Sumber: Counterpunch
Sarwat Malik, pengarah eksekutif Demokrat Progresif New Jersey dan penganjur dengan bahagian Sosialis Demokratik Amerika di Jersey Tengah kami, menjelaskan bagaimana dia hampir menolak vaksin itu. Adalah tidak adil bahawa dia akan menerima vaksin itu, Sarwat percaya, apabila ramai yang lain, seperti bapanya, telah meninggal dunia akibat virus itu.
"Anda hanya berasa sangat bersalah bahawa seorang yang tidak meninggalkan rumah selama tiga minggu adalah orang yang meninggal dunia akibat Covid," katanya kepada saya, sambil saya menekan telefon ke telinga saya dan mengintip ke luar, ke arah orang ramai. orang ramai di taman berhampiran beberapa cerita di bawah.
Matahari kelihatan dua kali ganda saiznya, ditekan ke langit biru terang. Sekumpulan warga emas ketawa sambil melakukan slaid cha-cha bersama-sama. Orang lain di taman itu berjoging, melompat batu ke seberang sungai, atau berjalan laju sementara Whitney dan The Temptations berkobar-kobar dari radio kereta. Topeng berjuntai di bawah dagu orang ramai dan di sekeliling pergelangan tangan mereka.
Sudah lebih setahun sejak Covid-19 telah menjadi bahagian harian dalam kehidupan kita, memaksa kebanyakan kita untuk mengambil kira keselamatan dan kesihatan kita dengan cara yang tidak pernah kita lakukan sebelum ini, seperti membeli topeng muka yang paling berkesan untuk bekerja, atau mempertimbangkan cara kuarantin secara berkesan di pangsapuri kami.
Dengan mandat topeng telah ditarik balik dan perniagaan dibuka semula sepenuhnya, rasa "lega" perlahan-lahan muncul, kembali kepada "normal" yang telah digalakkan oleh penggubal dasar dan pelbagai kepentingan. Dalam beliau baru-baru ini ucapan presiden menuju ke Julai 4th hujung minggu, Biden menyatakan, "Jika kita melakukan ini bersama-sama, menjelang 4 Julai, terdapat peluang yang baik untuk anda, keluarga dan rakan anda boleh berkumpul di halaman rumah anda atau di kawasan kejiranan anda dan mengadakan hidangan memasak atau barbeku dan meraikan Hari Kemerdekaan."
Walau bagaimanapun, ramai di antara kita ingin percaya bahawa kita boleh "kembali" kepada kehidupan kita seperti dahulu, termasuk penganjur yang teruja untuk mengetuk pintu orang ramai dan mengadakan perbualan satu-satu dengan orang, ia adalah tidak realistik dan mudah. untuk mempercayai bahawa entah bagaimana, kita boleh tenggelam kembali ke dalam kehidupan "biasa" kita. Adalah rabun untuk tidak memikirkan dan mengambil kira bagaimana tahun lalu Covid-19 telah menjejaskan orang, baik dari segi material dan emosi.
Sherif Ibrahim, seorang lagi rakan seperjuangan semasa saya menganjurkan, kehilangan pekerjaan semasa wabak itu. Walaupun Sherif kini telah mencari lebih banyak masa untuk bekerja dalam pembikinan filem dan seni, yang telah lama menjadi minatnya, dia masih menyatakan ketakutan dan pesimisme ketika dia dan saya membincangkan apa yang dipanggil era "pasca-covid".
"Biasa adalah seram," katanya. “Normal adalah tragedi yang tidak berkesudahan. Normal ialah kesedihan dan kemurungan dan saya tidak fikir ia akan hilang melainkan ada penganjuran dan perkara yang dilakukan untuk melawannya, atau sekurang-kurangnya bercakap mengenainya, dan menulis mengenainya.”
Untuk mengatur massa dengan berkesan, kita mesti merenung tahun lalu pada tahap emosi. Untuk mengatur dan menentang naratif yang didorong ke hadapan oleh golongan neoliberal, yang akan mengakui "tragedi" Covid-19 tetapi melakukannya dengan cara yang mengehadkan preskripsi dasar kepada lebih banyak "pelaburan" dan bukannya menyusun semula ekonomi, kita mesti mengenal pasti perasaan yang berkesan. orang mungkin mempunyai (yang selama-lamanya dikaitkan dengan bahan) dalam krisis yang berterusan ini.
BERSAMA SELAMANYA
Memang benar dalam beberapa cara bahawa pandemik telah menjadi masa berdaya tahan dan pengukuhan ikatan antara orang ramai, terutamanya mereka yang bergelut untuk bertahan.
Sebaik sahaja pentadbiran Trump enggan menggunakan kuasa persekutuan untuk memenuhi keperluan rakyat, rangkaian bantuan bersama muncul di seluruh negara, termasuk di bahagian DSA kami sendiri di wilayah tengah New Jersey. Pusat beli-belah dan pasar raya ada di mana-mana di bahagian negeri ini, tetapi orang ramai kekurangan wang atau takut jatuh sakit dan membawa semula virus kepada keluarga mereka.
Rangkaian bantuan bersama telah menyelamatkan nyawa, dengan barangan runcit dihantar ke depan pintu orang ramai oleh sukarelawan, dan selalunya, barangan runcit dibayar oleh rangkaian penderma kami. Dalam proses itu, rangkaian ini juga telah menyatukan orang ramai, dengan ahli bahagian menghantar satu sama lain, dan sukarelawan mengenali lebih banyak kawasan itu melalui larian penghantaran.
Marisa Jimenez telah menganjurkan dalam bab dan bekerja sebagai sebahagian daripada kesatuan jururawat. Dia dan teman wanitanya telah mengambil bahagian dalam rangkaian bantuan bersama di New Jersey, yang telah menjadi sumber komuniti dan penentangan terhadap pengasingan dan sikap tidak peduli yang memuncak semasa wabak itu.
“Saya fikir gotong-royong telah menjadi aspek penting dalam menghadapi wabak itu,” jelasnya, “Ia juga, akses kepada kasih sayang dan sokongan emosi serta pemahaman dan pengesahan dalam masa kita semua dibiar dan dibohongi. ”
Di bawah Covid-19, orang ramai telah didesak untuk bergantung antara satu sama lain dan dalam proses itu, mengenali siapa yang benar-benar boleh dipercayai dan mengharapkan perpaduan, yang mungkin tidak begitu jelas sebelum wabak itu.
“Covid telah menerangi sempadan yang tidak wujud tetapi perlu ada. Apakah perhubungan yang patut ada,” jelas Kristen Smith, penganjur hak orang kurang upaya dalam bab kami.
Kristen, yang mengalami gangguan imun, hamil pada permulaan wabak itu dan akan melahirkan anak pertama mereka beberapa bulan kemudian, dengan virus itu masih menular.
Politik konservatif keluarga mereka sentiasa menjadi isu dengan mereka dan pasangan mereka. Tetapi ketoksikan itu mencapai titik kritis semasa wabak itu, memaksa Kristen dan pasangan mereka memutuskan hubungan dengan keluarga biologi masing-masing. Sebaliknya, mereka telah beralih kepada komuniti di mana orang ramai memahami cabaran yang mereka hadapi.
"Ia menyerlahkan kepada saya bahawa saya berasa paling selesa berada di sekeliling orang kurang upaya yang lain," kata Kristen, sambil menambah, "Apabila Covid melanda, mereka adalah orang yang memahami cara menanganinya, bagaimana untuk menjatuhkan diri sendiri. Mereka adalah orang yang boleh saya harapkan untuk bercakap dengan mereka dan mereka sebenarnya benar-benar menyokong.”
Marx memahami bahawa di bawah keadaan yang paling menindas, akan ada peningkatan peluang bagi yang tertindas dan dieksploitasi untuk mencari orang lain seperti mereka, yang termakan oleh dilema kelangsungan hidup yang sama.
Laurence Cox dan Alf Gunvald Nilsen menulis Kami Mencipta Sejarah Kami Sendiri: Marxisme dan Pergerakan Sosial dalam Senja Neoliberalisme,
Pertama, sistem dunia kapitalis itu sendiri yang mewujudkan keadaan untuk agensi popular global melalui kesalinghubungan yang diciptanya, sama ada pelayar dan pendatang Atlantik moden awal atau juruteknik IT dan pendatang abad kedua puluh satu. Dalam kapitalisme, sebilangan besar orang mengalami diri mereka pada tahap tertentu berhubung dengan orang lain pada jarak yang jauh, berkongsi beberapa kawalan operasi cara komunikasi, pengangkutan, penyelarasan, dan sebagainya, dan mengembangkan identiti bersama (sama ada ideologi radikal-demokratik, atau imejan Che Guevara atau Bob Marley).
Pemberontakan yang melanda negara pada musim panas lalu adalah salah satu contoh paling jelas tentang dinamik tekanan dan peluang ini, di mana krisis memaksa orang ramai untuk berkumpul dengan lebih cepat dalam isu kritikal seperti kepolisan. Secara lebih luas, wabak ini memaksa orang ramai ke dalam situasi yang mereka tidak akan alami, seperti kehilangan pekerjaan secara tiba-tiba atau kini menghadapi kemungkinan sebenar untuk mati kerana keperluan untuk terus bekerja. Keadaan keterlaluan yang dialami ramai orang, yang kebanyakannya hanya diburukkan oleh wabak itu, telah menggegarkan ramai orang terlepas daripada rutin mereka dan daripada kecenderungan mereka untuk merasionalkan status quo.
Perasaan terdesak dan marah yang dicetuskan oleh krisis, seperti yang ditulis oleh Marxis Itali Antonio Gramsci dalam Buku Nota Penjara hampir satu abad yang lalu, boleh mewujudkan jarak antara ideologi pemerintah dan rakyat jelata dan cara masing-masing memandang dunia di sekeliling mereka.
Jika kelas pemerintah telah kehilangan konsensusnya, iaitu, tidak lagi "memimpin" tetapi hanya "dominan", menggunakan kuasa paksaan semata-mata, ini bermakna dengan tepat bahawa orang ramai telah terlepas daripada ideologi tradisional mereka, dan tidak lagi mempercayai apa yang mereka gunakan. percaya dahulu, dsb.
Semasa pandemik, kebanyakan orang mula menyokong progresif pendirian seperti menaikkan gaji minimum atau untuk kerajaan menyediakan cek gaji untuk manusia. Di New Jersey, sebilangan besar orang terus menyokong hak pekerja untuk bersatu serta alternatif kepada kepolisan dalam hal keselamatan awam.
Kerana wabak itu, saya juga telah diuji kepercayaan saya, dipaksa untuk merenung isu-isu kritikal seperti memahami keperluan sosialis untuk membangunkan kawasan pilihan raya besar-besaran yang bebas daripada Parti Demokrat atau menyedari kepentingan kritikal menamatkan imperialisme AS.
Paling penting, tahun lalu mendorong saya untuk mengorientasikan semula keutamaan saya berhubung dengan mereka yang saya sayangi, termasuk teman wanita saya, yang kini tinggal bersama saya sejak wabak mula melanda. Sebelum Covid-19 kami terpaksa memandu untuk berjumpa antara satu sama lain pada hujung minggu. Lama kelamaan, semakin sukar untuk mencari masa untuk berehat bersama memandangkan semua esei yang perlu kami gred dan semua perancangan pengajaran yang perlu kami lakukan. Memandangkan kelas telah dialihkan dalam talian ke Zoom, akhirnya saya boleh tinggal di belakang dan menonton rancangan TV yang menyampah dengannya, bangun pagi dan menghirup kopi bersama-sama dan menikmati detik-detik yang sepatutnya dimiliki oleh semua pasangan.
Walaupun pandemik telah menguji keazaman orang ramai dan telah membantu sesetengah orang berkembang dan matang dalam pemikiran mereka, bagi kebanyakan orang, ini adalah masa malapetaka dan kekecewaan. Ia telah menjadi masa orang, kemarahan memberi laluan kepada sikap tidak peduli dan terasing, terutamanya apabila kita kekal tenggelam dalam masyarakat yang dibentuk oleh neoliberalisme, dengan "pemimpin" kita dan media kita sentiasa mendorong kita untuk mengambil dan bersaing untuk memikirkan diri kita sahaja. daripada orang lain. Terdapat tabiat buruk, seperti yang dihujahkan oleh Gramsci, yang sukar untuk dihentikan melainkan dihadapi.
Vivak Patel ialah kawan (seseorang yang saya anggap sebagai abang) yang saya pernah membesar di pinggir bandar pusat New Jersey, di tengah-tengah debunga dan pencemaran serta rumput hijau subur yang kelihatan palsu. Sebagai seorang profesor statistik di Midwest (dia sentiasa yang paling bijak dalam kalangan rakan kami), beliau telah diambil untuk bekerja pada projek yang memberikan pandangan kepada kerajaan negeri tentang cara untuk campur tangan terhadap Covid-19.
Walau bagaimanapun, dengan cepat dia menyedari bahawa ramai orang tidak mahu menyesuaikan diri, walaupun ia bermakna menyelamatkan nyawa.
"Adalah naif di pihak saya untuk memberikan cadangan termaklum, orang akan melakukan apa yang mereka mahu lakukan," akuinya, dengan kepahitan dan kekecewaan meresap ke dalam suaranya.
AKHIR DUNIA, SELALU
Kepahitan dan kebencian yang difahami ramai adalah hasil daripada trauma yang telah kita alami di bawah neoliberalisme dan Covid-19; orang telah menonton simpanan mereka hilang dalam beberapa bulan, kerana orang telah dipaksa untuk menunggu dalam barisan sepanjang batu di luar pantri makanan. Orang ramai tidak hanya beralih daripada pengalaman ini apabila mereka mendapat vaksin atau apabila sekatan ditarik balik. Walaupun terdapat sedikit peningkatan dalam bilangan orang yang secara relatifnya lebih optimistik masa depan, sejumlah besar orang masih melaporkan tahap kebimbangan dan kesusahan yang tinggi. Majoriti daripada Rakyat Amerika percaya negara itu dibuka semula terlalu awal.
Jelas sekali bahawa keengganan dan kegagalan institusi utama kami untuk bertindak balas terhadap krisis dengan cara yang membantu kebanyakan pekerja telah meninggalkan kesan kepada kebanyakan kita. Keengganan penggubal dasar kerajaan untuk mempertahankan kepentingan perniagaan dalam menghadapi krisis sedemikian telah menghilangkan rasa harapan dan kepercayaan mereka terhadap masa depan yang lebih memuaskan untuk diri mereka sendiri dan orang lain.
"Ia hanya menimpa kami," seru Sarwat, dengan "ia" adalah institusi politik utama kami.
Pemimpin dalam media, perniagaan dan politik, yang pastinya menyedari keadaan kehidupan dan pekerjaan yang semakin merosot serta trauma yang akan berlarutan, telah tergesa-gesa untuk memiliki naratif mengenai wabak itu dan bagaimana orang harus bertindak balas terhadapnya.
Langkah pertama bagi mereka yang mempunyai kedudukan kuasa adalah untuk mengakui bahaya dan trauma yang dihadapi oleh orang ramai, dan pergi sejauh untuk memasukkan kritikan tertentu terhadap kaum/perkauman dan bentuk perbezaan yang lain. Matlamatnya adalah untuk mendahului perbincangan mengenai ketidakadilan, untuk memberitahu orang ramai bahawa kebimbangan mereka sedang didengari.
Dalam sidang akhbar baru-baru ini, Gabenor Phil Murphy mengakui bagaimana Covid-19 telah memberi kesan besar kepada komuniti Kulit Hitam di seluruh Jersi baru.
"Untuk menangani cabaran kesihatan awam yang kompleks ini, kami mesti mengumpulkan semua kepakaran dan perspektif yang berkaitan ke meja untuk melaksanakan misi kami untuk mencapai ekuiti penjagaan kesihatan," kata Murphy, kedua-duanya mengakui masalah itu sambil mengaburkannya. .
Ahli politik neoliberal, "komuniti" perniagaan dan kumpulan berkepentingan kelas pertengahan (kebanyakannya berkulit putih, tetapi dengan sebilangan kecil wakil "model minoriti" bukan kulit putih), mahu orang ramai tahu bahawa mereka mengambil kira apa yang berlaku. Kajian akan dibuat. Komisen akan diadakan. Ucapan akan dibuat. Tetapi apa yang penting untuk diperhatikan di sini ialah "perbincangan" dan "pemeriksaan" mengenai kesan Covid-19 adalah mengenai "membina semula" dan bukannya "refleksi" yang melampau. Dan apabila ada refleksi, ia akan dihadkan hanya untuk tahun lalu di bawah wabak itu.
Rakyat akan dibimbing untuk mempercayai bahawa memang ada era pra-Covid yang boleh kita kembalikan dengan lebih banyak "pelaburan" dalam komuniti yang "terpukul teruk" daripada apa yang diperlukan - penyataan semula kuasa dan sumber dalam ekonomi kita. Sebaliknya, "pemulihan" masih boleh dilakukan dalam kapitalisme. Industri swasta kekal sebagai penyelamat kami, dengan pemilik "perniagaan kecil", juga digambarkan sebagai bukan putih, akan naik di atas dan menempa jalan ke hadapan ke arah hari esok yang lebih baik dibina di atas yang lama.
Walaupun Demokrat mendakwa menentang kekejaman melampau GOP, mereka juga mahu rakyat Amerika kembali bekerja, untuk sekali lagi menjadi pengguna yang lebih bersemangat. Mereka juga menganggap pemulihan sebagai peluang untuk memulihkan "keistimewaan" Amerika kita.
"Amerika sedang bergerak - bergerak ke hadapan - tetapi kita tidak boleh berhenti sekarang," kata Biden dalam ucapannya kepada Kongres awal tahun ini, “Kami bersaing dengan China dan negara lain untuk memenangi Abad ke-21. Kami berada di titik perubahan yang hebat dalam sejarah.”
Pemulihan telah menjadi satu kebanggaan negara, penyembuhan negara dan bukannya menghadapi punca utama. Kita mesti meraikan hari lahir dengan bendera AS di sekeliling kita, membantu restoran tempatan dengan mengisi tempat duduk di dalam dan memesan hidangan nachos terbesar pada menu, walaupun keju adalah sintetik. Kita mesti terus melihat kerja kita, tanpa mengira gaji, sebagai "penting" untuk kita mengalahkan orang Cina, untuk membuktikan kepada dunia bahawa Amerika sudah kembali dan berhasrat untuk pergi. Ya, setiap tahun kita akan memperingati mereka yang gugur, kita akan meletakkan tangan di atas hati dan menundukkan kepala kepada semua jururawat, pekerja pasar raya, semua wajah tanpa nama yang menderita dan terpadam. Tetapi kemudian, kita akan kembali bekerja, kita akan kembali menyalurkan kesedihan dan kehilangan kita menjadi kebanggaan untuk negara kita.
Sebahagian daripada pembinaan naratif yang dipromosikan oleh golongan neoliberal dan sayap kanan ini sememangnya akan meyakinkan cukup ramai orang, untuk beberapa waktu, bahawa keadaan telah kembali ke landasan sekarang, terutamanya memandangkan betapa letih dan lesunya orang ramai dan betapa mereka mahukan kestabilan. Majoriti rakyat Amerika sudah melihat negara seperti itu China sebagai pesaing, setelah membeli ke dalam naratif empayar AS bahawa semua negara lain adalah ancaman kepada kesejahteraan mereka. Tidak sukar bagi Biden dan ahli politik lain untuk mengalihkan beberapa kekecewaan popular terhadap China atau mana-mana negara yang dilemparkan sebagai saingan kepada AS di peringkat antarabangsa.
Tetapi kuasa material penting. Walaupun sesetengah orang mungkin benar-benar percaya bahawa pulih daripada Covid-19 adalah tentang melekatkannya kepada China dan bukannya tuan tanah atau bos mereka, yang lain akan dipaksa oleh hutang mereka yang semakin meningkat, oleh ketidakupayaan mereka untuk membayar sewa mereka, dengan pemotongan gaji mereka, untuk fikirkan semula apa yang mereka telah diberitahu. Ada yang akan terlalu sibuk atau terlalu sibuk dengan perjuangan harian untuk menjaga kelangsungan hidup.
Memandangkan terdapat sedikit alternatif kepada peletakan jawatan, orang-orang ini akan berundur ke dalam diri mereka sendiri dan berundur ke dalam rutin yang biasa. Mereka hanya akan bangun, pergi bekerja, pulang ke rumah, makan malam, dan mengulangi sehingga hujung minggu, apabila mereka akan cuba dan mencari masa untuk bertemu rakan-rakan di bar, atau menghadiri majlis keagamaan, atau mungkin menghadiri terapi sebelum bekerja. mereka keluar dari katil ketika hari masih gelap. Sesetengah akan berasa terdorong oleh naratif "pertumbuhan peribadi" untuk bekerja lebih lama dan memberi tumpuan kepada perkara yang boleh dikawal pada peringkat individu, iaitu membantu diri mereka sendiri dan keluarga mereka dan mungkin rakan mereka.
Kami sudah melihat perkara ini dimainkan sejak beberapa bulan lalu, terutamanya sejak protes musim panas lalu. Pada masa ini, satu daripada empat orang di AS tidak mampu untuk membayar bil mereka dan satu dalam enam terpaksa meminjam wang daripada rakan atau keluarga untuk meneruskan usaha mereka, namun, jalanan kebanyakannya kosong sekarang. Menurut Biro Perangkaan Buruh, bilangan mogok tercapai rendah bersejarah tahun lepas.
"Kami bukan masyarakat yang berhubung dengan dirinya sendiri," Sherif memberitahu saya. "Kami adalah individu yang mengembara sendiri, cuba mencari beberapa kesamaan dan melarikan diri daripada pengasingan yang akhirnya bersifat sementara."
Ahli teori politik Mark Fisher, amat menyedari bagaimana orang, selagi tiada apa-apa yang berubah secara struktur, boleh mentafsir isu sistemik dengan cara yang mengekalkan suasana neraka kapitalis yang kita terjebak. Walaupun kita berasa marah terhadap penubuhan itu, seperti kebanyakan kita telah semasa krisis baru-baru ini, orang membangunkan strategi untuk mengatasi yang tidak akan menyerang punca. Selagi terdapat kekurangan ruang kolektif yang dilaburkan dalam membina naratif bersama-sama yang dapat menjelaskan apa yang mereka alami, kebanyakan orang akan terperangkap dalam tekanan, kemarahan, peletakan jawatan dan strategi individualistik untuk mendapatkan daripada satu. hari ke seterusnya.
Seperti yang dihujahkan oleh Fisher Realisme Kapitalis,
Ontologi yang memerintah semasa menafikan sebarang kemungkinan penyebab sosial penyakit mental. Kemiko-biologi penyakit mental sudah tentu sepadan dengan penyahpolitikannya. Mempertimbangkan penyakit mental sebagai masalah kimia-biologi individu mempunyai manfaat yang besar untuk kapitalisme. Pertama, ia mengukuhkan dorongan Capital ke arah individualisasi atomistik (anda sakit kerana kimia otak anda). Kedua, ia menyediakan pasaran yang sangat menguntungkan di mana syarikat farmaseutikal multinasional boleh menjaja farmaseutikal mereka (kami boleh menyembuhkan anda dengan SSRI kami). Tidak perlu dikatakan bahawa semua penyakit mental adalah dari segi neurologi instantiated, tetapi ini tidak mengatakan apa-apa tentang mereka penyebabnya.
Menurut Sekolah Perubatan Harvard, alkohol penggunaan meningkat di kalangan wanita semasa pandemik. Selagi masyarakat tidak mengutamakan keperluan wanita, wanita akan terus menangani pada peringkat individu, yang membawa kepada masalah kesihatan dan trauma. Seperti yang diperhatikan oleh Frantz Fanon pada zamannya di Algeria kolonial, apabila golongan tertindas tidak mempunyai rangka kerja politik yang membantu mereka mengkontekstualisasikan pengalaman dan perjuangan mereka, kemarahan, kesedihan dan keputusasaan mereka akan terkumpul, hanya untuk dibawa ke atas orang lain yang menderita banyak perkara yang sama. sakit.
Dalam karangannya "Pada Keganasan, " Fanon memerhati bahawa walaupun "penjajah atau pegawai polis boleh mengalahkan subjek yang dijajah hari demi hari, menghinanya dan mendorongnya ke lututnya, adalah perkara biasa untuk melihat subjek yang dijajah itu mengeluarkan pisaunya dengan sedikit pun bermusuhan atau agresif. lihat dari subjek terjajah yang lain.”
Oleh itu, yang terbaik yang boleh diharapkan adalah pekerjaan yang memberi gaji, bumbung di atas kepala anda, dan mungkin hanya wang yang cukup sekali-sekala untuk berbelanja secara berfoya-foya pada keluar malam.
KEBENARAN DI AKHIRAT
Untuk bergerak ke hadapan, Kiri mesti membangunkan naratif yang berkesan terhadap naratif yang menyokong sistem politik kapitalis, sama ada ia digunakan oleh ahli politik seperti Biden atau mereka yang berada di dalam GOP atau oleh orang lain dalam institusi agama dan politik lain yang mendapat manfaat daripada membuat orang Amerika bekerja dan berdiam diri terutamanya.
Tetapi untuk berbuat demikian, kita mesti terlebih dahulu mengenali realiti situasi kita, menjauhi formula yang mudah. Kita mesti melakukan apa yang telah dilakukan oleh revolusioner lain, dari Marx hingga Du Bois, iaitu merenung masyarakat sebagaimana adanya. Ini memerlukan menghadapi kerugian dan kemusnahan dan, seterusnya, bercakap mengenainya dengan mereka yang ingin kita anjurkan.
"Dalam erti kata lain, kita tidak boleh lari daripada kekalahan kita, atau menggambarkan atau menganalisisnya dari luar," jelas Enzo Traverso dalam Melancholia sayap kiri: Marxisme, Sejarah dan Ingatan. “Melankolis sayap kiri adalah apa yang kekal selepas kapal karam; semangatnya membentuk tulisan ramai 'orang yang terselamat', yang dirangka dari bot penyelamat mereka selepas ribut."
Tahun lalu di bawah Covid-19 adalah tahun kematian, kehilangan besar dan kegagalan politik. Syarikat seperti Amazon telah mendapat manfaat daripada Covid-19, mengaut keuntungan bersejarah manakala kebanyakan pekerja, termasuk mereka yang pernah digembar-gemburkan sebagai "penting", masih berjuang untuk mendapatkan sumber.
“Melihat satu tahun berlalu, melihat penderitaan dan kesedihan mereka namun, mereka masih meratapi rakan dan orang tersayang mereka,” kata Marisa tentang jururawat dan pekerja barisan hadapan yang lain, “Mereka masih berjuang dan membela diri mereka, sambil dipanggil wira dan tidak mendapat penghormatan, faedah dan kuasa sebenar daripada dilayan sebagai wira.”
Sayap kanan dan kuasa penindas lain, melainkan mereka dicabar dengan berkesan, lebih mampu menggunakan krisis untuk mengekalkan dan mengukuhkan pegangan mereka terhadap masyarakat. Menulis dari sel penjara fasis pada tahun 1920-an, Gramsci memerhatikan bagaimana:
Kelas pemerintah tradisional, yang mempunyai banyak kader terlatih, menukar lelaki dan program dan, dengan kelajuan yang lebih tinggi daripada yang dicapai oleh kelas bawahan, menyerap semula kawalan yang terlepas dari genggamannya. Mungkin ia boleh membuat pengorbanan, dan mendedahkan dirinya kepada masa depan yang tidak pasti melalui janji-janji demagogi; tetapi ia mengekalkan kuasa, mengukuhkannya buat masa ini, dan menggunakannya untuk menghancurkan musuhnya dan menyuraikan kader terkemukanya, yang tidak boleh terlalu ramai atau terlatih.
Keadaan akan menjadi lebih buruk bagi ramai orang sebelum mereka mula menjadi lebih baik. Lebih ramai orang akan berasa letih dengan trauma untuk terus hidup. Lebih ramai orang, terutamanya orang yang tertindas, akan berasa ketinggalan dan ragu-ragu terhadap sesiapa yang menjanjikan "reformasi", apatah lagi revolusi. Kekecewaan akan menjadi satu lagi virus yang perlu dibendung.
Oleh itu, apabila kita melibatkan diri semula dengan orang yang kita harap dapat mengaturkan kerana sekatan ditarik balik, adalah penting untuk mengakui keadaan itu sebagaimana adanya. Adalah penting untuk mengakui keadaan yang menindas orang ramai, untuk mendengar, bertanya soalan tentang perasaan mereka tentang kerja, tentang tempat tinggal mereka, tentang "kembali kepada normal." Seperti yang dinyatakan, beberapa Orang Amerika bimbang tentang perkara ini tetapi memerlukan seseorang atau sesuatu yang mereka boleh menyuarakan kebimbangan tersebut.
Perbualan ini akan menjadi tidak selesa kerana ia bermakna memaksa orang untuk merenung situasi yang mungkin mereka tidak suka. Tetapi Dengan bertanya soalan orang ramai, terus berhubung dengan mereka dan memberi mereka peluang untuk terlibat dalam tindakan kolektif, kami boleh membantu mereka mengatasi rasa sedih dan tidak berdaya.
Apabila kita bercakap dan mengatur dengan rakan sekerja dan jiran kita, kita harus meningkatkan wawasan masyarakat yang tidak menyebabkan orang ramai mengalami tekanan, kebimbangan dan kesedihan yang tidak perlu. Ini penting kerana ini membolehkan orang ramai mula berfikir tentang apa yang mereka benar-benar inginkan, dan bukannya minat perniagaan atau media massa yang memberitahu mereka apa yang mereka inginkan. Dengan melakukan ini melalui kempen atau pendidikan politik, kita boleh mula membina kapasiti rakyat untuk berfikir menentang kesengsaraan dan perjuangan. Inilah masanya untuk menggabungkan teori sosialis dan perbincangan mengenai sejarah dan tentang pergerakan kontemporari di seluruh dunia.
Menghadiri kesejahteraan emosi orang ramai adalah penting untuk kerja penganjuran kami, terutamanya di tengah-tengah kesedihan dan kehilangan yang begitu banyak. Ini adalah sesuatu yang saya terpaksa lakukan untuk diri saya dan orang lain dalam beberapa bulan kebelakangan ini sebagai langkah untuk menindas wabak itu dibuang ke tepi.
Sejak kami mendapat vaksin, teman wanita saya dan saya telah menimbun makanan ringan dari orang tempatan H-Mart dan melakukan perjalanan cepat selepas kerja untuk mendapatkan teh buih. Kami telah menyumbat diri kami dengan kerepek udang dan kek ikan di pangsapuri kami sehingga kami kehilangan jejak tentang apa yang berlaku pada rancangan yang kami cuba tonton, rumah mana yang seseorang mahu, orang mana yang sebenarnya mereka sayang, orang mana pembunuh. Pada satu ketika, kita sering berpaling kepada satu sama lain, berpegangan tangan, dan berseri-seri antara satu sama lain, bersyukur. Ini memberikan sedikit ketenangan, tetapi adalah mustahil untuk melarikan diri dari apa yang berlaku di luar pintu kami. Dari semasa ke semasa saya menerima berita bahawa ahli keluarga di India telah meninggal dunia akibat Covid-19. Teman wanita saya kadang-kadang akan menyemak akaun banknya dan menyedari bahawa dia hanya mempunyai cukup untuk membayar sewa, dan melakukan yang terbaik untuk melawan kebimbangan yang semakin meningkat.
"Tanggapan lama tentang normal tidak akan berlaku," kawan saya Vivak memberitahu saya. "Kami terlalu jauh untuk itu."
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate