(टीप: हा निबंध मूळतः मध्ये दिसला अशक्यतेची जाणीव: प्राधिकरणाविरुद्ध कला, जोश मॅकफी आणि एरिक रूलँड (एके प्रेस, 2007) द्वारे संपादित. मी आता अनेक महिन्यांपासून ते ऑनलाइन पोस्ट करण्याचा अर्थ लावत आहे, परंतु शेवटी मला योग्य निमित्त सापडले: "खालील शहर" परिषद
***
एक कला प्रदर्शन, जरी लहान असले तरी, माझ्या शहरातील कॉफीहाऊसच्या बाथरूममध्ये नेहमी ठेवलेले असते. अलीकडील डिस्प्लेमध्ये पुठ्ठा आणि कागद एकत्र चिकटवलेले आणि मिखाईल बाकुनिन आणि एरिको मालाटेस्टा यांसारख्या शास्त्रीय अराजकवाद्यांच्या स्टेन्सिल किंवा हाताने लिहिलेल्या शब्दांनी सुशोभित केलेले आहे. कलाकाराच्या विधानाने घोषित केले की, “मी कलाकार नाही”; शोमध्ये काही डॉलर्सच्या तुकड्यांसह फक्त “स्वस्त कला” सादर करण्यात आली. निःसंशयपणे साहित्य पुनर्वापराच्या डब्यांमधून किंवा कचरापेट्यांमधून आले आहे आणि कदाचित हा कलाकार-जो-नसलेला-कलाकार आहे तो "लो-टेक" झाइनमध्ये कोट्स पाहण्याची निवड करतो.
सर्वात अनपेक्षित ठिकाणी अराजकतावादी घोषणा शोधण्याबद्दल काहीतरी हृदयस्पर्शी आहे. बऱ्याच वेळा, आपण अराजकवाद्यांना प्रिय मानणारी तत्त्वे प्रत्येक वळणावर विरोधाभासी असतात, कधीही चर्चा केली जात नाहीत किंवा फक्त अदृश्य असतात. आणि अशा प्रकारे सार्वजनिक ठिकाणी तात्पुरत्या पॅलेटवर लिहिलेले काही पुरातन अराजकतावादी लेखन पाहून, अगदी स्वच्छतागृहात, ओळखीचे हसू उमटले.
पण क्षणभरच; मग निराशा निर्माण झाली. अराजकतावादी कला ही स्वतःचीच एक विडंबन, अंदाज आणि रस नसलेली का असते? नक्कीच, प्रत्येकजण कला करण्यास सक्षम आहे, परंतु याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येकजण कलाकार आहे. आणि तरीही अराजकतावादी वर्तुळात हे सामान्यतः चुकीचे मानले जाते की काही लोक कलाकार आहेत किंवा बनू इच्छित आहेत आणि आपल्यापैकी इतर लोक नाहीत किंवा बनू इच्छित नाहीत. कलाकृती कोण बनवते या मुद्द्यापलीकडे, हुकूमशाहीविरोधी लोकांनी बनवलेली कला उत्तेजक, विचारशील, नाविन्यपूर्ण का असू शकत नाही – आणि अगदी डंपस्टरमध्ये सापडत नाही अशा सामग्रीपासून बनलेली का असू शकत नाही? मुख्य म्हणजे, आज अराजकतावाद्यांनी कला का बनवावी किंवा का करावी आणि आपण ज्या अधिक समतावादी, श्रेणीबद्ध समाजाचे स्वप्न पाहतो त्यामध्ये कलेचे काय असावे?
हे मला माहित आहे: अराजकतावादी सौंदर्याचा पुठ्ठा कल्पनेने कधीही बॉक्समध्ये ठेवू नये.
वर्तमानाच्या पलीकडे निर्देश करणे
एका मूलगामी कठपुतळी समूहाचे नाव, "कला आणि क्रांती" समकालीन अराजकतावादी कलाकारांना भेडसावणारी कोंडी समर्पकपणे कॅप्चर करते. कला ही राजकीय असू शकते हे एकाच वेळी पुष्टी करते आणि त्या क्रांतीमध्ये सौंदर्याचा समावेश असावा. तरीही ते सामाजिक समीक्षक म्हणून कला आणि प्रचाराचे साधन म्हणून कला यांच्यातील सूक्ष्म रेषा अधोरेखित करते. शिवाय, हे विद्रोहाच्या विविध कृतींबाहेरील अराजकतावादी सौंदर्याचा प्रश्न अस्पष्ट करते. तेव्हा, कला आणि क्रांतीच्या लोगोची रचना बर्टोल्ट ब्रेख्तच्या बऱ्याच वेळा उद्धृत केलेल्या वादाला प्रतिध्वनी देते हा कदाचित योगायोग नाही की, “कला हा वास्तवाला धरून असलेला आरसा नाही, तर त्याला आकार देणारा हातोडा आहे” – “एआरटी, ” या सामूहिक प्रकरणात, अक्षरशः हॅमरहेड म्हणून चित्रित केले आहे.
निश्चितच, आजच्या अनेक चिरडणाऱ्या अन्यायांवर आत्मचिंतन करणारी आणि अशा प्रकारे प्रकाश टाकणारी कला पूर्वीपेक्षा अधिक आवश्यक आहे. एक कला जी सध्याच्या समाजव्यवस्थेच्या कुरूपतेच्या विरोधात सौंदर्य निर्माण करण्यास देखील व्यवस्थापित करते, ही सध्याच्या पलीकडे लक्ष देण्याच्या काही मार्गांपैकी एक आहे, जे सर्वांसाठी आनंददायक अस्तित्वाचा अंदाज लावते.
पण भांडवलशाही सामाजिक संघटनेवर आपली पकड वाढवत आहे, आपल्या कल्पनेचा उल्लेख न करता, कलेचे सामाजिक बदलाचे साधन बनवण्याच्या प्रयत्नांमुळे ती स्पर्धा करण्यापेक्षा किंवा त्याला पर्याय देण्याऐवजी केवळ वास्तविकतेचे प्रतिबिंब दाखवण्यासाठी अधिक मोकळी होते. आणि सारख्या ठिकाणांचे अपूर्ण क्षैतिज प्रयोग देखील साध्य करण्यात कमी
अशा प्रकारचे परकेपणा अर्थातच सौंदर्याच्या क्षेत्रापुरते मर्यादित नाही. परंतु तंतोतंत कारण, सर्जनशील "स्वातंत्र्य" नियंत्रणाच्या कोणत्याही तर्काला झुगारत असल्याचे दिसते - "स्वत: करणे" (DIY) मध्ये, एखादी व्यक्ती अशी संस्कृती तयार करत आहे जी पूर्णपणे, आपल्यासाठी आणि आपल्यासाठी आहे असे दिसते- ते विशेषतः मोहक आहे प्रतिकार जागा. आमची सौंदर्यविषयक साधने जुने पाडून टाकण्याइतकेच नवीन समाज तयार करण्यात आम्हाला मदत करू शकतील, परंतु आधीच खराब झालेल्या पायावर सेट केल्यावर आमचे नूतनीकरण कायमचे विस्कळीत होईल. आणि कितीही निकृष्ट बांधकाम केले असले तरी, ते नेहमी आमच्या अंतर्गत सर्वात जास्त बोली लावणाऱ्याला विकले जातील. तरीही, आपल्याला पुढे असलेल्या शक्यतांपैकी काहीतरी कमी करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.
तेव्हा कलेने सामाजिक समीक्षक आणि सामाजिक द्रष्टे असे दुहेरी चरित्र राखले पाहिजे. कारण समीक्षकाची भूमिका केवळ सौंदर्यच नव्हे तर सत्याचा न्यायनिवाडा करणे, ओळखणे ही असते आणि अशा संभाव्य अशक्यतेला प्रत्यक्षात आणण्याचा प्रयत्न करणे ही युटोपियनची भूमिका असते. सदकीची हार्टमनने 1916 मध्ये मांडल्याप्रमाणे स्फोट लेख, कट्टरपंथी कलाकारांनी "सौंदर्य आणि स्वातंत्र्याचा फाटलेला ध्वज गोळीबाराच्या ओळींमधून लढणाऱ्या गर्दीच्या पलीकडे शिखरावर नेला पाहिजे."[1]
ही कदाचित कलेची सर्वात मोठी शक्ती आहे, जरी सध्याच्या सामाजिक व्यवस्थेने विकृत केले तरीही: "अद्याप अस्तित्वात नाही" ची कल्पना करण्याची क्षमता.
तात्पुरते आणि कचरा
1970 पासून, जागतिकीकरण या शब्दाद्वारे एकमेकांशी जोडलेल्या घटनांच्या मालिकेने जगाचा कायापालट केला आहे. यातील बदलांपैकी एक म्हणजे "जागतिक शहरांचा" नियंत्रण नोड्स म्हणून उदय झाला आहे आणि कालांतराने, हे डिझाइन केलेल्या/बिल्ट सौंदर्यात्मक वातावरणात मूर्त बनले आहे.[2] मध्ये क्वार्ट्ज शहर, माईक डेव्हिस यांनी 1960 च्या दशकानंतर बेबंद (वाचा: गरीब कारण भांडवल, गोरे आणि इतरांनी सोडून दिलेले) डाउनटाउन पुन्हा ताब्यात घेण्यासाठी मुक्त-मार्केट युक्तीमागील "किल्ले प्रभाव" बद्दल लिहिले. शहराच्या मध्यभागी परावर्तित काचेचे नवीन मेगास्ट्रक्चर कॉम्प्लेक्स उठले, ज्यात उच्चभ्रू निर्णय घेणारे आणि त्यांच्या "उच्च स्तरावरील, छद्म-सार्वजनिक जागा" लपवल्या गेल्या.[3] अनेक दशकांनंतर, जागतिक भांडवलशाही विजयी दिसत असताना, निर्लज्जपणे पारदर्शक आर्किटेक्चर गुप्त वन-वे विंडोची जागा घेत आहे. मध्ये पुनरुज्जीवित पॉट्सडेमर प्लॅट्झकडे फक्त डोकावून पहा
अराजकतावादी आज मोठ्या प्रमाणावर शहर नियोजक किंवा वास्तुविशारद किंवा सार्वजनिक कला निर्माण करण्यासाठी नियुक्त केलेले नसल्यामुळे, आम्हाला बहुसंख्य मानवतेला प्रतिबंधित करण्यासाठी तयार केलेल्या वातावरणाचा निषेध करणाऱ्या तात्पुरत्या प्रतिकाराच्या उत्सवांशी संबंध ठेवावा लागला आहे. भांडवलशाहीच्या विरोधात अशा कार्निव्हल्सने दर्शनी भागांपासून लँडस्केपपर्यंत बाह्य कलापर्यंत सर्व काही क्षणिकपणे पुन्हा मिळवण्यात यश मिळवले आहे. आणि त्या क्षणांमध्ये, मुक्ततावादी डावे स्थानाचे उत्स्फूर्त डिझाइनर बनले आहेत. येथे पसंतीचे कलात्मक माध्यम लवचिकता आहे, ज्यामध्ये नाव न छापता येते. खडूची एक मोठी काठी, घरगुती स्टॅन्सिल किंवा कापडाच्या पट्ट्या सहजपणे लपवल्या जातात आणि अगदी सहजपणे फूटपाथ, भिंत किंवा कुंपणाचे कॅनव्हासमध्ये रूपांतर करण्यासाठी वापरल्या जातात. या आणि इतर अनेक मार्गांनी, अराजकतावादी कलाकारांनी एक खेळकर शहरी नूतनीकरणाचा सर्कस तंबू उभारला, सर्जनशील सांस्कृतिक अभिव्यक्तींद्वारे दैनंदिन-निर्मित-विलक्षण गोष्टींमध्ये फॉर्म आणि सामग्री एकत्र करून एकत्र सामाजिक जागा पुन्हा कार्य करण्यात आनंदाची झलक आणली.
दुसरीकडे, जेव्हा आम्ही प्रत्यक्षात जागा ताब्यात घेतली किंवा "मुक्त" केली, तेव्हा आम्हाला टी दिसते
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान