Terdapat
adalah beberapa perkara yang dibuat tentang perkauman yang membuat orang kecewa seperti yang sering didengar dan
pepatah diulang oleh sesetengah orang, bahawa hanya orang kulit putih boleh menjadi perkauman, kerana perkauman adalah a
hubungan kuasa, dan hanya kulit putih mempunyai kuasa institusi-sekurang-kurangnya dalam
Amerika Syarikat.
pertama
biar saya maklum, saya tidak pernah berpegang teguh pada tanggapan ini. Lagipun, sementara
perkauman adalah rangka kerja sistemik penindasan dan keistimewaan, yang mana hanya
kumpulan dominan biasanya mempunyai akses, ia juga-sebagai 'isme'-an
minda sikap (dalam kes ketuanan kaum ini), yang secara teorinya,
sesiapa sahaja boleh mematuhi. Namun, setelah berkata demikian, saya juga harus menunjukkan bahawa saya melakukannya
berpendapat aspek kuasa perkauman harus menyibukkan perbincangan mengenai subjek itu,
dan bahawa perkauman putih yang mempunyai sokongan kuasa tersebut harus menjadi
bidang utama yang menjadi perhatian antirasis.
Malah
nasihat mudah itu bagaimanapun, sering membuktikan terlalu banyak untuk dihadam oleh sesetengah orang. The
idea bahawa perkauman kulit putih harus dilihat sebagai asasnya berbeza daripada
'Perkauman' orang kulit berwarna adalah sesuatu yang dianggap tidak enak, atau adil
sangat sukar untuk dipertahankan, terutamanya kepada mereka yang mempunyai asas dalam mata pelajaran ini
terhad, dan yang cenderung untuk mempercayai bahawa prasangka adalah prasangka, dan semuanya sepatutnya
sama-sama dikutuk.
Mempunyai
lama cuba menjelaskan dengan bantuan data kuantitatif mengapa perkauman putih adalah
berbeza, lebih bermasalah, dan akhirnya isu perkauman, saya banyak
lega beberapa bulan lalu, apabila satu peristiwa berita di kampung halaman saya berkembang yang membuat
jelas-jauh lebih baik daripada yang saya mampu lakukan-mengapa kita mesti memberi keutamaan
perkauman golongan pucat dan istimewa, melebihi perkauman yang mungkin berlaku
mereka yang berwarna.
anda
mungkin tidak mendengar tentangnya di berita. Lagipun, ia adalah cerita kecil,
dianggap penting hanya untuk beberapa hari walaupun di bandar tempat ia berlaku. saya
merujuk kepada keputusan baru-baru ini oleh pakar bedah di Hospital St. Thomas Nashville
untuk mematuhi kehendak pelik suami pesakit: iaitu tiada hitam
lelaki dibenarkan untuk membantu dalam pembedahan jantungnya; satu tanpa yang dia akan
pasti telah mati. Doktor terdahulu enggan menghormati perkauman itu
permintaan dibuat kerana suami tidak mahu lelaki kulit hitam melihat isterinya
berbogel-keluarga ini terus mencari sehingga mereka menemui seseorang untuk diperkenankan
kehendak mereka. Walaupun dia telah mengumumkan kekesalannya kerana bekerjasama dengannya
pengecualian doktor kulit hitam dari bilik pembedahan, pakar bedah utama menyentuh
daripada ribut kontroversi akhir tahun lalu apabila keputusannya terbongkar.
Pilihannya tidak syak lagi akan menjadi subjek perbincangan etika perubatan
tahun akan datang.
In
media tempatan, cerita itu dirangka dalam satu daripada dua cara: sama ada sebagai bukti bagaimana
sehingga hari ini, ada yang masih sangat perkauman sehingga membahayakan orang tersayang mereka sendiri
hanya untuk memuaskan ketaksuban mereka; atau, secara bergantian, sebagai tangkapan klasik-22 yang dihadapi oleh
doktor. Lagipun, jika dia menolak, ada yang beralasan, suami mungkin-seperti dia
sebelum ini-menarik pancang dan keluar dari pintu untuk mencari doktor yang
akan bekerjasama, semuanya merugikan pasangannya yang sakit. Oleh itu, ada yang berkata, yang
pilihan pakar bedah, walaupun dikesali akhirnya merupakan tindakan belas kasihan,
bertujuan untuk melindungi nyawa pesakit: pesakit yang nampaknya tidak
berkongsi prasangka suaminya, tetapi yang kelihatan terancam oleh ketidaktentuan suaminya
mengenai perkara ini.
Meletakkan
mengetepikan etika keputusan doktor, nampaknya saya ini
insiden menggambarkan beberapa perkara penting. Sudah tentu masih ada
fanatik ganas dan sedikit gila, seperti suami dalam cerita ini, tetapi untuk
kebanyakan kita itu bukan berita. Dan ya, doktor itu berhadapan dengan seorang profesional
dilema, walaupun seseorang boleh membayangkan senario di mana doktor, berkenaan
untuk kehidupan wanita itu, akan memberitahu suami perkauman, 'pasti, saya akan pergi
bersama-sama dengan permintaan anda,’ dan kemudian teruskan menggunakan sesiapa sahaja yang ada.
Lagipun, suami tidak akan berada di O.R., dan pada akhirnya, dia berada
membuat permintaan haram pula. Jadi berbohong kepada suami, selamatkan wanita itu
kehidupan, dan menegakkan etika profesional dengan menolak untuk bekerjasama dengan
diskriminasi juga: ia adalah pilihan yang boleh dibuat oleh doktor, dan diberi a
peluang untuk melakukan semuanya sekali lagi mungkin akan dibuat, tetapi ia juga bukan maksudnya,
setakat yang saya bimbang.
So
apa, sebenarnya maksudnya? Nah, saya akan katakan ada beberapa yang layak
pertimbangan:
Pertama,
kejadian itu menunjukkan bahawa perkauman di pihak orang kulit putih, walaupun orang kulit putih
yang dipersoalkan agak tidak berkuasa dari segi ekonomi (dan sememangnya keluarga ini
adalah pendapatan rendah hingga sederhana paling baik), selalunya boleh membawa berat yang mencukupi
boleh dikuatkuasakan, oleh institusi dan individu berkuasa. Walaupun doktor itu
terkejut dengan permintaan yang dibuat daripadanya, kerana dia tidak syak lagi jika ia datang
daripada seorang lelaki kulit hitam, meminta supaya orang kulit putih keluar dari O.R., hakikatnya tetap
penerimaan muktamadnya terhadap permintaan itu berbeza dengan apa yang mungkin dia lakukan
telah dilakukan sekiranya lelaki itu berkulit hitam, berusaha untuk mengelakkan orang kulit putih seperti dirinya
terlibat dalam prosedur. Tiada orang kulit hitam, tidak kira betapa taksubnya, atau
sesungguhnya, kewangan yang berkuasa boleh membuat permintaan yang tidak masuk akal dan dijangkakan
untuk melaksanakan keinginannya: orang kulit putih tidak mungkin akan pergi bersama
dengan permintaan untuk mengehadkan kebebasan dan peluang mereka sendiri.
hanya
kerana kita tidak boleh bayangkan secara logiknya persamaan hitam-bashes-putih The Bell
Curve diterbitkan oleh sebuah dewan besar, apatah lagi disemak secara hormat oleh
sumber media arus perdana, apatah lagi menjadi laris (sejak majoriti
tidak akan membeli buku yang mendakwa ia adalah kecacatan genetik), ia adalah sukar, jika tidak
mustahil untuk membayangkan orang kulit berwarna menuntut pengecualian kulit putih daripada mana-mana
menetapkan, dan benar-benar mendapatkan keinginan mereka dipenuhi. Begitulah sifat
perkauman yang kuat, berbanding rakan sejawatnya yang mati pucuk, dan begitulah perbezaannya
antara perkauman majoriti dominan, dan orang lain.
Kedua,
dan yang lebih penting, adalah apa yang dikatakan oleh kejadian ini tentang kepentingan
perkauman institusi dan ketidaksamaan dalam menjadikan perkauman individu bermakna dan
berbahaya dari segi dunia sebenar. Ringkasnya, doktor dalam kes ini pergi bersama
permintaan untuk mengecualikan orang kulit hitam dari bilik pembedahan kerana dia boleh. Memandangkan
sejarah diskriminasi dalam akses kepada profesion perubatan, termasuk perubatan
sekolah, dan halangan kepada amalan profesional yang dihadapi oleh terlalu ramai orang
warna, terdapat hari ini sebilangan terhad profesional seperti itu untuk
melukis. Oleh itu, mengecualikan mereka dari hospital atau prosedur tertentu adalah sukar
beban yang besar kepada institusi berkenaan.
Sekarang
bayangkan apa yang mungkin berlaku jika keadaan diterbalikkan, dan perkauman
lelaki kulit hitam telah menuntut pengecualian kulit putih daripada O.R. Ia tidak menegangkan
imaginasi seseorang untuk menyedari bahawa walaupun ada doktor yang bersedia untuk bersetuju
kepada keadaan sedemikian, hampir mustahil baginya untuk mengikutinya
melalui, tepatnya kerana orang kulit putih-telah menerima peluang yang diperlukan untuk
memasuki profesion perubatan dalam jumlah yang tidak seimbang-agak sukar untuk
bekerja di sekeliling. Dasar 'Tiada orang kulit putih' akan mengakibatkan banyak kekosongan
bilik bedah, manakala dasar 'Tiada orang kulit hitam' hanya memerlukan yang kecil
sakit kepala pentadbiran yang terbaik, sangat sedikit dan jauh antara profesional sedemikian
di tempat pertama.
In
erti kata lain, perkauman institusi adalah serupa dengan petrol, membenarkan
sebaliknya enjin pembakaran pegun perkauman individu untuk sebenarnya
fungsi: yang pertama memberikan kehidupan yang terakhir, dan keupayaan untuk memberi kesan kepada orang lain
cara yang bermakna dan merugikan. Tanpa kuasa untuk menguatkuasakan perkauman seseorang, atau
mengharapkan ia dikuatkuasakan atau boleh dikuatkuasakan oleh orang lain, bahawa perkauman adalah sebahagian besarnya
steril.
Much
perkara yang sama akan berlaku dalam bidang kehidupan lain, di luar perubatan dan hospital
tetapan. Orang kulit hitam yang ingin mengelakkan kulit putih di kawasan kejiranan mereka biasanya akan
mendapati diri mereka terhad kepada kawasan termiskin, paling sesak di tempat bandar itu
orang kulit putih lama dahulu ditinggalkan-sejak mencari zon bebas Kaukasia di lebih makmur
pinggir bandar boleh menjadi tugas yang agak sukar. Orang kulit putih lebih kurang boleh tinggal di mana sahaja kita
keinginan; jika kita tidak ditemui dalam saluran banci tertentu, anda boleh bertaruh
kerana kami telah memilih untuk tidak hadir, atau mungkin semata-mata tidak mampu kerana
daripada kelainan sistem kelas. Itu tidak boleh dikatakan mengapa orang kulit hitam
selalunya tidak hadir di kawasan yang lebih mewah. Wang atau tiada wang, kredit yang baik
atau buruk, berjuta-juta menghadapi halangan diskriminasi dalam peluang kediaman setiap
tahun.
Apabila
sekali lagi, walaupun orang kulit berwarna menghina kulit putih dan berusaha untuk mengelakkan kita, keupayaan
untuk berbuat demikian akan dikekang secara langsung oleh struktur peluang yang lebih besar itu
telah memesongkan kuasa dan sumber ke arah kita. Orang kulit putih berusaha untuk mengelakkan kulit hitam
dan Latinos sebaliknya, boleh melakukannya dengan mudah, dengan bantuan gadai janji
diskriminasi, garis merah, undang-undang zon dan apa yang dipanggil 'kuasa pasaran'
memberi harga kepada ramai orang kulit hitam daripada pasaran perumahan yang lebih baik (walaupun kami hanya mendapat
memasuki pasaran tersebut kerana subsidi kerajaan, dan keutamaan kedua-duanya swasta
dan awam).
It
semuanya mengingatkan saya tentang sesuatu yang dikatakan oleh skinhead kawasan New Orleans kira-kira sepuluh tahun yang lalu
kepada wartawan, apabila cuba menjelaskan mengapa perkauman kulit hitam terhadap kulit putih adalah
'masalah sebenar' yang memerlukan perhatian: dia menyatakan bahawa, terima kasih kepada
'perkauman hitam,' orang kulit putih tidak akan dapat berasa selamat, berdiri di atas a
sudut jalan di dalam bandar selama enam jam pada satu masa, begitu pasti mereka
menjadi mangsa jenayah kekerasan.
dan
tidak syak lagi dia betul. Perkauman kulit hitam terhadap orang kulit putih, sejauh mana kita boleh memanggilnya
itu mungkin mengehadkan keupayaan orang kulit putih untuk berdiri dalam keadaan hitam
kawasan kejiranan selama enam jam pada satu masa. Tetapi melihat bagaimana tidak ada keseluruhannya
sekumpulan kita berjuang untuk keistimewaan tertentu, ketiadaannya hampir tidak menunjukkan
keadaan umum yang merugikan yang dialami oleh kita orang kulit putih yang malang. Itu
contoh kelemahan sedemikian adalah yang terbaik 'lelaki putih yang marah' ini
boleh datang dengan, adakah semua bukti yang benar-benar diperlukan oleh seseorang, putih
perkauman-walaupun mungkin bukan satu-satunya jenis di luar sana-sudah tentu berbeza
alam semula jadi, secara kuantitatif dan kualitatif daripada yang lain. Dan
akhirnya, ia adalah jenis perkauman yang sepatutnya menyibukkan orang yang berkenaan
dengan membunuh binatang itu untuk kebaikan.
Tim
Wise ialah seorang penulis, aktivis dan pensyarah yang berpangkalan di Nashville. Beliau boleh dihubungi di[e-mel dilindungi].##