गेल्या काही दशकांमध्ये, संपूर्ण औद्योगिकीकरण झालेल्या पश्चिमेकडील समाजवादी समाजवादी सामाजिक चळवळींनी महिला चळवळ, नागरी हक्क आणि वर्णद्वेषविरोधी चळवळ आणि गे आणि लेस्बियन मुक्ती यासह अधिक समावेशक होण्याचे आव्हान केले आहे. हालचाल प्रत्येक बाबतीत, डावे स्वतःची कल्पना कशी करतात आणि अत्याचारित गटांच्या समानता आणि मुक्तीसाठी लढण्याची त्यांची बांधिलकी कशी आहे हे मूलभूत प्रश्न उपस्थित केले गेले आहेत. डाव्यांची सूत्रे काहींना गांभीर्याने हवीहवीशी वाटली असली तरी, असे म्हणता येईल की किमान मुद्द्यांवर खुलेपणाने चर्चा झाली आणि चर्चा झाल्यामुळे सर्व बाजू अधिक समृद्ध होत्या. अपंगत्व हक्क चळवळींच्या बाबतीत, तथापि, एक दुःखद वास्तवाचा सामना करावा लागतो की डाव्या बाजूला असलेल्या काहींनी गंभीरपणे समस्यांवर विचार करण्यास सुरुवात केली आहे, समाजवादी दृष्टीकोनातून अपंग मुक्तीच्या राजकारणासाठी एक प्राथमिक अभ्यास विकसित करू द्या. तरीही जेव्हा पश्चिमेकडील कल्याणकारी राज्य मागे घेण्यासाठी नव-उदारवादी हल्ले तापाच्या टोकाला पोहोचले आहेत, तेव्हा पन्नास दशलक्षांहून अधिक अपंग अमेरिकन लोकांसाठी अपंगत्व मुक्तीचे प्रति-वर्चस्ववादी राजकारण पूर्वीपेक्षा अधिक आवश्यक आहे. खाली दिलेले हे त्या उद्दिष्टाच्या दिशेने एक माफक पहिले पाऊल आहे.
अपंग लोकांचा संक्षिप्त इतिहास 1
प्रबोधन आणि औद्योगिक क्रांतीपूर्वी, पाश्चात्य समाजातील अपंगांना निःसंशयपणे वाईट वागणूक दिली जात होती. अनेकदा धार्मिक अंधश्रद्धा आणि छळाचे बळी, मध्ययुगीन युरोपमधील अपंग लोक वाईट, जादूटोणा आणि अगदी सैतानशी संबंधित होते. अपंगत्वाने जन्माला आलेल्या मुलांना त्यांच्या मातांनी सैतानी विश्वासांना पाठिंबा दिल्याचा परिणाम म्हणून समजले जाते, जे त्या काळातील सक्षम आणि पितृसत्ताक दोन्ही मूल्यांचे चित्रण करते. तथापि, असे देखील आहे की सरंजामशाही अंतर्गत, अपंग लोक सामान्यतः ग्रामीण उत्पादन प्रक्रियेत, वेगवेगळ्या प्रमाणात, योगदान देण्यास सक्षम होते. जर अपंग लोकांना रुग्णालयात दाखल केले गेले, तर ते तुलनेने लहान मध्ययुगीन रुग्णालयांमध्ये होते जेथे उपचार करण्याऐवजी उपशामक काळजी घेण्यावर लक्ष केंद्रित केले जात होते. 2 औद्योगिकीकरणामुळे कारखाना प्रणालीचा उदय झाला आणि मजुरीचे प्रमाण वाढले. यासाठी कामगारांना निर्दिष्ट वेळेच्या मानकांनुसार कार्ये पूर्ण करणे आवश्यक होते. ज्यांना दुर्बलतेमुळे असे करता आले नाही त्यांना विचलित असे लेबल लावले गेले, जरी त्यांनी भांडवल संचयाच्या पूर्वीच्या शासनांतर्गत उत्पादनात योगदान दिले असले तरीही. त्यामुळे त्यांना उपेक्षित ठेवण्यात आले आणि त्यांना कामगार दलातून वगळण्यात आले. तदनुसार अपंगत्व हे मदतीसाठी पात्र गरीब आणि अपात्र गरीब यांच्यातील एक महत्त्वपूर्ण सीमा म्हणून विकसित झाले. तरीही उल्लेखनीय बाब म्हणजे या काळातही, अपंगत्व ही संकल्पना वैद्यकीय विज्ञानात अंतर्भूत केलेली स्थिर श्रेणी नव्हती तर प्रवाहातील एक परिवर्तनीय सीमा श्रेणी होती जी अर्थव्यवस्थेची स्थिती, श्रमिक बाजाराच्या गरजा यावर अवलंबून बदलू शकते. आणि कामगार चळवळीची स्थिती आणि वर्ग संघर्षाची पातळी.3
अठराव्या आणि एकोणिसाव्या शतकात असे दिसून आले की अपंग लोकांचे समाजापासून दूर असलेल्या अनेक संस्थात्मक सेटिंग्जमध्ये आश्रय, रुग्णालये, कार्यगृहे आणि तुरुंगांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर विलगीकरण केले गेले, वारंवार तीव्र अत्याचाराच्या परिस्थितीत. तथापि, पुन्हा, संस्थात्मक सेटिंगमध्ये तुरुंगवास हा शारीरिक दुर्बलतेचा थेट कार्य नव्हता परंतु राजकीय अर्थव्यवस्थेतील ट्रेंड प्रतिबिंबित करतो. म्हणून, एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात लोखंड, पोलाद आणि रेल्वे यांसारख्या जड भांडवली उद्योगांच्या प्रचंड वाढीमुळे शारीरिक तंदुरुस्ती आणि निपुणता ही रोजगाराची पूर्वअट म्हणून खूप उच्च पातळीवर आली आणि ज्यांना अक्षम समजले गेले त्यांच्या संस्थात्मकीकरणात सोबतच वाढ झाली. काम. गृहयुद्धाच्या परिणामी मोठ्या संख्येने अपंग दिग्गज अर्थातच तयार झाले. 1870 आणि 1880 च्या दशकात दीर्घ मंदीला प्रतिसाद म्हणून, संस्थात्मकीकरणाचा दर देखील वाढला, ज्यामुळे त्याचा अर्थव्यवस्थेशी संबंध दिसून आला.4 अशा पद्धती विसाव्या शतकापर्यंत चांगल्या प्रकारे चालू होत्या.
युजेनिक्स चळवळीचा उदय आणि एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस सामाजिक डार्विनवादाचा उदय देखील अपंग लोकांच्या अत्याचारात महत्त्वाची भूमिका बजावतो. या संदर्भातला मुख्य मजकूर चार्ल्स डार्विनचा 1859 मध्ये प्रकाशित झालेला ओरिजिन ऑफ द स्पीसीज आहे. त्याच्या 1871 च्या मजकुरात, द डिसेंट ऑफ मॅन अँड सिलेक्शन इन रिलेशन टू सेक्स, डार्विनने टिप्पणी केली:
दुसरीकडे, आम्ही सुसंस्कृत पुरुष निर्मूलनाची प्रक्रिया तपासण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो; आम्ही दुर्बल, अपंग आणि आजारी लोकांसाठी आश्रयस्थान बांधतो; आम्ही गरीब कायदे संस्थापित करतो; आणि आमचे वैद्यकीय कर्मचारी शेवटच्या क्षणापर्यंत प्रत्येकाचे प्राण वाचवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतात. . . अशा प्रकारे समाजातील कमकुवत सदस्य त्यांच्या प्रकारचा प्रचार करतात. पाळीव प्राण्यांच्या प्रजननासाठी उपस्थित असलेल्या कोणालाही शंका नाही की हे मनुष्याच्या वंशासाठी अत्यंत हानिकारक असावे. 5 सामाजिक डार्विनवादी वक्तृत्व एकत्रित सक्षम आणि अज्ञानी गृहितक अपंग लोकांच्या क्षमतांबद्दल अज्ञानी गृहितक ज्यात श्वेत वंशाचे संरक्षण करण्याबद्दल वर्णद्वेषाची चिंता आहे. स्थलांतरितांचे भ्रष्ट प्रभाव. त्यानुसार अपंग मुलांच्या जन्माला वांशिक शुद्धता जपण्यासाठी एक गंभीर धोका म्हणून पाहिले जात होते. दुर्दैवाने, या त्रासदायक वैचारिक चौकटीचे खूप वास्तविक परिणाम झाले. युनायटेड स्टेट्स सुप्रीम कोर्टाने बक विरुद्ध बेलच्या 1927 च्या कुप्रसिद्ध निर्णयात निर्णय दिला की अपंग लोकांच्या सक्तीने नसबंदीला परवानगी देणारा व्हर्जिनिया कायदा घटनाबाह्य नाही. काही 33 राज्यांमध्ये 1938 पर्यंत नसबंदी कायदे लागू झाले होते. 1921 ते 1964 दरम्यान, 63,000 पेक्षा जास्त अपंगांची नसबंदी करण्यात आली होती.6
होलोकॉस्ट आणि अपंगत्व अत्याचार
नाझी जर्मन राजवटीत अपंग लोकांच्या क्रूर दडपशाहीमध्ये युजेनिक्सचे अकार्यक्षम तर्क, होलोकॉस्टच्या पुढे आणि स्वतः होलोकॉस्टच्या दोन्ही वर्षांमध्ये त्याच्या नाडीपर्यंत पोहोचले. तरीही होलोकॉस्टवर भरपूर साहित्य असले तरीही, अपंग लोकांवरील नाझी धोरणांना तुलनेने कमी छाननी मिळाली आहे. अपंग लोक हे नाझी राजवटीचे प्रमुख लक्ष्य होते. बौद्धिक अपंगांपासून ते अंध आणि मूकबधिर लोकांपर्यंत लाखो अपंग लोकांची नसबंदी करण्यात आली. शाळांमधील प्रचाराने राज्यावरील आर्थिक भार म्हणून अपंगांवर थेट हल्ला केला. हे लवकरच एका भयंकर कार्यक्रमात विकसित झाले, डॉक्टरांनी हाती घेतलेल्या, अपंग बाळांना आणि मुलांचा नाश करण्यासाठी ज्याला होलोकॉस्टचा अग्रदूत म्हणून पाहिले जाऊ शकते. 1945 पर्यंत, प्राणघातक इंजेक्शन, उपासमार, उपचार थांबवणे किंवा रासायनिक युद्ध शस्त्रे वापरून सुमारे पाच हजार मुलांची हत्या करण्यात आली होती. 1939 मध्ये, कार्यक्रमाचा विस्तार अपंग प्रौढांसाठी करण्यात आला. रोमन कॅथोलिक चर्चच्या दबावापूर्वी लाखो अपंग लोक मारले गेले, होलोकॉस्टच्या इतर पैलूंबद्दल शंकास्पद भूमिका असूनही, 1941 मध्ये हा कार्यक्रम संपुष्टात आला. तरीही, हॉस्पिटलमध्ये वैद्यकीय डॉक्टरांकडून इच्छामरण सुरूच होते.7 पोस्ट -युद्ध सेटलमेंट हे स्पष्टपणे प्रकट करते की ते अपंग लोकांच्या नसबंदी आणि संहाराचे दुर्लक्ष कसे स्पष्टपणे दर्शवते. न्यूरेमबर्ग चाचण्यांमध्ये अपंग लोकांच्या नसबंदीवर खटला चालवता आला नाही कारण युनायटेड स्टेट्स आणि इतर देशांमध्ये समान कायदे अस्तित्वात आहेत. अपंग लोकांच्या संहाराकडे मोठ्या प्रमाणात दुर्लक्ष करण्यात आले. अपंग लोकांच्या कुटुंबांना कोणतीही भरपाई दिली गेली नाही आणि राज्याने लक्ष्य केलेल्या वेगळ्या गटाच्या रूपात खटले चालवले गेले नाहीत. युनायटेड स्टेट्स आणि इतर देशांमध्ये, निर्जंतुकीकरण आणि संस्थात्मकीकरणाची धोरणे सुरू राहतील, जरी वैयक्तिक अधिकारांबद्दल वाढलेल्या चिंतेमुळे कमी प्रमाणात, अगदी युद्धानंतरच्या केनेशियन संयोगापर्यंत.8
अपंगत्व हक्क चळवळींचा उदय
त्यांच्या मुळाशी, समकालीन अपंगत्व हक्क चळवळींचे ध्येय अपंगांचे सक्षमीकरण हे आहे. हे क्वचितच आश्चर्यकारक आहे कारण आज दिव्यांग लोक युनायटेड स्टेट्समध्ये तसेच इतर आघाडीच्या पाश्चात्य औद्योगिक देशांमध्ये सर्वात किरकोळ नागरिकांमध्ये आहेत. समाजशास्त्रज्ञांना ज्ञात असलेल्या प्रत्येक सांख्यिकीय मापाने, मग ती गरिबीची पातळी असो, बेरोजगारीचा दर असो किंवा शिक्षणाचा स्तर असो, अपंग लोक खूप खराब गुण मिळवतात. भरभराटीच्या अर्थव्यवस्थेच्या वर्षांनंतरही, अपंग लोक असमानतेने बेरोजगार आणि गरीब राहतात. तथापि, सक्षमीकरणाचे हे ध्येय या वस्तुस्थितीमुळे कमी झाले आहे की अपंगत्व अजूनही डाव्या बाजूला, मूलभूतपणे व्यक्तीच्या वैद्यकीय दुर्बलतेमुळे उद्भवणारी वैयक्तिक समस्या म्हणून व्यापकपणे समजले जाते. वैद्यकीय कमजोरी हे अपंग व्यक्तीच्या यशाच्या कमतरतेचे प्राथमिक कारण म्हणून पाहिले जाते. तथापि, अपंगत्व हक्क चळवळींचा अंदाज या कल्पनेवर आधारित आहे की भांडवलशाही समाजातील संरचनात्मक आणि दृष्टीकोनात्मक अडथळे हे अपंग लोकांवरील भेदभाव आणि अत्याचाराचे मूलभूत कारण आहेत. या आराखड्यात, सार्वजनिक सेवांमध्ये व्हीलचेअर प्रवेशाची पद्धतशीर कमतरता, अंध आणि दृष्टिहीन लोकांसाठी पर्यायी स्वरूपात साहित्य उपलब्ध करून देण्यात शैक्षणिक संस्था आणि नियोक्ते यांचे अपयश, आणि अपंग लोकांना नॅव्हिगेट करणे आवश्यक असलेल्या गुंतागुंतीच्या नोकरशाहीमुळे अपंग लोक अपंग आहेत. उत्पन्न समर्थन आणि वैद्यकीय सेवा यासारख्या अत्यावश्यक सेवा मिळविण्यासाठी. म्हणूनच, वैद्यकीय दुर्बलता किंवा अपंगत्वाच्या वैद्यकीय मॉडेलमधून सामाजिक-राजकीय समस्यांकडे लक्ष वेधले जाणे आवश्यक आहे जे अपंगत्व दडपशाहीला आधार देतात. दुसऱ्या शब्दांत, अपंग लोकांच्या मुक्तीची पहिली पायरी म्हणजे मूलभूत प्रतिमान बदल.
तथापि, ज्याप्रमाणे स्त्रीवादी सिद्धांत मोठ्या प्रमाणावर भिन्न दृष्टीकोनांसह असंख्य शिबिरांमध्ये विभाजित झाला आहे, त्याचप्रमाणे अपंगत्व हक्क चळवळींमध्ये लक्षणीय भिन्न राजकारण, रणनीती आणि डावपेच असलेल्या संघटना आहेत. अपंग लोकांसाठी, कधीकधी अपंग मुलांच्या पालकांनी मोठ्या संख्येने सेवाभावी संस्था तयार केल्या आहेत, परंतु प्रत्यक्षात त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवलेले नाही आणि अपंगत्वाच्या सामाजिक-राजकीय मॉडेलचे सातत्याने समर्थन करत नाही. सामान्य हितसंबंधांवर आधारित मोठ्या संख्येने अपंग लोकांशी एकता शोधण्याऐवजी, ते सहसा अपंगत्वाच्या वैद्यकीय मॉडेलमधून घेतलेल्या अरुंद निदान श्रेणींच्या आधारे त्यांचे आदेश परिभाषित करतात. शिवाय, तळागाळातील अपंगत्व संस्थांच्या विपरीत, त्यांना राज्याकडून बर्याचदा लक्षणीय निधी मिळतो आणि त्यामुळे त्यांच्या घटकांना आक्षेपार्ह वाटणार्या वित्तीय काटकसरीच्या उपायांना किंवा इतर सरकारी धोरणांना आव्हान द्यायचे असते तेव्हा त्यांच्याशी स्वाभाविकपणे तडजोड केली जाते. अधिक मूलभूतपणे, ते केवळ अपंग लोकांचे विचार प्रतिबिंबित करत नाहीत तर त्याऐवजी वैद्य, सामाजिक कार्यकर्ते आणि व्यावसायिक थेरपिस्ट यांसारखे तंत्रज्ञ तज्ञ अपंग लोकांना भेडसावणाऱ्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सर्वात योग्य आहेत या विश्वासाचे सदस्यत्व घेतात.
प्रत्युत्तर म्हणून, अपंगांनी सक्षमीकरण आणि आत्मनिर्णयाच्या शोधात स्वतःच्या संस्था स्थापन करण्यास सुरुवात केली आहे. त्याचे अगदी सुरुवातीचे उदाहरण म्हणजे लीग फॉर द फिजिकली हँडिकॅप्ड, ज्याची स्थापना न्यूयॉर्कमधील काहीशे अपंग पेन्शनधारकांनी केली, ज्यांनी वर्क प्रोग्रेस अॅडमिनिस्ट्रेशन (WPA) अंतर्गत उपलब्ध केलेल्या रोजगारातून भेदभावपूर्ण वगळल्याचा निषेध करण्यासाठी सविनय कायदेभंग केला. ११ तथापि, अपंगत्वाचे राजकारण. 11 च्या दशकात नवीन डाव्यांची भरभराट झाल्यानंतर केवळ लक्षणीय मुळे विकसित झाली. महिला चळवळीचे पुनरुज्जीवन, नागरी हक्क चळवळीचा उदय, व्हिएतनाममधील युद्धाविरुद्धची चळवळ आणि गे आणि लेस्बियन चळवळ, या नवीन संयोगाने अपंग लोकांना स्वयं-संघटित होण्यासाठी जागा उपलब्ध करून दिली.
खरेतर, ते बर्कले येथे होते, डाव्या संघटनांचे मध्यवर्ती ठिकाण आणि प्रसिद्ध फ्री स्पीच मूव्हमेंटचे घर, जिथे इंडिपेंडेंट लिव्हिंग (IL) चळवळ उदयास आली. रोलिंग क्वाड्सच्या नेतृत्वाखाली, अपंग विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांच्या गटाने, अपंग लोकांच्या थेट नियंत्रणात असलेल्या नवीन राजकीय चळवळीला बळ मिळाले. पहिले स्वतंत्र राहणीमान केंद्र बर्कले येथे स्थापन केले गेले आणि समाजातील संरचनात्मक आणि वृत्तीविषयक अडथळे दूर करण्याचा प्रयत्न केला. वाहतुकीत प्रवेश करण्यापासून ते अपंग लोकांना दैनंदिन जीवनातील क्रियाकलापांमध्ये मदत करणार्या वैयक्तिक अटेंडंट केअर सेवा मिळवण्यापर्यंतच्या राजकीय संघर्षाच्या समस्या म्हणून उभे करण्यासाठी आता एक वाहन तयार झाले आहे जे अपंग लोकांच्या शारीरिक आणि लैंगिक शोषणाच्या उच्च पातळीपर्यंत आहेत ज्यांना केवळ समजले गेले होते. खाजगी त्रास. शारीरिक प्रवेश आणि वृत्तीविषयक अडथळे या समस्यांना आता राजकीय समस्या म्हणून महिला चळवळीने त्यांच्या दडपशाहीला आव्हान दिले होते, मग ती हिंसा असो किंवा घरकामासाठी मजुरी असो. काही वर्षांतच, संपूर्ण युनायटेड स्टेट्स, तसेच कॅनडा, ब्रिटन आणि ब्राझीलसह इतर अनेक देशांमध्ये शेकडो IL केंद्रे कार्यरत होती.12
स्वतंत्र जगण्याच्या चळवळीच्या मर्यादा मात्र चटकन स्पष्ट झाल्या. मुक्त बाजार समाजाच्या चौकटीत ग्राहक म्हणून अपंग लोकांच्या समान हक्कांना चालना देण्याची त्याची भूमिका पाहिली. शिवाय, ते अपंग समाजाचे पूर्णपणे प्रतिनिधी नव्हते, अनेकदा अपंग महिला, रंगाचे लोक आणि समलिंगी आणि लेस्बियन यांच्या दृष्टीकोनांना दुर्लक्षित करतात. बाजारातील शक्तींनी लादलेले निर्बंध स्वीकारण्यासाठी स्वतःला मर्यादित करून, त्यामुळे अपंग लोकांना सशक्त बनवण्याची स्वतःची मूलगामी क्षमता कमी केली.
अपंग लोकांच्या संघटनांमध्ये, तथापि, अधिक कट्टरपंथी कार्यकर्ता संघटना उदयास आल्या आहेत ज्यांनी समाजात परिवर्तन घडवून आणण्यासाठी खालून एकत्र येण्याचा प्रयत्न केला आहे. डिसेबल्ड इन अॅक्शनची स्थापना 1970 मध्ये झाली आणि अमेरिकन समाजातील स्थानिक भेदभावपूर्ण अडथळ्यांबद्दल जागरूकता आणि अपंग लोकांची चेतना वाढवण्यासाठी थेट राजकीय निषेधाची युक्ती स्वीकारली. 1972 च्या अध्यक्षीय निवडणुकीदरम्यान, अपंगांमध्ये कृती करणारे अतिरेकी अपंग आणि अनेकदा उच्च राजकारण केलेल्या व्हिएतनामच्या दिग्गजांसह सामील झाले, जे अमेरिकेच्या अर्धांगवायू झालेल्या दिग्गजांमध्ये अध्यक्ष निक्सन यांच्याशी ऑन-कॅमेरा वादविवादाची मागणी करण्यासाठी अमेरिकन अपंगत्व हक्क चळवळींना पाठिंबा देणारा एक प्रभावशाली आधार आहे. . राष्ट्राध्यक्ष निक्सन यांनी अपंगत्व कार्यक्रमांसाठी निधी खर्च करण्याच्या विधेयकावर व्हेटो केल्यानंतर त्यांनी लिंकन मेमोरिअल येथे निदर्शनही आयोजित केले.13
1970 च्या दशकात अपंगत्व मुक्ती राजकारणाच्या पुनरुत्थानाचा उच्च बिंदू म्हणजे उल्लेखनीय सॅन फ्रान्सिस्को व्यवसाय जो s नुसार नियम जारी करण्यास भाग पाडण्याच्या उद्देशाने निषेधाच्या संयोगाने झाला. 504 च्या पुनर्वसन कायद्याचे 1973. हे नियम फेडरल एजन्सी, कंत्राटदार किंवा सार्वजनिक विद्यापीठांसाठी अपंगत्वाच्या आधारावर भेदभाव करणे कसे बेकायदेशीर आहे याची रूपरेषा देणारे होते. त्यांना पूर्वीच्या प्रशासनांनी विलंब केला होता परंतु आगामी कार्टर प्रशासन नियम जारी करण्याचे आपले वचन पूर्ण करेल अशी अपेक्षा होती. जेव्हा हे स्पष्ट झाले की डेमोक्रॅटचे धोरण निर्माते थांबत आहेत आणि त्यांना शिक्षण आणि सार्वजनिक जीवनातील इतर क्षेत्रांमध्ये सतत वेगळे राहण्यास परवानगी देण्यासाठी नियमांमध्ये लक्षणीय बदल करायचे आहेत, तेव्हा अपंगत्व हक्क कार्यकर्त्यांनी युनायटेड स्टेट्समधील नऊ शहरांमध्ये एकत्र केले. वॉशिंग्टनमध्ये, तीनशे निदर्शकांनी आरोग्य, शिक्षण आणि कल्याण (HEW) सचिवांच्या कार्यालयांवर अधिकार्यांद्वारे कार्यालयाच्या दूरध्वनी ओळी बंद करूनही आणि आंदोलकांना अन्न देण्यास नकार देऊनही सुमारे अठ्ठावीस तास ताबा घेतला. सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये बहुतेक प्रात्यक्षिके त्वरीत संपली असताना, तथापि, चळवळीने खरोखरच विलक्षण मार्गक्रमण केले. तेथे, अपंगत्व अधिकार कार्यकर्त्यांनी HEW फेडरल बिल्डिंगवर पंचवीस दिवस कब्जा केला आणि एकूण विजयाचा पराकाष्ठा केला: कोणत्याही दुरुस्तीशिवाय नियम जारी करणे.14
व्यवसायातील अनेक सहभागींनी, काही वेळा 120 पर्यंत, सामाजिक न्यायासाठी आणि मुख्य प्रवाहात समाजात एकीकरणासाठी त्यांचा लढा सुरू ठेवण्यासाठी, त्यांच्या वैयक्तिक काळजीवाहक किंवा सहाय्यक उपकरणांशिवाय, अक्षरशः त्यांचे जीवन धोक्यात आले. तरीही, अपंगत्व मुक्ती चळवळीच्या स्टोनवॉलच्या रूपात, मागे पाहिल्यास, क्रॉस-डिसेबिलिटी एकता निर्माण करण्याचा प्रभाव उल्लेखनीय होता. डायग्नोस्टिक श्रेण्यांवर आधारित अनियंत्रित विभाजनांऐवजी, अपंग लोक समान राजकीय ध्येयांभोवती एकत्र आले. HEW व्यवसाय ही त्या दुर्मिळ घटनांपैकी एक होती जिथे सहभागींच्या चेतनेचे नाट्यमय रूपांतर झाले आणि त्यांची मोठ्या प्रमाणात दुर्लक्षित सर्जनशीलता उघड झाली.१५ ब्लॅक पँथर्स पार्टीच्या स्थानिक शाखेने नागरी हक्क संस्थांद्वारे पुरवलेले अन्न तयार केल्यामुळे इतर सामाजिक चळवळींशी एकता निर्माण झाली. आणि unions.15 जरी अनेक सहभागींनी पूर्वी वैयक्तिक वैद्यकीय समस्या म्हणून त्यांचा दडपशाही पाहिला होता, अपंगत्वाच्या अभिमानाची खरी भावना निर्माण झाली ज्याचा तळागाळातील अपंगत्व हक्क चळवळींच्या उभारणीत कायमस्वरूपी सकारात्मक परिणाम होईल.
1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात अमेरिका आणि जगाला वेढलेल्या नव-पुराणमतवादी प्रवाहाचे एकत्रीकरण असूनही, अपंगत्व हक्क कार्यकर्त्यांनी प्रतिकूल परिस्थितीत लहान पण महत्त्वाचे संघर्ष चालू ठेवले. तथापि, या काळातील डाव्यांची सामान्य कमकुवतता, इतर सामाजिक चळवळी आणि व्यापक समाजवादी डाव्यांद्वारे अपंगत्वाच्या दडपशाहीकडे दिलेले तुलनेने कमी लक्ष अंशतः स्पष्ट करू शकते. 1983 मध्ये, अमेरिकन डिसेबल्ड फॉर अॅक्सेसिबल पब्लिक ट्रान्झिट (ADAPT) ही संघटना अमेरिकेतील अनेक शहरांमधील अपंगत्व अधिकार कार्यकर्त्यांनी स्थापन केली होती, ज्यामुळे गतिशीलता दुर्बल लोकांसाठी सार्वजनिक परिवहनाच्या दुर्गमतेवर प्रकाश टाकला गेला होता. रंगीत आणि संघर्षाच्या डावपेचांसाठी ते पटकन प्रसिद्ध झाले. उदाहरणार्थ, याने अमेरिकन पब्लिक ट्रान्झिट असोसिएशनच्या अधिवेशनांमध्ये वारंवार व्यत्यय आणला, ज्यायोगे अपंग लोकांना नागरिक म्हणून पूर्णत: सहभागी होण्यास सक्षम करणार्या प्रवेशयोग्यता वैशिष्ट्यांची अंमलबजावणी करण्यासाठी उद्योगाच्या शत्रुत्वाबद्दल जागरूकता निर्माण करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणावर अटक करणे आवश्यक होते. त्यांनी प्रतीकात्मकतेसाठी एक नाट्यमय स्वभाव आणि सामरिक प्रतिभेची भावना देखील प्रदर्शित केली. म्हणून, त्यांनी अमेरिकन समाजातून आपला बहिष्कार दाखवण्यासाठी कॅपिटॉल इमारतीच्या 17 संगमरवरी पायऱ्यांसह महत्त्वाच्या पण दुर्गम सार्वजनिक इमारतींच्या पायऱ्या चढल्या. या क्षेत्रात काही प्रमाणात विजय मिळवून, त्यांनी स्वतःला अमेरिकन डिसेबल्ड फॉर अटेंडंट प्रोग्रॅम्स टुडे असे नाव दिले आणि अपंग लोकांना परवानगी देण्यासाठी अटेंडंट केअर प्रोग्रामच्या गरजेबद्दल जागरुकता निर्माण करण्यासाठी, दैनंदिन जीवनातील क्रियाकलापांना मदत करणार्या त्यांच्या प्रत्यक्ष कृतीचे डावपेच सुरू ठेवले. वेअरहाउसिंगला सामोरे जाण्यापेक्षा स्वतंत्रपणे जगणे.XNUMX
अपंगत्व मुक्ती प्रॅक्टिस तयार करू इच्छिणाऱ्यांसाठी, ADAPT हे धोरणाच्या शक्यता आणि मर्यादा या दोन्हींचे एक मनोरंजक उदाहरण आहे. एकीकडे, ADAPT द्वारे एकत्रीकरणाने अधिक मध्यम अपंगत्व संस्थांकडून तीव्र टीका केली आहे. मिशिगनमधील IL केंद्रे, उदाहरणार्थ, राज्याच्या राज्यपालांना लिहिलेल्या पत्रात ADAPT च्या क्रियाकलापांचा निषेध करण्याइतपत पुढे गेले. 18 दुसरीकडे, स्वतः ADAPT ने कधीही एक सुसंगत वैचारिक दृष्टीकोन स्वीकारला नाही जो त्याच्या कृतींचे मार्गदर्शन करू शकेल आणि दीर्घकाळ तयार करण्यास सक्षम करेल. गरिबीविरोधी कार्यकर्ते, एकल माता आणि बेघर लोकांसह सामाजिक बदल शोधणाऱ्या इतरांसह चिरस्थायी युती. त्याहूनही वाईट म्हणजे, काहीवेळा ते अनुकूल उपचारांसाठी रिपब्लिकनसह राजकारण्यांशी अनौपचारिक वैयक्तिक संबंधांवर अवलंबून होते. सविनय कायदेभंगात गुंतताना पोलिसांकडून अधूनमधून कमी कठोर वागणूक दिली जात असताना, ADAPT आणि अपंगत्व हक्क चळवळींनी या कनेक्शनसाठी मोठी किंमत मोजली. एडीए विचाराधीन असताना पहिल्या बुश प्रशासनाच्या विरोधात निदर्शने कमी करण्यास भाग पाडले गेले, व्हाईट हाऊसच्या गेटवर स्वत: ला साखळदंडाने बांधण्याचा पर्याय नाकारला, जेणेकरून राष्ट्राध्यक्ष बुश सिनियर.19 ला लाज वाटू नये म्हणून त्यांची स्वतःची शक्ती कमी करण्याचा निर्णय घेतला सैद्धांतिक स्पष्टता आणि नेतृत्वाचा अभाव असलेल्या ADAPT कार्यकर्त्यांनी "संबंधित राहा," काही वेळा सामाजिक चळवळ म्हणून त्यांची स्वतःची क्षमता मर्यादित केली.
अमेरिकन विथ डिसॅबिलिटी कायदा: मर्यादित विजय आणि प्रतिवाद
1990 मध्ये अमेरिकन विथ डिसॅबिलिटी एक्ट (ADA) संमत केल्याने दिव्यांग लोकांच्या इतिहासातील एक टर्निंग पॉइंट स्पष्टपणे चिन्हांकित झाला. अपंग हक्क कार्यकर्त्यांच्या अनेक वर्षांच्या एकत्रीकरणाचा आणि लॉबिंगचा कळस हा अनेक आघाड्यांवरचा विजय मानावा लागेल. केवळ जागरुकता आणि चेतनेची पातळी वाढवून, मागील वर्षांच्या तुलनेत अपंगत्वाच्या समस्यांकडे जास्त लक्ष दिले आहे. ADA आणि नियमावली अखेरीस s च्या अनुषंगाने जारी केली. पुनर्वसन कायद्याच्या 504 मुळे भौतिक प्रवेशामध्ये वास्तविक सुधारणा देखील झाल्या आहेत. यशाचे चिन्ह म्हणजे एक प्रतिक्रिया आणि ADA आणि अपंग लोक उजव्या बाजूच्या प्रतिक्रियेच्या अधीन आहेत जे सामाजिक न्याय कार्यकर्त्यांना खूप परिचित असावे. टॉम डेले ते पॅट बुकानन ते न्यूट गिंगरिच पर्यंतच्या राजकारण्यांनी ADA वर जोरदार हल्ला चढवला आहे आणि मीडियामध्ये असंख्य नकारात्मक आणि बर्याचदा अज्ञानी लेख आले आहेत. 20 केवळ आर्थिक क्षेत्रातील परिवर्तनावर लक्ष केंद्रित करणार्या डाव्या विचारसरणीच्या लोकांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की व्हीलचेअर प्रवेश सरकारी कार्यालये, सार्वजनिक शाळा, विद्यापीठे आणि खाजगी व्यवसाय कॅनडा, अनेक सामाजिक लोकशाही युरोपियन देश किंवा ऑस्ट्रेलियापेक्षा युनायटेड स्टेट्समध्ये स्पष्टपणे खूप श्रेष्ठ आहेत. त्याच वेळी, ADA ची संरचनात्मक चौकट, ज्याला मार्टा रसेलने "मुक्त बाजार नागरी हक्क" चतुराईने म्हटले आहे, 21 तक्रारी करण्याची जबाबदारी व्यक्तींवर ठेवते आणि नियोक्ते आणि व्यवसायांना दीर्घ "फेज-इन" कालावधीची परवानगी देते ज्या दरम्यान ते आहेत. अनुपालनातून मुक्त. कायद्याच्या मूळ आवृत्तीमध्ये प्रवेश आवश्यकता अधिक कठोर असत्या परंतु संमत केलेल्या कायद्यानुसार केवळ विद्यमान इमारतींना नूतनीकरणानंतर प्रवेशयोग्य बनवणे आवश्यक आहे. 22 शिवाय, लागू करण्यात आलेल्या अगदी माफक आवश्यकतांच्या अंमलबजावणीची यंत्रणा अभावामुळे खूपच कमकुवत आहे. निधी आणि राजकीय इच्छाशक्तीचा अभाव. उदाहरणार्थ, अलीकडे 1995 मध्ये, ADA पास झाल्यानंतर अनेक वर्षांनी, असा अंदाज होता की लॉस एंजेलिसमधील केवळ वीस टक्के फेडरल इमारतींनी फेडरल प्रवेश आवश्यकतांचे पालन केले. एका अभ्यासात असे दिसून आले आहे की न्याय विभागाकडे दाखल केलेल्या ADA नागरी हक्क प्रकरणांपैकी तीनपैकी दोन प्रकरणे अपुऱ्या संसाधनांमुळे तपासली जात नाहीत. 1990 आणि 1994 दरम्यान, EEOC कडे 3,600 हून अधिक तक्रारी दाखल करण्यात आल्या होत्या ज्यात नोकरीमध्ये अपंगत्वाचा भेदभाव केल्याचा आरोप करण्यात आला होता. तथापि, पुढील तपासणीसाठी EEOC ने यापैकी फक्त तीन तक्रारी मंजूर केल्या. तरीही नागरी हक्कांच्या अंमलबजावणीसाठी मोठ्या प्रमाणावर निधी कमी केला गेला असला तरीही, प्रदान केलेल्या अल्प सामाजिक सहाय्य कार्यक्रमांसाठी व्यक्ती यापुढे पात्र नाहीत की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी पुनरावलोकने आयोजित करण्यासाठी काँग्रेस सामाजिक सुरक्षिततेच्या दहापट निधी वाटप करण्यास तयार आहे.23
असे असले तरी, हे भांडवलशाही समाजाचे निश्चित वैशिष्ट्य आहे. या केंद्रीय निकषावर, हे स्पष्ट होते की ADA ने विशेषतः खराब कामगिरी केली आहे. अपंग लोक मोठ्या प्रमाणावर कर्मचार्यांच्या बाहेर राहतात. अठरा ते चौसष्ट वयोगटातील अंदाजे ऐंशी टक्के प्रौढ पूर्णवेळ किंवा अर्धवेळ काम करतात, तर केवळ २९ टक्के अपंग प्रौढ पूर्ण किंवा अर्धवेळ काम करतात. ADA असूनही, बेरोजगारीचा दर 29 ते 65 टक्क्यांच्या दरम्यान आहे आणि गंभीर अपंगांसाठी, तो अंदाजे 70 टक्के आहे. याचे आर्थिक परिणाम स्पष्ट आहेत: अपंग अमेरिकन लोकांसाठी दारिद्र्य दर जनगणना ब्यूरोच्या आकडेवारीनुसार वीस टक्क्यांहून अधिक आहे, तर अपंगत्व नसलेल्यांसाठी १३.५ टक्के आहे. २४ एसएसआय, प्राथमिक उत्पन्नासाठी लाभ दर पाहता हे आश्चर्यकारक नाही. कमी किंवा कमी कामाचा इतिहास नसलेल्या अपंग लोकांद्वारे वापरलेला सहाय्य कार्यक्रम, दारिद्र्य पातळीच्या 75 टक्के वर सेट केला जातो. 13.5 शिवाय, सध्याचे राजकीय वातावरण हे सर्वसाधारणपणे सामाजिक सहाय्य कार्यक्रमांसाठी एक गंभीर कटबॅक आहे, ज्याचा अनेक अपंग लोकांवर घातक परिणाम होतो. , विशेषत: जे नोकरशाहीच्या दलदलीत अडकले आहेत ज्यांना रोजगार-संबंधित अपंगत्व भेदभावाचा सामना करावा लागतो परंतु तरीही त्या कार्यक्रमाच्या कठोर निकषांनुसार SSI साठी अपात्र आहेत.24
हे स्पष्ट आहे की अधिकार-आधारित दृष्टीकोन सेवांमध्ये भौतिक प्रवेशामध्ये नफा सुरक्षित करण्यास सक्षम असू शकतो. एक दोलायमान अपंगत्व अभिमानाचा उदय किंवा काही जण ज्याला अपंगत्व संस्कृती म्हणून अधिकाधिक संबोधत आहेत, अपंग लोकांच्या अनुभवांबद्दल आणि अडथळ्यांबद्दल बोलणे आणि सामान्यतः पोस्टमॉडर्न तत्त्वज्ञानाच्या मोठ्या डोससह लेपित, अमेरिकन सामाजिक फॅब्रिक समृद्ध करू शकते. तथापि, डाव्या विचारसरणीसाठी, हे स्पष्ट आहे की अपंगत्व अधिकार प्रॅक्टिस जो वर्गीय विश्लेषण गांभीर्याने घेतो तो बहुसंख्य अपंग लोकांद्वारे अनुभवलेल्या तीव्र बेरोजगारी आणि दारिद्र्याचा सामना करणे आवश्यक आहे. 27 हे आव्हान शेवटी समाजवादी केसला बळकट करते हे एक मजबूत केस बनवले जाऊ शकते. अर्थव्यवस्थेच्या मूलगामी लोकशाहीकरणासाठी. अपंग लोकांचा समाजात पूर्ण समावेश केल्याने औद्योगिक क्रांतीपासून भांडवलशाही समाजात प्रबळ असलेला स्व-मूल्य आणि पूर्ण-वेळ रोजगार यांच्यातील दुवा खंडित होईल. हे एकल माता आणि कल्याण प्राप्तकर्त्यांसारख्या इतरांबरोबर युती-बांधणीच्या शक्यतेचे दरवाजे देखील उघडेल ज्यांना मानक नोकरी करण्यावर ठेवलेल्या अनियंत्रित मूल्यामुळे शिक्षा दिली जाते आणि शेवटी भांडवलशाहीच्या अंतर्गत श्रमांच्या कमोडिफिकेशनची अधिक प्रशंसा होऊ शकते. जेणेकरून कामगार वर्गाची चेतना आणि संपूर्ण संघटन मजबूत होईल.
अशा युती-निर्मितीमुळे निश्चितपणे स्वायत्त आणि विविध अपंगत्वाच्या राजकारणाच्या हालचाली रोखल्या जाणार नाहीत ज्यांनी शारीरिक प्रवेश संघर्ष, वेळेवर साहित्य वैकल्पिक स्वरूपात उपलब्ध करून देण्यासाठी सरकार आणि खाजगी क्षेत्रावर दबाव आणणे आणि अत्यंत आवश्यक परिचर काळजी सेवा प्राप्त करणे यावरील महत्त्वपूर्ण कार्य चालू ठेवले. अपंग लोकांना स्वतंत्रपणे जगण्याची परवानगी देणे. बदललेल्या अर्थव्यवस्थेचा पाठपुरावा देखील, विशिष्ट सुधारणांचा पाठपुरावा करून, अपंग संघटना आणि व्यापक डावे या दोन्हींद्वारे तळागाळातील प्रचारास प्रतिबंध करणार नाही. विविध प्रकारचे वाढीव उपाय अपंग अमेरिकन लोकांच्या जीवनात वास्तविक बदल घडवून आणतील ज्यात SSI फायद्यांमध्ये वाढ, फायदे मिळविण्यातील हास्यास्पद विलंब दूर करणे, अपंग लोकांना कामाच्या ठिकाणी आणण्यासाठी दात असलेल्या सकारात्मक कृती कार्यक्रम, नियोक्त्यांना निधीच्या सोयीसाठी अनुदान वाढवणे. आणि अर्थातच युनिव्हर्सल सिंगल पेअर हेल्थ केअर. 28 हे दारिद्र्य विरोधी कार्यकर्ते, स्त्रीवादी, ट्रेड युनियनवादी, वर्णद्वेषविरोधी अतिरेकी, गे आणि लेस्बियन समुदायाचे कार्यकर्ते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे अपंगत्व हक्क कार्यकर्त्यांसोबत रचनात्मकपणे काम करणे बाकीचे संघटित समाजवादी यांच्यावर बंधनकारक आहे. दीर्घकालीन परिवर्तनाच्या दिशेने काम करताना मध्यम मुदतीचे उपाय हे वास्तव आहे.
अपंग मुक्ती राजकारणाचे दोन आत्मे
"द टू सोल ऑफ सोशॅलिझम" या अमेरिकन समाजवादी कार्यकर्त्या हॅल ड्रॅपरने आपल्या आताच्या ऐतिहासिक निबंधात, समाजवादाचा सर्जनशीलपणे परिवर्तन करण्याचा प्रयत्न करणार्या रँक आणि फाईल सोशलिझममधील मूलभूत फरक रेखांकित केला आहे. 29 अपंग मुक्तीच्या राजकारणात स्पष्टपणे समान फूट आहे. एकीकडे, चांगल्या अर्थसहाय्यित नोकरशाही दुर्बलता-विशिष्ट संस्था फार कमी साध्य करतात आणि बर्याचदा व्यापक एकता, श्रेणी आणि फाइल अपंगत्व संघटना खालून लढाऊ संघर्षाद्वारे अपंग लोकांना सक्षम बनवण्याचा प्रयत्न करतात. तरीही असे दिसून येईल की काही सर्वोत्कृष्ट अपंग संघटनांच्या राजकीय दृष्टीकोनात एक संदिग्धता आहे. ADAPT मध्ये देखील एक सुसंगत भांडवलशाही विरोधी अजेंडा नसल्यासारखे दिसते ज्यामुळे ते गरीब लोक, बेघर लोक, एकल माता आणि मनोरुग्णांसह इतर उपेक्षित लोकांसोबत ठोस युती बनवू शकेल. रिपब्लिकन राजकारण्यांशी त्यांची अधूनमधून युती तत्त्वनिष्ठ कार्यकर्त्यांसाठी खूप त्रासदायक आहे. अपंग लोकांच्या दैनंदिन जीवनाशी फारसा संबंध नसलेल्या अस्पष्ट पोस्टमॉडर्न वादविवादांमध्ये निदान युनायटेड स्टेट्समध्ये, विद्यापीठांमधील अपंगत्वाचा अभ्यास, एक नवजात क्षेत्र, दुःखदपणे गोंधळलेले आहे. असे असले तरी, ADAPT सारख्या संस्थांचे डावपेच निर्विवादपणे अपंगत्वाच्या राजकारणाच्या प्रॅक्टिसची संभाव्यता दर्शवतात. अपंगत्वाचे सामाजिक-राजकीय विश्लेषण स्पष्ट करण्यासाठी आणि इतर सामाजिक चळवळींशी धोरणात्मक युती करण्यासाठी तसेच अपंग महिला, रंगीबेरंगी आणि समलिंगी आणि समलैंगिक लोकांमध्ये आपला पाया विस्तारण्यासाठी वचनबद्ध, इतर सामाजिक चळवळींपासून स्वतंत्रपणे राज्यावर टीका करणारे. अपंगत्व मुक्ती चळवळ खरोखरच चित्तथरारक असेल आणि हजारो तरुण कट्टरतावादी अपंग लोकांची कल्पनाशक्ती कॅप्चर करेल. हे 1977 च्या HEW व्यवसायाच्या सशक्त प्रतिकाराला आलिंगन देईल आणि जनसंघर्षांचे नेतृत्व करण्यास सक्षम असलेल्या दोलायमान चळवळीत त्याचे रूपांतर करेल. भांडवलशाही अंतर्गत रोजगाराची त्याची मूलभूत टीका कामगार वर्गासाठी श्रमाच्या वस्तूकरणाला आव्हान देण्याच्या समाजवादी प्रकल्पाच्या इच्छेच्या केंद्रस्थानी जाते आणि अर्धवेळ कामगार, एकल माता आणि कल्याण प्राप्तकर्त्यांशी एकतेचे दरवाजे उघडते. एकविसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस नव-उदारमतवादी जुगलबंदी अव्याहतपणे सुरू असताना, जागतिकीकरणाच्या आव्हानांना सामोरे जाण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या अपंग कार्यकर्त्यांनी ड्रेपरच्या वारशाकडे लक्ष देणे आणि खालच्या दिशेने अपंग राजकारणाचा कार्यकर्ता अभ्यास तयार करण्याच्या दिशेने कार्य करणे चांगले आहे. तळागाळातील डाव्या कार्यकर्त्यांशी सर्जनशील संवाद. आणि जर समाजवादी डाव्यांनी या ज्वलंत आणि महत्त्वाच्या सामाजिक चळवळीकडे दुर्लक्ष करायचे ठरवले तर ते चुकीचे ठरेल.
टिपा
1.. या पेपरमध्ये, "अपंग लोक" हा शब्द वापरला आहे कारण तो अपंगांनी त्यांची ओळख आत्मसात करण्याच्या गरजेवर जोर देते. मार्टा रसेल, बियॉन्ड रॅम्प्स: डिसॅबिलिटी अॅट द एंड ऑफ द सोशल कॉन्ट्रॅक्ट (मोनरो, एमई: कॉमन करेज प्रेस, 1998), पृ. 14-16 मधील चर्चा पहा. शारीरिक अपंगत्व, अंध आणि मानसिक अपंगत्व हक्क चळवळींचे वेगळे आणि स्वायत्त परंतु आच्छादित स्वरूप ओळखण्यासाठी अनेकवचनी अपंगत्व हक्क चळवळीचा संदर्भ देण्यासाठी वापरले जाते. मी सुरुवातीलाच सांगतो की या लेखात जागा आणि लेखकाच्या मर्यादा या कारणांमुळे बहिरा चळवळीचे समृद्ध राजकारण आणि इतिहास यावर चर्चा केलेली नाही. परत
2.. कॉलिन बार्न्स, ब्रिटनमधील अपंग लोक आणि भेदभाव: भेदभाव विरोधी कायदा (लंडन: हर्स्ट अँड को, 1991), पृ. 12-13. परत
3.. बार्न्स, पी. 15. परतावा
4.. बार्न्स, पी. 18. परतावा
5.. चार्ल्स डार्विन, द डिसेंट ऑफ मॅन अँड सिलेक्शन इन रिलेशन टू सेक्स (न्यूयॉर्क: ऍपलटन, 1922), p.136, रसेल मध्ये उद्धृत, p. 19. परतावा
6.. डेव्हिड फिफर, "अपंगत्व चळवळीचे विहंगावलोकन: इतिहास, विधान रेकॉर्ड आणि राजकीय परिणाम," पॉलिसी स्टडीज जर्नल, खंड. 21(4) (1993): पृ. 726. परतावा
7.. रसेल, पृ. 22-27. परत
8.. रसेल, पृ. 27-28. परत
9.. स्यू फर्ग्युसन मधील उत्कृष्ट चर्चा पहा, "समाजवादी स्त्रीवादी परंपरेचे सामर्थ्य निर्माण करणे" न्यू पॉलिटिक्स खंड. 7(2) (नवीन मालिका) (1999). परत
10.. मायकेल ऑलिव्हर, अपंगत्वाचे राजकारण (लंडन: मॅकमिलन, 1990), पृ. 113-116. टॉम शेक्सपियर देखील पहा, "अपंग लोकांची स्वयं-संस्था: एक नवीन सामाजिक चळवळ?", अपंगत्व, अपंग आणि समाज, खंड. 8(3) (1993): pp. 249-264 आणि टोनी फॅगन आणि फिल ली, "'नवीन' सामाजिक चळवळी आणि सामाजिक धोरण: अपंग चळवळीचा एक केस स्टडी," एम. लॅव्हलेट आणि ए. प्रॅट (सं. ), सामाजिक धोरण: एक संकल्पनात्मक आणि सैद्धांतिक परिचय (लंडन: सेज पब्लिकेशन्स, 1997), pp. 140-160. परत
11.. जोसेफ पी. शापिरो, नो पीटी: पीपल विथ डिसेबिलिटीज फोर्जिंग अ न्यू सिव्हिल राइट्स मूव्हमेंट (न्यूयॉर्क: टाइम्स बुक्स, 1993), पृ. 63-64. शापिरोचे खाते हे क्लासिक उदारमतवादी खाते आहे आणि अपंगत्व हक्क चळवळीच्या इतिहासात स्वारस्य असलेल्यांसाठी आवश्यक वाचन आहे. परत
१२.. जेम्स आय. चार्लटन, नथिंग अबाउट अस विदाऊट अस: अपंगत्व अत्याचार आणि सक्षमीकरण (बर्कले: युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस, १९९८), पृ. १३१-१३६. परत
13.. शापिरो, पृ. 57-58. परत
14.. शापिरो, पृ. 64-69. परत
15.. CLR James, Grace C. Lee आणि Pierre Chaulieu, Facing Reality (Detroit: Bewick Editions, 1974) खालील उत्स्फूर्त संघर्षाच्या उत्कृष्ट चर्चेसाठी पहा. परत
16.. शापिरो, पृ. 64-69. परत
17.. शापिरो, पृ. 127-141. परत
18.. चार्लटन, पी. 122. परतावा
19.. रसेल, पृ. 128-129. परत
20.. रसेल, पृ. 117-118. उजव्या विंग डेमॅगॉग्सने कधीकधी उल्लेख केलेल्या आणखी विचित्र कथांपैकी एक म्हणजे लॉस एंजेलिस स्ट्रिप जॉइंट ज्याला त्याचे स्टेज शॉवर बनवण्याचा आदेश देण्यात आला होता, ते नर्तक ग्राहकांचे मनोरंजन करण्यासाठी वापरतात, नोकरीसाठी अर्ज करू इच्छिणाऱ्या कोणत्याही अपंग नर्तकांसाठी व्हीलचेअर प्रवेशयोग्य असते. परत
21.. रसेल, पृ. 109-124. परत
22.. शापिरो, पृ. 114-115. परत
23.. रसेल, पृ. 109-121. परत
24.. मार्टा रसेल, "असमानता, नव-उदारमतवाद आणि अपंगत्व," विकलांगता अभ्यास त्रैमासिक खंड. 19(4) (पतन 1999): पृ. 372. परतावा
25.. मार्क सी. वेबर, "अपंगत्व आणि कल्याणाचा कायदा: अ पोस्ट- इंटिग्रेशनिस्ट एक्झामिनेशन," युनिव्हर्सिटी ऑफ इलिनॉय लॉ रिव्ह्यू खंड. 2000 (3): पृ. 950. या अभ्यासात 1997 चा डेटा वापरला गेला. परत
26.. बेट्टी रीड मँडेल पहा, "कल्याण सुधारणा: गरीबांविरुद्ध युद्ध," नवीन राजकारण खंड. 8(2) (नवीन मालिका) (2001): 37-56. अन्यथा उत्कृष्ट लेखात, लेखक खेदजनकपणे, गरीबांविरुद्धच्या युद्धाचा अपंग लोकांवर, विशेषत: SSI प्राप्तकर्त्यांच्या संदर्भात, कोणत्याही महत्त्वपूर्ण प्रमाणात, संबोधित करत नाही. परत
27.. एक मनोरंजक आणि लवकर, जर शेवटी दोष असेल तर, समाजवादी दृष्टीकोनातून अपंगत्व दडपशाहीचे विश्लेषण पहा, हेडी डरहम, दि वॉर ऑन द डिसेबल्ड: अॅडिंग इन्सल्ट टू इजा (सिएटल: फ्रीडम सोशलिस्ट पब्लिकेशन्स, 1982). फ्रीडम सोशालिस्ट पार्टीच्या राजकारणाबद्दल कोणीही विचार करत असले तरी, त्या युनायटेड स्टेट्समधील एकमेव कट्टरपंथी डाव्या संघटनांपैकी एक आहेत ज्यांना या लेखकाला विशेषत: अपंगत्व अत्याचारावर प्रकाशन जारी केले जाते. परत
२८.. वेबर, पृ. ९४२-९५६ मधील उत्कृष्ट चर्चा पहा. परत
29.. हॅल ड्रेपर, "समाजवादाचे दोन आत्मा," नवीन राजकारण खंड. 5(1) (1966): pp. 57-84. परत
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान