ही मुलाखत फ्लोरे मुरार्ड-योव्हानोविच यांनी इटालियन मासिक “लेफ्ट” साठी घेतली होती. http://www.left.it/
1. पेगिडा चळवळीचा उगम काय आहे, तिचा जन्म कसा झाला? समाजवादी/स्टालिनिस्ट असलेल्या युद्धग्रस्त शहर ड्रेस्डेनमध्ये ते विकसित होत आहे याचा अर्थ काय आहे. इतिहासात सातत्य?
पेगिडा सुमारे 13 आठवड्यांपूर्वी हजारो लोकांच्या मोर्चाने सुरू झाला, परंतु हे मोर्चे खूप लवकर वाढले. या चळवळीत स्पष्टपणे फॅसिस्ट आणि उजव्या विचारसरणीचे अतिरेकी आहेत, परंतु त्यांनी मध्यमवर्गीय आणि अगदी खालच्या वर्गातील उजव्या विचारसरणीच्या अनेक "सामान्य" लोकांना आकर्षित केले. ही खरंतर उजव्या विचारसरणीची तळागाळातील चळवळ आहे, जी इंटरनेट आणि सोशल नेटवर्क साइट्सच्या माध्यमातून आयोजित केली गेली होती – आणि ती केवळ प्रादेशिकच नव्हे तर देशव्यापी एकत्रीकरणानेही वाढत गेली.
ड्रेस्डेनमधील रॅलीमध्ये जर्मनीच्या इतर शहरांमधूनही बरेच लोक आले होते. नवीन पैलू म्हणजे मोर्च्यांदरम्यान अहिंसेचा आग्रह”, जो क्रूर जर्मन फॅसिस्ट चळवळीच्या नेहमीच्या कृतींच्या अगदी विरुद्ध आहे. गेल्या ऑक्टोबरमध्ये कोलोनमध्ये फॅसिस्ट गुंडांचे हिंसक "इस्लामविरोधी" प्रदर्शन घ्या, जेथे फॅसिस्टांनी स्थलांतरितांची शिकार करण्यास सुरुवात केली. आपण जर्मन फॅसिस्ट दहशतवादी संघटना NSU (Nationalsozialistischer Untergrund) देखील विसरू नये, जी फक्त तीन वर्षांपूर्वी उघडकीस आली होती - आणि ज्यांचे सदस्य स्थलांतरितांच्या किमान 8 हत्यांसाठी जबाबदार आहेत. आताही, स्थलांतरित आणि डाव्या विचारसरणीवर हल्ले वाढले आहेत, परंतु पेगिडाच्या मोर्चे आणि निदर्शनांदरम्यान हा हिंसाचार झाला नाही.
असे दिसून येते की ही उजवी-पंथी चळवळ ही एक प्रादेशिक समस्या आहे जी उजव्या विचारसरणीच्या अतिरेकी, घराणेशाही आणि सॅक्सनीमधील फॅसिस्ट प्रवृत्तींना कमी करण्याच्या संस्कृतीशी जोडलेली आहे. ड्रेस्डेनमध्ये आम्ही अनेक वर्षे सर्वात मोठ्या युरोपियन फॅसिस्ट मोर्चे पाहिल्या, जोपर्यंत सॅक्सोनियन पोलिसांनी अत्यंत क्रूरपणे लढलेल्या मोठ्या प्रमाणावर फॅसिस्ट विरोधी जमाव ही “परंपरा” संपुष्टात येईपर्यंत. तरीसुद्धा, या चळवळीबद्दल संपूर्ण जर्मनीमध्ये सहानुभूती आहे, जसे की अलीकडील सर्वेक्षणे दर्शवितात: सुमारे 60 टक्के जर्मन लोकांचे मत आहे की तिथले सरकार इमिग्रेशन रोखण्यासाठी पुरेसे काम करत नाही, एक तृतीयांश असे मूर्ख मत आहे की जर्मनीमध्ये इस्लामीकरणाचा धागा आहे. . ड्रेस्डेन हा एक केंद्रबिंदू आहे, जेथे जर्मन उजव्या विचारसरणीची जमवाजमव होत आहे, परंतु ते पश्चिम जर्मनीतील इतर शहरांमध्येही सहज पसरू शकते. संकटग्रस्त रुहर्जेबिएट, औद्योगिकीकरणानंतरचा प्रदेश आणि गंभीर सामाजिक समस्यांसह, आपल्याकडे मजबूत नाझी चळवळ देखील आहे. ही केवळ पूर्वेकडील समस्या नाही. पेगिडाच्या सखोल उत्पत्तीबद्दल बोलताना, भांडवलशाहीचे संकट आणि युरोपीय संकट याबद्दल बोलायचे आहे. जर्मन समाजातील - विशेषत: मध्यमवर्गीय - क्रूरीकरणाच्या दीर्घकाळ चालणार्या प्रक्रियेदरम्यान जवळजवळ एक दशकापूर्वी कठोर जर्मन कल्याण आणि रोजगार सुधारणा (अजेंडा 2010) सह एकत्रित या प्रणालीगत संकटांना सुरुवात झाली. या संपूर्ण घटनेला "मध्यमातील अतिरेकी" असे म्हटले जाऊ शकते ज्यामध्ये समाजाच्या काही भागांचे सामाजिक बहिष्कार होते आणि श्रमिक बाजारपेठेतील लोकांमधील स्पर्धा तीव्र होत आहे. मध्यमवर्गाला आपला दर्जा गमावण्याची भीती वाटत होती. म्हणून, बहिष्काराच्या वर्णद्वेषी विचारसरणीला लोकप्रियता मिळू लागली: आपल्याकडे 2010 मध्ये गरीब आणि स्थलांतरितांबद्दल सर्राझिन वादविवाद आहे, ज्यामध्ये जर्मन उच्चभ्रूंच्या काही भागांनी वर्णद्वेषी आणि सामाजिक-डार्विनवादी विचार स्वीकारण्यास सुरुवात केली, जसे की निकृष्ट आनुवंशिकतेचा आग्रह. गरीब लोकांचा किंवा अरबांचा पोशाख. युरो-संकटाच्या काळात तुमच्याकडे द्वेषाने भरलेला वादविवाद आहे, जिथे जर्मन मास मीडियाने आर्थिक मंदीसाठी "आळशी आणि अविश्वसनीय दक्षिण-युरोपियन" लोकांना दोष दिला. तुमच्याकडे उजव्या पक्षाच्या अल्टरनेटिव्ह फर ड्यूशलँडचा अलीकडचा उदय आहे”. तर, पेगिडा हा जर्मन समाजाच्या "मध्यभागी" हळूहळू कट्टरतावादाच्या दीर्घकाळ चालणाऱ्या सामाजिक प्रक्रियेचा परिणाम आहे.
2. दिवसेंदिवस वाढत असलेल्या या चळवळीच्या भविष्यातील घडामोडी काय आहेत?
अंदाज बांधणे फार कठीण आहे. संपूर्ण चळवळ एकत्रित होऊ शकते आणि जर्मनीच्या राजकीय परिदृश्याचा एक भाग बनू शकते, विशेषत: जेव्हा नवीन उजव्या-वारा पक्ष "Alternative für Deutschland" (AfD) सोबत युती केली जाऊ शकते. जर नवीन इस्लामी हल्ले झाले तर ते इतर युरोपीय राष्ट्रांमध्येही पसरू शकते. विशेषतः चिंतेची गोष्ट ही आहे की जर्मन अभिजात वर्ग या चळवळीचा समावेश करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत - पेगिडाचा एकमताने निषेध नाही. विशेषत: अँजेला मर्केल्स कंझर्व्हेटिव्ह सीडीयू (ख्रिस्लिच डेमोक्रेटिशे युनियन) मध्ये, या चळवळीबद्दल समजूतदार आवाज आहेत. पुराणमतवादी मुख्य प्रवाहातील मीडिया, ज्याने भूतकाळात वर्णद्वेषी वादविवाद सुरू केले होते, ते देखील निषेध आणि मंजूरी दरम्यान फाटलेले आहेत. परंतु या चळवळीच्या निधनाच्या बाबतीतही, वाढती वर्णद्वेषाची क्षमता कायम राहील, त्याचा परिणाम उजव्या विचारसरणीच्या पक्षांचा आणि त्यासंबंधित विचारसरणींचा वाढता प्रभाव निर्माण होईल.
3. इस्लाम धर्म नाकारणे हे खरोखरच चळवळीचे मूळ आहे किंवा ते अधिक सामान्य स्थलांतरित विरोधी झेनोफोबिया प्रतिबिंबित करते?
या वर्णद्वेषी चळवळीसाठी इस्लामविरोधी केवळ एक ट्रिगर होता. यामुळे या मोर्चातील सहभागींना त्यांचा झेनोफोबिया उघडपणे रस्त्यावर मांडता आला. या चळवळीच्या "मागण्या" पहा, ज्या या सर्व वर्णद्वेषी नाराजी "नागरी" पद्धतीने व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतात.
http://www.i-finger.de/pegida-positionspapier.pdf अतिरेकी इस्लामवाद किंवा इस्लामिक राज्याविरूद्ध लढा देण्याचे आवाहन करणारे कोणतेही मुद्दे क्वचितच आहेत, परंतु बरेच लोक स्थलांतरितांचे मजबूत पोलिसिंग आणि त्वरित हद्दपारीचे आवाहन करतात. पेगिडाने कुर्दिश स्वातंत्र्य चळवळीला सर्व प्रकारच्या मदतीवर बंदी घालण्याचे आवाहन केले, विशेषत: पीकेके, जी खरं तर संपूर्ण प्रदेशातील एकमेव पुरोगामी शक्ती आहे, जी इस्लामिक स्टेटशी प्रभावीपणे लढते. फ्रान्समधील दहशतवादी हल्ल्यांनंतर पेगिडाच्या इस्लामविरोधी वक्तृत्वाची तीव्रता वाढली आणि त्यानंतर संपूर्ण चळवळीला मोठी चालना मिळाली. इस्लामवादी आणि उजव्या विचारसरणीच्या दोन चळवळींमध्ये एक विलक्षण संबंध आहे. इस्लामवादी आणि जर्मन NSU यांनी केलेल्या हिंसाचाराचा आणि एकमेकांच्या कृतींचा दोघांनाही फायदा होतो आणि वाढत्या काळात त्यांच्या समाजात वैचारिक वर्चस्व प्राप्त करण्यासाठी दोघेही या "संस्कृतींचे युद्ध" वाढवण्याचा प्रयत्न करतात.
4. ड्रेस्डेनमधील एरिट्रियन मुलाच्या खालेद इद्रिस बहरे याच्या हत्येचा बदला पेगिडाने केला होता का? स्थलांतरितांवर शारीरिक आक्रमकता या चळवळीचा तार्किक विकास आहे का?
खालेदची हत्या कोणी केली हे अद्याप स्पष्ट झालेले नाही. पण अनेक चिन्हे फॅसिस्ट हत्येकडे निर्देश करतात. स्थलांतरित आणि खालिद मित्रांच्या दिशेने धागे होते, ते भीती आणि भीतीचे वातावरण बोलत होते. त्यांच्या फ्लॅटच्या दारावर स्वस्तिक रंगवले होते. आणि जर्मन पोलिसांमधील फॅसिस्ट गुन्ह्यांकडे अज्ञानाची संस्कृती - ज्यामुळे NSU ला त्यांच्या हत्येची अनेक वर्षे सुरू ठेवता आली - पुन्हा एकदा उघड झाली. खालेदचा मृतदेह रक्ताने माखलेला होता, परंतु पोलिसांनी सुरुवातीला असा दावा केला की हा "नैसर्गिक" मृत्यू आहे आणि गुन्ह्याच्या ठिकाणी रक्त लगेच वाहून गेले. मीडिया आऊटलेट्स आणि कार्यकर्त्यांच्या हस्तक्षेपानंतर, पोलिसांनी कबूल केले की ही हत्या आहे आणि गुन्ह्याची जागा सुरक्षित करण्यास सुरुवात केली – खून झाल्यानंतर 30 तासांनी! मोर्चे हे अत्यंत धोकादायक जर्मन फॅसिस्ट चळवळीला एकत्रित करण्याचे एक आवश्यक साधन आहे ज्याला क्रूर हल्ले करण्यास प्रोत्साहित केले जाऊ शकते. खालेदच्या मृत्यूपूर्वीही, येथे हिंसाचाराची कृत्ये होती: निर्वासित केंद्रांवर जाळपोळ, ड्रेस्डेनमधील पेगिडा-प्रदर्शनानंतर तुर्की मुलीला मारहाण आणि डाव्या विचारसरणीवर काही हल्ले झाले. ड्रेस्डेनमधील अनेक स्थलांतरितांना त्यांच्या जीवाची भीती वाटते, त्यांना शहर सोडायचे आहे. त्याचा शिकारीचा हंगाम पुन्हा आला, जर्मन पुनर्मिलन झाल्यानंतर लगेचच 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीला जर्मनीमध्ये वर्णद्वेष आणि वर्णद्वेषी हत्यांमध्ये वाढ झाल्यासारखी परिस्थिती. रॅली तणाव आणि द्वेषाने भरलेल्या असतात ज्यात फारसे सामील नाही.
5. या वांशिक चळवळीचा अर्थ काय आहे, जर्मन/युरोपियन समाजांमध्ये वर्णद्वेषाचे पुनरागमन? याचा अर्थ निओ-नाझीझम असा करता येईल का? किंवा हे काहीतरी नवीन आहे?
1930 च्या दशकात युरोपमध्ये फॅसिझमच्या उदयाशी समानता भयावह आहे. 1929 च्या आर्थिक पतनानंतरची परिस्थिती होती त्याप्रमाणे आता आपल्याकडे भांडवलशाहीचे एक गंभीर पद्धतशीर संकट देखील आहे. मी फॅसिझमचे वर्णन एक संकट-विचारधारा म्हणून करेन, जे संकटाच्या वेळी नेहमीच आकर्षित होत असते. वंशवादाची ही लाट अंशतः भीतीने, अनिश्चित भविष्याच्या भीतीने, परदेशी लोकांवर प्रक्षेपित केलेल्या भीतीने चालविली जाते. निदर्शनातील सहभागींना संकटाची भीती वाटते आणि त्यांना वाटते की ते सर्व स्थलांतरितांना हाकलून आणि सीमा बंद करून ते वगळू शकतात. इंटरनेटवर पेगिडा-मार्चच्या सहभागींच्या अनेक तासांच्या मुलाखती आहेत आणि जवळजवळ प्रत्येकजण युरोपमधील सर्वात श्रीमंत देशांपैकी एक - कामाच्या खराब परिस्थितीबद्दल, कमी वेतनाबद्दल, खराब पेन्शनबद्दल तक्रार करत आहे. हे पूर्वी नमूद केलेल्या सामाजिक "सुधारणा" आणि कटबॅकचे परिणाम आहेत (अजेंडा 2010), ज्यामुळे खराब कामकाजाच्या परिस्थितीचा विस्तार झाला आणि जर्मनीमध्ये वेतन कमी झाले. आणि पेडिगा-सहानुभूतींपैकी जवळजवळ प्रत्येकजण मूर्खपणाने विचार करतो की या त्रासांसाठी परदेशी जबाबदार आहेत. आणि जवळजवळ प्रत्येकाला त्यांच्या हिंमतीत खोलवर असे वाटते की संकट संपले नाही.
तर, हा "मध्यमातील अतिरेकी" एक "अनुरूप बंडखोरी" कडे नेतो, जो फॅसिझमच्या "सामाजिक" बाजूचे सार आहे: हुकूमशाही व्यक्तिमत्व असलेल्या या लोकांना शोषण आणि फसवणूक वाटते, परंतु ते त्यांच्याविरुद्ध बंड करण्यास सक्षम नाहीत. भांडवलशाही व्यवस्था आणि दिलेली हुकूमशाही शक्ती संरचना ज्याची ओळख आहे. म्हणून, प्रबळ राष्ट्रीय विचारसरणीनुसार, ते सर्वात कमकुवत आणि आधीच उपेक्षित आणि "परदेशी" लोकांविरुद्ध बंड करू लागतात. सुरुवातीला म्हटल्याप्रमाणे त्यांनी असंख्य वर्णद्वेषी आणि अराजकतावादी लेख आणि प्रसारमाध्यमांवरील चर्चांमधून हेच शिकले आहे. हा "मध्यमातील अतिरेकी" या शब्दाचा खरा अर्थ आहे: प्रबळ भांडवलवादी विचारसरणी, तिच्या सर्व प्रकारच्या बहिष्कारांना कायदेशीरपणा देऊन, त्याच्या मुख्यतः टोकाच्या, वर्णद्वेषी स्वरूपाकडे वळते. जेव्हा उच्चभ्रूंचे काही भाग सत्ता टिकवण्यासाठी एक व्यवहार्य राजकीय पर्याय म्हणून पाहू लागतील तेव्हा संपूर्ण परिस्थिती खरोखरच धोकादायक होईल.
पण त्यात आणखी काही आहे. राष्ट्रवादापासून अलिप्ततावादापर्यंत अस्मिता-राजकारणाचे पुनरुत्थानही या संकट-प्रेरित "मध्यमातील अतिरेकी" आणि त्यासोबतच्या "अनुरूप बंडखोरी" मध्ये आहे. जेव्हा आपल्या आजूबाजूला सर्व काही कोलमडून जाते, समाजात अशांतता असते तेव्हा बरेच लोक काही पाय ठेवण्यासाठी, काही निश्चितता शोधू लागतात. आणि ते त्यांच्या ओळखीमध्ये ते शोधण्याचा विचार करतात, ज्यामुळे त्यांना ढासळत चाललेल्या समाजाच्या स्थिर आधाराची कल्पना करता येते - आणि त्या सर्व परदेशी घटकांना हद्दपार केले जाते ज्यांना संकटाचे दोषी मानले जाते. म्हणून गेल्या दशकांमध्ये राष्ट्रवाद आणि इस्लामवादाचा उदय - या दोन्ही संकट-विचारधारा आहेत ज्या समान तर्कहीन प्रतिक्रिया सक्षम करतात. संकटग्रस्त अरब देशांमध्ये, या समाजांच्या "मध्यभागी" प्रबळ वैचारिक शक्ती म्हणून धर्म आहे. आणि इस्लामी लोक या धार्मिक विश्वासाला, जो अस्मितेचा आधार आहे, त्याच्या टोकाच्या वैचारिक स्वरूपाकडे नेत आहेत. इस्लामिक स्टेट ही एक धार्मिक-फॅसिस्ट संघटना आहे ज्याने मध्य पूर्वेतील सामाजिक-आर्थिक पडीक प्रदेशात दहशतवादाची राजवट उभारली. युरोपमध्ये राष्ट्रीय अस्मिता हे फॅसिस्ट संकट-विचारसरणीचे प्रजनन केंद्र आहे. तर, युरोपियन फॅसिझम आणि अरब इस्लामवाद या दोन सांस्कृतिकदृष्ट्या भिन्न अतार्किक संकट-विचारधारा आहेत.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान