"मी येथे आहे कारण मी माझ्या गावाने मला हाक मारल्याचे ऐकले आहे आणि मला माझा सन्मान राखण्यास सांगितले आहे." 57 वर्षीय उम खालिद अबू मोसा ती वाळवंटातील वाळूवर बसलेली असताना तीव्र, खडबडीत आवाजात बोलली, एक पांढरा तंबू तिला तळपत्या सूर्यापासून वाचवत होता. "जमीन," ती निर्धाराने म्हणते, "सन्मान आणि प्रतिष्ठा आहे."
ती दक्षिणेकडील गाझा पट्टीच्या खुजा शहराजवळ होती, इस्त्रायलला दिसणारा जोरदार तटबंदी आणि फक्त काहीशे मीटर अंतरावर सुसज्ज इस्रायली सैनिक. अबू मोसाचा डावा हात काळ्या-पांढऱ्या-चेकरच्या गोफणीत गुंडाळलेला होता. कुफीयेह, किंवा स्कार्फ आणि पॅलेस्टिनी ध्वज. 30 मार्च रोजी इस्त्रायली सैनिकांनी तिच्या खांद्यावर जिवंत दारुगोळ्याने गोळ्या झाडल्या होत्या कारण ती पृथ्वीच्या ढिगाऱ्यात पॅलेस्टिनी ध्वज लावण्यासाठी अडथळ्याजवळ आली होती. गोळी अजूनही तिच्या कॉलरबोनमध्ये आहे. तीन आठवड्यांनंतर, तथापि, ती ग्रेट रिटर्न मार्चमध्ये परत आली आहे, गाझा पट्टी आणि इस्रायल यांच्यातील 37-मैलांच्या अडथळ्यावर एकतर्फी लादलेल्या इस्रायली बफर झोनच्या बाजूने पसरलेल्या पाच शिबिरांच्या जवळपास आयोजित निषेधांची मालिका.
नुकताच संपलेला रिटर्न मार्च, गाझामधील अलीकडच्या इतिहासात अनेक कारणांमुळे अद्वितीय होता. तेथील पॅलेस्टिनी लोक इस्रायली ताब्याविरुद्ध लढाऊ प्रतिकारासाठी आणि फताह आणि हमास या दोन प्रबळ गटांमधील अंतर्गत राजकीय विभाजनासाठी ओळखले जातात. तरीही, या आठवड्यांमध्ये, मार्चचे वैशिष्ट्य लोकप्रिय, प्रामुख्याने अहिंसक जमाव आहे ज्या दरम्यान गाझाच्या तुटलेल्या राजकीय पक्षांनी आश्चर्यकारकपणे ऐक्याचे प्रदर्शन केले आहे. आणि कदाचित सर्वात लक्षात घेण्याजोगा म्हणजे, महिला कार्यकर्त्यांनी अनेक दशकांपासून न पाहिलेल्या प्रमाणात निषेधांमध्ये दृश्यमानपणे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे, जे कदाचित गाझा पट्टीमध्ये सक्रियतेच्या बाबतीत भविष्य कसे दिसेल हे सूचित करते.
रिटर्न मार्च 30 मार्च रोजी सुरू झाला, किंवा जमीन दिवस, 1976 मध्ये इस्रायलमधील सहा पॅलेस्टिनींच्या हत्येचे स्मरण करून जे जमीन जप्तीचा निषेध करत होते. मार्च 15 मे रोजी संपणार होता, याच्या 70 व्या वर्धापन दिनानिमित्त नकबा, "आपत्ती" साठी अरबी. हा शब्द 1948 च्या युद्धासाठी वापरला जातो ज्यामुळे इस्रायलची निर्मिती झाली आणि अंदाजे 750,000 पॅलेस्टिनी लोकांचे विस्थापन, तसेच 450 हून अधिक पॅलेस्टिनी शहरे आणि गावांची लोकसंख्या वाढली. गाझाच्या नाकेबंदी केलेल्या लोकसंख्येपैकी सत्तर टक्के लोक नकबाच्या काळात किंवा त्यांच्या वंशजांच्या भूमीतून आणि गावांमधून पळून गेलेल्या किंवा बहिष्कृत झालेल्या लोकांची आहेत. अबू मोसासह ग्रेट रिटर्न मार्चमध्ये सहभागी होणार्यांपैकी बहुसंख्य लोकांना ती मूळ गावे केवळ कौटुंबिक ज्ञानानेच माहीत आहेत, तरीही त्यांची परतण्याची तळमळ अस्पष्ट आहे.
मार्च दरम्यान, एक्सएनयूएमएक्स पॅलेस्टाईनियन मारले गेले आणि तब्बल 13,000 जखमी झाले. अबू मोसाने अनेक सहकारी आंदोलकांना जखमी किंवा ठार पाहिले, विशेषत: 14 मे रोजी, ज्या दिवशी ट्रम्प प्रशासन होते उघडले जेरुसलेममधील त्याचे नवीन दूतावास जेव्हा निषेध वाढला आणि काही सहभागींनी अडथळा तोडण्याचा प्रयत्न केला.
त्या दिवशी एकट्या इस्रायली सैन्याने मारले एक्सएनयूएमएक्स पॅलेस्टाईनियन आणि आणखी 2,700 जखमी. अबू मोसा म्हणतो, “माझ्या जवळचा कोणी जखमी झाला किंवा मारला गेला असेल तर मला विचारू नका. “सर्व आंदोलक माझे नातेवाईक आणि मित्र आहेत. आम्ही एक कुटुंब झालो.” १४ मेच्या हत्याकांडानंतर, मोर्चाचे आयोजन करणाऱ्या तळागाळातील समितीने निदर्शने सुरूच ठेवण्याचा निर्णय घेतला. हत्याही सुरूच होत्या. 14 जून रोजी, एक 1 वर्षीय महिला स्वयंसेवक पॅरामेडिक होती, उदाहरणार्थ, छातीत गोळी लागली आणि मारले.
अबू मोसा, एक शालेय शिक्षिका आणि सहा मुलांची आई, मार्च संपूर्णपणे तिच्या मूळ गावी बीअर शेवाला परतण्याच्या तिच्या स्वप्नावर केंद्रित आहे. आणि त्या पार्श्वभूमीवर, ती परत जाण्याचा आग्रह धरते, "आणि माझ्या वाटेवर मी पुदिना आणि फुले लावीन."
अबू मोसा प्रमाणेच, 20 वर्षीय सिवार अल्झानेन, पॅलेस्टिनी स्टुडंट्स लेबर फ्रंट नावाच्या संघटनेतील कार्यकर्ता, तिच्या मूळ गावी परतण्याच्या तीव्र इच्छेने प्रेरित आहे. ती "आंतरराष्ट्रीय समुदायाला संदेश देण्यासाठी कूच करत आहे की आम्हाला खूप त्रास होत आहे, आम्ही दबाव, वेढा, वेदना, गरिबीखाली जगत आहोत."
द ग्रेट रिटर्न मार्च आणि पहिला इंतिफादा
गाझा पट्टीतील दक्षिणेकडील रफाहमधील समीरा अब्देलालीमच्या डेस्कच्या काठावर पॅलेस्टिनी ध्वज फडकत आहे. चव्वेचाळीस वर्षीय अब्देलालीम पॅलेस्टिनी जनरल फेडरेशन ऑफ ट्रेड युनियन्समध्ये महिला विभागाच्या संचालक म्हणून काम करतात. साध्या नेव्ही-ब्लू हेडस्कार्फने तिचे चोचलेले डोळे फ्रेम केलेले आहेत. अब्देलालीमला आशा आहे की ग्रेट मार्च ऑफ रिटर्न तिच्या लोकांच्या गावात परतण्याचा अधिकार, आत्मनिर्णय आणि “शांततेत आणि स्वातंत्र्यात” जगण्याची शक्यता शांततेने साध्य करेल — पण ती वास्तववादीही आहे. ती म्हणते, “मला माहीत आहे की हा व्यवसाय एका दिवसात संपणार नाही, पण एकत्रित कामाने.”
इक्तिमल हमाद या रिटर्न मार्चच्या सुप्रीम नॅशनल कमिशनवर आहेत, मार्चच्या 15 प्रमुख आयोजकांपैकी एकमेव महिला आहे. तिच्या गाझा सिटी ऑफिसमध्ये बसून, तिचे हलके तपकिरी केस घट्ट बनवलेले, ती तिच्या स्वत: च्या दुहेरी अजेंडाबद्दल बोलते — इस्रायली कब्जा संपवणे, पण गाझामधील महिलांसाठी समानता वाढवणे. "महिला पॅलेस्टाईनच्या मुक्तीमध्ये प्रमुख भूमिका बजावू शकतात, कारण त्या पॅलेस्टिनी समुदायाच्या अविभाज्य घटक आहेत," ती आम्हाला सांगते.
अब्देलालीम राफाहमधील मार्चच्या महिला समितीचे नेतृत्व करतात, प्रत्येक छावणीसाठी 15 सदस्यांसह पाचपैकी एक. तिच्या सहकारी समिती सदस्यांसह, ती मार्चमध्ये महिलांना संघटित करते, पाणी आणि बस यांसारख्या रसदांची व्यवस्था करते आणि युवा सक्षमीकरण आणि सांस्कृतिक उपक्रमांची योजना करते.
तिची स्वतःची सक्रियता पहिल्या पॅलेस्टिनी इंतिफादा (अरबी भाषेत "शेक ऑफ") किंवा "बंड" दरम्यान सुरू झाली आणि ती ठामपणे सांगते की सध्याच्या प्रात्यक्षिकांच्या सेटमध्ये उद्दिष्टे आणि पद्धती समान आहेत. द पहिला इंतिफादा 1987 मध्ये सुरुवात झाली आणि इस्त्रायली ताब्याविरुद्ध अत्यंत समन्वित, निशस्त्र जन-संघटन द्वारे दर्शविले गेले. सविनय कायदेभंगाच्या व्यापक कृत्यांमध्ये संप, बहिष्कार, "भूमिगत" शाळांची निर्मिती, इस्रायलपासून आर्थिक स्वातंत्र्य विकसित करण्यासाठी तळागाळातील प्रकल्प आणि मोठ्या प्रमाणावर निदर्शने यांचा समावेश होतो. स्त्रिया त्या उठावाचा कणा होत्या.
"फील्डचे मालक हे निदर्शक आहेत," अब्देलालीम तेव्हा आणि आता दोन्हीबद्दल म्हणतो. "पहिल्या इंतिफादामध्ये स्त्रिया आणि पुरुष एकमेकांच्या खांद्याला खांदा लावून उभे होते, एकत्र संघर्ष करत होते."
अबू मोसा, जी 25 वर्षांपेक्षा जास्त काळ राजकीयदृष्ट्या सक्रिय न राहिल्यामुळे गाझामधील अनेक स्त्रियांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, आम्हाला सांगते की रिटर्न मार्चने तिच्या पूर्वीच्या काळातील आठवणी परत आणल्या. अश्रुधुराचा वास सुद्धा तिला नॉस्टॅल्जिक करतो. "मला हा मार्च पहिला इंतिफादा वाटतो."
पहिल्या इंतिफादादरम्यान हमाद हा तरुण कार्यकर्ताही होता. आता 51, तिला आठवते की स्त्रिया त्या उठावाच्या "अग्रणी" होत्या. “1989 मध्ये एक एकीकृत महिला परिषद होती आणि या परिषदेकडे रस्त्यांची जबाबदारी होती,” ती आठवते. महिलांनी निदर्शने आणि धरण्यांचे नेतृत्व केले, पत्रके वाटली, अतिपरिचित समित्या तयार केल्या आणि एकात्मिक महिला परिषदेत भाग घेतला. ते कोणत्याही राजकीय गटाचे असले तरी त्यांनी उल्लेखनीय ऐक्याने एकत्र काम केले.
पहिल्या इंतिफादा नंतर महिला सक्रियता
च्या स्वाक्षरीने पहिला इंतिफादा संपला ओस्लो करार, इस्रायल सरकार आणि पॅलेस्टाईन लिबरेशन ऑर्गनायझेशन (PLO) यांच्यात गुप्तपणे वाटाघाटी झालेल्या शांतता करार. फक्त निर्वासित पॅलेस्टिनींनी बनवलेले, PLO वाटाघाटी संघ सर्व पुरुष होते.
ओस्लो करारामुळे पॅलेस्टिनी प्राधिकरणाची निर्मिती झाली आणि निर्वासित पीएलओ नेत्यांना वेस्ट बँक आणि गाझा येथे परत आले. अनेक तळागाळातील कार्यकर्ते ज्यांनी उठावाचे नेतृत्व केले होते ते नवीन नेतृत्व रचनांच्या निर्मितीमध्ये तत्काळ दुर्लक्षित झाले होते - आणि स्त्रियांना पूर्णपणे वगळण्यात आले होते.
समीरा अब्देलालीम यांच्या मते, संघर्षाचा मार्ग आणि विशेषतः महिलांची भूमिका नंतर आमूलाग्र बदलली. आता पारंपारिक, पितृसत्ताक समाजाचे संचालन करणारे सशस्त्र, संस्थात्मक प्राधिकरण होते. “पुरुष समाजाने निर्णय घेणार्या घटकांमध्ये महिलांचा समावेश करण्यास नकार दिला आणि धोरणे आणि योजनांमध्ये स्त्रियांचा सहभाग नाकारला,” ती स्पष्ट करते. त्यामुळे, इस्रायली कब्जाचा सामना करण्याऐवजी, पॅलेस्टिनी महिलांनी पॅलेस्टिनी समाजातील सामाजिक, राजकीय, कायदेशीर आणि आर्थिक हक्कांसाठी आंदोलन करण्यास सुरुवात केली. अब्देलालीम आणि इतर महिला कार्यकर्त्यांनी महिलांना ऑनर किलिंगपासून संरक्षण करण्यासाठी कायदे तयार करण्याच्या कार्याभोवती संघटित केले - म्हणजे, कुटुंबातील महिला सदस्याची हत्या जेव्हा तिला कुटुंबाला लाज वाटली - आणि लिंग-आधारित पुरुष हिंसा रोखण्यासाठी.
ओस्लो प्रक्रिया इस्रायल आणि पॅलेस्टिनी यांच्यातील काटेरी "कायम दर्जा" मुद्द्यांवरच्या करारांमध्ये संपुष्टात येणार होती. या मुद्द्यांमध्ये जेरुसलेम, पाण्याचे हक्क, सीमारेषा, वस्ती आणि निर्वासितांचा समावेश होता. तथापि, प्रक्रियेवरील विश्वास वर्षानुवर्षे कमी होत गेला आणि 2000 च्या उन्हाळ्यात झालेल्या "अंतिम" स्थितीच्या वाटाघाटी कोलमडल्या, ज्यामुळे दुसरा इंतिफादा, ज्याचा उद्रेक त्या वर्षीच्या 29 सप्टेंबर रोजी झाला.
त्या उठावाची सुरुवात जरी पूर्वीच्या स्मरणार्थ मोठ्या प्रमाणावर झालेल्या निदर्शनांनी झाली असली तरी ती त्वरीत सशस्त्र प्रतिकाराकडे वळली. राजकीय शास्त्रज्ञ मेरी प्रिन्सिप यांच्या मते संशोधन युनायटेड स्टेट्स इन्स्टिटय़ूट फॉर पीससाठी, अहिंसक चळवळी हिंसक मोहिमांमध्ये नसतील अशा प्रकारे सहभागी होण्यासाठी महिला, मुले आणि वृद्धांसह अनेक लोकांसाठी मोकळे निर्माण करतात. दुसऱ्या इंतिफादाच्या सशस्त्र स्वरूपामुळे, विशेषतः महिलांच्या सहभागाची जागा आमूलाग्रपणे कमी होऊ लागली. या काळात, अब्देलालीमच्या म्हणण्यानुसार, महिला कार्यकर्त्यांनी आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रात त्यांचे कार्य पुन्हा केंद्रित केले, दस्तऐवजीकरण, मीडिया रिपोर्ट्स आणि आंतरराष्ट्रीय परिषदांद्वारे व्यवसायातील हिंसा जगासमोर आणण्याचा प्रयत्न केला.
तथापि, या प्रकारची सक्रियता प्रामुख्याने केवळ उच्च सामाजिक-आर्थिक वर्गातील स्त्रियांसाठी खुली होती - ज्यांनी, विशेषतः, ज्यांनी एनजीओसाठी काम केले होते, त्यांना विद्यापीठीय शिक्षणात प्रवेश होता, आणि बाहेरील जगापर्यंत पोहोचण्याची काही क्षमता, तरीही प्रतिबंधित होती. , प्रवास किंवा इंटरनेटद्वारे. पहिल्या इंतिफादादरम्यान रस्त्यावर उतरलेल्या अनेक महिलांना भूमिका वठवल्याशिवाय राहिल्या होत्या.
2006 मध्ये, हमास (इस्लामिक रेझिस्टन्स मूव्हमेंटचे अरबी संक्षेप) ने पॅलेस्टिनी विधानसभेच्या निवडणुकीत पूर्वीचे वर्चस्व असलेल्या पॅलेस्टिनी नॅशनल लिबरेशन मूव्हमेंट किंवा फताहवर विजय मिळवला. फताहच्या काही गाझा-आधारित नेत्यांनी नंतर हमासला बेदखल करण्याचा प्रयत्न केला (अमेरिकेच्या पाठिंब्याने), ज्यामुळे पट्टीवर रक्तरंजित आंतरजातीय गृहयुद्ध झाले ज्यामध्ये हमासने 2007 मध्ये हिंसकपणे नियंत्रण मिळवले.
हमास-फतह फूट हा गाझामधील महिला कार्यकर्त्यांसाठी एक नवीन केंद्रबिंदू बनला. त्या वर्षांमध्ये, महिलांनी सामान्यतः पॅलेस्टिनी ऐक्यासाठी आवाहन केले, अब्देलालीम आठवतात, त्यांचा शत्रू हा इस्त्रायली कब्जा असावा, प्रतिस्पर्धी पॅलेस्टिनी गट नाही. अधिकृत सामंजस्य वाटाघाटी संघ (ज्याने 2011 पासून अनेक एकता करारांवर स्वाक्षरी केली जी कधीही लागू झाली नाही) मध्ये महिलांचा समावेश नव्हता. अब्देलालीम आणि इतर महिला कार्यकर्त्यांनी तरीही गाझामधील अंतर्गत विभाजनाचा निषेध करण्यासाठी साप्ताहिक निदर्शने केली, अगदी राष्ट्रीय एकात्मतेची हाक देणार्या राजकीय विभाजनाच्या दोन्ही बाजूंच्या महिलांनी संयुक्त निवेदन तयार केले.
मात्र, हमासच्या राजवटीत महिलांची परिस्थिती सतत खालावत गेली. “हमासने आम्हाला दशके मागे नेले,” इक्तिमल हमाद म्हणतात, वेस्ट बॅंकेत पॅलेस्टिनी कायद्याच्या जागी इस्लामिक शरिया कायदा लागू करण्याची सरकारची इच्छा लक्षात घेऊन. "हमास महिला आणि पुरुष समानतेवर विश्वास ठेवत नाही," ती स्पष्टपणे म्हणते.
पॅलेस्टिनी समाज गेल्या दशकांमध्ये, विशेषतः गाझामध्ये, धार्मिकदृष्ट्या अधिक पुराणमतवादी बनला आहे. सिवार अल्झाआनेन या तुरुंगात असलेल्या जमिनीतील अल्पसंख्याक महिलांमध्ये राहते ज्यांनी केस झाकले नाहीत. ती कबूल करते, तथापि, गाझामधील बहुतेक स्त्रियांना पेहराव आणि संस्कृतीत प्रतिबंधात्मक सामाजिक नियमांचे पालन करण्याशिवाय पर्याय नाही. पुरुष नातेवाईकाच्या परवानगीशिवाय त्यांना घराबाहेरही जाता येत नाही. अबू मोसाला पहिल्या इंतिफादादरम्यान लहान स्कर्ट घातलेल्या न उघडलेल्या केसांच्या महिलांसोबत विरोध केल्याचे आठवते. “आता ते मुलींना वयाच्या 12 व्या वर्षी डोक्यावर स्कार्फ घालायला सांगतात,” ती स्पष्टपणे नापसंतीने जोडते, जरी ती स्वतः कव्हर करते.
तरीही त्या दडपशाहीच्या काळात, हमाद सांगतात, महिलांनी कौटुंबिक शिक्षणाद्वारे पॅलेस्टिनी संघर्षात मध्यवर्ती भूमिका बजावली. महिला शहीद, जखमी आणि कैद्यांच्या माता होत्या. एक स्त्री, ती म्हणते, "समाजाचा अर्धा भाग राहतो आणि तिच्या योगदानाशिवाय समाज पूर्ण होत नाही."
महिला त्यांच्या कार्यकर्त्याच्या भूमिकेवर पुन्हा हक्क सांगू लागतात
अब्देलालीम आणि हमाद यांना आशा आहे की सध्याचे निषेध गाझामधील महिलांच्या सक्रियतेसाठी एक नवीन टप्पा सूचित करतात आणि अधिक लैंगिक समानतेचा मार्ग प्रदान करू शकतात. "या ग्रेट रिटर्न मार्चमध्ये काय घडले ते म्हणजे पॅलेस्टिनी संघर्षात महिलांनी त्यांच्या मोठ्या भूमिकेवर पुन्हा दावा केला," अब्देलालिम म्हणतात. हमादच्या निरीक्षणानुसार, प्रत्येक शुक्रवारी महिलांची संख्या वाढली. किंबहुना, अब्देलालीमच्या अंदाजानुसार, आंदोलकांपैकी सुमारे 40% स्त्रिया आहेत, जे या गेल्या वर्षांच्या इतिहासात उल्लेखनीय आहे.
कारण निदर्शने नि:शस्त्र आणि लोकप्रिय स्वरूपाची आहेत, पुरुषांनी अगदी महिलांच्या सहभागाचे समर्थन केले आहे. हमाद प्रथमच केवळ राष्ट्रीय धर्मनिरपेक्ष चळवळीतील पुरुषांसोबतच नव्हे तर इस्लामिक चळवळीतील पुरुषांसोबतही संघटित होत आहे आणि त्यांना त्यांच्याकडून आदर आणि कौतुक वाटते.
तरीही, अब्देलालीम आवर्जून सांगतात की स्त्रिया कधीही पुरुषांच्या परवानगीची वाट पाहत बसल्या नाहीत. "आम्ही नेहमीच संघर्षात आमची भूमिका सांगितली आहे," ती म्हणते.
अब्देलालीम, हमाद, अल्झानेन आणि अबू मोसा या सर्वांनी ग्रेट रिटर्न मार्च दरम्यान प्रदर्शित झालेल्या ऐक्याबद्दल अभिमानाने सांगितले. हमाद यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "अंतर्गत राजकीय विभाजन असूनही, आम्ही एकत्रित संघर्षाला मूर्त रूप देण्यात यशस्वी झालो."
“कोणीही त्यांच्या राजकीय गटाचा झेंडा उचलत नाही,” अल्झानेन जोडते. त्याऐवजी, पॅलेस्टाईनचे मंत्र पॅलेस्टिनी आणि जगाला एकतेचा संदेश देतात.
अब्देलालीम म्हणतात, मार्चमध्ये महिलांचा सहभाग त्यांचा आत्मविश्वास वाढवतो. “मोर्चाने महिला आणि [आमच्या] समाजातील शांततेची भिंत तोडली,” ती आवर्जून सांगते. आणि तिला खात्री आहे की शक्तीची ही नवीन जाणीव स्त्रियांना त्यांच्या हक्कांच्या मागणीसाठी अधिक धैर्यवान बनून, मोठ्या प्रमाणावर निर्णय प्रक्रियेत भाग घेण्यासाठी संघर्ष करण्यास प्रवृत्त करेल. सीमेवर तिचे वडील, तिचा नवरा, तिचे भाऊ यांच्यासमवेत कूच केल्यानंतर, कोणतीही तरुण स्त्री "तिला छोटे-मोठे फायदे देतील पुरुषांची वाट पाहत घरी राहण्यात समाधानी होणार नाही."
या चारही महिलांना त्यांच्या राष्ट्रीय संघर्षातून काय मिळवायचे आहे याचे विस्तृत दर्शन होते. अब्देलालीम म्हणते की ती तिच्या मुलांसाठी "उत्तम भविष्याची हमी देण्यासाठी लढत आहे". तिची इच्छा आहे की तिचे लोक त्यांच्या जन्मभूमीत मुक्त असावेत. भीतीऐवजी आनंदाने खेळणारी मुले आणि निर्वासित, भूक किंवा युद्धाशी संबंधित अपंग नसलेल्या भावी जगाची ती कल्पना करते. "भविष्य म्हणजे तरुण पुरुष आणि स्त्रिया गाणे, नृत्य करणे, त्यांची मातृभूमी तयार करणे," ती विचार करते.
अबू मोसा साठी, "भविष्य आशा आणि मातृभूमीसाठी प्रेम आहे." तिच्या भविष्याच्या स्वप्नात, तिने एका वृद्ध माणसाचे वर्णन केले आहे, परतीचा हक्क पूर्ण झाला आहे, बर्याच वर्षांनंतर त्याचे अश्रू पुसत आहे. तिच्या दृष्टीमध्ये पॅलेस्टिनी नसलेल्यांसाठीही जागा आहे. “मला ज्यूंबद्दल काही अडचण नाही. जर त्यांनी मला भेट दिली तर मी त्यांना माझ्या घरी ठेवीन आणि ते माझ्या देशात राहू शकतील.” पण, ती पुढे म्हणाली, ती तिच्या कुटुंबाला विस्थापित करणाऱ्या झिओनिस्टांची उपस्थिती सहन करणार नाही.
अलझानेन यांना आशा आहे की मार्च दरम्यान झालेले नुकसान व्यर्थ जाणार नाही. हत्या "आम्हाला त्याच दिशेने चालत राहण्यास प्रवृत्त करतात, जेणेकरून आमचा निश्चय आणि हेतू कोलमडणार नाहीत."
ग्रेट रिटर्न मार्चला मूर्त रूप मिळालेल्या राष्ट्रीय मुक्तीवर पॅलेस्टिनी महिलांची मुक्ती अवलंबून आहे याची हमादला खात्री आहे. "महिला," ती म्हणते, "आपल्या राष्ट्रीय लढ्यात नेहमी आघाडीवर राहतील."
गाझा येथील फादी अबू शमलाह यांनी लेखन आणि अहवालात योगदान दिले आहे न्यू यॉर्क टाइम्स, अल जझीरा अमेरिका, राष्ट्रआणि होय! मासिक. तो जस्ट व्हिजनच्या चित्रपटाचा सहनिर्माता आहे, नाइला आणि उठाव. ते जनरल युनियन ऑफ कल्चरल सेंटरचे कार्यकारी संचालक आहेत आणि त्यांनी अनेक आंतरराष्ट्रीय संस्था आणि वृत्तसंस्थांसाठी दुभाषी, फिक्सर आणि निर्माता म्हणून काम केले आहे. येथे Twitter वर त्याचे अनुसरण करा @फदीअबुशम्माला
जेन मार्लो, ए टॉमडिस्पॅच नियमित, एक यूएस-आधारित पत्रकार, पुरस्कार विजेते लेखक, माहितीपट चित्रपट निर्माता, नाटककार, कम्युनिकेशन्स असोसिएट आहे फक्त दृष्टी, आणि त्यांच्या चित्रपटाचे सह-निर्माते नाइला आणि उठाव. च्या संस्थापक आहेत गाढवावरी परियेसा. @donkeysaddleorg वर Twitter वर तिचे अनुसरण करा.
हा लेख प्रथम TomDispatch.com वर दिसला, नेशन इन्स्टिट्यूटचा एक वेबलॉग, जो पर्यायी स्त्रोत, बातम्या आणि मतांचा सतत प्रवाह ऑफर करतो, टॉम एंगेलहार्ट, प्रकाशनात दीर्घकाळ संपादक, अमेरिकन एम्पायर प्रोजेक्टचे सह-संस्थापक, लेखक विजय संस्कृतीचा शेवटकादंबरीप्रमाणे, प्रकाशनाचे शेवटचे दिवस. त्याचे नवीनतम पुस्तक आहे युद्धाने न बनवलेले राष्ट्र (हेमार्केट पुस्तके).
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान