Walaupun ramalan cuaca menghendaki hujan sepanjang hari, titisan itu bertahan sehingga hanya bahagian terakhir kejiranan Mile-End Dans la rue pour la grève sociale / In the street for social mogok sedang dibersihkan dan dibawa pergi. Meja-meja lipat dari rumah/ruang kolektif berdekatan sedang diroda dengan kereta tangan bersama-sama dengan sepanduk Perhimpunan Autonomi Popular Outremont, yang rakan-rakan kejiranan sebelah kami telah tertinggal secara tidak sengaja. Potongan yang dibongkar dari stesen luar untuk pemeriksaan sutera (serigrafi) sedang dalam perjalanan pulang juga, dan seseorang mungkin telah mengitar semula papan tanda itu, sebagai sebahagian daripada mengumpul sampah dengan teliti dalam beg sampah yang kami bawa bersama. Lebih kurang pukul 4 petang.
Pada jam 9:30 pagi lebih awal pada hari Jumaat yang sama, 10 Ogos, sekumpulan kami dari Assemblée populaire autonome de Quartier (APAQ) bertemu di taman poket "kami" (harta persendirian, sebagai tanda pada bangunan di sebelahnya nota) di persimpangan Waverly dan seretan komersial Mile-End utama, St-Viateur. Ia adalah tempat orkestrol kami bersidang setiap hari Rabu — setiap hari Rabu sejak lima minggu lalu, iaitu — dan tempat kaserol bertemu sebelum itu pada awal musim panas. Orang yang tinggal di pangsapuri di atas "taman" ini jelas bersimpati dengan mogok pelajar Quebec, kerana terdapat petak merah yang besar dan sepanduk anti-undang-78 yang tergantung di beberapa balkoni serta beberapa alat memasak, sebagai penghormatan kepada kaserol, tergantung dari tali. Kedai buku berbahasa Perancis di tingkat bawah, di dalam bangunan di seberang mural politik berkuasa yang bersempadan dengan taman di luar, juga bersimpati; seseorang menyebut bahawa perniagaan kecil ini sedang bergelut untuk bertahan, kerana Mile-End semakin berkembang dan bergerak ke arah penutur bahasa Inggeris.
Apabila kami memutuskan kira-kira tiga minggu lalu untuk melakukan pengambilalihan jalan ini, diilhamkan oleh "panggilan" daripada APAQ St-Henri agar semua APAQ melakukan semacam "hari tindakan" yang meriah dan tidak dibenarkan di kawasan kejiranan mereka sendiri pada 10 Ogos sebagai solidariti dengan mogok pelajar ketika hampir 13 Ogos dan seterusnya "kemasukan semula secara paksa" beberapa minggu, banyak idea yang baik dan semangat yang tinggi memenuhi mesyuarat kumpulan kerja pengerahan tiga jam mingguan kami dan tambahan tiga jam perhimpunan mingguan, apatah lagi perbincangan mengenai sudut jalan selepas orkestrole mingguan dan e-mel harian. Kami mempunyai senarai perkara yang semakin meningkat yang ingin kami tawarkan secara percuma (pengajaran, muzik, makanan, seni langsung, persembahan, kesusasteraan dan banyak lagi), perkara yang kami fikir penting sebagai infrastruktur (poster dwibahasa, risalah dan lain-lain promosi dan dengan itu kerja penterjemahan, siaran akhbar dan membawa CUTV ke siaran langsung, logistik dan bekalan keselamatan, air, elektrik, meja, kerusi, dan senarai dobi bahan lain), dan perkara yang perlu kami bincangkan sebagai dilema (sama ada dan bila untuk dimaklumkan perniagaan di jalanan, katakan, dan apa yang perlu dilakukan apabila bas bandar ingin melalui kawasan "mogok sosial" kami). Kami menganggap semua APAQ lain akan mengikutinya, dan kami mempunyai banyak masa dan orang untuk semua butiran. Tetapi hanya dua kejiranan lain yang ditandatangani, kedua-duanya melakukan sesuatu di kemudian hari. Oleh itu, kami juga bersetuju pada saat-saat akhir untuk menyelaras dan menganjurkan sidang akhbar semua-APAQ sebagai tambahan kepada peruntukan blok kami — semasa itu — supaya perhimpunan semua dapat menyuarakan sokongan mereka kepada penyerang pelajar walaupun mereka tidak melakukan apa-apa. pada 10 Ogos.
Sejak kira-kira seminggu yang lalu, banyak idea kami masih kelihatan seperti itu: konsep, mengisi googledoc dwibahasa yang sentiasa berkembang dan mengisi pengumuman acara Facebook dwibahasa, tentang perkara yang kami ingin lakukan, secara terbuka dan secara haram:
"Pada 10 Ogos, Perhimpunan Popular Mile End (APAQ Mile End) menyekat jalan untuk meningkatkan kesedaran tentang mogok, kesan neoliberalisme di Quebec dan kepentingan tindakan kolektif. Parti blok dengan makanan, muzik, seni, bengkel/pengajaran, persembahan, percetakan skrin, dan banyak dan banyak bercakap — semuanya dalam bentuk mobilisasi di sekitar mogok sosial — mengganggu perniagaan masyarakat seperti biasa dengan mengambil alih jalan untuk satu petang untuk memulakan mobilisasi ke arah perubahan autonomi sebenar! Mari penuhi jalan dengan kami, dan tambahkan suara dan badan anda pada pergerakan!"
Namun apabila dorongan datang untuk menolak, semuanya menjadi beku, terima kasih kepada ciri yang luar biasa — seperti yang patut diberi perhatian tetapi juga luar biasa — bagi APAQ Mile-End. Semua peserta tetap dalam badan demokrasi langsung berusia kira-kira dua bulan ini malah ramai peserta sekali-sekala adalah orang yang suka bergaul, penuh tenaga dan imaginasi serta tindakan susulan. Orang ramai bermotivasi diri sendiri, dan mempunyai kepintaran yang hebat dalam membuat sesuatu daripada tiada. Semua orang berpidato dengan sepenuh hati, menumpukan perhatian pada apa yang mereka minati, tetapi juga dengan rela hati apabila orang lain memerlukan bantuan. Ia menjadi angin puyuh aktiviti tanpa henti, tetapi sesuatu yang jelas kita semua suka. Di suatu tempat antara 4:00 dan 5:00 a.m. pada awal pagi 10 Ogos, sebagai contoh, beberapa daripada kami sedang sibuk "menyukai" siaran Facebook satu sama lain mempromosikan Dans la rue pour la grève sociale kami, dan sama gembira untuk melihat satu sama lain secara peribadi beberapa jam kemudian.
Satu perkara yang kami tidak rancang, kerana tiada seorang pun daripada kami yang mahu mengakui ia mungkin, adalah hujan. Pada pukul 7:00 pagi apabila saya mendengar hujan lebat di luar tingkap saya, saya menarik selimut ke atas kepala saya untuk meredakan bunyi bising dan cuba tidur.
Kembali ke 9:30 pagi di taman kami. Saya dan APAQ Mile-End yang lain berlari sebaris kerusi oren dari salah satu rumah penduduk berdekatan kami; yang lain telah membawa kerusi dua blok dari rumah/ruang kolektif sehari sebelumnya, untuk disimpan di halaman rumahnya, menjaga agar tidak menghancurkan tanamannya. Tempat duduk plastik basah akibat hujan tadi, dan seseorang bergurau apabila kami meletakkan semuanya di taman poket kami bahawa nampaknya kami akan mengadakan acara Québec solidaire (QS), kerana oren adalah warna sosial ini parti politik yang demokratik dan berdaulat, yang diungguli dalam pilihan raya wilayah semasa.
Kami tergesa-gesa untuk mengambil warna merah tambahan, warna mogok pelajar Quebec, sebagai pengimbang, seperti belon dan kain, walaupun ramai orang dalam APAQ memihak kepada QS dalam pilihan raya berbanding Parti libéral du Québec yang neoliberal Jean Charest dan penguasa xenophobic Parti Québécois. Dan walaupun sebilangan besar APAQers adalah berhaluan Kiri atau anarkis, nampaknya kebanyakannya merancang untuk mengundi, terutamanya memandangkan berat pilihan raya ini berkaitan dengan mogok pelajar. Jika tidak ada yang lain, terdapat perasaan kuat bahawa Charest perlu pergi, secara simbolik, selepas semua kemarahan yang ditujukan kepadanya oleh pergerakan ("fuck Charest" sentiasa popular sebagai nyanyian dan grafiti). Sudah ada spekulasi tentang apa yang akan berlaku jika dia dipilih semula pada 4 September — rusuhan malam itu? — atau tidak — pesta jalanan yang besar? Ini bukan hanya dalam kalangan rakan saya atau orang yang saya kenali. Semua orang seolah-olah bercakap politik sejak pilihan raya diumumkan. Di pasar tani hari ini, sebagai contoh, saya membeli tomato, dan lelaki yang bekerja di kedai itu berkata sesuatu tentang saya. carre rouge ("segi empat merah"). Saya fikir dia membandingkan warna merah keselamatan yang disematkan pada baju saya dengan merah tomato, tetapi apabila saya menjelaskan bahawa saya tidak memahami bahasa Perancis dengan baik, dia berkata dalam bahasa Inggeris kali ini, "Saya berterima kasih kepada anda kerana memakai baju merah. persegi dan menyokong mogok. Saya," dia menyambung, "Saya terlalu takut untuk berada di sekeliling polis jadi saya tinggal di belakang." Dia kelihatan seperti zaman kolej tradisional, tetapi memberitahu saya bahawa dia tidak bersekolah, jadi bagaimanapun, itu bukan isunya, dan selain itu, dia benar-benar mahu parti Charest menang sekali lagi dan akan meraikannya di jalanan apabila ianya telah berlaku.
Persiapan kami untuk pengambilalihan jalan diteruskan. Sebuah sofa muncul, dengan bantal dilabelkan sesuai untuk acara kami, dan tab pembalut vegan dan kek, bersama dengan kadbod merah untuk menandakan ruang kelas mengajar kami di jalan bandar dan papan putih untuk menyenaraikan jadual kursus, sekumpulan warna merah -merasa petak dan kesusasteraan untuk dihadiahkan, meja lipat, dan banyak lagi. Tiba-tiba beberapa dozen daripada kami berebut-rebut untuk menyiapkan segala-galanya di taman dan di kaki lima, berlegar-legar menunggu apabila kami akan menarik semuanya ke jalan dan mengambil satu blok jalan antara Waverly dan St-Urbain, satu lagi. sudut sering digunakan sebagai ruang awam memandangkan gereja persendirian di sana mempunyai langkah besar untuk berlegar-legar. Kami menggantung sepanduk dari pelbagai APAQ di hadapan gereja, sebagai latar belakang untuk sidang akhbar, dan menyediakan sistem bunyi mudah alih di sana juga.
Disebabkan awan kelabu yang menjulang tinggi, nampak jelas bahawa terpal perlu digantung di atas apa yang akan menjadi stesen penapisan sutera di tapak, jadi seorang APAQ meluru masuk ke bangunan pangsapuri di sebelah taman kami, mengetuk pintu pangsapuri di tingkat dua, dan memberitahu orang yang menjawab bahawa dia perlu pergi ke balkoni mereka. Sama ada kerana mereka masih baru bangun atau terlalu terkejut untuk membantah, orang yang tidak dikenali ini dengan serta-merta membenarkan dia berjalan melalui rumah mereka, dan dia dan beberapa orang lain memasang tarp dengan tali dari balkoni. Bekalan elektrik telah dijalankan dari kedai buku, walaupun nampaknya rakan-rakan pangsapuri tingkat dua kami yang baharu turut menawarkan bekalan elektrik mereka. Air dibawa masuk juga; jemuran untuk mengeringkan cetakan digantung; dan skrin dan bahan sérigrafi, seperti dakwat dan helaian besar kertas dan kadbod untuk dicetak, semuanya diletakkan di tempatnya.
Rancangan kami untuk mengambil dan mengadakan jalan itu ialah langkah pertama mesyuarat pada jam 9:30 pagi untuk menimbun peratusan yang baik daripada bahan kami untuk hari itu di taman harta persendirian ini, betul-betul di pinggir jalan bandar. Kami juga mahu mengambil alih tempat letak kereta selepas tempat letak kereta kerana kereta pergi apabila meter mereka kehabisan, sebelum jam 12:00 tengah hari kami bermula, supaya kami benar-benar mempunyai seluruh jalan. Seseorang di perhimpunan terdahulu juga telah berkata bahawa jika lebih teruk menjadi lebih teruk, dan polis menendang kami dari jalan yang sepatutnya, kami secara sah boleh menduduki tempat letak kereta - iaitu, jika kami memberi makan meter. Itu ialah Pelan B. Pelan A ialah keseluruhan jalan. Oleh itu, setiap kali kami melihat kereta berundur, kami terserempak dengan kerusi oren, tali berulir di antaranya, dan merakam tanda tulisan tangan yang berbunyi "occupé" pada rentetan itu. Kami berjaya mengosongkan kebanyakan tempat, kerana orang lain pergi ke setiap perniagaan untuk memberitahu mereka bahawa kami akan menggunakan jalan selama tiga jam (rancangan yang kami selesaikan selepas banyak perbincangan tentang masa atau sama ada untuk memberitahu perniagaan). Kebanyakannya baik-baik saja dengannya, atau sudah tahu, kerana kami telah banyak menampal gandum/merakam poster di sekitar kawasan kejiranan pada awal minggu ini; seorang merungut, "Adakah saya mempunyai pilihan?" Pada satu ketika, saya perasan bahawa sebuah SUV besar telah menolak beberapa kerusi kami, dan orang itu berkata mereka dikaitkan dengan kafe berdekatan dan terpaksa meletak kereta di situ. Seseorang berjaya menyuruh mereka berpindah, tetapi ketika tengah hari menghampiri, seorang lelaki dengan beraninya menarik SUV lain (kali ini BMW) ke tempat itu betul-betul di sebelah taman kami, menanggalkan kerusi oren kami sekali lagi, dengan sikap yang berkembang pesat. Saya tidak pasti bagaimana orang lain menyuruhnya mengalihkan SUVnya, tetapi dia melakukannya perlahan-lahan, dan menjerit tentang memukul kami dengan keretanya (dan, saya nampaknya masih ingat, betapa gilanya kami) semasa dia menjauhkan diri. Dia banyak menjerit, dan untuk seketika. Nasib baik, dia adalah satu masalah kami hari ini. Oleh itu, kerusi oren kami akhirnya berjaya menyelamatkan semua tempat letak kereta untuk kami, jadi kami kemudian boleh mengalihkannya sebaik sahaja kami memastikan keseluruhan kawasan itu — atau lebih tepat lagi, biarkan ia seperti itu: kerusi untuk duduk di jalan tebus guna kami.
Jiran-jiran lain, orang yang lalu-lalang dan orang-orang penghantaran bersikap tenang semasa menjelang mogok sosial kami. Kebanyakannya hanya ingin tahu, bertanya apa yang berlaku, dan ramai yang berkata mereka teruja untuk kembali kemudian, yang ramai yang melakukannya. Seorang wanita datang kepada saya dengan periuk dan sudu di tangannya kira-kira jam 11:30 pagi. "Bila ia akan bermula? Saya sangat gembira melihat kamu kembali. Segala-galanya menjadi senyap, tetapi kita tidak boleh mengecewakan pelajar," katanya, walaupun dia terpaksa menunggu kira-kira setengah jam untuk menyertai orkestrol/kaserol yang memulakan pengambilalihan jalan kami. Kami terpaksa mengalihkan beberapa kerusi oren pada satu ketika untuk memberi laluan kepada trak besar melakukan penghantaran, dan menangguhkan parti blok(k) kami selama lima minit, supaya mereka dapat menyelesaikan penghantaran mereka. Sementara itu, ketua pasukan keselamatan kami telah memperkenalkan penggantung berwarna kuning reflektif untuk dipakai oleh sukarelawan semasa mereka bergilir-gilir, kemudiannya, meletakkan kakitangan di kedua-dua hujung jalan, kedua-duanya untuk mengalu-alukan orang ramai dan memastikan kami menyimpan blok itu sendirian. Pada asalnya, kami telah merancang untuk menjalankan tali merah sepenuhnya merentasi kedua-dua hujung jalan untuk menghalangnya, dan kemudian menggantung petak merah besar, kesusasteraan dan poster daripadanya sebagai penghadang dan komponen pendidikan lanjut, tetapi sesetengah APAQer mempunyai kebimbangan tentang keupayaan untuk mendapatkan kenderaan kecemasan dengan cepat seperti ambulans, jadi kami memutuskan untuk menggunakan kerusi oren terang dan pita peringatan kuning terang, tetapi meninggalkan celah untuk dilalui, kerana kerusi itu mudah diketepikan. Krew keselamatan kami juga memasang papan tanda di jalan-jalan sekitar, mengubah hala lalu lintas — papan tanda yang dibuat di bahagian belakang poster politik Charest, yang entah bagaimana telah dirobohkan oleh seseorang dan entah bagaimana kemudiannya telah menemui jalan mereka ke dalam sampah, dan boleh digunakan semula sebagai papan tanda lalu lintas.
Pada waktu tengah hari, segala-galanya telah sedia — bersedia untuk dilemparkan ke jalan sebaik sahaja kami berjaya menjadikannya milik kami. Tetapi ada jelas tidak cukup orang. Beberapa daripada kami cuba mengumpulkan semua orang ke satu tempat, jadi kami sekurang-kurangnya mempunyai krew yang mantap, dan beberapa penyelarasan. Kami sedar, tiba-tiba, bahawa kami tidak mempunyai rancangan untuk masa ini. Kami memutuskan, dengan cepat, untuk menunggu trak penghantaran pergi dan juga menunggu beberapa minit sehingga kami mempunyai lebih banyak massa kritikal (yang sememangnya berlaku, diisi oleh orang yang akan datang untuk mengajar bengkel, menyanyikan lagu, melakukan tarian seni persembahan, sediakan kawasan seni persegi merah "buat-anda-sendiri" mengait dan lutsinar, mainkan instrumen mereka atau pukul alat memasak mereka, sertai sidang akhbar dan berikan solidariti daripada APAQ lain, edarkan bahan bacaan, dan menawarkan makanan, dan hanya banyak jiran dari semua jenis). Kami yang memahaminya berfikir bahawa orkestrol itu akan mula bermain di bahagian St-Viateur dan Waverly, tetapi melihat mereka telah bermula di hujung yang lain atas sebab tertentu, dan bahawa kerusi oren dan pita peringatan muncul untuk menghalang. jalan di sana. Jadi beberapa daripada kami berlari ke hujung yang lain, dan lebih banyak kerusi oren muncul, diikuti dengan meja yang ditutup dengan kain merah, kemudian meja lain, dan kemudian papan tanda bilik darjah yang dirakam di atas tanah. Viola! Di jalanan untuk mogok sosial!
Beberapa kereta polis telah muncul pada waktu tengah hari, tetapi telah berada di latar belakang. Mereka kemudian meletak kenderaan di kedua-dua hujung jalan — tetapi hanya selepas kami telah menutupnya sepenuhnya. Seorang polis bertanya kepada salah seorang krew APAQ kami, "Apakah ini?" Dan apabila dia memberitahunya bahawa ia adalah "mogok sosial," dia bertanya, "Apakah itu mogok sosial?" Dia menjelaskan, dan dia membalas dengan sesuatu seperti "oh, itu bunyi yang bagus," dan menyebut bahawa polis telah meminta bas setiap dua jam untuk mengubah laluan dari jalan sehingga kami bersedia untuk menyambung semula, dan kemudian polis meninggalkan kami bersendirian. Rancangan kami untuk bas adalah untuk mengiringinya di jalan kami, membuka dan menutup penghadang kerusi oren kami, tetapi kami pada asalnya menyangka ia hanya datang sekali sejam, dan kami bimbang apabila kami mendapati pagi itu ia datang dua kali sejam. Seorang pegawai APAQ kemudiannya berkata bahawa mereka gembira kerana polis menjaga satu perkara yang akan membuat kucar-kacir hari kita: minta bas mengelak daripada kita. Sama ada berkaitan atau tidak, salah satu kapur pertama di jalan kami ialah karya ini (hampir siap):
Kemudian, dengan seluruh blok jalan bandar sebagai milik kami, kami mengubah turapan itu menjadi mogok sosial sementara selama tiga jam. Atau sebaliknya, saya harus mengatakan bukan "kita" tetapi semua mereka yang berliku-liku ke zon autonomi ruang sivik yang direka bentuk semula ini. Saya baru sahaja menghabiskan banyak masa — baiklah, kata-kata saya dan masa anda — menggambarkan cara kami meraih ruang ini. Saya sering terfikir kita terlupa untuk mendokumentasikan sejarah kita sendiri tentang cara kita membuat semula dunia, walaupun dengan cara yang kecil, atau mungkin terutamanya dalam semua cara eksperimen mikro ini (garisan piket di satu sekolah; profesor yang datang untuk berdiri di tempat yang menarik di tempat lain. ; ibu bapa membentuk blok bayi pada demo; dan seterusnya selama beberapa bulan ini sehingga terdapat pergerakan sosial yang menyeluruh). Tetapi saya juga berlarutan dalam penyediaan kerana ia menggambarkan garisan yang halus dan ajaib antara apa yang kelihatannya diberikan - tempat letak kereta adalah untuk kereta - dan apa yang mungkin - bahawa kerusi oren yang kelihatan rasmi boleh menuntut semula ruang untuk sesuatu yang jauh lebih memeriahkan.
Ia tidak selalu mungkin, sudah tentu. Ini membantu bahawa kami hanya mempunyai seorang pemilik perniagaan yang marah yang mengganggu kami, walaupun ugutannya untuk memukul kami dengan keretanya agak mencetuskan, kerana sekumpulan daripada kami telah berada di sebelah atau secara langsung sebahagian daripada langgar lari semasa pasangan kaserol. minggu lalu (untuk laporan saya mengenainya, lihat http://cbmilstein.wordpress.com/2012/08/03/popular-power-fuck-the-elections-montreal-night-101/), bersama beberapa polis yang mungkin bosan dan hampir tidak kelihatan. Ia juga membantu bahawa ia berlaku di Mile-End, ruang yang semakin meningkat yang juga telah lama menjadi rumah kepada artis dan pemuzik, radikal dan progresif, pelik, intelektual, bohemian dan lain-lain jenis pinggul dan semakin hipster, yang kebanyakannya mempunyai mata pencarian yang fleksibel dan/atau selesa, seperti pekerja bebas atau profesor. Kemudian juga, ia lebih membantu lagi bahawa perkara ini berlaku dalam konteks gerakan sosial yang berpanjangan dan agak popular, pada masa yang semua orang tahu bahawa gerakan ini sedang menuju ke drama pilihan raya wilayah Ogos dan beberapa sekolah mogok. dipaksa untuk membuat keputusan sama ada akan terus menyerang atau tidak. Sesungguhnya, hari demi hari akhir-akhir ini, terdapat pengiraan yang membingungkan tentang perhimpunan pelajar yang memutuskan untuk terus mogok, untuk berhenti mogok, untuk terus mogok jika dua puluh ribu pelajar lain kekal mogok, dan seterusnya, dengan hari Isnin, 13 Ogos semakin hampir. sebagai permulaan zon pertempuran sekatan. Oleh itu, orang ramai menyedari "mengapa" untuk acara jalanan kami, sering menyokong mogok pelajar, dan sering mahu menunjukkan solidariti dalam pelbagai cara, dan saya fikir, pada masa ini, memerlukan lebih banyak sosial, komuniti dan keseronokan sebelum keamatan minggu depan. Dan di samping konteks ini, yang merupakan kunci untuk menjadikan perkara lain mungkin, ia membantu bahawa APAQ kami telah bertekad untuk melakukan perkara yang ketara untuk pelajar yang menarik serta kejiranan khususnya dan masyarakat amnya, walaupun kami tidak bersetuju antara satu sama lain ( kami tidak menggunakan konsensus, atau benar-benar mengundi, tetapi bergantung pada dialog, autonomi kumpulan kerja, dan kepercayaan, yang dibina sebahagian besarnya kerana APAQers benar-benar meluangkan masa untuk mendengar dan memahami satu sama lain, benar-benar mengambil kira kebimbangan).
Kemungkinan, bagaimanapun, sentiasa ada dalam cara yang berbeza; ia lebih kepada pengiktirafan bahagian "ia membantu" yang khusus untuk usaha penentangan dan pembinaan semula pengalaman yang berbeza. Kerana seperti yang saya ketengahkan dalam artikel blog saya sebelum ini, "Kebaikan & Jimat Sosial," mogok pelajar Quebec telah dengan bijak menggabungkan "menentang" dan "untuk" ke dalam hampir setiap saat, memecahkan perduaan mudah. Jadi sebahagian daripada sebab saya ingin membentangkan beberapa masa persediaan hari kami adalah untuk menunjukkan bagaimana kami cuba menangani menghidupkan sesuatu yang meriah yang, sekali gus, menyalahi undang-undang dan berpotensi konfrontasi, walaupun ia mungkin mendedahkan kualiti yang hampir biasa dengan hanya membawa orang, idea dan barangan ke dalam ruang dan melakukan sesuatu yang berbeza, sesuatu yang bukan kebiasaan — untuk (a) perubahan.
Alasan kedua saya untuk memberi tumpuan kepada masa sebelum mogok sosial kami adalah untuk sedikit menghilangkan idea tentang mogok sosial, yang sekali gus begitu kuat sebagai konsep untuk dirinya sendiri, begitu meluas di sini di Montreal sebagai tanggapan tentang "apa yang seterusnya?" dan begitu mudah dari segi apa yang mungkin - semacam. Saya telah menghadiri banyak perundingan, perhimpunan atau perbincangan tidak rasmi tentang apa sebenarnya mogok sosial, atau terlibat dalam perbualan mengenainya di jalanan semasa dalam semua jenis demonstrasi haram, dan kedua-duanya kekurangan persetujuan yang luar biasa atau kejelasan pada definisinya, di satu pihak, dan banyak persetujuan yang luar biasa bahawa ia sepatutnya berlaku. Dalam APAQ Mile-End saya, sebagai contoh, ia telah dilontarkan dari awal dengan sedikit pertandingan atau banyak dialog tentangnya, dan apabila tanggapan tentang "Di jalan untuk mogok sosial" kami muncul, semua orang hampir serta-merta menyangka ia adalah idea yang bagus.
Apabila saya mengatakan bahawa mogok sosial adalah mudah, saya maksudkan bahawa ia mendapat fakta yang mudah tetapi sukar dari realiti sosial kontemporari bahawa kapitalisme membentuk kehidupan semua orang, bukan hanya kehidupan pekerja, malah orang atau orang yang tidak mendapat bantuan upah untuk menghasilkan semula. pekerja itu. Dan sebaliknya, cara "mudah" untuk menyerang adalah dengan secara kolektif tidak melakukan apa yang anda sepatutnya — perniagaan seperti biasa — tetapi mencurahkan sepana ke dalam setiap hari semua perkara yang kita lakukan, kerja, sekolah, masa lapang, kehidupan jalanan, bandar ruang, dan apa-apa dan segala-galanya. Walaupun takrifan tidak bersetuju di sini di Montreal, orang ramai nampaknya bersetuju bahawa ini bukan sahaja tentang gangguan, walaupun itu penting, tetapi perkara yang anda lakukan semasa gangguan itu untuk mencipta sesuatu yang berbeza. Saya tidak pernah mendengar ia diungkapkan dengan cara ini, tetapi boleh dikatakan bahawa ideanya adalah untuk orang ramai "menyerang" dalam pelbagai cara, dan semasa menyerang, memberi makna baharu kepada "sosial" melalui melakukannya dengan cara baharu.
Membentuk semula masyarakat selama tiga jam jelas sekali berbeza daripada mogok sosial yang telah lama berjalan yang seterusnya akan mengubah masyarakat sedemikian rupa sehingga kita tidak perlu kembali kepada perniagaan hierarki seperti biasa, tetapi boleh terus bermain dengan versi komuniti yang lebih baik daripada di bawah. Namun begitu, terdapat satu cara untuk konsep "mogok sosial" membuka kemungkinan, dengan cara yang sama seperti "mogok umum" mempunyai kesan industri yang sukar untuk dihentikan, menjadikannya kelihatan tidak mungkin. atau, pada pandangan saya, walaupun diingini secara perbandingan. Beberapa kali saya mendengar cakap-cakap tentang mogok umum di sini, ia adalah untuk mengekalkan mogok sosial sebagai lebih baik dan juga lebih boleh dilakukan. Iaitu, mogok umum akan melibatkan kesatuan sekerja, dan pada umumnya, mereka bukanlah sektor yang paling berani, berani dan dinamik; kebanyakannya masih belum mencapai tahap solidariti dengan mogok pelajar, tidak seperti APAQ yang baru lahir, katakan. Terdapat juga mafia di sini — yang sebenar, bekerja. Keindahan mogok sosial ialah ia benar-benar boleh berlaku di mana-mana sahaja — di mana-mana sahaja terdapat kolektiviti orang yang ingin menghentikan rutin dan melonjakkan beberapa potensi.
Sekali lagi, saya tidak mahu meminimumkan kesukaran, biasanya, menutup jalan walaupun selama tiga jam untuk melakukan apa yang anda mahu di dalamnya dengan sekumpulan orang lain, atau jauh lebih daripada itu, bergerak ke arah apa yang orang panggil di sini, selalunya , mogok sosial "tidak terhingga" atau "tidak terhad", dengan permainan tambahan pada perkataan Perancis untuk menyerang (mogok) sebagai memegang di dalamnya juga perkataan impian (impian). Itu dengan sendirinya menangkap keindahan tersendiri mogok sosial berbanding mogok umum: bahawa ada impian dalam membuat dan melakukannya.
Jadi apa yang kami buat dan lakukan untuk tiga jam kami yang terhad namun tidak terhingga untuk bermimpi bersama di ruang yang baru dibebaskan di satu blok kami? Kami sosialisasikannya. Mengkomunikasikannya. Menjadikannya anarkis. Semua dalam deria huruf kecil. Iaitu, di antara kerusi jingga yang ceria dan belon merah yang gembira dapat dijumpai semangat yang sama rata dan murah hati, menghargai setiap orang untuk apa yang mereka bawa ke dalamnya, dari masing-masing mengikut kebolehan dan nafsu mereka, kepada masing-masing mengikut keperluan dan keinginan, semua diatur sendiri. dan diurus sendiri dengan niat dan spontan, tanpa paksaan, untuk kegembiraan yang hanya boleh didapati apabila kita menyatakannya sendiri, walaupun ia memerlukan banyak kerja (dan walaupun, seperti yang disebut oleh salah seorang penganjur bersama APAQ saya hari ini apabila saya terserempak dengannya, dia tidur pada pukul 9:00 malam tadi selepas itu dan bangun pada pukul 2:00 petang hari ini, masih letih — dan masih gembira, dan juga memakai baju-T yang dia telah disaring sutera semasa kita berada di jalanan).
Secara nyata, apa yang kami lakukan bukanlah sesuatu yang istimewa atau unik, dan melibatkan banyak aktiviti yang hanya menjadi perkara biasa: makan, bercakap, mencipta seni, mendengar muzik, mendidik dan belajar, bersantai, membaca, berkawan, memasang dan membersihkan. Malah cara kami melakukannya bukanlah sesuatu yang istimewa atau unik dalam kalangan budaya berlawanan yang saya biasa lakukan: segala-galanya mengikut kepekaan lakukan sendiri, seperti yang berlaku dalam projek kolektif di Kiri antiautoritarian. Oleh itu, saya terus merayau-rayau di jalan raya, menumpukan perhatian pada memastikan dua belas orang guru masuk di landasan dan mengambil gambar, antara kemungkinan dan penghujung organisasi yang lain, dan berfikir, "Ia berjalan lancar, tetapi bagaimana?"
Kemudian salah seorang rakan saya yang saya minta untuk mengajar masuk datang kepada saya, selepas bengkelnya tamat. Dia juga seorang anarkis, dan saya dapati dari raut wajahnya bahawa dia juga menganggap hari itu adalah hari yang manis, tetapi tiada yang istimewa; kami sudah biasa dengan usaha penyertaan dan usaha yang tidak dibenarkan. Kemudian dia melancarkan penggambaran yang bersemangat tentang pengajarnya, menggariskan betapa berbezanya rasanya terlibat dalam pendidikan percuma dan popular, secara literal di jalanan, berpusat pada isu yang berkaitan secara langsung dengan gerakan sosial ini, dan menawarkan visi tentang pendidikan apa. mungkin seperti jika gerakan sosial telah berjaya. Beberapa minit kemudian, orang lain menemui saya untuk mengucapkan terima kasih atas pengajaran rakan saya, kerana mereka tahu saya telah memintanya melakukannya, mengatakan betapa pintarnya dia, bagaimana dia boleh dan sepatutnya menjadi seorang guru, sejauh mana mereka belajar , dan betapa berbeza — dengan cara yang baik — rasanya berkongsi dalam pembelajaran dengan orang lain. "Kita perlu membawanya kembali," kata mereka, "untuk perbualan yang lebih panjang, untuk kita dan orang lain."
Saya memfokuskan semula lensa saya sendiri pada bagaimana saya melihat beberapa jam ini, dan mula benar-benar melihat apa yang sedang berlaku. Sekumpulan orang duduk mengelilingi bersama-sama di atas konkrit yang kumuh, sebaliknya dengan teliti dan bersemangat mengenai topik seperti "Memahami dan Memerangi Penjimatan dan Krisis di Montreal," "Perpaduan Merentasi Sempadan," "Mengapa Mogok Pelajar Penting: Tuisyen, Hutang dan Neoliberalisme, " "Badan/Bantahan/Ruang Awam," dan "Empat Perkara tentang Neoliberalisme dan Kesannya terhadap Kebaikan Bersama." Ramai daripada "guru" telah memindahkan "bilik darjah" mereka ke tempat yang lebih disukai secara peribadi di jalanan dengan hanya mengambil papan tanda segi empat sama merah mereka dan merakamnya di tempat lain, dan mengambil inisiatif untuk mengumpulkan sekumpulan "pelajar". Seorang peguam yang juga sebahagian daripada APAQ kami akan melakukan pengajaran mengenai undang-undang khas 78, tetapi hanya beberapa orang datang untuk duduk di sebelah papan tanda bilik darjah segi empat merahnya. Salah seorang daripada mereka ialah seorang tentera yang telah menjalankan tugas lawatan, dan sekembalinya mereka ke tanah air, telah menerima beberapa petikan di bawah undang-undang 78, jadi pengajarnya akhirnya melakukan pembacaan dekat kes langsung ini; orang tentera itu tidak pernah mendengar undang-undang dan tidak tahu banyak tentang mogok pelajar sebelum ini. Orang yang mengetuai pengajar "Menjadikan Pergerakan Kita Hijau dan Merah" telah membawa kertas blok penyembelih, penanda dan kuda-kudanya sendiri, tetapi akhirnya menggunakan kapur gergasi yang kami sumbangkan pada hari itu untuk membuat pemetaan penyertaan topiknya mengenai jalan itu sendiri.
Projek Universiti Alternatif dan CUTV (penyiar langsung untuk Quebec Spring) bersedia untuk mengetuai pengajaran, tetapi nampaknya akhirnya berkongsi idea secara lebih tidak formal atau, mungkin lebih baik, menunjukkan dengan melakukan. CUTV, misalnya, merakamkan sidang akhbar itu, di mana pelbagai orang daripada APAQ berbeza bertemu antara satu sama lain buat kali pertama, dan berbual tentang cara masa depan untuk bekerjasama dan meminjamkan solidariti antara satu sama lain, walaupun mereka menerangkan asal usul APAQ, bagaimana mereka telah menunjukkan sokongan sosial yang lebih luas untuk gerakan ini, dan mengapa mereka akan berdiri di belakang pelajar yang mogok. Mempamerkan solidariti juga, Anarchopanda dengan baik hati bersetuju untuk muncul selama lima belas minit pertama atau lebih untuk menarik orang ramai dan menangkis polis, dan dengan itu membantu kami menahan jalan, tetapi orang yang berada di dalam pakaian haiwan itu pasti sedang berseronok. Dia menyertai pengajaran, bersosial, dan tinggal hampir sepanjang masa — memenuhi komen ringannya kepada saya di Facebook (apabila saya memintanya menawarkan kursus falsafah, kepakarannya) yang dia akan datang untuk belajar daripada orang lain .
Kawasan yang dipenuhi dengan benang merah, fabrik merah, mufin beri merah dan "kertas" lut sinar merah — ihsan Le Milieu, yang menumpukan pada dialog, pembelajaran popular dan pemerkasaan sambil menyokong proses kreatif — menjadi makmal pembelajaran praktikal sebagai orang ramai berkongsi kemahiran mengait, pusat perpaduan ketika orang ramai mencatatkan pemikiran mereka untuk pelajar dan pergerakan di petak merah tembus pandang, dan penolakan keputusan kami untuk tidak meletakkan tali di seberang jalan atas sebab keselamatan — membuktikan bahawa yang terbaik- pelan DIY yang telah ditetapkan akan difikirkan semula oleh orang lain yang mempunyai idea yang lebih baik. Begitulah petak merah yang dipenuhi dengan kata-kata menari riang di atas angin di atas kepala orang ramai, ketika peserta berdekatan mengunyah dengan gembira pada bungkus vegan dan kek vegan yang Midnight Kitchen –sebuah kolektif sukarelawan yang berusaha untuk menyediakan alternatif yang berkesan kepada sistem berasaskan pasaran semasa pengumpulan dan pengedaran makanan — telah dibuat dalam kuantiti sehari sebelumnya bersama-sama orang dari perhimpunan kami dan yang lain sebagai sebahagian daripada hari memasak yang besar untuk kami tetapi juga sekumpulan acara dan aksi pendidikan lain pada hujung minggu.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate