प्रत्येक वेळी मी ब्रिटनमधील सार्वजनिक सभांमध्ये स्त्री-पुरुष समानता आणि थेट लोकशाहीच्या प्रयोगांबद्दल बोलतो रोजावा, उत्तर सीरिया, मला नेहमीच प्रेरित प्रेक्षकांकडून विचारले जाते की आपण तिथून काय शिकू शकतो – आणि आपण ते येथे कसे लागू करू शकतो.
रोजगाराच्या सर्व स्तरांवर समान वेतन आणि लिंगांच्या समान प्रतिनिधित्वाच्या महत्त्वाविषयी पश्चिमेकडील वाढती एकमत लक्षात घेता, रोजावा क्रांतीच्या मूलभूत सिद्धांतांपैकी एक, सह-अध्यक्षपद – जिथे प्रत्येक संस्थेचे नेतृत्व पुरुष आणि एक स्त्री - खूप कठीण विक्री होऊ नये.
तरीही आपल्यासारख्या प्रणालीमध्ये सह-अध्यक्षपदाचीही सहज प्रतिकृती होऊ शकत नाही, जी मूल्यांऐवजी नफ्यावर चालणारी, खर्च आणि जास्त स्टाफिंगच्या कारणास्तव ही कल्पना केवळ अशक्य म्हणून टाकून देऊ शकते. अखेर राज्य सर्वत्र गुंडाळले जात आहे; स्वयंसेवी संस्था रोख रकमेसाठी ओरबाडत आहेत; आणि जॉबशेअर्स फक्त समान गोष्टी नाहीत.
तर, मी अलीकडे उपस्थित होईपर्यंत भांडवलशाही आधुनिकतेला आव्हान हॅम्बुर्गमधील परिषद - आणि हॅटिस काया, हॅम्बुर्ग महिला परिषदेच्या सह-अध्यक्षांना भेटले, रोजावा येथील महिला परिषदेचे मॉडेल बनवलेले एक स्त्रीवादी दृष्टीकोन सर्व धोरणांना आकार देईल याची खात्री करण्यासाठी - मी नेहमीच त्या प्रेक्षकांच्या प्रश्नांच्या उत्तरासाठी अडकलो होतो.
ही एक विशाल तीन दिवसीय परिषद होती, ज्यामध्ये १२०० हून अधिक लोक उपस्थित होते आणि कुर्दिश कार्यकर्ते आणि त्यांच्या जर्मन सहयोगींनी आयोजित केले होते. भांडवलशाहीनंतरचा समाज कसा दिसू शकतो यावर तिच्या संस्थेने आपले लक्ष प्रतिबिंबित केले: देणग्या देण्यासाठी आमंत्रित करू शकतील अशा सहभागींसह ते उपस्थित राहण्यास मोकळे होते; स्थानिक कुर्दीश कुटुंबांना मोफत निवास व्यवस्था; आणि शाकाहारी जेवण एका कट्टर अराजकतावादी समूहाने पुरवले होते, स्वैच्छिक देणग्या कॉन्फरन्सच्या खर्चासाठी ठेवल्या होत्या.
30 ते 300 हून अधिक लोकांसाठी, सलग तिसऱ्या द्विवार्षिक परिषदेसाठी, मोफत निवासाची मागणी या वर्षी वाढली होती. परंतु कुर्दीश कुटुंबांच्या औदार्यामुळे घरे उघडून कोणीही बेघर झाले नाही. काया ही त्यापैकी एक होती, ज्याने पाच सहभागींचे आयोजन केले होते.
मूळची दक्षिण-पूर्व तुर्कीमधील एक राजकीय कार्यकर्ती, काया हॅम्बुर्गमध्ये केटरिंगमध्ये काम करते आणि महिला परिषदेच्या (ज्यात 30-40 सदस्य आहेत) दोन टर्मसाठी सह-अध्यक्ष म्हणून निवडून आले आहेत, प्रत्येक एक वर्ष टिकेल.
यापूर्वी, तिने हॅम्बुर्ग पीपल्स कौन्सिलच्या सह-अध्यक्ष (७० सदस्य) म्हणून दोन वेळा काम केले होते, जिथे प्रत्येक लिंगासाठी किमान ४०% कोटा असतो, तर २०% निवडून येण्यासाठी कोण पुढे करतो यावर अवलंबून असते. महिला परिषद ही एक समांतर स्वायत्त रचना आहे जी महिलांकडे राजकीय शक्ती झुकते, ज्यांना या क्रांतीचे चालक म्हणून ओळखले जाते.
कुर्दिश स्वातंत्र्य चळवळीचे नेते अब्दुल्ला ओकलन यांनी 2005 मध्ये युरोप, दक्षिण-पूर्व तुर्की किंवा उत्तर सीरिया असो, मोठ्या प्रमाणात कुर्दीश समुदाय असलेल्या भागात पीपल्स कौन्सिलची स्थापना करण्यास सुरुवात केली. लोकशाही संघराज्यवाद - तळापासून वरच्या लोकशाही संरचनेत मूलत: स्वयंशासित समुदाय.
रोजावामध्ये - नुकतेच डेमोक्रॅटिक फेडरेशन ऑफ नॉर्दर्न सीरियाचे नाव बदलले आहे - या कौन्सिल समाज चालवण्यासाठी आणि अर्थव्यवस्थेपासून आरोग्य, शिक्षण आणि स्वसंरक्षणापर्यंतच्या सर्व कार्यांसाठी पूर्णपणे जबाबदार आहेत, अगदी लढाईत सीरियामध्ये सर्वात यशस्वी सैन्याची स्थापना देखील करतात. आतापर्यंत ISIS विरुद्ध.
रोजावा मॉडेलच्या यशामुळे संपूर्ण युरोपमधील कुर्दीश समुदायांमध्ये स्वयं-संस्थेचे महत्त्व अधिक दृढ झाले आहे.
हॅम्बुर्गमध्ये 2009 मध्ये महिला परिषद स्थापन करण्यात आली होती रोज महिला परिषद लंडन मध्ये.
बाकुरमध्ये - तुर्कस्तानचा मुख्यतः कुर्दीश दक्षिण-पूर्व प्रदेश - स्व-प्रशासनाचा हा प्रयत्न एर्दोगन यांनी क्रूरपणे रद्द केले आहे बॉम्बस्फोट, हत्या, घरे जाळणे आणि विविध शहरांच्या निवडून आलेल्या सह-महापौरांच्या अटकेने (नंतर सत्ताधारी AKP पक्षाच्या अधिकाऱ्यांनी बदलले).
युरोपियन शहरांमध्ये, ही प्रणाली कुर्दीश समुदायाला एकसंध आणि एकत्रित आवाज देते: त्यांचे राजकीय शिक्षण सुरू ठेवण्यासाठी, कुर्दिश संघर्षाशी एकता मजबूत करण्यासाठी, लोकशाहीच्या अभ्यासातून व्यावहारिक धडे मिळवण्यासाठी आणि राज्य असे करण्यात अयशस्वी झाल्यास सेवा प्रदान करते.
दिलर डिरिक, एक कुर्दिश कार्यकर्ता, ज्याने कायासोबतच्या माझ्या मुलाखतीचा अनुवाद केला, म्हणाला: "प्रेरणा ही आहे की माणूस जिथे राहतो तिथे स्वतःला संघटित करणे."
डिरिक यांनी स्पष्ट केले: "कारण स्व-निर्णयाचा संघर्ष हा केवळ प्रादेशिक नसून राज्य आणि त्याच्या संरचनेवर कमीतकमी अवलंबून राहून एखाद्याचे जीवन व्यवस्थापित करण्यास सक्षम आहे."
हॅम्बुर्गमधील कुर्दीश समुदायाने हे क्षेत्र नाममात्र नऊ प्रदेशांमध्ये विभागले आहे जेथे कुर्द एकत्र येतात. प्रत्येक प्रदेशात एक लोक परिषद आणि एक महिला परिषद स्थापन करण्याचे त्यांचे उद्दिष्ट आहे परंतु आतापर्यंत फक्त तीन महिला परिषद आणि तीन लोक परिषद स्थापन करण्यात त्यांना यश आले आहे.
प्रत्येक कौन्सिलमध्ये राजकीय एकत्रीकरण, संस्कृती, शिक्षण, समुदाय समर्थन, शांतता आणि संघर्ष निराकरण आणि जनसंपर्क हाताळण्यासाठी समित्या असतात. यातील बहुतांश समित्यांचे काम तुलनेने स्वयंस्पष्ट आहे. मला विशेषतः शांतता आणि संघर्ष निराकरण समितीबद्दल उत्सुकता होती जी, शेजारी आणि कुटुंबांमधील विवाद हाताळण्याव्यतिरिक्त, घरगुती हिंसाचार हाताळते.
पश्चिम युरोपमधील अल्पसंख्याक समुदायातील महिला, आणि विशेषत: ब्रिटन – जसे की संघटनांनी प्रतिनिधित्व केले आहे साउथॉल ब्लॅक सिस्टर आणि सर्वांसाठी एक कायदा - त्यांची बरीच राजकीय शक्ती प्रयत्नात खर्च केली आहे कमकुवत समुदाय यंत्रणा मध्यस्थी ज्याचा उद्देश हिंसाचार असतानाही स्त्रियांना विवाहित राहण्यासाठी राजी करणे, त्याऐवजी उपायांसाठी राज्याकडे पाहणे. Öcalan च्या पुरोगामी विचारांचा प्रभाव असलेला आणि कुर्दिश डायस्पोरामध्ये स्त्रीवाद्यांनी राबवलेला समुदाय वेगळा, शक्यतो अधिक कट्टरपंथी, पर्याय देऊ शकेल का?
काया एका महिलेच्या केसचा दाखला देते जिला तिच्या हिंसक पतीपासून वेगळे व्हायचे होते. त्याने सोडण्यास नकार दिल्याने महिलेने महिला परिषदेला त्याच्यापासून मुक्त होण्यास मदत करण्यास सांगितले. संघर्ष निवारण समितीने दोघांची वेगवेगळी आणि नंतर एकत्र बैठक घेतली. त्यांनी पतीला यशस्वीरित्या पटवून दिले की पत्नीला घरात राहण्याचा अधिकार आहे कारण ती मुलांची काळजी घेत आहे. पत्नीने जर्मन कोर्टात घटस्फोटाची कारवाई सुरू केली; महिला परिषदेने तिला कायदेशीर प्रक्रियेतून पाठिंबा दिला कारण ती प्रणालीशी परिचित नव्हती. ते पतीच्या हालचालींवर लक्ष ठेवतात आणि ते कुटुंबाच्या घरापासून दूर राहतील याची खात्री करतात.
काया यांना समजावून सांगताना वेदना होत होत्या की ते पूर्णपणे स्त्रीच्या मागे असताना, त्यांना "पुरुषाला पूर्णपणे वगळण्यासाठी नाही तर स्त्री ही त्याची मालमत्ता नाही, हिंसा का वाईट आहे, हे कुर्दिश भाषेतील उदाहरणे द्यायला" त्यांना समजावून सांगण्यास उत्सुक होते. प्रतिकार करा आणि त्याला सांगा की लग्नाची संस्था पवित्र नाही, जरी या महिलेने कधीतरी त्याच्याशी लग्न करण्याचा निर्णय घेतला असला तरीही, तिला नको असेल तर तिला त्याच्याबरोबर राहण्याची गरज नाही.
काया पुढे म्हणाली: “आम्हाला त्याने जावे असे वाटत नाही कारण त्याच्यावर जबरदस्ती करण्यात आली आहे, परंतु तो जे करत आहे ते चुकीचे आहे हे त्याला समजले आहे. शेवटी तो समाजाचा एक सदस्य आहे आणि आम्हाला त्याच्या विचारात परिवर्तन करायचे आहे.”
कौटुंबिक हिंसाचाराच्या प्रकरणांना प्रतिसाद देण्यासाठी ही सामुदायिक यंत्रणा राज्य यंत्रणेपेक्षा चांगली का आहे?
काया म्हणते की राज्य कायदेशीर उपाय सुचवू शकते, परंतु पुरुष मानसिकता बदलण्याचा प्रयत्न करत नाही. पीअर प्रेशर देखील परिवर्तनाचा एक प्रभावी भाग आहे; अशा प्रकरणांमध्ये पुरुष त्यांच्या समाजातील सदस्यांसमोर चेहरा गमावतात. हे भिन्न असले तरी, रूढिवादी समाजातील गतिमानतेशी संबंधित आहे, जेथे स्त्रियांना चेहरा गमवावा लागतो कारण हिंसेला सहसा पत्नीने आपली कर्तव्ये पार पाडली किंवा ती चुकली या कारणास्तव न्याय्य ठरवले जाते.
अर्थात, महिला परिषद वापरण्याची कोणतीही सक्ती नाही, महिला स्वतःच्या इच्छेने येतात, असे काया म्हणाल्या. अनेकदा राज्याकडून अपयश आल्यानंतर ते परिषदांकडे वळतात.
राज्याला हुक सोडले जात असल्याच्या माझ्या चिंतेवर, कायाने उत्तर दिले: “आपल्या स्वतःच्या स्वायत्त प्रणाली आहेत, जसे की भाषा वर्ग, आपल्या स्वतःच्या तरुणांसोबत, आपल्या स्वतःच्या समुदायासह काम करत असताना, आम्ही राज्याच्या मागण्या देखील करतो कारण शेवटी आम्ही या राज्यात राहा, आमची मुलं इथेच जन्मली, इथेच वाढली, इथेच शाळेत जा. आम्ही कायदेशीर बदलांची मागणी केली पाहिजे. ”
अयशस्वी नवउदारवादी राजकीय व्यवस्थेत, जमिनीपासून, वास्तविक लोकशाहीच्या अंमलबजावणीसाठी पुढे जाण्याच्या मार्गाची सुरुवात येथे आहे.
आपल्याला वंशाच्या आधारावर समुदाय उभारण्याची गरज नाही; हे सामायिक स्वारस्य किंवा सामायिक क्षेत्रातून उद्भवू शकतात. आमच्याकडे आधीपासूनच लोकांचे गट आहेत जे लायब्ररी बंद होण्यापासून रोखण्यासाठी किंवा स्थानिक रुग्णालयांकडून चांगल्या सेवांची मागणी करण्यासाठी एकत्र येतात. जर अशा चळवळी लोकशाही संघराज्यवादाच्या कल्पनांभोवती रचल्या गेल्या असतील तर, वंश आणि लिंग समानतेसह एक गैर-राज्य सामाजिक प्रतिमान, या शाश्वत पद्धतीने आपल्या लोकशाही स्नायूंचा वापर केल्याने केवळ अधिक व्यस्त नागरिक तयार होणार नाहीत – त्यात हे देखील समाविष्ट असेल. समाज आणि राज्य पूर्णपणे बदलण्याची क्षमता.
राहिला गुप्ता रोजावा आणि स्त्रीवादी एकत्रीकरणाबद्दल बोलत आहेत प्रोग्रेसिव्हिझम कॉन्फरन्सचा बचाव लंडनमध्ये, शनिवार 29 एप्रिल 2017.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान