Pope Francis mempunyai populariti yang besar dengan penganut Katolik berpangkat tinggi yang telah mendambakan sosok yang melampaui zaman skandal. Tetapi jalan cerita kepausan Francis yang semakin maju adalah ini: sejauh mana seorang paus boleh melakukan pembaharuan terhadap budaya tertanam kardinal dan uskup, enggan berubah?
“Para paderi gay banyak kali merasakan bahawa pemberian mereka sebagai menteri mengalir daripada pengalaman orientasi homoseksual,” begitulah cara Paderi Robert Nugent menjelaskan advokasinya untuk penganut Katolik gay, ketika saya mula-mula menemu bualnya pada tahun 1987.
Nugent mengasaskan Kementerian Cara Baharu dengan Sister Jeannine Gramick untuk mendamaikan golongan gay dengan gereja yang ajaran moralnya telah meminggirkan mereka — dan sebuah gereja dengan almari gay yang besar dan bergolak. Pada tahun 1999, penyiasatan Vatican terhadap paderi dan biarawati itu memuncak apabila Kardinal Joseph Ratzinger mengecam mereka, mengarahkan mereka berdiam diri.
Gramick terus bersuara. Nugent, dengan ahli ketuhanan dari Yale, lebih terluka dan berundur ke dalam kehidupan tenang seorang paderi paroki. Dia menulis esei termasuk satu yang sangat menyentuh hati dalam Commonweal mengenai Jesuit Teilhard de Chardin, yang dibungkam oleh Vatican pada tahun 1960-an kerana tulisannya mengenai evolusi. Nugent meninggal dunia pada 1 Januari, pada usia 76 tahun, dengan Gramick di sisinya.
Betapa gembiranya dia melihat metafora utamanya — “hadiah” —dikumandangkan dalam draf laporan 13 Oktober oleh Vatican Synod on the Family: “Homoseksual mempunyai karunia dan kualiti untuk ditawarkan kepada masyarakat Kristian: adakah kita mampu menerima ini? orang, menjamin kepada mereka ruang yang lebih jauh dalam komuniti kita?”
Pemerhatian media terhadap laporan awal yang dikarang oleh Uskup Agung Bruno Forte dirampas Kenyataan terkenal Francis mengenai gay, “Siapa saya untuk menilai?”
Nugent tidak akan terkejut melihat draf Forte memangkinkan uskup konservatif garis keras: Draf yang disemak, diterjemahkan daripada Itali ke Bahasa Inggeris, menyiram domwn "menyambut" kepada "menyediakan".
Setiap nuansa dikira apabila cinta manusia tertakluk kepada semakan. Uskup yang tidak "menyambut" gay boleh "menyediakan" apa? Pelajaran bahawa mereka mematuhi kitab kuno yang mengutuk cinta sejenis? Menanggung salib orientasi seksual yang mereka tiada pilihan?
Versi Itali adalah rasmi, tetapi dokumen terakhir akan muncul dari sinod sekuel musim luruh akan datang, tertakluk kepada kata akhir Francis.
Bagaimanakah gereja pengajaran menyelaraskan dirinya dengan salah satu isu hak asasi manusia teras pada zaman di mana ia mengajar? Persoalan yang lebih besar timbul: adakah paus yang didorong oleh pembaharuan mempunyai kuasa untuk menukar bahasa doktrin?
Gereja pengajaran vs. gereja penyembah
"Persoalan $64,000 ialah sama ada Francis mendorong perubahan doktrin," jelas Father Charles Curran, Profesor Nilai Manusia Universiti Elizabeth Scurlock di Southern Methodist University, seorang ahli teologi moral yang prolifik, dan seorang realis dalam gereja dalaman.
"Saya fikir ia akan menjadi sangat sukar untuknya secara peribadi dan institusi," kata Curran. "Kami telah cuba membuat mereka menukar kontraseptif selama 50 tahun."
Pada tahun 1968, Curran adalah seorang tokoh terkemuka yang mencabar surat paus Paul VI yang mengutuk semua bentuk kawalan kelahiran. Suruhanjaya penasihat kepada paus telah mengundi secara besar-besaran menyokong pil perancang. Kejatuhan terhadap surat paus itu menjadi tajuk utama antarabangsa selama berbulan-bulan. Tinjauan hari ini menunjukkan 85 peratus orang awam mengabaikan kedudukan gereja.
Ia mengambil masa hampir dua dekad untuk membayar balik, tetapi Ratzinger telah membatalkan lesen Curran untuk mengajar teologi di Universiti Katolik Amerika selepas penyiasatan Vatican mengenai "perbezaan pendapatnya." Universiti Katolik beroperasi di bawah piagam Vatican.
Curran kehilangan jawatannya pada tahun 1988, dan akhirnya mengambil jawatan di SMU di Dallas.
"Untuk paus untuk mengatakan pendahulu saya salah tidak pernah dilakukan," kata Curran. “Francis tidak mengubah ajaran negatif gereja yang sangat spesifik. Sebaliknya, dia tidak menekankan mereka. Tetapi gereja pengajaran harus mencerminkan gereja penyembahan. Tiada siapa yang bercakap tentang kawalan kelahiran dari mimbar dan semua orang mengamalkannya. Itu menunjukkan betapa sukarnya mereka mengakui ajaran itu salah.”
Uskup telah menjadi pengkritik berprofil tinggi terhadap perkahwinan gay, kadangkala membelanjakan dana gereja untuk menentang inisiatif undi perkahwinan gay.
Sebagai salah satu garis merah dalam perang budaya di Eropah, Amerika Utara dan Australia, hierarki Katolik melancarkan pertempuran itu dan kalah.
Francis baru-baru ini menyatukan Paul VI, langkah sebelum kekudusan, untuk peranan pendahulunya yang jauh dalam menggembalakan Majlis Vatikan Kedua yang berfikiran pembaharuan kepada resolusinya pada tahun 1965. Paus yang sama itu begitu hancur oleh permusuhan orang ramai terhadap kenyataan kawalan kelahirannya sehingga dia tidak mengeluarkan ensiklik lain dalam 10 tahun terakhirnya.
Paus mempunyai sejarah melakukan kesilapan, selalunya memalukan, yang mana Vatikan yang bertahan memilih untuk melupakan atau mengabaikannya.
Gregory XVI, yang menjadi paus dari 1831-1846, mengutuk penyebaran kereta api di Itali. Dia juga mengutuk nasionalisme Itali. Kereta api, yang dibina bagaimanapun, membantu Itali memperoleh identiti kebangsaan tertentu.
Mengapa paus tidak boleh mengakui bahawa paus terdahulu melakukan kesilapan? Doktrin kemaksuman hanya terpakai apabila seorang paus bercakap mengenai dogma, kebenaran agama mutlak (bertentangan dengan ajaran moral) dan hanya digunakan dua kali sejak penyesuaiannya pada 1871.
John Paul II memuji salah seorang pedofil yang paling terkenal dalam sejarah gereja, Bapa Marcial Maciel, sebagai "panduan yang berkesan untuk belia" dan memujinya lama selepas dakwaan oleh bekas seminari telah dikemukakan di pejabat Ratzinger pada tahun 1998.
Sehingga 2004, John Paul masih memuji Maciel.
Ratzinger, sebagai Pope Benedict, menggulingkan Maciel pada tahun 2006 dan mempercepatkan John Paul untuk menjadi kudus. Francis mengkanonkan Paul VI dan John Paul II pada hari yang sama. Segala kesilapan dimaafkan. Tetapi adakah mereka dilupakan?
Saint John Henry Newman, kardinal Inggeris abad ke-19 yang produktif, menulis sebuah karangan yang terkenalmengenai perkembangan doktrin di mana dia berkata: "Hidup adalah untuk berubah, dan menjadi sempurna adalah sering berubah."
John Paul dengan caranya sendiri memajukan idea gereja yang tertakluk kepada semakan dengan membuat barisan permohonan maaf yang panjang kepada orang Yahudi, Orang Asli Amerika, Galileo dan ramai lagi yang dianiaya oleh gereja, atas nama "pemurnian ingatan sejarah."
Permintaan maafnya dalam mengejar kejujuran sejarah tidak termasuk mangsa penderaan seks paderi, orang gay atau wanita yang mencari peranan dalam keimamatan. Terhadap mereka dia kaku.
"Evolusi berlaku begitu sahaja dan ia tidak berada dalam kawalan gereja institusi pada akhirnya," Profesor Pengajian Katolik Paul Lakeland dari Universiti Fairfield memberitahu saya.
“Doktrin sentiasa berkembang. Perubahan adalah gajah di dalam bilik dan sentiasa begitu. Apa yang Francis nampaknya telah saya lakukan ialah membuka pintu untuk menunjukkan kepada pemimpin gereja institusi bergelut untuk menyerap (atau tidak) mesej yang mereka perolehi daripada tanda-tanda zaman.”
Isu-isu tertentu yang membahagikan hierarki Roman Katolik, seperti menerima penganut Katolik yang bercerai yang telah berkahwin semula tanpa pembatalan, secara emosi sarat dengan tradisi gereja. Gereja undang-undang berdiri teguh menentang dosa dunia, dalam pandangan mereka.
Sandro Magister, seorang wartawan veteran untuk berita mingguan Itali L'espresso, mempunyai sumber Vatican yang sangat baik. Magister adalah konservatif romantis, meliputi Vatican sebagai alam moral yang lebih tinggi, dengan pergaduhan seperti yang anda jangkakan di istana yang hebat. Dalam temu bual baru-baru ini dengan Rorate Caeli, sebuah blog Katolik tradisional, Magister menyuarakan pandangan kardinal dan uskup yang bertentangan dalam drama kepausan tentang "hidup adalah untuk berubah."
Mengenai isu yang membahagikan Sinode Keluarga baru-baru ini, membenarkan orang Katolik yang bercerai yang berkahwin semula menerima perjamuan, Magister memikirkan bahawa toleransi itu "akan mengakibatkan penerimaan perkahwinan kedua, dan seterusnya pembubaran ikatan perkahwinan sakramen."
Dia mengadu lebih lanjut tentang "satu lagi amalan berulang Kepausan ini: teguran kepada satu pihak dan yang lain. Walau bagaimanapun, jika kita ingin membuat inventori, makian yang ditujukan kepada golongan tradisionalis, golongan legalis dan pembela doktrin yang tegar kelihatan lebih banyak. Sebaliknya, apabila dia mempunyai sesuatu untuk dikatakan kepada progresif anda tidak akan faham siapa yang sebenarnya dia maksudkan.”
Francis adalah agen perubahan yang disaingi oleh beberapa tokoh lain yang berkuasa hari ini. Itulah sebabnya dia berada di kedudukan teratas dalam pelbagai tinjauan pendapat tokoh paling popular di dunia. Dia mengatakan perkara yang tidak dikatakan oleh sesiapa pun dalam politik mengenai ketidakadilan kapitalisme yang tidak dikawal dan hak asasi manusia golongan miskin dunia, sambil memanggil gerejanya untuk mencari di luar kedudukan yang telah membahagikannya sejak ensiklik kawalan kelahiran 1968 yang membawa bencana.
"Francis telah membekalkan tenaga kepada gereja dan menarik ramai pengagum bukan Katolik dengan penuh semangat menetapkan hala tuju baharu," Majalah Fortune berkata pada bulan Mac, menamakan dia sebagai orang yang paling berpengaruh di dunia.
"Beliau tahu bahawa walaupun revolusioner, tindakannya setakat ini kebanyakannya mencerminkan nada dan niat baharu," bunyi tulisan itu. “Kerja kerasnya menanti di hadapan. Namun tanda-tanda 'kesan Francis' berlimpah: Dalam tinjauan pendapat pada bulan Mac, satu daripada empat penganut Katolik berkata mereka telah meningkatkan pemberian amal mereka kepada golongan miskin tahun ini. Daripada jumlah itu, 77 peratus berkata ia sebahagiannya disebabkan oleh paus.”
Idea bahawa seorang paus revolusioner menyebabkan lebih ramai orang Katolik memberi wang, selepas satu generasi skandal gereja yang telah memalukan orang percaya dan menyebabkan ramai orang muda pergi, menggariskan bahawa Francis sendiri adalah idea yang sudah tiba masanya.
Dia mempunyai masa sehingga Oktober 2015, apabila Sinode Uskup seterusnya akan bersidang, untuk memutuskan perkara seperti semantik "menyambut" berbanding "menyediakan" penganut Katolik gay. Dan antara sekarang dan kemudian, salah satu naratif politik yang merobek hari ini akan berterusan, kerana kardinal pengawal lama menolak seorang paus yang ramai daripada mereka berharap tidak pernah dipilih.
Jason Berry ialah wartawan agama GroundTruth dan pengarang Render unto Rome: The Secret Life of Money in the Catholic Church.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate
1 komen
Semua agama adalah berdasarkan kepercayaan kepada alam ghaib. Semuanya adalah salah seperti kepercayaan menyembah beruang semasa kita tinggal di dalam gua kira-kira 100,00 tahun dahulu atau tuhan Gunung Berapi atau Zeus atau Wotan atau mana-mana 1000 tuhan lain yang dicipta oleh manusia sejak kemunculan homo sapiens, yang kesemuanya pernah dianggap sah dan semuanya kini dianggap tidak masuk akal oleh penganut tuhan buatan manusia sekarang.
Artikel itu berdalih tentang perincian tipu daya manusia ini dan bukannya menangani fakta bahawa semua agama dibayangkan, kepalsuan buatan manusia.
Hanya untuk melegakan kebohongan dan cerita dongeng yang berterusan ke atas penduduk yang mudah tertipu, saya beranikan sesiapa yang beriman untuk pergi ke You Tube dan meminta
"Agama Kristian adalah palsu dan tidak bermoral : Christopher Hitchens " dan CUBA sahaja menonton segmen 12:59 perbahasan yang lebih panjang itu.
Pertaruhan saya ialah tiada seorang pun yang beriman akan dapat:
1) melalui keseluruhan segmen kerana disonans kognitif
2) boleh sama ada menafikan atau membahaskan fakta yang dikemukakan oleh Hitchens.
Agama bersifat totalitarian dan tidak mempunyai tempat dalam masyarakat yang adil, demokratik dan berpendidikan.
Agama hanya boleh diterima apabila ia dilakukan sendiri.
Simpan cerita dongeng dan pemikiran autoritarian anda sendiri.