फाथी हार्बसाठी जगण्यासाठी काहीतरी असायला हवे होते, किमान नवीन बाळाच्या आगमनासाठी नाही. पण गेल्या आठवड्यात 21 वर्षीय तरुणाने मध्य गाझामधील आगीच्या आगीत आपला जीव विझवला.
एन्क्लेव्हमध्ये सार्वजनिक आत्मदहनाचे हे पहिले उदाहरण असल्याचे मानले जाते. हार्बने रमजानच्या पवित्र महिन्यात पहाटेच्या प्रार्थनेपूर्वी गाझा शहरातील एका रस्त्यावर स्वत:ला पेट्रोल ओतून पेटवून घेतले.
काही प्रमाणात, हार्ब निराशेतून आत्म-नाशाच्या या भयंकर कृत्याकडे ओढला गेला.
जमीन, समुद्र आणि हवाई मार्गाने इस्त्रायली नाकेबंदीनंतर, गाझा हा धुरावर धावणाऱ्या गाडीसारखा आहे. संयुक्त राष्ट्रांनी वारंवार इशारा दिला आहे की काही वर्षांत हे एन्क्लेव्ह राहण्यास योग्य नाही.
त्याच दशकात, इस्रायलने इस्रायली सैन्याच्या दहिया सिद्धांताच्या अनुषंगाने गाझाला मधूनमधून उद्ध्वस्त केले आहे. लक्ष्यित क्षेत्र नष्ट करणे, जीवनाला अश्मयुगाकडे वळवणे हे उद्दिष्ट आहे जेणेकरून लोकसंख्येला स्वातंत्र्याच्या लढ्याची काळजी घेण्यासाठी शेवटपर्यंत पूर्ण करण्यात व्यस्त राहावे लागेल.
या दोन्ही प्रकारच्या हल्ल्यांचा रहिवाशांच्या मानसिक आरोग्यावर घातक परिणाम झाला आहे.
हार्बला गाझा हे खुल्या हवेतील तुरुंगाच्या आधी आणि त्याच्या घराजवळ 1,000 किलो वजनाचा इस्रायली बॉम्ब पडण्याआधीचा काळ आठवला असेल.
दोन तृतीयांश तरुण बेरोजगार असलेल्या एन्क्लेव्हमध्ये, त्याला काम मिळण्याची आशा नव्हती. त्याला आपल्या तरुण कुटुंबासाठी घर परवडत नव्हते आणि त्याला पोट भरण्यासाठी दुसरे तोंड लागणार होते.
निःसंशयपणे, या सर्व गोष्टींनी स्वतःला जाळून मारण्याचा निर्णय घेतला.
पण आत्मदहन हे आत्महत्येपेक्षा जास्त आहे. ते शांतपणे, नजरेआड, कमी भीषणपणे केले जाऊ शकते. किंबहुना, गाझामधील आत्महत्येचे प्रमाण अलिकडच्या वर्षांत वाढल्याचे आकडेवारीवरून दिसून येते.
पण सार्वजनिक आत्मदहन निषेधाशी निगडीत आहे.
एका बौद्ध भिक्षूने 1963 मध्ये व्हिएतनाममध्ये त्याच्या सह-धर्मवाद्यांच्या छळाच्या निषेधार्थ स्वत: ला मानवी फायरबॉलमध्ये बदलले. तिबेटी लोकांनी चिनी दडपशाही ठळक करण्यासाठी आत्मदहनाचा वापर केला आहे, भारतीयांनी जातिव्यवस्थेचा निषेध करण्यासाठी आणि पोल, युक्रेनियन आणि चेक लोकांनी एकेकाळी सोव्हिएत राजवटीचा निषेध करण्यासाठी याचा वापर केला आहे.
परंतु हार्बसाठी अधिक शक्यता, मॉडेल मोहम्मद बोआझिझी होते, ट्युनिशियाचा रस्त्यावरचा विक्रेता ज्याने 2010 च्या उत्तरार्धात स्वत: ला पेटवून घेतले जेव्हा अधिकाऱ्यांनी त्याचा अनेकदा अपमान केला. त्याच्या सार्वजनिक मृत्यूमुळे संपूर्ण मध्यपूर्वेमध्ये निषेधाची लाट उसळली जी अरब स्प्रिंग बनली.
बोआझिझीचे आत्मदहन आपल्या विवेकबुद्धीला आग लावण्याची शक्ती दर्शवते. ही वैयक्तिक आत्म-त्यागाची अंतिम कृती आहे, जी स्वत: पीडित व्यक्तीशिवाय पूर्णपणे अहिंसक आहे, मोठ्या, सामूहिक कारणासाठी परोपकारीपणे केली जाते.
हार्बला त्याच्या धक्कादायक कृतीने कोणाशी बोलण्याची आशा होती?
काही प्रमाणात, त्याच्या कुटुंबाच्या मते, तो पॅलेस्टिनी नेतृत्वावर रागावला होता. त्याचे कुटुंब गाझाचे राज्यकर्ते, हमास आणि वेस्ट बँकमधील पॅलेस्टिनी प्राधिकरण (PA) यांच्यात न सुटलेल्या भांडणात अडकले होते. त्या वादामुळे पीएने हार्बच्या वडिलांसह गाझामधील कामगारांच्या पगारात कपात केली आहे.
पण हार्बच्या मनात निःसंशयपणे मोठा प्रेक्षक होता.
काही वर्षांपूर्वीपर्यंत, इस्रायलचे पॅलेस्टिनी भूमीवरील सततचे वसाहत संपुष्टात आणण्यासाठी आणि गाझातील लोकांना त्यांच्या इस्रायली बनवलेल्या तुरुंगातून मुक्त करण्यासाठी संघर्षात हमास नियमितपणे एनक्लेव्हमधून रॉकेट सोडत होते.
परंतु जगाने पॅलेस्टिनींचा हिंसक प्रतिकार करण्याचा अधिकार नाकारला आणि हमासचा “दहशतवादी” म्हणून निषेध केला. इस्रायलने हमासला शांत करण्यासाठी गाझामधील लष्करी भडकवण्याच्या मालिकेवर पाश्चात्य देशांनी “अप्रमाणित” म्हणून नम्रपणे टीका केली होती.
वेस्ट बँक आणि पूर्व जेरुसलेमचे पॅलेस्टिनी, जिथे अजूनही इस्रायली ज्यूंशी थेट संपर्क आहे, सहसा स्थायिक किंवा सैनिक म्हणून, गाझाचा सशस्त्र प्रतिकार जगाच्या विवेकबुद्धीला टोचू शकला नाही म्हणून पाहिले.
म्हणून काहींनी वैयक्तिक म्हणून संघर्ष केला, इस्त्रायली किंवा चौक्यांवर सैनिकांना लक्ष्य केले. त्यांनी इस्त्रायली किंवा सैनिकांवर चौक्यांवर हल्ला करण्यासाठी स्वयंपाकघरातील चाकू पकडला किंवा कार, बस किंवा बुलडोझरने त्यांच्यावर हल्ला केला.
पुन्हा जगाने इस्रायलची बाजू घेतली. प्रतिकार केवळ व्यर्थच नव्हता, तर तो बेकायदेशीर म्हणून निषेध केला गेला.
मार्चच्या उत्तरार्धापासून, मुक्तीचा संघर्ष पुन्हा गाझाकडे वळला आहे. हजारो निशस्त्र पॅलेस्टिनींनी त्यांना वेठीस धरत इस्रायलच्या कुंपणाजवळ साप्ताहिक गर्दी केली आहे.
विरोधाभासी सविनय कायदेभंग, मदतीसाठी जगाकडे ओरडणे आणि पॅलेस्टिनींना हळू हळू मारले जात असल्याचे स्मरण करून देण्याचे उद्दिष्ट आहे.
इस्रायलने निदर्शकांना जिवंत दारुगोळा फवारून वारंवार प्रत्युत्तर दिले आहे, हजारो लोकांना गंभीर जखमी केले आहे आणि 100 हून अधिक ठार झाले आहेत. तरीही पुन्हा, जग मोठ्या प्रमाणावर निष्क्रिय राहिले आहे.
किंबहुना, त्याहूनही वाईट म्हणजे, निदर्शकांना हमासचे शिलेदार म्हणून टाकण्यात आले आहे. संयुक्त राष्ट्रातील युनायटेड स्टेट्सचे राजदूत, निक्की हेली यांनी, कब्जात बळी पडलेल्यांना दोषी ठरवले आणि म्हटले की, इस्रायलला “आपल्या सीमांचे रक्षण करण्याचा” अधिकार आहे, तर ब्रिटीश सरकारने असा दावा केला की निषेध “दहशतवाद्यांनी हायजॅक केले”.
यापैकी काहीही हार्ब पास करू शकत नाही.
जेव्हा पॅलेस्टिनींना सांगितले जाते की ते “शांततेने निषेध” करू शकतात, तेव्हा पाश्चात्य सरकारे शांतपणे, इस्त्रायल दुर्लक्ष करू शकतील अशा मार्गांनी, ज्यामुळे विवेकाला त्रास होणार नाही किंवा कोणत्याही कारवाईची आवश्यकता नाही.
गाझामध्ये, इस्रायली सैन्य दहिया सिद्धांताचे नूतनीकरण करत आहे, यावेळी पायाभूत सुविधांऐवजी हजारो पॅलेस्टिनी मृतदेहांचे तुकडे करून.
इस्रायलच्या विनाशाच्या मोहिमेचा अर्थपूर्ण प्रतिकार करण्याचा कोणताही अधिकार पॅलेस्टिनींना नाकारण्यात पश्चिमेचा ढोंगीपणा हार्बला चांगलाच समजला.
ज्या ज्वाळांनी त्याला वेढले होते त्या ज्वाला आपल्याला अपराधीपणाने आणि लाजेने भस्मसात करण्याचाही हेतू होता. आणि निःसंशयपणे गाझामध्ये आणखी त्याच्या उदाहरणाचे अनुसरण होईल.
हार्ब बरोबर सिद्ध होईल का? कृतीत पश्चिमेला लाज वाटू शकते का?
की पॅलेस्टिनी लोकांविरुद्ध केलेल्या सात दशकांच्या आक्रोशात आमचा सहभाग माफ करण्यासाठी आम्ही पीडितांना दोष देत राहू?
या लेखाची आवृत्ती प्रथम नॅशनल, अबू धाबी मध्ये दिसली.
जोनाथन कुक यांना पत्रकारितेसाठी मार्था गेलहॉर्न विशेष पारितोषिक मिळाले. त्यांच्या पुस्तकांमध्ये “इस्राएल अँड द क्लॅश ऑफ सिव्हिलायझेशन: इराक, इराण अँड द प्लॅन टू रीमेक द मिडल इस्ट” (प्लूटो प्रेस) आणि “डिसेपियरिंग पॅलेस्टाईन: इस्रायलचे मानवी निराशेचे प्रयोग” (झेड बुक्स) यांचा समावेश आहे. त्याची वेबसाइट आहे www.jonathan-cook.net.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान
1 टिप्पणी
हा उत्कृष्ट लेख दोनदा दिसतो - एकदा रॅमझी बरौडचा आणि एकदा जोनाथन कुकचा. दोन्ही उत्कृष्ट लेखक, पण त्यांच्यापैकी एकालाच हा लेख लिहिता आला असता. मी जोनाथन कुकचा अंदाज लावतो.