[चे योगदान पुनर्कल्पना सोसायटी प्रकल्प ZCommunications द्वारे होस्ट केलेले]
परिचय
यासिर अराफात यांच्या जाण्याने, व्याप्त पॅलेस्टिनी भूभागातील ज्यू-इस्रायली वसाहतींच्या लोकसंख्येच्या दुप्पट वाढ, गाझामधील नवीनतम इस्रायली संथ नरसंहार आणि इस्रायली "लोकशाही" च्या शेवटच्या अवशेषांचे जलद विघटन, दोन-राज्य "उपाय" पॅलेस्टिनी-इस्रायली वसाहती संघर्ष शेवटी मृत आहे. चांगले नको असलेल्या व्यक्ती किंवा गोष्टीपासून सुटका! हा कधीही नैतिक किंवा व्यावहारिक उपाय नव्हता, कारण ऐतिहासिक पॅलेस्टाईनच्या बहुतेक क्षेत्रावरील इस्रायलच्या वसाहती आणि वर्णद्वेषी अस्तित्वाचे अधिकृत पॅलेस्टिनी कायदेशीरपणा जिंकणे हे त्याचे मुख्य उद्दिष्ट नेहमीच राहिले आहे. धर्मनिरपेक्ष, लोकशाही एकात्मक राज्य: सर्वात न्याय्य, नैतिकदृष्ट्या योग्य आणि टिकाऊ समाधानाकडे जाण्याची ही योग्य वेळ आहे.
आपल्या अमेरिकेच्या भागीदाराने आणि गुंतलेल्या युरोपने सत्तेचा अहंकार आणि त्याला मिळालेल्या तात्पुरत्या सोईमुळे आंधळे झालेले इस्रायल, स्वतःच्या सामरिक झिओनिस्ट हितसंबंधांविरुद्ध, पॅलेस्टाईनमधील अधिकाधिक स्थानिक लोकांचे वांशिक शुद्धीकरण करण्याच्या आपल्या अतृप्त भूकवर नियंत्रण ठेवण्यास अयशस्वी ठरले. स्वतंत्र पॅलेस्टिनी राज्यासाठी भौतिक पाया तयार करायचा होता अशी शेवटची जमीन गिळंकृत करून, त्यांच्या जमिनींच्या खर्चावर त्याचे नियंत्रण विस्तारण्यासाठी.
गाझाच्या ताज्या वेढ्यामुळे 1,500 हून अधिक पॅलेस्टिनी लोकांच्या टेलिव्हिजन हत्याकांडाचा पराकाष्ठा झाला, ज्यात बहुसंख्य नागरिक आहेत, इस्रायलने स्थानिक पॅलेस्टिनींचे जीवन इतके असह्य बनवण्याच्या आपल्या अथक धोरणाच्या नवीन टप्प्यात प्रवेश केला आहे. सोडा: द संथ नरसंहार टप्पा
मी या निबंधात असा युक्तिवाद करेन की ब्रिटीश आज्ञा पॅलेस्टाईनमधील धर्मनिरपेक्ष, लोकशाही एकात्मक राज्य हे शतकानुशतक जुन्या वसाहती संघर्षावर सर्वात न्याय्य आणि नैतिकदृष्ट्या सुसंगत उपाय आहे, मुख्यत्वे कारण ते उघडपणे न जुळणारे - अविभाज्य अधिकारांमध्ये समेट करण्याची सर्वोत्तम आशा देते. स्वदेशी पॅलेस्टिनींना, विशेषत: आत्मनिर्णयाचा अधिकार आणि वसाहतवादी वसाहतींना त्यांच्या वसाहती विशेषाधिकारांपासून मुक्त केल्यावर, वैयक्तिक आणि सामूहिकरित्या शांततेत आणि सुरक्षिततेने जगण्याचे अधिग्रहित अधिकार.
अशा राज्याची स्थापना करण्यासाठी ब्राझीलचे शिक्षक पाउलो फ्रेरे यांना उधार घेण्यासाठी दोन एकाचवेळी, द्वंद्वात्मकदृष्ट्या संबंधित प्रक्रियांचा समावेश असलेल्या, ज्याला मी नैतिक डी-वसाहतीकरण किंवा डी-झायनायझेशन म्हणतो त्या दीर्घ, गुंतागुंतीच्या प्रक्रियेची गंभीर आवश्यकता आहे. [2]
आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि सार्वभौमिक मानवी हक्कांमध्ये आलेले नैतिक डिकॉलोनायझेशन ही परिवर्तनाची एक गहन प्रक्रिया आहे जिच्यासाठी इतर सर्व गोष्टींच्या वरती, एक अत्याधुनिक, तत्त्वनिष्ठ आणि लोकप्रिय पॅलेस्टीनी प्रतिकार चळवळ, न्यायाची स्पष्ट दृष्टी आणि लोकशाही, सर्वसमावेशक समाज, तसेच आंतरराष्ट्रीय पॅलेस्टिनी अधिकारांना समर्थन देणारी चळवळ आणि झिओनिस्ट वर्णद्वेष आणि वसाहती शासनाचे सर्व प्रकार संपुष्टात आणण्यासाठी संघर्ष करत आहे आणि समांतरपणे संघर्ष कमी करण्यासाठी संघर्ष करत आहे. दृष्टी आणि प्रतिबिंब नसताना आमचा संघर्ष कर्णधाराशिवाय जहाजासारखा होईल. प्रतिकाराशिवाय, आमची दृष्टी अप्रासंगिक सुसंस्कृतपणा नसल्यास, हात-खुर्चीच्या बौद्धिकतेपेक्षा जास्त नाही.
दृष्टी: नैतिक डी-झिओनायझेशन
पॅलेस्टाईनच्या प्रश्नाचे निराकरण करण्यासाठी सर्वात चर्चित पर्यायांपैकी, लोकशाही राज्य समाधान पॅलेस्टाईनच्या अवशेषांवर 1948 मध्ये इस्रायल राज्याची निर्मिती झाल्यापासून पॅलेस्टिनींना सहन करत असलेल्या तीन-स्तरीय अन्यायाचा अंत करण्यासाठी सर्वात स्पष्ट यंत्रणा मांडते. समाज: पॅलेस्टिनी - आणि इतर अरब - 1967 मध्ये इस्रायलने ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशाचा कब्जा आणि वसाहत; संस्थात्मक आणि कायदेशीर वांशिक भेदभावाची प्रणाली, [3] किंवा वर्णभेद, ज्याला इस्रायलचे मूळ पॅलेस्टिनी नागरिक "गैर-ज्यू" असण्याच्या कारणास्तव अधीन आहेत; आणि पॅलेस्टाईन निर्वासितांच्या संयुक्त राष्ट्रांनी मंजूर केलेल्या अधिकारांचा सतत नकार, विशेषत: त्यांच्या मूळ घरी परतण्याचा आणि नुकसानभरपाईचा हक्क.
दोन-राज्य उपाय पुरेशा प्रमाणात, जर असेल तर, दुसरा अन्याय किंवा तिसरा, पॅलेस्टाईनच्या प्रश्नाचा गाभा सोडवू शकत नाही. द्वि-राष्ट्रीय उपाय, त्याच्या अंतर्निहित तार्किक आणि कायदेशीर त्रुटींव्यतिरिक्त, UNGA ठराव 194 मध्ये नमूद केल्यानुसार परतीचा अधिकार सामावून घेऊ शकत नाही, या वस्तुस्थितीचा उल्लेख करू नये की ते व्याख्येनुसार, स्थानिक पॅलेस्टिनींच्या अपरिहार्य अधिकारांचे उल्लंघन करते. त्यांच्या जन्मभूमीचा भाग, विशेषत: आत्मनिर्णयाचा अधिकार. ओळखणे राष्ट्रीय पॅलेस्टाईनमधील ज्यू स्थायिकांचे हक्क त्यांच्या आत्मनिर्णयाचा हक्क स्वीकारणे हे सूचित करू शकत नाही, मुख्यतः "औपनिवेशिक किंवा परकीय वर्चस्वाखाली असलेल्या लोकांसाठी किंवा परकीय व्यवसायाखालील लोकांसाठी" स्वयंनिर्णयाच्या सार्वत्रिक तत्त्वाच्या अगदी अक्षर, आत्मा आणि उद्देशाच्या विरोधाशिवाय त्यांच्या हक्कांची जाणीव, एका टोकाला, पॅलेस्टाईनच्या भूमीच्या भागावर अलिप्तता किंवा ज्यू "राष्ट्रीय" सार्वभौमत्वासाठी दावे होऊ शकतात. पॅलेस्टाईनमधील एक ज्यू राज्य, तो कोणताही आकार घेतो, परंतु भूमीच्या स्थानिक पॅलेस्टिनी लोकसंख्येच्या मूलभूत हक्कांचे उल्लंघन करू शकत नाही आणि वांशिक भेदभावाची व्यवस्था कायम ठेवू शकत नाही ज्याचा स्पष्टपणे विरोध केला पाहिजे.
औपनिवेशिक स्थायिकांना समान नागरिक म्हणून स्वीकारणे आणि एक नवीन सामायिक समाज निर्माण आणि विकसित करण्यासाठी पूर्ण भागीदार म्हणून स्वीकारणे, सर्व वसाहतवादी अधीनता आणि भेदभावापासून मुक्त, लोकशाही राज्य मॉडेलमध्ये म्हटले गेले आहे, ही सर्वात उदार ऑफर आहे, कोणत्याही स्थानिक लोकसंख्येला, ज्यांना अनेक दशकांपासून अत्याचार केले जाऊ शकतात. त्याच्या अत्याचारींना सादर करा. तथापि, अशी वास्तविकता प्राप्त करण्यासाठी आणि टिकून राहण्यासाठी, स्थायिकांनी त्यांचे औपनिवेशिक चरित्र आणि विशेषाधिकार, न्याय, पॅलेस्टिनी निर्वासितांचे परतणे आणि नुकसान भरपाई आणि अखंड समानता स्वीकारणे आवश्यक आहे. दुसरीकडे, स्थानिक लोकसंख्येने, न्याय मिळाल्यानंतर आणि हक्क बहाल केल्यानंतर, माफ करण्यासाठी आणि स्थायिकांना समान नागरिक म्हणून स्वीकारण्यासाठी, सामान्य जीवनाचा आनंद घेण्यासाठी तयार असले पाहिजे - ना मालक किंवा गुलाम.
"पॅलेस्टाईनची ऐतिहासिक भूमी त्यामध्ये राहणार्या सर्वांची आहे आणि 1948 पासून ज्यांना त्यातून निष्कासित किंवा निर्वासित करण्यात आले आहे त्यांच्यासाठी, धर्म, वंश, राष्ट्रीय मूळ किंवा वर्तमान नागरिकत्वाची स्थिती विचारात न घेता;
"कोणत्याही शासन प्रणालीची स्थापना सर्व नागरिकांसाठी नागरी, राजकीय, सामाजिक आणि सांस्कृतिक अधिकारांमध्ये समानतेच्या तत्त्वावर केली गेली पाहिजे. सर्व लोकांच्या वतीने त्यांच्या ओळखीच्या विविधतेमध्ये कठोर निःपक्षपातीपणाने शक्तीचा वापर केला गेला पाहिजे; ..."
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान