[अनुवादकाची टीप: नोम चॉम्स्कीची मध्यपूर्वेतील सर्वात अलीकडील सहल मे 2010 मध्ये होती. इस्रायली अधिकार्यांच्या कृतज्ञतेमुळे –- किंवा कदाचित चॉम्स्कीला सुरक्षिततेसाठी धोका असेल या अमर्याद विडंबनामुळे, त्याला व्याप्त पॅलेस्टिनी प्रदेशात प्रवेश करण्याची परवानगी दिली गेली होती-- ट्रिप कमी करण्यात आली. त्याच्या जॉर्डनियन आणि लेबनीज भागांना. इस्रायली बंदीमुळे होणारा आंतरराष्ट्रीय कोलाहल आणि प्रसिद्धी यांचा बूमरँग प्रभाव पडला: या सहलीचा अपेक्षेपेक्षा खूप मोठा परिणाम झाला. पुन:पुन्हा, मुलाखती त्यांच्या नियोजित मर्यादेपलीकडे गेल्या, लेक्चर हॉल क्षमतेने भरले, मीटिंग्ज कालांतराने धावल्या, मीडिया विनंत्या नियोजकांच्या मर्यादित संसाधनांवर ओलांडल्या. मी इतरत्र अनेक क्षण आठवतो. [1]
चॉम्स्कीचे त्या सहलीवरील शेवटचे व्याख्यान बेरूतमध्ये 25 मे रोजी, दक्षिण लेबनॉनच्या इस्रायली ताब्यापासून मुक्त होण्याच्या दहाव्या वर्धापन दिनानिमित्त होते. हे व्याख्यान बेरूतमधील सर्वात मोठे सभागृह असलेल्या युनेस्को पॅलेसमध्ये झाले. शेकडो हॉल खचाखच भरला होता, काही गल्लीबोळात बसले होते, काही उभे राहिले होते आणि इतर अनेकांनी आत जाता येत नव्हते. चॉम्स्कीची ओळख ट्रिपच्या आयोजकांपैकी एक, फव्वाझ ट्रॅबोलसी यांनी करून दिली, जो इतिहासकार, दीर्घकाळ डावे कार्यकर्ता आणि बेरूत दैनिकासाठी स्तंभलेखक आहे. as-सफिर.
चॉम्स्कीचे युनेस्को पॅलेसमधील व्याख्यान इंग्रजीत होते आणि त्याच वेळी अरबी भाषेत त्याचा अर्थ लावला जात होता; एक प्रतिलेखन, किंचित समायोजित, येथे पोस्ट केले आहे नोम चॉम्स्की वेबसाइट. [2]खाली काही दिवसांनंतर, 2 जूनच्या अंकात प्रकाशित झालेल्या अरबी मजकुरावर आधारित त्राबोल्सीच्या प्रस्तावनेचा माझा अनुवाद आहे. as-सफिर. तळटीपा माझ्या आहेत आणि पाश्चात्य वाचकांसाठी ट्राबोल्सीची काही विधाने संदर्भात ठेवली आहेत.
शीर्षक अर्थातच टेकऑफ आहे अग्ली अमेरिकन, युजीन बर्डिक आणि विल्यम लेडरर यांची 1958 मध्ये सर्वाधिक विकली जाणारी राजकीय कादंबरी. "कुरूप अमेरिकन" या अभिव्यक्तीने उर्वरित जगामध्ये चलन मिळवले आहे, मध्य पूर्वेमध्ये कमी नाही, साम्राज्यवादी गर्विष्ठतेचा संदर्भ देते. अरबी भाषेत, “सुंदर अमेरिकन” हा इंग्रजी भाषेपेक्षा “कुरुप अमेरिकन” च्या राजकीय विरुद्धार्थी म्हणून अधिक थेट समजला जातो, ज्यामध्ये सुंदरतेचा कोणताही अर्थ नाही.
–– असफ कफौरी]
नोम चॉम्स्कीला परिचयाची गरज नाही. त्याचप्रमाणे, मी त्याच्याबद्दल बोलण्याचा आनंद घेईन.
आपल्या काळातील भाषाविज्ञानाच्या क्षेत्रात सर्वात महत्त्वपूर्ण योगदान देणारा, जगातील "सर्वात महान जिवंत बौद्धिक" म्हणून ओळखला जाणारा माणूस, विनम्रतेचे प्रतीक आहे. नोम चॉम्स्की त्याच्या सर्व अफाट ज्ञानासाठी, अरबी कवी (अबु नुवास) च्या म्हणीचे उदाहरण देतात, "जो ज्ञानाचा दावा करतो त्याला सांगा, तुम्ही काही गोष्टींच्या ज्ञानाचा दावा केला आहे परंतु सर्व गोष्टींचे नाही." नोम चॉम्स्कीची नम्रता, तथापि, पोलादी इच्छेने धारण केलेली आहे, अपरिहार्य आहे आणि मानवांमधील अन्याय किंवा भेदभाव या सर्व गोष्टींबद्दल तीव्र संवेदनशीलतेने पोषित आहे.
भांडवलशाहीचा हा अथक समीक्षक आणि लष्करी अमेरिकेच्या आश्रयाने जागतिकीकरणाच्या खोट्या आश्वासनांचा धिक्कार करणारा -- बाजार आणि लोभी नफेखोरीच्या धर्मशास्त्रांपासून मुक्त नवीन जगाचा हा द्रष्टा -- नॉम चॉम्स्की दुहेरी मूल्यांमधील बंधनावर आग्रह धरतो. स्वातंत्र्य आणि समानता. मुक्ती देणारी समाजवादी व्यवस्था, आर्थिक विकासाच्या नावाखाली वैयक्तिक हक्कांचा त्याग करू शकत नाही किंवा सामाजिक समतेच्या नावाखाली लोकशाही स्वातंत्र्यांचा त्याग करू शकत नाही, असे ते ठामपणे सांगतात. स्वातंत्र्यामुळे समानतेचे पोषण होते त्याचप्रमाणे समानता स्वातंत्र्याला बळकट करते, असे ते प्रतिपादन करतात.
नोम चॉम्स्की हे विचारवंत आहेत जे आता उत्तर-वसाहतवादाबद्दलच्या सामान्य गृहितकांचा प्रतिकार करण्यासाठी खूप प्रयत्न करतात. तो आम्हाला स्पष्टपणे कार्य करण्यास उद्युक्त करतो: वसाहतवाद हा केवळ एक भूतकाळ नाही ज्यावर त्याच्या पाश्चिमात्य समर्थक पूर्वाग्रहांसाठी टीका आणि विश्लेषण करणे पुरेसे आहे. पॅलेस्टाईन, इराक, अफगाणिस्तान आणि इतरत्र सुरू असलेल्या साम्राज्यवादी प्रकल्पांद्वारे वसाहतवाद आपल्यासोबत खूप आहे. वसाहतवाद आज एका साम्राज्यात रुपांतरीत आहे ज्याने शोषण आणि नियंत्रणाचे नवीन प्रकार सादर केले आहेत, ज्यामुळे संघर्ष आणि प्रतिकाराच्या नाविन्यपूर्ण प्रकारांची आवश्यकता आहे.
उत्तरआधुनिक सिद्धांतकारांच्या विरोधात, नोम चॉम्स्की म्हणतात की एखाद्या बौद्धिकाचे खरे आवाहन हे अंतर्निहित वस्तुनिष्ठ तथ्ये शोधणे आणि प्रकट करणे आहे. वस्तुनिष्ठ वास्तवाचा उत्तरआधुनिकतावादी सिद्धांतांनी केलेला नकार –– तात्पुरत्याला कायमस्वरूपी समतुल्य करणाऱ्या अनियंत्रित प्रतिपादनांनी बदलले आणि जे वैचारिक प्राधान्यांना सत्तासंबंधांमध्ये गोंधळात टाकते –– हा असा नकार आहे जो यथास्थितीला आणि त्याचा फायदा घेणार्यांना समर्थन देतो.
नॉम चॉम्स्की हे देखील माध्यमांच्या अभ्यासात आणि ते जनमत कसे आकार घेतात याविषयी एक अग्रणी आहे. माध्यम संस्था ज्या पद्धतीने माहिती प्रसारित करण्याच्या त्यांच्या मूळ कार्यापासून विचलित झाल्या आणि सार्वजनिक मतांमध्ये फेरफार करणारे माध्यम समूह बनले त्याचे त्यांनी गंभीरपणे विश्लेषण केले आहे. बातम्या आणि विश्लेषणे प्रसारित करण्याऐवजी आणि वस्तुनिष्ठपणे सार्वजनिक मते व्यक्त करण्याऐवजी, मुख्य प्रवाहातील मीडिया आउटलेट्स आता मक्तेदारीद्वारे नियंत्रित आहेत ज्यांचे मुख्य कार्य जगभरातील मोठ्या कॉर्पोरेट आणि राजकीय हितसंबंधांच्या सेवेमध्ये "उत्पादन संमती" आहे.
या सर्व कारणांमुळे, आज रात्री आमचा वक्ता एका चांगल्या जगासाठी आशेचा आश्रयदाता आहे –- एक आशा जो तो कायम निर्मळ आणि आश्वासक स्मिताने व्यक्त करतो –- अशा वेळी जेव्हा अनेक जण आपल्याला खात्री देण्याचा प्रयत्न करतात की आशा हा एक भ्रम आहे आणि ती प्रगती आहे. एक गलिच्छ शब्द. ते एका साध्या प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकत नसतानाही ते त्यांच्या दयनीय प्रयत्नांवर टिकून राहतात: आपण प्रगतीच्या आशा आणि प्रगतीसाठी आपला प्रयत्न कशाच्या बदल्यात सोडायचा? मागासलेपणाला बळी पडून आणि नंतर पुढील पंचवार्षिक योजनेसाठी आनंद मानून या मागासलेपणात क्षुल्लक उद्दिष्टे साध्य करायची आहेत का?
अरब आणि प्रादेशिक बाबींवर, झिओनिझमला कायदेशीरपणा देण्यासाठी, इस्रायली राज्य दहशतवादाचे निर्मूलन करण्यासाठी आणि 1967 पासून पॅलेस्टिनी आणि अरब भूमीवरील सततच्या ताब्याचे समर्थन करण्यासाठी होलोकॉस्टमध्ये फेरफार करण्याच्या धोक्यांबद्दल चेतावणी देणारे नोम चॉम्स्की हे पहिले होते. आम्ही विसरू नये. पॅलेस्टिनींच्या आत्मनिर्णयाच्या हक्कासाठी आणि स्वतंत्र पॅलेस्टिनी राज्याकडे परत येण्याच्या त्यांच्या हक्कासाठी ज्यांची अटल भूमिका आहे, त्यांनी 1982 च्या लेबनॉनवरील इस्रायली आक्रमणाविषयी खोटेपणा उघड करणारे एक समृद्ध आणि सखोल दस्तऐवजीकरण केलेले पुस्तक लिहिले आहे. [३]
नोम चॉम्स्कीची लेबनॉनची मागील भेट मे 2006 मध्ये झाली होती, त्याच्यासोबत दोन वर्षांपूर्वी निधन झालेल्या पत्नी कॅरोलसोबत. त्या भेटीत त्यांची भेट एका लेबनीज राजकारण्याशी झाली, जो सशस्त्र संघर्षाचे युग संपले आहे असे वारंवार सांगत होता. चॉम्स्कीची प्रतिक्रिया अशी होती की अमेरिका कोणत्याही इस्रायली आक्रमणाविरुद्ध कधीही हमी देणार नाही, तर सोडा की तो अशा आक्रमणात भाग घेणार नाही. ते पुढे म्हणाले की हिजबुल्लाहला पाठिंबा देणे आणि शस्त्र बाळगण्याच्या अधिकाराची जबाबदारी आहे कारण इस्त्रायली हल्ल्यांना तोंड देताना लेबनॉनचे रक्षण करण्यास सक्षम असलेली ही एकमेव शक्ती आहे. मे 2006 च्या त्या बैठकीला उपस्थित असलेल्या अनेकांना चॉम्स्कीच्या निःसंदिग्ध प्रतिसादाने आश्चर्य वाटले आणि मी त्यांच्यापैकी एक होतो हे मी कबूल करतो. आम्ही चुकीचे होतो आणि चॉम्स्कीने बरोबर सिद्ध केले –– आक्रमकता आणि व्यवसायाच्या अत्यंत अराजक शक्तींशी लढा देण्याच्या लोकांच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवला. अशा प्रकारे, त्या मे 2006 च्या बैठकीनंतर काही आठवड्यांनंतर, इस्रायली आक्रमकांना परतवून लावले गेले. लेबनॉनवरील जुलै-ऑगस्ट 2006 च्या हल्ल्याच्या विश्लेषणात, चॉम्स्की या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की हे पहिले इस्रायली युद्ध होते ज्याचा पाठपुरावा केला गेला होता आणि तो जितका लांबला होता तितकाच अमेरिकेच्या निर्णयामुळे होता, तर पूर्वीची युद्धे सुरू झाली होती. अमेरिकन संमतीपेक्षा जास्त नाही.
आज आपण दक्षिणेच्या मुक्तीचा दहावा वर्धापन दिन साजरा करत आहोत. या महान कामगिरीसाठी जबाबदार असलेल्यांना आमचा सलाम आणि कौतुक करण्याचा हा एक प्रसंग आहे -----च्या सुरुवातीच्या प्रतिकार सेनानींकडून. लेबनीज नॅशनल रेझिस्टन्स फ्रंट बेरूत, अले, शौईफाट आणि सैदा येथे, तरुण लढाऊ सैनिकांना इस्लामिक प्रतिकार जे आता इस्त्रायली आक्रमकांना तोंड देत सीमा पट्टीवर तैनात आहेत. [४] ज्यांनी दक्षिण आणि पश्चिम बेकाच्या भूमीत आपले रक्त सांडले [५] -- जखमी, पकडलेले, बेपत्ता आणि कब्जा करणार्यांना हुसकावून लावण्यासाठी शब्द आणि कृतीने संघर्ष करणारे सर्व. 4 मे 5 रोजी सहयोगी –– सर्व या छोट्या देशाच्या कानाकोपऱ्यातून, प्रत्येक प्रदेशातून आणि प्रत्येक धार्मिक संप्रदायातून आणि मुख्यतः गरीब आणि कष्टकरी वर्गातील होते. त्या सर्वांना एकत्र आणणारी गोष्ट म्हणजे व्यवसायासमोर असलेला राग आणि स्त्री-पुरुष, लेबनीज आणि पॅलेस्टिनी यांच्यात भेद न करणाऱ्या समान ध्येयाचा पाठपुरावा करण्याची इच्छा, किंवा नंतरच्या आणि हजारो अरब स्वयंसेवकांमध्ये जे संघर्षात सामील झाले. त्यांचे लेबनीज आणि पॅलेस्टिनी बांधव.
प्रतिकाराचा एक सदस्य म्हणून आणि एक इतिहासकार म्हणून, मला लेबनीज लोकांच्या झिओनिझम आणि इस्रायलच्या प्रतिकाराचा इतिहास लिहिण्याच्या सय्यद हसन नसराल्लाहच्या आवाहनाला माझा आवाज जोडण्याची परवानगी द्या. [६] मी या प्रस्तावात खालील टिपा जोडू इच्छितो.
प्रथम, आमचा प्रतिकार आणि मुक्ती रेकॉर्ड करण्याच्या सर्व प्रयत्नांमुळे एक सामूहिक स्मृती तयार होईल ज्याने लेबनीजांना एकत्र आणले आणि एकत्र केले. हे काहींच्या आपल्या अंतर्गत युद्धांचे स्मरण करून पुन्हा नव्याने घडवून आणण्याच्या सध्याच्या वेडाच्या विपरीत आहे, जे विभाजन आणि परस्पर नाकारण्याच्या स्मृतींना प्रोत्साहन देते.
दुसरे म्हणजे, आपल्या प्रतिकाराचा आणि मुक्तीचा इतिहास लिहिण्याच्या आवाहनामध्ये झिओनिझम आणि इस्रायल बरोबरचा आपला संघर्ष आता एका नवीन टप्प्यात विकसित झाला पाहिजे, जो राष्ट्रीय संरक्षणाचा एक भाग आहे जो आपण आतापर्यंत मोठ्या मानवी आणि भौतिक किंमतींवर मिळवलेल्या गोष्टींचे संरक्षण करेल. . यामुळे या नवीन टप्प्यातील आव्हानांना सामोरे जाण्यासाठी नवीन दृष्टीकोन परिभाषित करणे, तसेच पुढील कार्ये आणि आपल्या विल्हेवाटीची साधने निश्चित करणे हे आपल्यावर बंधनकारक आहे.
तिसरे, जेव्हा मी आमच्या प्रतिकार आणि मुक्तीचा इतिहास लिहिण्याच्या आवाहनात सामील होतो, तेव्हा मी कबुलीजबाब प्रणालीला न्याय्य आणि कायमस्वरूपी ठेवण्यासाठी, विशेषत: त्याच्या अत्यंत घातक स्वरुपात, ज्याला काहींनी कॉल करण्याचा निर्णय घेतला आहे, त्याच्या चांगल्या नावाचा आणि अभिमानास्पद कामगिरीचा गैरवापर करण्याविरुद्ध मी जोरदार चेतावणी देतो. "सामाजिक लोकशाही." आमचा संघर्ष झिओनिझम आणि इस्रायलच्या प्रतिकारापलीकडे जाऊन कबुलीजबाबच्या व्यवस्थेचा प्रतिकार करण्यासाठी आणि लेबनीज लोकांना त्याच्या बंधनातून मुक्त करण्यासाठी सामील झाला पाहिजे. [७]
आणि चौथे, आपल्या प्रतिकाराचा आणि मुक्तीचा इतिहास लिहिण्याच्या आवाहनात मी सामील होत असताना, आपल्या आर्थिक आणि सामाजिक व्यवहारांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या एका पक्षाच्या हुकूमशाहीविरुद्धच्या लढ्यासाठी आपण आपला प्रतिकार वाढवू या – बँकर्स, व्यापार्यांचा पक्ष. , आणि कंत्राटदार –– जे असमान विकास आणि वर्गीय भेदांना प्रोत्साहन देतात आणि आमच्या तरुणांना अज्ञाताकडे स्थलांतर करण्यास भाग पाडतात. [८]
मी तुमचा जास्त वेळ घेणार नाही. आज संध्याकाळी तुम्ही सर्व उपस्थित असलेल्या तुमच्या वतीने मला असे म्हणण्याची परवानगी द्या, "नोम चोम्स्की, लेबनॉनमधील तुमच्या लोकांमध्ये आणि तुमच्या मित्रांमध्ये स्वागत आहे!"
टिपा
[१] असफ कफौरी, "रेकॉर्ड सरळ ठेवणे: मे 2010 मध्ये नोम चॉम्स्कीच्या मध्य पूर्व सहलीबद्दल, " Znet, जुलै 31, 2010.
[२] नोम चोम्स्की, मध्य पूर्व मध्ये यूएस परराष्ट्र धोरण, युनेस्को पॅलेस, बेरूत, लेबनॉन, 25 मे 2010.
[३] इस्त्रायलच्या लेबनॉनवर १९८२ च्या आक्रमणानंतर चॉम्स्कीने लिहिलेल्या पुस्तकाचा त्रबौल्सी संदर्भ देत आहे. द फॅटफुल ट्रँगल: युनायटेड स्टेट्स, इस्रायल आणि पॅलेस्टिनी, साउथ एंड प्रेस, 1983 (अद्ययावत संस्करण, 1999). हे पुस्तक अरबीमध्ये अनुवादित करण्यात आले होते आणि चॉम्स्कीच्या अरब वाचकांमध्ये ते अधिक प्रसिद्ध आहे.
[४] लेबनीज नॅशनल रेझिस्टन्स फ्रंट (LNRF) ही कम्युनिस्ट आणि मार्क्सवादी पक्षांची एक युती होती जी इस्रायलच्या 4 च्या लेबनॉनवर आक्रमणानंतर तयार झाली होती. LNRF ने 1982-1982 या वर्षात इस्रायली सैन्याला गनिमी कारवायांमध्ये गुंतवले होते, ज्यापैकी काही इस्रायली सशस्त्र स्तंभांची प्रगती रोखण्यात किंवा कमी करण्यात यशस्वी ठरल्या होत्या. बेरूत, अले, शौईफाट आणि सैदा ही शहरे, ज्यांचा ट्रॅबौलसीने उल्लेख केला आहे, ती इस्त्रायली आक्रमणकर्त्यांच्या सुरुवातीच्या प्रतिकारातील संस्मरणीय युद्धभूमींपैकी एक होती. 85 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, इस्रायली सैन्याने बेरूतच्या आसपास आणि लेबनॉनच्या मध्यवर्ती भागांमध्ये आपल्या सर्वात प्रगत स्थानांवरून माघार घेतली होती, त्याऐवजी त्यांनी तयार केलेल्या सहाय्यक सैन्याच्या मदतीने देशाच्या दक्षिण भागात आपली उपस्थिती मजबूत केली होती, दक्षिण लेबनॉन आर्मी (SLA). 1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून ते 1980 च्या दशकाच्या अगदी शेवटपर्यंत, इस्त्रायली सैन्य आणि SLA वर गनिमी हल्ले मुख्यतः शिया दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये एका नवीन लोकप्रिय चळवळीद्वारे केले गेले, ज्याचे नेतृत्व हिजबुल्लाह (1990 मध्ये स्थापित) होते आणि सामान्यतः इस्लामिक म्हणतात. प्रतिकार. 1985 मे 25 रोजी, इस्त्रायली सैन्याच्या जवळपास खर्च केलेल्या तुकड्या आणि SLA च्या अवशेषांनी सीमेवरील काही खिसे वगळता सर्व लेबनीज प्रदेशातून घाईघाईने माघार घेतली, सर्वात वादग्रस्त शेबा फार्म्स.
[५] दक्षिण आणि पश्चिम बेका हे लेबनॉनचे प्रदेश आहेत जे इस्रायलच्या उत्तर सीमेच्या सर्वात जवळ आहेत. 5 च्या दशकात, इस्त्रायली सैन्य आणि SLA मधील त्यांच्या प्रॉक्सींच्या विरोधात वारंवार हिजबुल्लाहच्या नेतृत्वाखालील गनिमी कारवाया झाल्याची ही दृश्ये होती. लेबनॉनवर जुलै-ऑगस्ट 1990 च्या हल्ल्यादरम्यान, दक्षिण आणि पश्चिम बेका येथे हिजबुल्ला युनिट्स आणि इस्रायली आक्रमणकर्त्यांमध्ये पुन्हा एकदा हिंसक संघर्ष झाला.
[६] सय्यद हसन नसराल्लाह हे हिजबुल्लाचे सरचिटणीस आहेत. 6 मे 21 रोजी, चॉम्स्कीच्या युनेस्को पॅलेसमधील व्याख्यानाच्या काही दिवस आधी, हिजबुल्लाहने दक्षिण लेबनॉनमधील म्लिता गावात "प्रतिरोध संग्रहालय" चे उद्घाटन केले. 2010 च्या दशकात अनेक प्रतिकार ऑपरेशन्ससाठी म्लिता हा एक प्रक्षेपण बिंदू होता. त्या उद्घाटनप्रसंगी नसरल्लाह यांनी सदस्य आणि समर्थकांच्या मोठ्या मेळाव्याला संबोधित केले. स्थानिक माध्यमांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झालेल्या आपल्या भाषणात, नसराल्लाह यांनी इतर गोष्टींबरोबरच, 1990 पासून लेबनीजच्या झिओनिझमच्या प्रतिकाराचा इतिहास लिहिण्याची मागणी केली, एक प्रकल्प म्हणून सर्व लेबनीजांना एकत्र केले.
[७] लेबनॉनच्या सरकारच्या स्वरूपाला त्याच्या जुन्या आणि आता खूप अपमानास्पद नावाने संबोधण्याऐवजी -- "कबुलीजबाब प्रणाली" -- नवीन-आवाज देणारी "सामाजिक लोकशाही" लेबनीज राजकारणाची मोठी शिब्बोलथ बनत आहे ज्याच्या नावाने जुना वर्ग आहे. असमानता आणि भेदभाव करणारे उपाय कायम आहेत. हेच अतिरिक्त-संसदीय पुरोगामी शक्ती सेट करते, ज्यांच्या नावाने ट्राबोलसी बोलत आहेत, लेबनीज सरकारमध्ये भाग घेणार्या पक्षांव्यतिरिक्त, हिजबुल्लाचा समावेश आहे. इस्त्रायली आक्रमणांचा प्रतिकार करण्यासाठी त्याच्या सर्व योगदानांसाठी, याच मुद्द्यावर हेजबुल्ला लेबनॉनमधील धर्मनिरपेक्ष डाव्यांशी सर्वात विवादास्पद आहे: कबुलीजबाब प्रणाली बदलण्यास समर्थन दिलेले असूनही, हिजबुल्ला त्या व्यवस्थेतील एक प्रबळ खेळाडू आहे आणि त्याच्या संरक्षणासाठी प्रभावीपणे कार्य करते.
[८] ट्रॅबोलसी "बँकर्स, व्यापारी आणि कंत्राटदारांचा एकच पक्ष" असे रूपकात्मक अर्थाने लिहितात, एकत्रितपणे लेबनीज राजकीय आस्थापनातील सर्व कबुलीजबाब (पंथीय-आधारित) पक्षांचा उल्लेख करतात. बर्याच गोष्टी या पक्षांना एकत्र आणतात, त्यापैकी एक सर्वात लक्षणीय म्हणजे IMF आणि जागतिक बँकेच्या धोरणांशी सुसंगतपणे नवउदार अर्थशास्त्राचे त्यांचे निष्काळजी पालन. या धोरणांमुळे "बँकर्स, व्यापारी आणि कंत्राटदार" यांना खूप फायदा झाला आहे, गरीब आणि कामगार वर्गाचे नुकसान झाले आहे, कबुलीजबाबशी संलग्नतेची पर्वा न करता.
Fawwaz Traboulsi यांनी इतिहास, अरब राजकारण, सामाजिक चळवळी आणि लोकप्रिय संस्कृती यावर लिहिले आहे आणि कार्ल मार्क्स, जॉन रीड, अँटोनियो ग्राम्सी, आयझॅक ड्यूशर, जॉन बर्जर, एटेल अदनान, सा'दी युसुफ आणि एडवर्ड सैद यांच्या अनुवादित कृती केल्या आहेत. अ हिस्ट्री ऑफ मॉडर्न लेबनॉन (प्लूटो प्रेस, 2007) हे त्यांचे इंग्रजीतील सर्वात अलीकडील पुस्तक आहे.
असाफ कफौरी हे अरब-अमेरिकन राजकीय कार्यकर्ते आणि बोस्टन विद्यापीठातील संगणक विज्ञानाचे प्राध्यापक आहेत. अवि चॉम्स्की आणि इरेन गेंडझियर सोबत, तो नोम चॉम्स्की सोबत त्याच्या मे 2010 च्या मध्य पूर्व सहलीत गेला होता.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान