disamakan dengan satu bentuk kebencian kaum yang meninggalkan keengganan untuk mengakui, mengutuk dan menghadapi dalam imaginasi awam sejarah dan ketabahan perkauman dalam masyarakat Amerika. Pedagogi Apartheid mengubah kritikan terhadap ketidakadilan perkauman dan perkauman struktur kepada pelanggaran undang-undang dan menjadikannya objek penindasan dan keganasan negara yang jahat.
Serangan terhadap teori perlumbaan kritikal mengehadkan apa yang boleh dikatakan dan diajar oleh pendidik di dalam bilik darjah dan melakukannya dengan menggunakan bahasa ketakutan dan tindakan balas. Seperti yang dinyatakan oleh Heather Cox Richardson dalam surat beritanya pada 16 Oktober 2021, guru yang merujuk kepada karya Frederick Douglass, gerakan Chicano, hak pilih wanita dan hak sama rata, gerakan hak sivil, hak Orang Asli dan gerakan buruh Amerika semuanya menjalankan risiko kehilangan pekerjaan mereka di negeri-negeri seperti Texas. Ramai guru bukan sahaja keliru tentang apa yang mereka boleh dan tidak boleh katakan di dalam bilik darjah tentang isu keadilan sosial tetapi juga hidup dalam ketakutan setiap hari terhadap akibat yang mungkin mereka hadapi "malah membicarakan perbualan bernuansa tentang perkauman dan seksisme.” Ketakutan seperti itu menunjukkan lebih daripada mengekang kebebasan bersuara dan mengidealkan sejarah dengan memutihkannya. Mereka juga mengenal pasti kejatuhan AS ke dalam politik fasis penjenamaan semula yang sukar untuk diabaikan. Indoktrinasi dan pencerobohan jenis ini dalam membentuk kurikulum menjelaskan cara Republikan sayap kanan melihat maksud menjadi "Amerika yang patriotik." Ancaman ketuanan kulit putih bahkan telah diakui oleh Presiden Joe Biden dalam ucapan yang disampaikannya menandakan Pembunuhan Beramai-ramai Perlumbaan Tulsa. Biden memberi amaran bahawa demokrasi AS bukan sahaja dalam bahaya tetapi rakyat Amerika perlu mengiktiraf dan mencabar “akar yang mendalam dari keganasan kaum"
Menghalalkan Penindasan Kaum dan Pedagogi Apartheid
Iklim ketakutan, intimidasi dan penapisan perkauman merebak di Amerika Syarikat. Ini terbukti dalam fakta bahawa rang undang-undang teori kaum anti-kritikal telah diperkenalkan atau diluluskan di 27 badan perundangan negeri di seluruh negara untuk menghalang atau mengehadkan guru daripada mengajar tentang sejarah perhambaan dan perkauman dalam masyarakat Amerika. Serangan reaksioner terhadap pemikiran kritis dan bentuk pedagogi emansipatori ini bergema pada zaman yang lebih awal dalam sejarah Amerika. Serangan sedemikian mengingatkan zaman McCarthy dan Red Scare pada tahun 1950-an apabila paranoia yang memuncak atas ancaman komunisme mengakibatkan banyak undang-undang yang melarang pengajaran bahan yang dianggap tidak patriotik, "dan memerlukan profesor untuk bersumpah setia"
Penindasan sedemikian tidak pernah jauh dari jurang kejahilan. Serangan sayap kanan terhadap teori perlumbaan kritikal juga mengabaikan mana-mana karya oleh sarjana Hitam terkemuka dari WEB DuBois dan Angela Y. Davis kepada Audre Lord dan James Baldwin. Tidak disebutkan walaupun Derrick Bell, pengasas teori perlumbaan kritikal pada tahun 1980-an. Juga tiada ruang untuk kerumitan, bukti atau fakta, sama seperti tiada ruang untuk sama ada kritikan terhadap perkauman struktur atau andaian dan pengaruh sebenar yang membentuk badan kerja CRT. Serangan sedemikian menimbulkan persoalan asas mengenai matlamat pendidikan tinggi dan peranan ahli akademik dalam masa autoritarianisme yang semakin meningkat.
Politik Jim Crow kembali dengan penuh dendam. Kedua-dua semasa dan selepas jawatan presiden Trump, Parti Republikan telah menggugurkan sebarang pura-purase hingga demokrasi dalam yang penegasan politik autoritarian dan yang pelukan ketuanan putih.
Ini adalah benar terutamanya pada masa apabila pendidikan tinggi telah menjadi tapak cemuhan, objek penapisan, dan cara memburukkan fakulti dan pelajar yang menangani secara kritikal perkara ketidaksamaan kaum, ketidakadilan sosial dan masalah sosial yang penting. Biar jelas. Bagi Parti Republikan, pendidikan tinggi telah menjadi medan pertempuran untuk menjalankan perang kaum yang dilancarkan dalam semangat Konfederasi dan dijalankan melalui daftar kembar penapisan dan indoktrinasi. Ahli politik sayap kanan kini menggunakan pendidikan dan kuasa pujukan sebagai senjata untuk memburukkan sebarang pendekatan kritikal untuk bergelut dengan sejarah ketidakadilan kaum dan ketuanan kulit putih. Dengan berbuat demikian, mereka melemahkan dan mendiskreditkan fakulti kritikal yang diperlukan untuk pelajar dan orang lain untuk mengkaji sejarah sebagai sumber untuk "menyiasat konflik teras antara negara yang diasaskan pada tanggapan radikal kebebasan, kebebasan, dan kesaksamaan, dan negara yang dibina atas perhambaan, eksploitasi, dan pengecualian." Dalam konteks ini, bahasa sejarah kelihatan beku, dilucutkan pandangan kritikalnya dan dijadikan senjata salah pendidikan. Sejarah tidak lagi mengajar kita bagaimana rupa kezaliman atau mengenali asas-asas etika penentangan. Ia tidak lagi memberi pengajaran tentang keberanian bertindak. Kejahilan memusnahkan budaya sivik dan melemahkan demokrasi dengan menghapuskan orang awam yang bermaklumat yang mampu memahami dan membentuk kuasa yang membebankan kehidupan mereka.
Pedagogi Apartheid adalah mengenai penolakan, pemadaman dan penghilangan. Ia menggalakkan kejahilan yang dibuat dalam perkhidmatan kematian sivik dan pelarian daripada tanggungjawab etika dan sosial. Percubaan sayap kanan untuk mengenakan "pendidikan patriotik" kepada pendidik adalah sebahagian daripada revolusi balas yang telah lama dilakukan oleh konservatif sejak pemberontakan pelajar pada tahun 1960-an. Seruan tahun 1960-an oleh pelajar untuk mendemokrasikan universiti dan membukanya kepada orang kulit berwarna kemudiannya dianggap oleh banyak liberal dan konservatif sebagai ungkapan perbezaan pendapat yang berbahaya. Dalam satu contoh yang terkenal, ini telah disedari dengan sewajarnya oleh elit kelas pemerintah seperti profesor Harvard Samuel Huntington dalam Suruhanjaya Trilateral 1973 yang mengadu tentang apa yang dipanggil "kelebihan demokrasi" di Amerika Syarikat. Revolusi balas ini juga menyemarakkan pengkorporatan universiti yang berterusan di mana model perniagaan mentakrifkan cara universiti ditadbir, menyebabkan fakulti dikurangkan kepada pekerja sambilan, dan pelajar hanya dilihat sebagai pelanggan dan pengguna. Satu lagi daftar revolusi balas yang berterusan ini dengan pegangan pedagogi apartheid termasuk percubaan oleh lembaga pemegang amanah untuk mengeluarkan fakulti daripada membuat keputusan mengenai kedua-dua perkara tadbir urus pentadbiran, pelantikan fakulti dan siapa yang memutuskan siapa yang mendapat jawatan. Di samping itu, banyak negeri pimpinan Republikan bukan sahaja membuat keputusan tentang buku yang boleh atau tidak boleh diajar - keputusan yang harus diserahkan kepada guru - tetapi juga menyeru apa yang mereka panggil mengajar pandangan yang bertentangan di dalam bilik darjah. Dalam satu contoh, pentadbir sekolah yang bertanggungjawab ke atas kurikulum di daerah sekolah Texas memberitahu sekumpulan guru sekolah rendah bahawa "jika perpustakaan bilik darjah mereka termasuk buku tentang Holocaust, pelajar juga harus diarahkan ke buku dengan 'pandangan bertentangan,'" seolah-olah terdapat pandangan bertentangan yang sah untuk menentang kematian 6 juta orang Yahudi dan lain-lain.
Selain itu, penggubal undang-undang sayap kanan juga telah memperkenalkan undang-undang untuk mengehadkan pembiayaan kepada institusi pengajian tinggi yang mengajar teori perlumbaan kritikal. Sebagai contoh, Wakil Negara Republikan Ohio Sarah Fowler Arthur memperkenalkan rang undang-undang bertajuk "Mempromosikan Pendidikan Bukan Akta Indoktrinasi" yang mengancam untuk mengurangkan pembiayaan negeri sebanyak 25 peratus kepada mana-mana universiti awam Ohio yang membenarkan pengajaran teori perlumbaan kritikal. Penghinaan Arthur terhadap demokrasi juga terbukti dalam percubaannya untuk memadamkan daripada garis panduan kurikulum yang dimandatkan oleh kerajaan sebarang sebutan tentang pengertian kebaikan bersama, pandangan yang bersimpati dengan pandangannya yang menjijikkan tentang perkauman, alam sekitar dan pemikiran kritis itu sendiri. Ron DeSantis telah berlalu perundangan yang memberi mandat bahawa dua universiti awam Florida "menggunakan tinjauan objektif, tidak memihak dan sah secara statistik" untuk mengukur "sejauh mana idea dan perspektif bersaing" wujud di kampus. Selain mengenakan kaji selidik ideologi, undang-undang itu juga menggalakkan pelajar konservatif untuk merekod kelas secara rahsia sekiranya mereka memfailkan tuntutan mahkamah terhadap universiti. Ini adalah lebih daripada penapisan; ia adalah mengenai pemutihan sejarah dan pendidikan mengenai sebarang isu yang bertentangan dengan tanggapan sayap kanan tentang pendidikan patriotik. Seperti yang dikatakan oleh novelis Francine Prose:
Jika guru diwajibkan untuk memberitahu kelas mereka bahawa terdapat "sudut pandangan lain" tentang sama ada Holocaust berlaku, mesti pelajaran sejarah Amerika sekarang juga termasuk buku yang menegaskan bahawa Amerika Syarikat tidak pernah menjadi negara yang memegang hamba atau bahawa perkauman berakhir dengan Pembebasan Pengisytiharan? Jika perbincangan yang mengelilingi novel atau cerita membawa kelas untuk menyimpulkan bahawa orang LGBTQ+ berhak mendapat hak asasi manusia, adakah kelas diminta untuk mempertimbangkan secara serius pandangan yang bertentangan: bahawa hak tersebut harus dinafikan kepada sesiapa yang berbeza daripada norma heteroseksual?
Serangan sedemikian juga dibiayai oleh yayasan seperti Yayasan Warisan dan Institut Manhattan, yang sering bergantung pada pengesahan sarjana konservatif seperti Thomas Sowell. Beberapa pemboleh paling kuat serangan terhadap "program anti-perkauman" dalam pendidikan tinggi dan di tempat lain termasuk seperti organisasi seperti yayasan Koch Brothers dan American Legislative Exchange Council (ALEC). ALEC sangat merosakkan memandangkan ia semakin menyediakan templat untuk rang undang-undang teori perlumbaan anti kritikal yang kemudiannya digunakan oleh banyak penggubal undang-undang negeri. Ini adalah pedagogi apartheid dengan dendam.
Pendidikan Mesti Membangunkan Kapasiti Anak Muda untuk Demokrasi
Salah satu cabaran yang dihadapi oleh generasi pendidik, pelajar, dan lain-lain generasi kini adalah keperluan untuk menangani persoalan apakah pendidikan tinggi yang harus dicapai dalam demokrasi yang tidak menentu? Bagaimanakah amalan pendidikan dan pedagogi boleh disambungkan kepada kebangkitan ingatan sejarah, cara perpaduan baharu, kebangkitan semula imaginasi radikal dan perjuangan meluas untuk demokrasi pemberontakan? Bagaimanakah pendidikan boleh didaftarkan untuk melawan apa yang pernah disebut oleh ahli teori budaya Mark Fisher sebagai senjata paling kejam neoliberalisme, "pembatalan masa depan yang perlahan?"
Visi sedemikian mencadangkan untuk membangkitkan semula projek demokrasi yang menyediakan asas untuk membayangkan kehidupan di luar susunan sosial yang tenggelam dalam ketidaksamaan besar-besaran, serangan yang tidak berkesudahan ke atas alam sekitar, dan meningkatkan perang dan ketenteraan kepada cita-cita negara yang paling tinggi dan paling disucikan. Di bawah keadaan sedemikian, pendidikan menjadi lebih daripada obsesi terhadap skim akauntabiliti, nilai pasaran, dan tenggelam dalam empirisme kasar masyarakat yang didorong oleh pasaran yang terobsesi dengan data. Pendidikan dan pedagogi harus menyediakan syarat untuk orang muda berfikir tentang mengekalkan demokrasi hidup dan bersemangat, bukan sekadar melatih pelajar menjadi pekerja. Ya, kita mesti mendidik anak muda dengan kemahiran yang mereka perlukan untuk mendapatkan pekerjaan tetapi sebagai pendidik kita juga mesti mengajar mereka untuk belajar "untuk hidup dengan kurang atau tiada kesengsaraan [dan] untuk melawan sumber sosial itu" yang menyebabkan peperangan, kemusnahan persekitaran, "ketidaksamaan, ketidakbahagiaan, dan penderitaan manusia yang tidak perlu." Seperti yang dikatakan oleh Christopher Newfield, "demokrasi memerlukan orang ramai” dan pendidikan tinggi mempunyai peranan penting dalam hal ini sebagai kepentingan awam yang demokratik dan bukannya mendefinisikan dirinya melalui nilai berasaskan pasaran kapitalisme neoliberal.
Tergesa-gesa untuk membina bentuk buatan sendiri autoritarianisme is juga jelas dalam meluluskan bertubi-tubi undang-undang penindasan pengundi yang diperkenalkan dalam badan perundangan negeri yang dikawal Republikan.
Salah satu cabaran paling serius yang dihadapi oleh pentadbir, fakulti dan pelajar di kolej dan universiti ialah tugas membangunkan wacana dan amalan pedagogi yang menghubungkan pengetahuan bilik darjah, nilai dan masalah sosial dengan masyarakat yang lebih besar, dan melakukannya dengan cara yang meningkatkan kapasiti golongan muda untuk menterjemahkan masalah persendirian kepada isu sistemik yang lebih luas sambil mengubah keputusasaan tersembunyi dan rungutan peribadi mereka kepada naratif kritikal dan transkrip awam. Sebaik-baiknya transkrip sebegini boleh diubah menjadi bentuk perbezaan pendapat umum atau apa yang boleh dipanggil detik-detik pecah atau memperkasakan pelanggaran. Demokrasi tidak boleh berfungsi jika rakyat tidak autonomi, menilai diri sendiri, ingin tahu, reflektif dan bebas — kualiti yang amat diperlukan untuk pelajar jika mereka akan membuat pertimbangan dan pilihan penting tentang mengambil bahagian dalam dan membentuk keputusan yang mempengaruhi kehidupan seharian, reformasi institusi dan kerajaan. dasar.
Serangan sayap kanan semasa terhadap pendidikan secara berbahaya melemahkan dorongan kritikal dan demokrasi pendidikan. Lebih-lebih lagi, ia telah direka bentuk jalur sejarah unsur-unsur kritikal dan paling merisaukannya, dan dengan berbuat demikian melemahkan peluang pedagogi untuk pelajar berkembang dalam pertukaran idea yang bebas dan terbuka sambil menjejaskan keadaan yang menggalakkan pemikiran kritis, dialog dan penglibatan sivik. Perkara kebenaran, bukti dan realiti itu sendiri hilang dalam bentuk penindasan pedagogi ini. Tindakan sedemikian menetapkan pentas untuk generasi pelajar yang tidak dapat membezakan kebenaran daripada fantasi, tidak dapat menahan daya tarikan dan dakwaan palsu pemimpin demagogi, dan tidak bersedia untuk menolak teori konspirasi dan pembohongan. Dalam erti kata lain, bentuk pendidikan ini menyediakan mereka untuk menerima dunia di mana kejahilan yang dibuat adalah norma dan di mana mengulangi unsur-unsur terburuk masa lalu menjadi realiti yang tidak dipersoalkan.
Kita mesti menolak untuk berpaling pendidikan ke dalam pekerjaan stesen ideologi sayap kanan and ketuanan putih.
Penentangan dalam pengertian ini bermula dengan keengganan untuk menerima pandangan yang berfungsi secara kasar tentang pendidikan yang hanya menghargai mod penyelidikan, pengetahuan dan pengajaran yang boleh menghasilkan keuntungan. Kita mesti menolak pandangan pendidikan yang menghantar pentadbir, fakulti, dan pelajar ke rumah penjara akal dan sinis. Kita mesti menolak serangan terhadap kesatuan guru dan pengurangan pengetahuan, nilai dan cara tadbir urus kepada bahasa kapitalisme pengurusan. Kita mesti menolak untuk menjadikan pendidikan sebagai stesen kerja ideologi sayap kanan dan ketuanan kulit putih, atau ke kilang yang direka untuk menjinakkan pemikiran dan membakar imaginasi. Kita mesti bersuara menentang kuasa pembilang kacang untuk menyelaraskan penyelidikan pendidikan dengan penyembahan berhala data, yang cuba mentakrifkan yang tidak boleh diukur dan menggalakkan rasionaliti instrumental yang mematikan yang menyesakkan kesedaran. Kita mesti menentang kegilaan empirikal yang mengubah idea-idea berani menjadi abu, pada masa yang sama merendahkan nilai sivik dan mengabaikan bayang-bayang politik fasis yang menyelubungi dunia.
Henry A. Giroux kini memegang Kerusi Universiti McMaster untuk Biasiswa dalam Kepentingan Awam dalam Jabatan Pengajian Bahasa Inggeris dan Kebudayaan dan merupakan Ulama Terbilang Paulo Freire dalam Pedagogi Kritikal. Buku terbaharu beliau termasuk: Perang Neoliberalisme terhadap Pendidikan Tinggi (Haymarket 2014), Keganasan Pelupaan Terorganisir (City Lights 2014), Pemikiran Berbahaya di Era Autoritarianisme Baru (Routledge, 2015), Ketagihan Amerika terhadap Keganasan (Akhbar Kajian Bulanan , 2016), America at War with Itself (City Lights, 2017), The Public in Peril (Routledge, 2018) dan American Nightmare: Facing the Challenge of Fascism (City Lights, 2018) dan The Terror of the Unforeseen (LARB Books, 2019). Giroux juga merupakan ahli Lembaga Pengarah Truthout.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate