Dari Pulau La Reunion kepada simbol Napoleon iaitu Arc de Triomphe, melalui bandar-bandar besar dan kecil, serta kawasan luar bandar yang biasa didiami di Perancis, terdapat sesuatu yang istimewa di udara: bau api pada penghadang, asap gas pemedih mata, kemarahan yang dibina di atas ketidaksamaan, ketidakadilan dan keputusasaan selama berdekad-dekad bagi kebanyakan orang. Di kalangan Gilets Jaunes, ramai yang memahami secara intuitif bahawa arus proses demokrasi sudah mati, dan oleh itu satu-satunya pilihan ialah pendudukan jalan dan jalan raya. Sejarah biasanya bergerak mengikut rentak siput, tetapi kadangkala beberapa siri peristiwa secara tiba-tiba mendorong masyarakat kepada kehancuran, kepada lompatan kuantum yang menarik dan agak cantik serta huru-hara yang merupakan revolusi. Sesetengah budaya mempunyainya dalam DNA kolektif mereka untuk menerima, tanpa rasa takut, perubahan huru-hara revolusioner: Perancis bukan sahaja salah satu daripada mereka, ia boleh dikatakan yang pertama apabila warga sans-culottesnya memotong kepala raja mutlak mereka Louis. XVI. Ia tidak dapat difikirkan ketika itu; bolehkah ia berlaku lagi?
Daripada bantahan cukai gas kepada “Macron Demission!”
Masih terlalu awal untuk memanggil gerakan Gilets Jaunes sebagai revolusi, tetapi seseorang boleh mengatakan dengan jelas bahawa gerakan akar umbi yang tidak dijangka dan spontan ini telah meletakkan Perancis di landasan untuk peringkat awal peristiwa dramatik itu. Walaupun Gilets Jaunes bermula sebagai protes apolitik terutamanya tertumpu kepada cukai gas yang dianggap tidak adil, ia telah, dalam masa tiga minggu, berubah menjadi gerakan yang memerlukan banyak perubahan struktur serta peletakan jawatan Presiden Perancis, Emmanuel Macron. Kerajaan Perancis diserang dan mengatakan bahawa Republik berada dalam bahaya daripada kekacauan pelampau yang tidak munasabah dalam Gilets Jaunes. Apa yang dilambangkan oleh jaket kuning Gilets Jaunes ialah pekerja kolar biru, pesara yang bergelut dan pelajar yang memberontak terhadap saman kelas politik dan CEO. Gilets Jaunes berasa dikhianati oleh kelas politik dan juga Republik, dan mereka melihat Macron sebagai presiden orang kaya, sering bertindak seperti raja dan seolah-olah dia membisikkan tentang rakyatnya "biarkan mereka makan kek" Marie-Antoinette . Ini adalah kemarahan terhadap ketidaksamaan sosial yang menyemarakkan Gilets Jaunes. Walaupun integriti Kesatuan Eropah harus dipertahankan atas sebab geopolitik - jika tidak, negara Eropah akan kehilangan suara mereka di pentas dunia - jika gerakan Gilets Jaunes merebak, mungkin EU boleh menjadi Kesatuan Eropah sepenuhnya oleh dan untuk rakyat, bukan EU semasa kelas pemerintah jarang.
Pemberontakan anti-kapitalis yang popular bukan kebangkitan neofasis populis
Pergerakan Gilets Jaunes adalah mendatar, tanpa hierarki atau pemimpin yang diiktiraf. Ia, setakat ini, enggan dirampas oleh parti politik: sama ada Rassemblement Nationale Marine Le Pen di sebelah kanan jauh, atau La France Insoumise dari Jean-Luc Melenchon di sebelah Kiri. Ia juga telah menolak persatuan dengan kesatuan buruh Perancis. Tanpa mengejanya, gerakan Gilets Jaunes adalah anti-kapitalis: pemberontakan kejam golongan miskin terhadap golongan elit. Ia adalah gerakan popular, bukan populis. Orang Eropah dan juga nasionalis populis Amerika sudah pun memutarbelitkan kepentingan Gilets Jaunes untuk melaksanakan agenda politik mereka. Bertentangan dengan kebangkitan nasionalisme-populisme di tempat lain, seperti di Itali, Austria, Hungary, UK seperti yang dinyatakan oleh BREXIT, AS, dan Brazil dengan pemilihan Bolsonaro, Gilets Jaunes tidak mempunyai anti-imigrasi malah agenda anti-EU yang berbau perkauman dan neofasisme.
“Les riches parlent de la fin du monde, on a peur des fins de mois”
Gilets Jaunes sedang memberontak kapitalisme atau neoliberalisme, yang merupakan sistem penumpuan kekayaan dan kuasa di seluruh dunia kepada beberapa tangan. Dengan pending kami keruntuhan ekologi dan lenyap biodiversiti, kapitalisme telah gagal dan mencapai penghujungnya. Tidak seperti penafian sains neofasis, Gilets Jaunes menganggap perubahan iklim sebagai krisis, tetapi mereka mengatakan bahawa sukar untuk memberi tumpuan kepada keruntuhan ekologi global apabila anda hidup dari gaji ke gaji. Mereka merasakan bahawa mereka berurusan dengan kebimbangan meletakkan makanan di atas meja pada akhir bulan manakala orang kaya bercakap tentang akhir dunia. Berfikir tentang kelangsungan hidup manusia adalah sukar untuk dilakukan dengan perut kosong.
Mei 1968 atau 1789?
Beberapa pemerhati luar, serta beberapa Gilets Jaunes telah membuat analogi antara pergerakan ini dan peristiwa Semoga 1968 di Perancis, yang mana keputusan utama adalah peletakan jawatan Jeneral Charles de Gaulle. Ini boleh dipersoalkan. Pergerakan 1968, pada asal-usulnya, adalah gerakan pelajar yang sebahagiannya diilhamkan oleh idea-idea neo-Marxis. Di Perancis, dan di seluruh dunia, terutamanya di AS, terdapat aliran budaya kedamaian dan cinta hippy yang agak kabur menari mengikut runut bunyi Woodstock. Ini lebih seperti revolusi budaya mini: pertembungan generasi, dengan golongan belia memberontak terhadap ketegaran moral ibu bapa mereka. Sebagai figura bapa utama, Jeneral de Gaulle menjadi sasaran utama. Apabila baby boomer semakin dewasa, penghujung 1960-an di mana-mana lebih banyak mengenai pembebasan seksual daripada apa-apa lagi. Dalam masa gelap kita, apabila kepupusan manusia telah menjadi topik perbincangan yang sah, unsur hedonis ini hilang sepenuhnya. The Gilets Jaunes adalah mengenai isu roti dan mentega, bukan cinta percuma. Ini bukan realiti Gilets Jaunes, kerana demografi mereka, secara purata, jauh lebih tua. Dalam hal ini, Gilets Jaunes mempunyai lebih banyak persamaan dengan sans-culottes Revolusi Perancis 1789 berbanding anak lelaki dan perempuan borjuasi tahun 1968. Gilets Jaunes pada terasnya adalah pemberontakan kolar biru terhadap cukai yang tidak adil dan ketidakadilan sosial yang terang-terangan. , pemberontakan terhadap jalan buntu iaitu kapitalisme global.
"Kasseurs" adalah pemberontak: penindasan atau kompromi?
Media arus perdana Perancis, yang semuanya memihak kepada pertubuhan itu, telah menggambarkan beberapa Gilets Jaunes sebagai "kasseurs" yang bertanggungjawab terhadap apa yang mereka sifatkan sebagai peperangan gerila bandar. Dengan berbuat demikian, mereka cuba menepis bantahan kandungan sosiologi dan politik mereka. Kasseur memecahkan barang dan menyerang polis antirusuhan tanpa sebab, manakala segmen pemberontak Gilets Jaunes menyasarkan simbol kapitalisme, seperti kedai mewah dan bank, dan membalas dendam terhadap orang buta keganasan negara dipersonifikasikan oleh polis rusuhan CRS. Kompromi Macron untuk membatalkan kenaikan cukai gas dilihat sebagai terlalu terlambat. Tuntutan Gilets Jaunes telah berkembang termasuk perubahan fiskal dan sosial sistemik, seperti: memasang semula Impot sur la Fortune (ISF) yang mengenakan cukai kepada orang kaya; dan meningkatkan kedua-dua gaji minimum dan pendapatan persaraan minimum kepada 1,300 Euro sebulan. Macron sama ada boleh berkompromi dalam perkara ini dan perkara lain, menyingkirkan perdana menterinya, dan mungkin membubarkan Dewan Negara dan menggesa pilihan raya baharu. Atau dia boleh mengeraskan penindasan polis dengan mengisytiharkan darurat dan, lebih teruk lagi, menyeru Tentera Perancis untuk mengekalkan ketenteraman seperti yang dicadangkan oleh beberapa pegawai polis, dalam hal ini keadaan darurat akan menjadi undang-undang tentera de-facto. Bermain keras dengan Gilets Jaunes boleh menjadi kesilapan yang membawa maut kepada kerajaan Perancis. Pada tahun 1789, Raja Louis XVI mempunyai peluang untuk melepaskan kuasa mutlaknya dan menjadi raja berperlembagaan: dia menolak, dan kesilapan ini menyebabkan dia kehilangan kepalanya.
Revolusi memerlukan revolusi
Revolusi tidak pernah berlaku dalam kekosongan sosiologi dan sejarah. Ini dikatakan, percikan api yang boleh menyalakan fius peristiwa atipikal sedemikian biasanya tidak dijangka. Penduduk hanya boleh menerima begitu banyak ketidaksamaan, ketidakadilan dan penindasan. Di bawah tekanan yang tidak berperikemanusiaan dan tidak tertanggung, bom masa masyarakat meledak. Revolusi, berjaya atau tidak, nyatakan kemarahan kolektif terhadap tatanan sosial yang telah menggagalkan sebahagian besar populasi. Ia adalah keretakan apabila perbincangan dan kompromi menjadi tidak berguna, titik putus di mana keganasan dan kemusnahan nampaknya satu-satunya pilihan. Jisim kritikal ini dicapai untuk sans-culottes Perancis yang kejam dan dieksploitasi pada tahun 1789, budak Haiti pada tahun 1791, hamba Rusia pada tahun 1917, dan pekerja dan petani Cina pada tahun 1949. Sebagai ungkapan kemarahan penduduk yang tidak kehilangan apa-apa, disudut oleh kelas pemerintah yang khayalan, letupan revolusioner sangat hebat dan selalunya tidak dapat dibendung. Masa akan menentukan sama ada pergerakan Gilets Jaunes mempunyai cukup kaki dan gigitan untuk memangkinkan peristiwa revolusioner yang tidak mungkin itu.
Nota Editor: Gilbert Mercier adalah pengarang Empayar Orwellian.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate
1 komen
Bantahan awam sering tidak diendahkan oleh media arus perdana. Apabila mereka tidak boleh diabaikan, seperti dalam kes ini, liputan mereka tidak pernah bersimpati kepada penunjuk perasaan. Tidak kira berapa ramai orang, tidak kira apa puncanya, gambaran kerajaan yang adil semestinya menggunakan apa sahaja kaedah untuk memadamkan gerombolan yang merusuh dan membuat kacau.