Pada 5 Jun, tajuk utama di mana-mana melaporkan kejadian di Hartford, Ct, di mana seorang lelaki berumur 78 tahun telah dilanggar dalam langgar lari, dan selama kira-kira seminit setengah orang yang melihat tidak melakukan apa-apa untuk membantu. Untuk memburukkan lagi keadaan, ini semua telah ditangkap pada video.
Apa yang diikuti adalah beberapa siri terkedu dan kutukan terhadap ketidaktindakan itu. Sebagaimana yang Dilaporkan AP, insiden itu mencetuskan akhbar terbesar di bandar ini dengan tajuk utama, "SANGAT TIDAK BERMANUSIA," dan Ketua Polis Daryl Roberts berseru: "Kami tidak lagi mempunyai kompas moral," dan "Kami tidak mengambil kira satu sama lain." Aktivis masyarakat, Rev. Henry Brown, juga marah, berkata, "Ia adalah salah satu perkara yang paling keji yang pernah saya lihat oleh seorang manusia kepada yang lain. Saya tidak memahami set minda lagi. Ia agak membingungkan. . Kita sepatutnya membantu antara satu sama lain. Anda melihat seseorang jatuh, anda ingin menghulurkan bantuan."
Jelas sekali ini adalah kejadian yang malang—lelaki tua itu dipukul, serta kekurangan tindak balas oleh penonton. Walau bagaimanapun, saya mempersoalkan sama ada peristiwa pada hari itu menandakan pemutusan moral yang bersih, seperti yang diharapkan oleh ketua polis kepada kita. Juga, adakah tahap tidak bertindak secara monumental "keji" dan pemikiran tidak dapat difahami, seperti yang dikatakan oleh Rev. Brown?
Jika dilihat secara berasingan, seseorang boleh mengatakan bahawa kedua-dua Ketua Polis Rogers dan Rev. Brown adalah betul. Walau bagaimanapun, untuk berbuat demikian akan menjadi tidak bertanggungjawab dan tidak mempunyai sebarang konteks kehidupan sebenar. Walaupun lebih mudah untuk menafikan, penonton pada hari yang menentukan itu betul-betul selaras dengan beberapa norma sosial yang diamalkan oleh masyarakat. Norma yang kebanyakan orang dalam kejiranan kelas pekerja Hartford telah menjadi mangsa, mereka sendiri, oleh jenayah sistematik yang dilakukan oleh mereka yang berkuasa.
Saya sama sekali tidak berhasrat untuk melakukan analisis sosio-ekonomi yang mendalam tentang Hartford, tetapi berikut adalah beberapa angka untuk dikunyah secara mental. Menurut Banci 2000, 31% daripada Hartford hidup dalam kemiskinan, dengan penduduk Kulit Hitam dan Latin dilanda paling teruk, menjadikannya bandar termiskin di Connecticut; menurut Tinjauan Komuniti Amerika (ACS) Biro Banci AS, Hartford menduduki tempat keenam tertinggi di negara ini dalam kalangan kanak-kanak yang hidup di bawah kemiskinan, 43.4%; pada tahun 2003, menurut FBI, Hartford mempunyai kadar pembunuhan empat kali ganda purata negara; dan Hartford mempunyai kadar kehilangan tempat tinggal tiga kali lebih tinggi daripada mana-mana bandar di Connecticut. Pada perkara yang terakhir, adalah sesuai untuk memetik daripada Gelandangan di Hartford 2000 laporan, menerangi lebih daripada isu gelandangan:
"Dalam mengkaji sejarah gelandangan di Hartford, Glasser dan Zywiak (2000) mencadangkan bahawa Hartford, bersama-sama dengan banyak bandar AS yang lain, mengikuti laluan untuk menjadi sebuah bandar 'pascaindustri', yang asas ekonominya beralih daripada industri pembuatan kepada industri perkhidmatan dan pekerjaan yang memerlukan tahap pendidikan yang tinggi. Sistem lebuh raya yang ditubuhkan pada tahun 1950-an memudahkan pemindahan ke pinggir bandar dan pergerakan pembaharuan bandar pada tahun 1960-an dan 1970-an membawa kemusnahan banyak rumah mampu milik Hartford, termasuk hotel penghunian bilik tunggal (SRO's) yang menempatkan golongan bujang dan miskin.Sejak dua puluh tahun yang lalu Hartford juga menyaksikan pergerakan pesakit dari hospital psikiatri ke dalam komuniti.Pembinaan Plaza Perlembagaan pada pertengahan 1960-an bermakna kompleks pejabat menggantikan kawasan kediaman yang dahulunya berkembang maju (tetapi miskin) di teras pusat bandar (Ferrucci 1999). Menjelang tahun 1990-an Hartford telah dipanggil "kisah dua bandar" dengan sektor insurans, kewangan dan korporat yang kaya berada dalam keadaan berbeza dengan kawasan kejiranan miskin yang terdiri daripada orang Afrika-Amerika dan Latin (Simmons 1998) ."
Apa yang kita lihat di sini adalah sebuah bandar yang telah ditinggalkan oleh sistem ekonomi yang mementingkan keuntungan persendirian daripada keperluan manusia; sistem politik yang telah melancarkan jaring keselamatan kebajikan sosial; dan sistem perkauman dan patriarki yang telah memastikan bahawa orang kulit berwarna dan wanita akan mendapat yang paling teruk daripada yang paling teruk. Semua sistem ini terjalin dan bekerja bersama-sama sehingga merugikan sebahagian besar dan kelebihan segelintir pihak. Di sinilah "kompas moral" hilang, jika ia pernah dimiliki pada mulanya.
Untuk mengambil contoh Connectivut yang lain, di manakah persoalan tentang kompas moral Senator Connecticut Joe Lieberman apabila dia menyokong, dan terus menyokong, pencerobohan dan pendudukan yang diketuai AS ke atas Afghanistan dan Iraq? Peperangan yang telah membunuh lebih sejuta rakyat Iraq dan lebih empat ribu tentera AS. Adakah peperangan haram ini menonjol sebagai contoh utama kemanusiaan, keprihatinan, dan perpaduan? Berapa banyak pukulan dan larian yang dilakukan oleh kereta kebal Amerika?
Dalam persekitaran dan latar belakang sosial ini, seharusnya lebih "membingungkan" melihat orang ramai menentang norma ini, daripada tunduk kepada mereka. Dan setiap hari, Hartford tidak dikecualikan, orang ramai melakukannya. Sama ada lambaian mesra kepada penghantar surat, menjadi sukarelawan di pusat belia komuniti, atau bergelut untuk menganjurkan kesatuan, orang ramai menentang norma anti-sosial ini setiap hari. Sungguh, sungguh menyedihkan melihat mereka bermaharajalela, sebagaimana yang mereka lakukan pada hari itu; walau bagaimanapun, itu hanyalah gambaran sekilas tentang penduduk yang sedang bergelut di bandar yang telah menjadi mangsa sistem yang begitu pantas untuk mengutuk mereka.
Dan hakikat bahawa orang mendapati peristiwa pada hari itu menyedihkan adalah tanda bahawa orang mendambakan sistem sosial yang selaras dengan kompas moral mereka—yang merangkumi pertimbangan dan empati terhadap sesama warganegara—tidak seperti sistem yang polis hipokrit. ketua menegakkan. Oleh itu, mari kita hapuskan yang ini dan jangan menjadi penonton lagi, menjadi agen perubahan sosial yang aktif. Dan semasa kita berada, mula fikirkan apa yang kita mahu menggantikannya.
John J. Cronan Jr. tinggal di New York City, di mana dia adalah pekerja restoran dan penganjur. Beliau menganjurkan dengan Students for a Democratic Society (SDS), serta Kesatuan Pekerja Industri Makanan dan Bersekutu Sedunia (IWW) IU 460/640. Beliau boleh dihubungi di [e-mel dilindungi]
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate