मी अलीकडेच प्रगतीशील, गोरे स्त्रीवादी, लेखिका आणि जीवन प्रशिक्षक ग्लेनन डॉयल यांचे पॉडकास्ट ऐकले, ज्या दरम्यान मी तिला संस्कृत शब्द "शवासन" च्या उच्चारातील सुधारणा नाकारताना ऐकले, "हा फक्त एक लांब शब्द आहे. " मला राग आला - मनात आलेला पहिला विचार असा होता: गोऱ्या स्त्रियांना, ज्यांना स्त्रीवादी म्हणून ओळखले जाते, त्यांना सांस्कृतिकदृष्ट्या योग्य योग करणे पुरेसे नाही; अटींचा योग्य उच्चार करण्याइतपत सरावाचा आदर करण्याची काळजीही त्यांच्यात नसते. तो संवाद, जरी अनौपचारिकपणे केला गेला असला तरी, मला धक्का बसला आणि मी डॉयलचा निःसंदिग्ध अहंकार झटकून टाकू शकलो नाही.
विधायक शक्ती म्हणून पांढऱ्या स्त्रीवादाची मिथक इतिहासभर टिकून आहे, पासून मताधिकार महिलांच्या पॉप कल्चर संकल्पनेला मतदान करण्याच्या अधिकारासाठी लढा देत आहे.गर्लबॉस.” श्वेत स्त्रीवादाची विचारधारा व्यापक पाश्चात्य प्रेक्षकांमध्ये एक विघटन न करणारी घटना म्हणून प्रतिध्वनी करते असे दिसते - जी वांशिक वर्चस्वाला पूर्णपणे विघटित करण्याऐवजी पांढऱ्या वर्चस्वाच्या व्यवस्थेत गोऱ्या स्त्रियांसाठी जागा निर्माण करते.
लेखकाच्या मते कोआ बेक, "श्वेत स्त्रीवादाचे उद्दिष्ट स्त्रियांवर अत्याचार करणाऱ्या प्रणालींमध्ये बदल करणे नाही - पितृसत्ता, भांडवलशाही, साम्राज्यवाद - परंतु त्यांच्यामध्ये यशस्वी होणे हे आहे." बर्याच काळापासून, इतर वांशिक आणि वांशिक पार्श्वभूमीतील स्त्रियांना समानतेच्या खोट्या आश्वासनांमध्ये विकत घेतले गेले.
आता वेळ आली आहे की “श्वेत स्त्रीवाद” आणि मला याला “सर्वसमावेशक स्त्रीवाद” म्हणायचे आहे आणि त्याच्या अपुरेपणासाठी पूर्वीच्या लोकांना जबाबदार धरण्याची वेळ आली आहे.
मी सर्वसमावेशक स्त्रीवादी म्हणून ओळखतो कारण, अनेक मार्गांनी, ते मला माझ्या अस्तित्वाच्या काही भागांसह ओळखू देते जे इतरांना मान्य नाही. मला माझ्या लिंग ओळखीव्यतिरिक्त अनेक कारणांवर आधारित भेदभावाचा सामना करावा लागतो: त्वचेचा रंग, सांस्कृतिक पार्श्वभूमी, उच्चारण, धार्मिक ओळख, आणि अगदी इमिग्रेशन स्थिती. माझे संघर्ष, विजय आणि क्लेश हे केवळ माझे लिंगच नाही तर त्या सर्व असमानतांवर मात करण्याच्या माझ्या प्रयत्नांमुळे होतात. काहींना वाटेल की “समावेशक स्त्रीवाद” हा शब्द अमेरिकेच्या “वेक” शब्दकोशातील आणखी एक वाक्यांश आहे. तथापि, ते माझ्या अनुभवांचे पूर्णपणे आणि बिनधास्तपणे प्रतिनिधित्व करते.
मला कधीच पांढऱ्या स्त्रीवादाच्या विचारसरणीशी जोडलेले वाटले नाही, ज्याने माझ्यासाठी केवळ गोऱ्या स्त्रिया आणि मुलींवर लक्ष केंद्रित केले आहे. हे व्यापक वांशिक आणि सांस्कृतिक असमानता नष्ट करण्याबद्दल कमी आणि आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या विशेषाधिकार गटांमधील अंतर कमी करण्याबद्दल अधिक आहे - उदाहरणार्थ, पांढरे पुरुष विरुद्ध गोरे महिला.
गोऱ्या स्त्रियांना रोजगार, फायदे, शिक्षण आणि अधिकच्या सकारात्मक कृतीचा खूप फायदा झाला आहे. त्यानुसार आर्थिक धोरण संस्था, 2017 मध्ये, “पूर्ण-वेळ, वर्षभर गोऱ्या महिला कामगारांची सरासरी वार्षिक कमाई $46,513 पेक्षा जास्त होती. ते कृष्णवर्णीय महिलांच्या वार्षिक कमाईपेक्षा 21 टक्के अधिक आहे, ज्यांचा सरासरी पगार $36,735 होता. हिस्पॅनिक महिलांनी अगदी कमी कमावले, फक्त $32,002 प्रति वर्ष." तसेच, वंशानुसार पुरुषांचे उत्पन्न पाहणे गोऱ्या स्त्रियांसाठी पुढील फायद्याची कथा सांगते. आंतरजातीय विवाहाची मान्यता आणि प्रथा असताना वाढली नाटकीयरित्या, सर्व वांशिक गटांमध्ये गोरे लोक कमीत कमी शक्यता आहेत लग्न करा त्यांच्या शर्यतीच्या बाहेर. गोरे पुरुष युनायटेड स्टेट्समध्ये सर्वात जास्त कमाई करणारे गट आहेत हे लक्षात घेता, गोऱ्या स्त्रिया गोऱ्या पुरुषांशी विवाह करणाऱ्या वंशांमधील उत्पन्न विषमता वाढवतात असा निष्कर्ष काढू शकतो.
केवळ लिंगावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे पांढरा स्त्रीवाद कधीकधी कार्यक्षमतेच्या सापळ्यात येतो. उदाहरणार्थ, नुकताच प्रदर्शित झालेला नेटफ्लिक्स चित्रपट सोनेरी, जॉयस कॅरोल ओट्सच्या अभिनेत्री मर्लिन मनरोच्या काल्पनिक चरित्रावर आधारित, कलेच्या सेवेत स्पष्टपणे दुष्कृत्यवादी सापळ्यात पडल्याबद्दल मोठ्या प्रमाणावर निषेध केला गेला आहे. या चित्रपटात मोनरोला एक बळी, (काल्पनिक) गर्भपाताने पछाडलेली, आणि तिच्या असंख्य कर्तृत्वांना पुसून टाकताना लैंगिक शोषणामुळे आघात झालेल्या म्हणून दाखवले आहे. समीक्षक मोनरोच्या शोषणात्मक चित्रणाला "ट्रॉमा पॉर्न" म्हणत आहेत आणि तरीही लेखकाने (एक गोरी स्त्री) चित्रपट दिग्दर्शक अँड्र्यू डोमिनिक (एक गोरा माणूस) यांच्या पटकथेचा बचाव केला आहे.हेतूने उल्लेखनीय 'स्त्रीवादी' म्हणून. "
पांढरा स्त्रीवाद फॅसिझमला स्वीकारतो जोपर्यंत तो स्त्री स्वरूपात प्रकट होतो. हिलरी क्लिंटन या सर्वार्थाने अमेरिकन स्त्रीवादी, दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी इटालियन राजकारणी जॉर्जिया मेलोनी यांचे इटलीचे पंतप्रधान म्हणून नामकरण करण्याबद्दल असे म्हणाल्या: "प्रत्येक वेळी एखाद्या महिलेची राज्य किंवा सरकारच्या प्रमुखपदी निवड होते तेव्हा ते एक पाऊल पुढे जाते." नंतर, ती पुढे म्हणाली, “मग त्या स्त्रीला, पुरुषाप्रमाणे, ती काय करते, ती काय करते यावर न्याय केला पाहिजे."
मला खात्री आहे की अनेकांनी फेसबुकच्या कार्यकारी शेरिल सँडबर्गबद्दल ऐकले असेल, जिने तिच्या पुस्तकात आणि TED टॉक या शीर्षकामध्ये ही कल्पना प्रसिद्धपणे व्यक्त केली. झुकणे: महिला, कार्य आणि नेतृत्व करण्याची इच्छा. वांशिक आणि सामाजिक-आर्थिक असमानता आणि संस्थात्मक लिंग असमानता यांचा विचार न करता स्त्रियांवर बदल घडवून आणण्याचा भार स्त्रियांवर टाकल्याबद्दल तिला योग्यच टीकेचा सामना करावा लागला. 2018 मध्ये, माजी फर्स्ट लेडी मिशेल ओबामा यांनी सँडबर्गच्या तत्त्वज्ञानावर बहिष्कार टाकल्याबद्दल टीका केली आणि ते म्हणाले, "ते नेहमी झुकणे पुरेसे नाही कारण ते सर्व वेळ काम करत नाही." (उपरोधिकपणे, सँडबर्गवर कार्यक्षेत्रातील छळ प्रकरणात दुसऱ्या महिलेचे भाषण दडपण्यासाठी तिच्या कार्यकारी पदाचा आणि अधिकाराचा वापर केल्याचा आरोप देखील करण्यात आला आहे.)
पांढरपेशा स्त्रीवादाने इतिहासाकडे पाहण्याचा आपला दृष्टिकोनही कलंकित केला आहे. उदाहरणार्थ, मताधिकारवादी सुसान बी. अँटनी आणि एलिझाबेथ कॅडी स्टँटन महिलांना मतदानाचा अधिकार देऊन 19वी घटनादुरुस्ती संमत करण्यात मदत करण्याचे श्रेय सामान्यत: दिले जाते. परंतु इतिहासाची ही आवृत्ती आफ्रिकन अमेरिकन मताधिकारवादी आणि कार्यकर्त्यासारख्या BIPOC महिलांच्या योगदानाकडे सोयीस्करपणे दुर्लक्ष करते. मेरी चर्च टेरेल, तसेच चीनी जन्मलेले माबेल पिंग-हुआ ली आणि स्थानिक कार्यकर्ते गर्ट्रूड सिमन्स बॉनिन (Zitkála-Šá), काही नावे.
वेळोवेळी, अमेरिकेतील गोऱ्या स्त्रियांनी केवळ वांशिक आणि सामाजिक-आर्थिक पदानुक्रम असलेल्या समाजात स्वत:ला ठामपणे उभे करण्यासाठी गोऱ्या पुरुषांशी जवळीक साधली आहे असे नाही, मग ते दडपशाहीच्या विद्यमान व्यवस्थेमध्ये जागा निर्माण करून किंवा जतन करून, परंतु त्या स्त्रियांच्या मुक्तीसाठी एक घोंगडी उपाय म्हणून जगभरातील इतर देशांमध्ये त्यांच्या स्त्रीवादाची आवृत्ती लादली आहे किंवा लादत आहेत.
तिच्या पुस्तकातअगेन्स्ट व्हाईट फेमिनिझम: नोट्स ऑन डिस्प्रेशन, राफिया झकेरिया "मूळ स्त्रियांना त्यांच्या भयंकर परिस्थितीपासून आणि विशेषतः मूळ पुरुषांपासून सुसंस्कृत बनवण्यासाठी आणि वाचवण्यासाठी वसाहत असलेल्या देशांमध्ये प्रवास करणाऱ्या गोऱ्या स्त्रियांनी केलेल्या व्यापक नुकसानावर चर्चा केली." झकेरिया पुढे म्हणाले, “युद्धग्रस्त देशांमध्ये प्रवास केलेल्या महिलांनी गोरेपणाचे केंद्रीकरण स्थानिक महिलांच्या अडचणींकडे लक्ष वेधले. त्याऐवजी, त्या स्थानिक स्त्रियांना अनेकदा वेस्टर्न फेमिनिझम मॉडेलचे अनुसरण करण्यासाठी इतरत्र, वस्तुनिष्ठ किंवा विदेशी बनवले गेले आणि जबरदस्ती केली गेली.
पांढऱ्या स्त्रीवाद्यांनी कधीकधी अशा देशांमध्ये युद्धाची सोय केली आहे जिथे ते महिलांचे संरक्षण करण्यासाठी किंवा त्यांना “मुक्त” करण्यासाठी उपदेश करतात. "आम्ही आमच्या माता, बहिणी आणि मुलींचा आदर करतो," माजी फर्स्ट लेडी लॉरा बुश 2001 मध्ये अफगाणिस्तानच्या आक्रमणाच्या सुरुवातीला म्हणाल्या. पण नंतर त्या आधारावर युद्धाचे समर्थन करत म्हणाल्या, "स्त्रिया आणि मुलांवरील क्रूरतेशी लढा विशिष्ट संस्कृतीची अभिव्यक्ती नाही; ही आपल्या सामान्य मानवतेची स्वीकृती आहे-प्रत्येक खंडातील सद्भावना असलेल्या लोकांनी सामायिक केलेली वचनबद्धता. … दहशतवादाविरुद्धची लढाई ही महिलांच्या हक्कांची आणि प्रतिष्ठेचीही लढाई आहे.”
बुश यांच्या भाषणाने मुस्लीम महिलांची सुटका करण्याच्या तथाकथित मोठ्या उद्दिष्टाद्वारे युद्धाला तर्कसंगत केले.
एक स्त्रीवादी आणि मानवाधिकार कार्यकर्ता या नात्याने, स्त्री मुक्ती हे माझ्या विश्वासाचे केंद्रस्थान आहे. मात्र, महिलांच्या उद्धाराच्या नावाखाली युद्धाचे समर्थन करणे चुकीचे आहे. संशोधन ते दर्शविले आहे युद्धामुळे स्त्रियांना आणि मुलांचे नुकसान होत नाही. लॉरा बुशच्या भाषणाने मोठ्या प्रमाणावर अमेरिकन जनतेला प्रतिध्वनित केले, ज्यात श्वेत स्त्रीवाद्यांचा समावेश आहे, ज्यांनी प्रदीर्घ काळ जगभरातील स्त्रियांवर त्यांचा स्त्रीवाद लादण्याचा प्रयत्न केला आहे.
इराणमध्ये एका तरुणीचा मृत्यू झाला महसा अमिनी श्वेत नारीवाद्यांसह जगभरातील निषेध आणि एकतेचे हावभाव निर्माण झाले आहेत. इराणच्या तेहरानमध्ये अटक केल्यानंतर अमिनीचा मृत्यू झाला.नैतिकता पोलिस,” जे हिजाब आणि इतर पोशाख आणि वर्तनावर देशाच्या पुराणमतवादी नियमांची अंमलबजावणी करतात. इराणी महिलांच्या नेतृत्वाखालील तळागाळातील क्रांतिकारक विकास म्हणून इराणी स्त्रीवादी चळवळ ओळखण्याऐवजी पाश्चिमात्यांसाठी (हिजाब हा स्त्रीवादाच्या पाश्चात्य कल्पनेच्या विरोधी मानला जातो) म्हणून त्यांचे हिजाब काढून टाकल्याबद्दल गोरे स्त्रीवादी आंदोलकांचा जयजयकार करत आहेत. मतभेदांद्वारे दडपशाहीची प्रतीके जाळून टाकणे.
बऱ्याच गोऱ्या स्त्रीवादी हे पाहण्यात अयशस्वी ठरतात की जगभरातील बऱ्याच मुस्लिम महिलांसाठी, हिजाब मुक्तीचे प्रतीक आणि त्यांच्या धार्मिक ओळखीची अभिव्यक्ती देखील असू शकते.
जगभरातील बऱ्याच मुस्लिम स्त्रिया पसंतीबाहेर हिजाब घालतात, परंतु इराणमध्ये, हिजाबला राज्याकडून त्यांच्या स्त्रियांवर अत्याचार करण्याचे साधन म्हणून शस्त्र बनवले जाते. याउलट, फ्रान्समध्ये, जेथे हिजाब बंदी आहे, मुस्लिम महिला ते परिधान करण्यासाठी त्यांच्या स्वायत्ततेसाठी लढा देत आहेत. इराण आणि फ्रान्समध्ये, महिला लोकसंख्येला त्यांच्या पोशाखांवर पूर्णपणे भिन्न प्रकारे पोलिस केले जात आहेत. परंतु फ्रान्सच्या बाबतीत, गोरे स्त्रीवादी या विषयावर मुख्यतः मौन बाळगतात.
स्त्रीवादाला केवळ लिंगावर केंद्रित करून आणि श्वेतपणा, वर्ग, संस्कृती, साम्राज्यवाद आणि धर्म यांचा लैंगिक समानतेवर होणारा परिणाम सोयीस्करपणे बाजूला ठेवून, गोऱ्या स्त्रियांनी स्त्रीवादी जागा निवडली आहे. श्वेत स्त्रीवादी स्त्री-पुरुष समानतेचे आवरण त्याच्या आयामांशी जुळवून न घेता घेऊन जाण्याचा दावा करतात.
गोऱ्या स्त्रीवादी विचारसरणीचे घातक परिणाम मी वैयक्तिकरित्या अनुभवले आहेत. संघर्ष प्रतिबंध आणि निराकरणासाठी महिलांवर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या न्यूयॉर्क स्थित नागरी समाज संस्थेत असताना, मी संयुक्त राष्ट्रांच्या संस्था, मिशन आणि इतर स्वयंसेवी संस्थांनी आयोजित केलेल्या असंख्य बैठकांना उपस्थित राहिलो जिथे मला नियमितपणे "टोकन मुस्लिम" म्हणून वागवले जात होते ज्यांचे इनपुट होते. विनंती केली. परंतु अनेकदा, गोरे स्त्रीवादी सहभागी संभाषण चालवत असत आणि निर्णय घेत असत. हे तथाकथित कार्यकर्ते अफगाणिस्तान, पाकिस्तान, इराक आणि इराण सारख्या ठिकाणी मुस्लिम महिलांना वाचवण्यासाठी "उपाय" मॅपिंग करताना पाहताना माझ्या भयावहतेची कल्पना करा, जिथे त्यांनी कधीही पाऊल ठेवले नाही आणि ज्याबद्दल त्यांना फारसे माहिती नाही. त्या प्रदेशांची भौगोलिक राजकीय भूदृश्ये.
आम्ही सर्वसमावेशक स्त्रीवादाने पांढरे स्त्रीवाद कसे बदलू?
प्रथम, लैंगिक समानतेचे ध्येय पुढे नेण्यासाठी गैर-गोऱ्या स्त्रीवाद्यांच्या संघर्षांवर प्रकाश टाकून आपल्याला इतिहासाचे पुनर्लेखन करणे आवश्यक आहे.
दुसरे, पांढरा स्त्रीवाद महिलांच्या जगभरातील प्रवासातील गुंतागुंत समजून घेण्यासाठी सुसज्ज नाही; म्हणून, ही विचारधारा अशा समाजांमध्ये पसरू देणे हानिकारक आहे जिथे ती चांगल्यापेक्षा अधिक नुकसान करू शकते. आम्हाला स्वदेशी आणि स्थानिक स्त्रियांना त्यांच्या स्वतःच्या कथांची जबाबदारी घेण्याची परवानगी देणे आवश्यक आहे आणि श्वेत स्त्रीवाद्यांनी त्यांच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करावे आणि मजबूत सहयोगी बनण्याची आवश्यकता आहे.
शेवटी, पांढरे स्त्रीवाद आणि पांढरे वर्चस्व यांच्यातील संबंध ठळक करणे महत्वाचे आहे. श्वेत स्त्रीवादाची विचारधारा मोडून काढणे आणि जातीय, सामाजिक, आर्थिक, लैंगिक आणि सांस्कृतिक घटकांमुळे लैंगिक असमानतेवर कसा परिणाम होतो हे प्रतिबिंबित करण्यासाठी ते पुन्हा शोधणे हे अंतिम ध्येय असले पाहिजे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान