येथे आयोजित रिटर्न ऑफ रिटर्न अँड सेक्युलर डेमोक्रॅटिक स्टेट कॉन्फरन्समध्ये दिलेल्या भाषणातून खालील गोष्टी घेण्यात आल्या आहेत.
1895 मध्ये, झिओनिझमचा मुख्य संदेष्टा, थिओडोर हर्झल, त्याने आपल्या डायरीमध्ये सांगितले की तो शेअरिंगला अनुकूल नाही.
ज्यू स्थलांतरित आणि स्थानिक लोकांमध्ये कठोर वेगळे करण्याच्या धोरणाद्वारे लागू केलेल्या पॅलेस्टिनी स्थलांतराचा कार्यक्रम तो प्रस्तावित करत होता. सोप्या भाषेत, त्याने आशा व्यक्त केली की, एकदा झिओनिस्ट संघटनांनी मोठ्या क्षेत्राची खरेदी केली होती
हर्झल असे सुचवत होते की पॅलेस्टिनी बहुसंख्य लोकांच्या समस्येवर दोन संभाव्य झिओनिस्ट उपाय आहेत
अलिकडच्या वर्षांत, इस्रायली राजवटीत पॅलेस्टिनी लोकसंख्या ज्यू लोकसंख्येच्या बरोबरीने पोहोचू लागल्याने, झिओनिस्टांसाठी पॅलेस्टिनी बहुसंख्य धोका पुन्हा वाढला आहे. आश्चर्यकारक नाही की, या दोन झिओनिस्ट उपायांपैकी कोणता उपाय शोधायचा, वेगळे करणे किंवा हस्तांतरित करायचे याविषयी वादविवाद पुन्हा सुरू झाले आहेत.
आज या उपायांना उघडपणे दोन वैचारिक शिबिरांद्वारे प्रोत्साहन दिले जाते ज्यांच्याशी सैल संबंध आहे
सध्याच्या राजकीय वादविवादांचा, आतमध्ये घडणाऱ्या घटनांचा अर्थ लावण्यासाठी
ज्यू इमिग्रेशनच्या सुरुवातीच्या लाटा दरम्यान
या मोहिमेच्या अग्रभागी झिओनिस्ट ट्रेड युनियन फेडरेशन, हिस्टाद्रुत होते, ज्याने पॅलेस्टिनींना सदस्यत्व नाकारले होते — आणि, ज्यू राज्याच्या स्थापनेनंतर अनेक वर्षे, इस्त्रायली नागरिक बनलेल्या पॅलेस्टिनी लोकसंख्येच्या अवशेषांनाही.
परंतु जर वेगळे करणे हे श्रम झिओनिझमचे अधिकृत धोरण असेल तर पडद्यामागील बेन गुरियन आणि त्यांच्या अधिकाऱ्यांनी वाढत्या प्रमाणात कौतुक केले की शुद्ध वांशिक राज्याचे त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी ते पुरेसे नाही. जमिनीची विक्री कमी राहिली, सुमारे 6 टक्के भूभागावर, आणि अर्थव्यवस्थेचे ज्यूंच्या मालकीचे भाग स्वस्त पॅलेस्टिनी मजुरांवर अवलंबून होते.
त्याऐवजी, कामगार झिओनिस्टांनी गुप्तपणे वांशिक शुद्धीकरणाच्या कार्यक्रमावर काम करण्यास सुरवात केली. 1937 नंतर आणि ब्रिटनच्या पील रिपोर्टने पॅलेस्टाईनच्या विभाजनाचा प्रस्ताव मांडला होता, बेन गुरियन हस्तांतरणाबाबत अधिक मोकळे होते, त्यांनी हे ओळखले की बहुतेक स्वदेशी लोकसंख्येला त्याच्या सीमेतून बाहेर काढल्याशिवाय ज्यू राज्य अशक्य आहे.
पॅलेस्टिनी लोकसंख्येला शारीरिकरित्या हद्दपार करताना, बेन गुरियनने त्या काळातील राजकीय संधींना प्रतिसाद दिला आणि हर्झलच्या श्रमिक झिओनिझमची पुनर्रचना केली. विशेषतः निर्वासितांचे निर्वासन बहुतेक ऐच्छिक होते या प्रचाराच्या मोहिमेद्वारे जगाला मोठ्या प्रमाणावर पटवून देताना हर्झलने इच्छित विस्थापनाचे उद्दिष्ट साध्य केले. आधुनिक इतिहासकारांनी खात्रीपूर्वक खंडन केलेल्या सर्वात चिरस्थायी झिओनिस्ट मिथकांपैकी एकामध्ये, आम्हाला अजूनही सांगितले जाते की अरब नेतृत्वाने असे करण्यास सांगितले होते म्हणून निर्वासित निघून गेले.
दुस-या छावणीत, रिव्हिजनिस्टांची मूळ पॅलेस्टिनी लोकसंख्येबद्दल अधिक द्विधा मनस्थिती होती. विरोधाभास म्हणजे, जॉर्डन नदीच्या दोन्ही किनारी (त्यामुळे केवळ पॅलेस्टाईनच नव्हे तर जॉर्डनचे आधुनिक राज्य देखील समाविष्ट आहे) ग्रेटर इस्रायलचा त्यांचा बिनधास्त दावा पाहता, मूळ रहिवाशांना ते जिथे आहेत तिथेच राहू देण्यासाठी ते लेबर झिओनिस्टांपेक्षा अधिक तयार होते.
सुधारणावादाचे नेते व्लादिमीर जाबोटिन्स्की यांनी 1938 मध्ये निरीक्षण केले होते - शक्यतो बेन गुरियनच्या हस्तांतरणास नकार देताना - "ज्यू राष्ट्राच्या पुनर्जन्माचा अशा घृणास्पद सूचनेशी संबंध जोडला जावा असा विचार करणे कोणत्याही ज्यूसाठी घृणास्पद असले पाहिजे. गैर-ज्यू नागरिकांना काढून टाकणे म्हणून. असे दिसते की सुधारणावाद्यांनी त्यांना हव्या असलेल्या विस्तारित प्रदेशात बहुसंख्य अरबांचा समावेश असेल या वस्तुस्थितीमुळे राजीनामा दिला होता. त्यामुळे त्यांना ज्यूंचे शासन स्वीकारण्यासाठी मार्ग शोधण्यापेक्षा स्थानिकांना काढून टाकण्याची चिंता कमी होती.
1923 मध्ये, जाबोटिन्स्कीने त्याचे उत्तर तयार केले, ज्यामध्ये विभक्त होण्याच्या संकल्पनेचा अंतर्भाव होता परंतु हस्तांतरित करणे आवश्यक नाही: मूळ रहिवाशांना अधीन होण्यासाठी अखंड शक्तीची "लोखंडी भिंत". त्याच्या शब्दात, पॅलेस्टिनींना त्यांच्या अधीनतेचा करार केवळ "लोखंडी भिंतीद्वारे, म्हणजे स्थापनेद्वारेच होऊ शकतो.
ब्रिटीश शाही राजवटीचा उत्साही, जाबोटिन्स्कीने मूळ लोकसंख्येवर राज्य करणारे युरोपियन उच्चभ्रू म्हणून सोप्या वसाहतवादी भाषेत भविष्यातील ज्यू राज्याची कल्पना केली.
सुधारणावादाच्या आत, तथापि, श्रम झिओनिझममधील प्रतिबिंबित घडामोडी हस्तांतरित करण्यासाठी विभक्ततेच्या कल्पनेतून बदल झाला. हा बदल कदाचित वैचारिक पेक्षा अधिक संधीसाधू होता आणि विशेषत: हे स्पष्ट होते कारण सुधारणावाद्यांनी हस्तांतरणाद्वारे ज्यू राज्य स्थापन करण्यात बेन गुरियनचे यश अनुभवले होते.
जाबोटिन्स्की शिष्यांपैकी एक, मेनाकेम बेगिन, जो नंतर लिकुड पंतप्रधान बनला, 1948 मध्ये इर्गन मिलिशियाचा नेता होता ज्याने युद्धातील सर्वात वाईट अत्याचारांपैकी एक केले. त्याने आपल्या सैनिकांना पॅलेस्टिनीमध्ये नेले
या घटना पुरेशा क्रूर असल्या तरी, बिगिन आणि त्याच्या अनुयायांनी जाणीवपूर्वक न्यू यॉर्क टाईम्सच्या पृष्ठांद्वारे मृतांची संख्या 250 पेक्षा जास्त वाढवली. पॅलेस्टिनी लोकसंख्येमध्ये दहशत पसरवणे आणि त्यांना पळून जाण्यास प्रोत्साहित करणे हे त्यांचे ध्येय होते. त्याने नंतर आनंदाने नोंदवले: “देशभरातील अरब, 'इर्गन बुचररी' च्या जंगली कथांवर विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त झाले, त्यांना अमर्याद घाबरून पकडले गेले आणि ते आपल्या जीवासाठी पळून जाऊ लागले. हे सामूहिक उड्डाण लवकरच एक वेडसर, अनियंत्रित चेंगराचेंगरीत विकसित झाले.
त्यानंतर, उजव्या बाजूच्या इतर प्रमुख व्यक्तींनी उघडपणे वांशिक शुद्धीकरणाचे समर्थन केले, ज्यात स्वर्गीय जनरल रेहवाम झेईवी यांचा समावेश आहे, ज्यांच्या मोलेडेट पक्षाने हिब्रू वर्ण “टेट” या चिन्हाखाली, हस्तांतरणासाठी निवडणुकीत प्रचार केला. त्यांचे उत्तराधिकारी, बेनी एलोन, एक स्थायिक नेते आणि रब्बी यांनी समान व्यासपीठ स्वीकारले: “केवळ लोकसंख्या हस्तांतरण शांतता आणू शकते”.
पृथक्करण वि हस्तांतरण वादाची तीव्रता 1948 नंतर कमी झाली आणि वांशिक शुद्धीकरण मोहिमेने बहुतेक मूळ पॅलेस्टिनी लोकसंख्येला ज्यू राज्यातून काढून टाकले. पॅलेस्टिनी अल्पसंख्याक मागे राहिले - लोकसंख्येचा पाचवा भाग परंतु एक गट, असे मानले जात होते की ते लवकरच ज्यू इमिग्रेशनने भरडले जातील - एक चिडचिड म्हणून पाहिले गेले परंतु अद्याप धोका म्हणून नाही. हे जवळजवळ दोन दशके लष्करी सरकारच्या अंतर्गत ठेवले गेले होते, पॅलेस्टिनी आणि ज्यू यांच्यात वेगळेपणा लागू करण्यासाठी डिझाइन केलेली प्रणाली
विभक्त-हस्तांतरण वादाचे मुख्यतः पुनरुज्जीवन झाले
1967 पासून मंत्रिमंडळातील वाद-विवाद सरकारला भेडसावणाऱ्या अडचणी दर्शवतात. जवळजवळ एकट्यानेच, मोशे दयानने नव्याने ताब्यात घेतलेले प्रदेश आणि तेथील पॅलेस्टिनी लोकसंख्या या दोन्ही भागांच्या जोडणीला अनुकूलता दर्शवली. इतरांचा असा विश्वास होता की असे पाऊल पारदर्शकपणे वसाहतवादी म्हणून पाहिले जाईल आणि ज्यू नागरिक आणि पॅलेस्टिनी गैर-नागरिकांच्या वर्णभेद प्रणालीमध्ये वेगाने अध:पतन होईल. त्यांच्या मनात, लोखंडी भिंतीचा जाबोटिन्स्कीचा उपाय आता व्यवहार्य नव्हता.
परंतु तितकेच, अधिक माध्यम-संतृप्त युगात, ज्याने कमीतकमी मानवी हक्कांसाठी ओठ-सेवा दिली, सरकारला पॅलेस्टिनी लोकसंख्येला मोठ्या प्रमाणावर बाहेर काढण्याचा आणि जमीन जोडण्याचा कोणताही मार्ग दिसत नव्हता, जसे बेन गुरियनने यापूर्वी केले होते. तसेच शक्यतो, अशा हकालपट्टीला ऐच्छिक म्हणून दर्शविले जावे हे जगाला पटवून देण्याचा कोणताही मार्ग त्यांना दिसत नव्हता.
दक्षिण आफ्रिकेतील वर्णद्वेषात मूर्त स्वरूप असलेले वेगळेपण एका महत्त्वाच्या बाबतीत हर्झलच्या विभक्ततेच्या कल्पनेपेक्षा वेगळे होते: वर्णभेदामध्ये, "इतर" लोकसंख्येचा राजकीय व्यवस्थेचा अत्यंत गैरवापर झाला असला तरीही ती आवश्यक होती. निर्वासित पॅलेस्टिनी विचारवंत आझमी बिशारा यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, मध्ये
दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, हर्झलच्या विभक्ततेच्या संकल्पनेत अंतर्भूत असलेली आत्मनिर्भरता किंवा एकपक्षीयता अनेक वर्षांपासून दुर्लक्षित होती.
तथापि, Yitzhak Rabin च्या वर्णभेदाच्या आवृत्तीने मूर्त स्वरूप दिले
आश्चर्याची गोष्ट नाही की, "एकतर्फी पृथक्करण" चे धोरण श्रमिक झिओनिस्टांमधून उदयास आले, ज्याचे समर्थन प्रामुख्याने एहुद बराक यांनी केले. तथापि, ते लवकरच लिकुडच्या अनेक सदस्यांनी स्वीकारले. अखेरीस त्याचे यश ग्रेटर इस्रायलच्या कमान-घातक, एरियल शेरॉनच्या कारणासाठी झालेल्या रूपांतरणातून प्राप्त झाले. त्याला एकतर्फी पृथक्करण, वेस्ट बँक वॉल आणि द
नवीन सहमतीमध्ये, पॅलेस्टिनी लोकांचे हस्तांतरण लादलेल्या आणि पूर्ण विभक्ततेद्वारे साध्य केले जाऊ शकते - जसे हर्झलने एकदा अपेक्षा केली होती. च्या नंतर
आधुनिक झिओनिस्ट एकतर्फी पृथक्करणाचे हस्तांतरणात रूपांतर कसे करतील? कठोर वांशिक पृथक्करणाद्वारे अंमलात आणलेल्या वांशिक शुद्धीकरणाची हर्झलची मूळ दृष्टी आजच्या जगात कशी साकार होईल?
च्या वर्तमान वेढा
विभक्त होण्याच्या या अत्यंत स्वरूपाचे अंतिम ध्येय स्पष्टपणे स्पष्ट आहे: हस्तांतरण. पॅलेस्टिनींना सामान्य जीवनाच्या मूलभूत परिस्थितीपासून वंचित ठेवून, असे गृहीत धरले जाते की ते शेवटी ते सोडणे निवडतील - ज्यामध्ये पुन्हा एकदा ऐच्छिक निर्गमन म्हणून जगाला विकले जाऊ शकते. आणि जर पॅलेस्टिनींनी त्यांची मातृभूमी सोडणे निवडले, तर झिओनिस्ट विचारसरणीत त्यांनी त्यांचा अधिकार गमावला आहे - जसा झिओनिस्टांच्या आधीच्या पिढ्यांचा विश्वास होता की पॅलेस्टिनी निर्वासितांनी 1948 आणि 1967 च्या युद्धांदरम्यान कथितपणे पळून जाऊन केले होते.
हस्तांतरणाची ही प्रक्रिया अपरिहार्य आहे का? मला नाही वाटत. "पृथक्करणातून हस्तांतरण" या आधुनिक धोरणाच्या यशाला गंभीर मर्यादांचा सामना करावा लागतो.
प्रथम, ते सुरू ठेवण्यावर अवलंबून आहे
दुसरे, यासाठी एक झिओनिस्ट जागतिक दृष्टिकोन आवश्यक आहे जो केवळ आंतरराष्ट्रीय कायद्यापासूनच नाही तर बहुतेक समाज आणि विचारसरणींद्वारे समर्थन केलेल्या मूल्यांपासून देखील दूर होतो. झिओनिस्ट महत्वाकांक्षेचे स्वरूप लपविणे कधीही कठीण होण्याची शक्यता आहे, जसे की ओपिनियन पोलच्या लहरीवरून दिसून येते की पाश्चात्य जनता, त्यांची सरकारे नसली तरी, विश्वास ठेवतात.
आणि तिसरे, हे गृहीत धरते की पॅलेस्टिनी त्यांच्या संथ निर्मूलनाच्या वेळी निष्क्रिय राहतील. ऐतिहासिक पुरावे निश्चितपणे दर्शवतात की ते करणार नाहीत.
जोनाथन कुक हा नाझरेथ येथील लेखक आणि पत्रकार आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान