पुढे जाण्यासाठी संभाव्य कल्पना
जगभरात शक्तिशाली आणि विविध शक्यता संघर्षात आहेत. आम्ही "पुढे जाण्यासाठी काही संभाव्य कल्पना" वर स्वाक्षरी करणार्यांचे मत आहे की प्रगतीसाठी एक उच्च प्राधान्य म्हणजे कार्यकर्ते विकसित करणे, चर्चा करणे आणि प्राधान्यक्रमांवर तोडगा काढणे ज्याच्या भोवती येत्या काही महिन्यांत आणि वर्षांमध्ये बहु समस्या सक्रियता आयोजित करायची आहे. आम्हाला आशा आहे की हा दस्तऐवज गट आणि हालचालींमध्ये अधिक संभाषणांना प्रेरित करण्यात मदत करेल जे कालांतराने संश्लेषणात येतात. आम्ही हे स्वयंसंघटनेच्या भावनेने करतो - आणि वरून कार्यकर्त्यांवर लादलेले पूर्वनियोजित लवचिक कार्यक्रम आणि अजेंडा नाकारण्यासाठी. आमचा विश्वास आहे की केवळ तळागाळातील सहभागींना पूर्णपणे समजलेला आणि मालकीचा कार्यक्रमच चिरस्थायी बदल जिंकू शकतो.
मदत करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी, आम्ही विविध हालचाली आणि प्रकल्पांमध्ये रुजलेल्या काही परिचित प्रोग्रामेटिक कल्पना एकत्र केल्या आहेत. आम्ही स्वाक्षरी करणार्यांनी येथे दिलेल्या प्रत्येक प्रोग्रॅमॅटिक सूचनेला वैयक्तिकरित्या समर्थन देणे आवश्यक नाही. खरंच, कदाचित आपल्यापैकी कोणीही सर्व विशिष्ट शब्दांच्या अगदी कमी प्रत्येक सूचनेला समर्थन देत नाही. त्याऐवजी, डाव्या कार्यकर्त्यांसाठी मोठ्या प्रमाणात समर्थित कार्यक्रमात पोहोचण्यासाठी या योग्य कल्पना आणि प्रक्रियेतून उद्भवलेल्या इतर कल्पनांबद्दल व्यापक चर्चा करण्याचे आम्ही सर्वजण समर्थन करतो.
काही संभाव्य आर्थिक कार्यक्रमात्मक कल्पना
उदाहरणार्थ, डाव्या अजेंडा चार केंद्रीय आर्थिक उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करू शकतात - दैनंदिन आर्थिक अनुभवाची चांगली गुणवत्ता, अधिक निष्पक्षता, चांगले उत्पादन प्राधान्य आणि परस्पर करुणा वाढवणे.
उदाहरणार्थ, नवीन आर्थिक कार्यक्रम शोधू शकतात: (1) समुदाय आणि कामगार कराराशिवाय भांडवली निर्यात आणि पुनर्स्थापना प्रतिबंधित करणारा कायदा आणि (2) राष्ट्रीय स्तरावर अनिवार्य आर्थिक सुधारणांमध्ये अडथळा आणणार्या नियोक्त्यांसाठी शिक्षेचे वर्णन करणारा कायदा. त्याचप्रमाणे, ते कामाच्या दिवसावर आणि कामाच्या आठवड्याच्या कालावधीवर नियंत्रण मिळवू शकते - उदाहरणार्थ 30 तासांच्या पगारासाठी 40 तास काम शोधणे. अशा कायद्यांच्या भावनेचे आणि हेतूचे उल्लंघन करणार्या मालकांना जास्तीत जास्त दंड म्हणजे सध्या कार्यरत कामगारांच्या व्यवस्थापनाखाली त्यांच्या व्यवसायांचे राष्ट्रीयीकरण करणे आवश्यक आहे.
त्याचप्रमाणे, नवीन आर्थिक कार्यक्रम सुचवू शकतो: (1) असमानता कमी करणे, (2) सामाजिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी उत्पादक क्षमतांचा पुनर्रचना करणे आणि (3) आर्थिक लोकशाहीचा विस्तार करणे.
उदाहरणार्थ, नवीन आर्थिक कार्यक्रमात कोणतीही त्रुटी नसलेली मालमत्ता, मालमत्ता आणि आयकर, तसेच नाटकीयरित्या वाढलेले किमान वेतन, प्रति तास 20 डॉलर आणि कदाचित नवीन नफ्यासह सर्वांसाठी हमी मिळकत असे प्रस्तावित करू शकतात. कर जो प्रत्येक फर्मच्या वेतनश्रेणीतील असमानतेच्या प्रमाणात असेल. वेतनश्रेणी जितकी जाचक तितका नफा कर जास्त.
नवीन किमान वेतन कायद्यामुळे, किमान वेतन नाटकीयरित्या वाढेल. नवीन वेतन इक्विटी करामुळे, अधिक न्याय्य वेतनश्रेणी असलेल्या उद्योगांकडे करानंतरची अधिक संसाधने असतील. अधिक न्याय्य पद्धतीने संरचित कंपन्या या अतिरिक्त निधीचा उपयोग कामाच्या स्थितीत आणखी सुधारणा करण्यासाठी आणि त्यांचे सामाजिक योगदान वाढवण्यासाठी करू शकत नाहीत, तर ते सामान्यत: कमी सामाजिक जबाबदार संस्थांशी स्पर्धा करू शकतात. नवीन मालमत्ता आणि मालमत्ता कर संपत्तीमधील फरक नाटकीयपणे कमी करतील.
नवीन आर्थिक कार्यक्रम कदाचित या सर्व नवकल्पनांना पुनर्वितरणात्मक लेबल लावू शकेल आणि श्रीमंतांपासून गरीबांपर्यंत पुनर्वितरण नैतिकदृष्ट्या न्याय्य आणि सामाजिकदृष्ट्या आवश्यक का आहे हे वारंवार स्पष्ट करेल. कदाचित नवीन कार्यक्रमाच्या या भागाला "चोरी संपत्तीचे पुनरुत्थान" म्हटले जाऊ शकते.
नवीन आर्थिक कार्यक्रम पायाभूत सुविधांच्या पुनर्बांधणीच्या मोहिमेतून आणि विशेषतः शाश्वत ऊर्जा धोरणे साध्य करण्यासाठी तसेच कमी कामाच्या आठवड्यात स्थलांतरित होण्यासाठी सर्वसमावेशक पूर्ण रोजगार धोरण शोधू शकतो. यामध्ये सर्वसमावेशक प्रौढ शिक्षण आणि नोकरीचे प्रशिक्षण आणि काम करू शकत नसलेल्यांसाठी सर्वसमावेशक सामाजिक समर्थन प्रणाली, कारण काहीही असो.
शिवाय, भौतिक समानतेच्या पलीकडे, नवीन आर्थिक कार्यक्रम असा सल्ला देऊ शकतो की कामगारांना त्यांच्या वैयक्तिक विकासासाठी आणि समाजाच्या कल्याणासाठी योगदान देण्यासाठी त्यांच्या जबाबदारीसाठी सर्व कामाच्या परिस्थिती आणि जबाबदाऱ्या असाव्यात. काही लोकांनी कंटाळवाणे, धोकादायक, गौण आणि रॉट परिस्थिती का सहन करावी, एक नवीन चळवळ विचारू शकते, तर इतर लोक आव्हानात्मक, पूर्ण, सशक्त आणि विविध परिस्थितींचा आनंद घेतात? नवीन कार्यक्रम हे प्रकट करू शकतो की निष्पक्षता म्हणजे केवळ संपत्ती आणि वेतनाची समानता नाही तर काम आणि जीवनाच्या परिस्थितीची समानता देखील आहे.
दीर्घकालीन टचस्टोन म्हणून या तत्त्वाचा वापर करून, नवीन कार्यक्रम कार्याची पुनर्व्याख्या लागू करण्यासाठी तसेच कामाची गती, ध्येय आणि संघटना यावर अधिकाधिक मते मिळविण्यासाठी संकल्पना, मागणी आणि कार्य करण्यास सक्षम असलेल्या कामगार परिषद तयार करण्याचा आणि त्यांना पाठिंबा देण्याचा प्रयत्न करू शकतो. ते करणारे कामगार. अशा कार्यक्रमामुळे लोकांच्या जीवनातील क्षमतांचा अपमान करणारे, कमकुवत करणारे, ऊर्जा आणि प्रतिष्ठेचा अपमान करण्याऐवजी लोकांच्या जीवनाचा एक मागणी करणारा पण फायद्याचा भाग असू शकतो आणि असावा यावर भर दिला जाऊ शकतो.
गुंतवणुकीच्या प्राधान्यांबाबत, नवीन आर्थिक कार्यक्रम सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त उत्पादनासाठी कर सवलती आणि कर सवलतींचा प्रस्ताव देऊ शकतो आणि खरंच, फालतू आणि सामाजिकदृष्ट्या हानिकारक उत्पादनासाठी कायदेशीर खटला चालवू शकतो. यामुळे खऱ्या गरजा आणि क्षमता पूर्ण करण्यासाठी उत्पादन वाढण्यास मदत होईल. खरंच, असा नवीन कार्यक्रम तंतोतंत सूचित करू शकतो की स्वतंत्र नागरिक ब्यूरो आणि सार्वजनिक जनमत संग्रह सार्वजनिक भल्यासाठी विनाशकारी असल्याचे समजले जाणारे कोणतेही व्यवसाय किंवा उद्योग कामगारांच्या नियंत्रणाखाली यशस्वीरित्या कसे नियंत्रित करावे, शिक्षा आणि राष्ट्रीयीकरण कसे करावे. हे सुरुवातीला वॉलमार्ट स्केलच्या व्यवसायांकडे निर्देश करत असले तरी कालांतराने अर्थातच ते भांडवलशाही संस्थांकडे दरसाल होईल.
अर्थात, नवीन कार्यक्रमावर जोर देणाऱ्या आर्थिक प्राधान्यक्रमांमध्ये मोठा बदल लष्करी खर्चात मोठ्या प्रमाणात कपात करू शकतो. पुढे, नवीन कार्यक्रम प्रस्तावित करू शकतो की विद्यमान लष्करी तळांचे पर्यावरणीय स्वच्छतेसाठी केंद्रांमध्ये, स्थानिक समुदायांसाठी नवीन शाळांमध्ये, कमी उत्पन्नाच्या घरांच्या विकासासाठी कामाच्या ठिकाणी किंवा स्वच्छ वाहतूक किंवा ऊर्जा उत्पादनाच्या नवीन केंद्रांमध्ये रूपांतरित केले जावे. सामाजिक सर्जनशीलतेच्या नवीन केंद्रांसाठी निधी केवळ जुन्या लष्करी निधीमुळेच कायम राहू शकतो आणि त्याचप्रमाणे रहिवासी GI किंवा नवीन रोजगार शोधत असलेल्या इतरांना साइटवर पुन्हा प्रशिक्षित केले जाऊ शकते, रूपांतरित तळांवर काम करण्यासाठी.
आर्थिक लोकशाही आणि सहभागाबाबत, नवीन कार्यक्रम उत्पादनाच्या गुणवत्तेवर लक्ष ठेवण्यासाठी ग्राहक आणि कामगार संघटनांच्या निर्मितीसाठी, जास्त किंमतीपासून बचाव करण्यासाठी, उत्पादनाच्या पुनर्व्याख्याबद्दल सल्ला देण्यासाठी आणि वनस्पती, उद्योग आणि समुदायाच्या सामूहिक उपभोगाच्या निर्णयांमध्ये खुल्या पुस्तकांसह सहभागी होण्यासाठी कार्य करू शकेल. तपास अधिकार. या पहिल्या चरणांच्या पलीकडे, नवीन कार्यक्रम हे स्पष्ट करू शकतो की अंतिम ध्येय म्हणजे आर्थिक निर्णय घेण्याचे पूर्ण लोकशाहीकरण आणि काम, उपभोग आणि वाटपासाठी नवीन संस्था विकसित करण्यासाठी राष्ट्रीय सार्वजनिक प्रकल्प सुरू करणे.
थोडक्यात, नवीन आर्थिक कार्यक्रम हे करू शकतो: (१) आपल्या अर्थव्यवस्थेतील मूळ समस्या ही आहे की भांडवलदार संस्था भांडवलदारांना युद्ध उत्पादन, सततची बेरोजगारी आणि कामगार वर्गाला बेघर बनवण्यास प्राधान्य देतात या शंकेला पुष्टी देऊ शकतात. आणि कोणत्या प्रकारचे पाई बेक करावे यावर नियंत्रण ठेवा; आणि, (1) बिनधास्त बदल प्रस्तावित करा जे विद्यमान तक्रारींचे निवारण करतील, परिस्थिती निर्माण करतील जे अधिक न्याय्य आणि मानवीय असतील आणि भविष्यात नवीन परिभाषित संस्थांसह अधिक मूलभूत बदल जिंकण्यासाठी अनुकूल शक्तीचे संतुलन स्थापित करेल.
काही संभाव्य शैक्षणिक कार्यक्रमात्मक कल्पना
एक नवीन शैक्षणिक कार्यक्रम हे लक्षात घेऊ शकतो की विद्यमान शाळा बहुतेक विद्यार्थ्यांना कमीत कमी साक्षरता, अक्षरशः सन्मान किंवा स्वत: च्या मूल्याची भावना, तसेच कंटाळवाणेपणा सहन करण्यासाठी आणि आदेशांचे पालन करण्याचे जास्तीत जास्त प्रशिक्षण देऊन अधीनस्थ आणि शोषक भविष्यातील कामगार तयार करतात.
नवीन शैक्षणिक कार्यक्रम हे स्पष्ट करू शकतो की शिक्षक-विद्यार्थी गुणोत्तर, प्रति विद्यार्थी संसाधने आणि शिक्षकांच्या अपेक्षा आणि प्रशिक्षण यातील फरक समाविष्ट करून शाळा हा सर्व विनाश आणि विकृती पूर्ण करतात - हे सर्व घरगुती जीवन, समुदाय संबंध, माहितीच्या प्रवेशाच्या विविध परिस्थितींवर आहे. आणि आरामदायी शिक्षण परिस्थिती, जे अन्यायाला फक्त गुणाकार करतात.
शैक्षणिक बदलाला चालना देण्यासाठी नवीन कार्यक्रम कॉर्पोरेट अजेंडा आणि विद्यमान संस्थात्मक दबावांवर आपल्या स्वतःच्या पर्यायांसह मात करण्याची गरज अधोरेखित करू शकतो. यावरून असे दिसून येईल की सर्वांसाठी चांगले शिक्षण मिळवण्यासाठी आपल्याजवळ अशा नोकऱ्यांमध्ये पूर्ण रोजगाराचे आश्वासन देणारा समाज असला पाहिजे ज्यामध्ये निर्णय घेण्याची सुविधा, समाजाबद्दलचे पुरेसे ज्ञान आणि यश आणि सहभागाची अपेक्षा यासह लोकांच्या पूर्ण क्षमतेची आवश्यकता असेल आणि त्याचा उपयोग होईल.
नवीन शैक्षणिक कार्यक्रम शाळेच्या वेळेत आणि आसपासच्या समुदायांसाठी शाळेच्या वेळेत कसे आयोजित केले जातात यामधील विशिष्ट शैक्षणिक बदलांसाठी दबाव आणू शकतो. या बदलांची गणना करण्यासाठी, नवीन कार्यक्रम अभ्यासक्रम सुधारणा, सुधारित अध्यापन पद्धती आणि समृद्ध शिक्षक-विद्यार्थी संबंध, शाळांसाठी सुधारित संसाधने, आणि समुदायाचा सहभाग आणि लाभ वाढवण्याबद्दल राष्ट्रीय चर्चेचे समर्थन करू शकतो.
नवीन शैक्षणिक कार्यक्रम देखील शिक्षणासाठी विशिष्ट उद्दिष्टे शोधू शकतो. उदाहरणार्थ, सर्व शाळांमध्ये प्रति शिक्षक कमाल 20 विद्यार्थ्यांपर्यंत वर्गाचा आकार कमी करणे आणि सर्व शाळांमध्ये वास्तुकला, संगणक, पुस्तके आणि अन्न यासह प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी संसाधने समान करणे आणि अर्थातच, मोफत शिक्षणाची हमी देणे (महाविद्यालयातून ) ज्याला ते हवे आहे त्यांच्यासाठी.
नवीन शैक्षणिक कार्यक्रम सामुदायिक बैठका आणि उपचारात्मक आणि प्रौढ शिक्षणासाठी रात्रीच्या वेळी सर्व शाळांच्या कर्मचार्यांसाठी विशिष्ट निधी शोधू शकतो. इतरांना भेटण्यासाठी आणि गुंतण्यासाठी जागा हा यशस्वी समुदायाच्या आयोजनामध्ये एक मोठा घटक आहे आणि कदाचित सार्वजनिक शाळा, रात्री, ती जागा बनू शकतात. आणि शेवटी, नवीन कार्यक्रम शोधू शकतो की शिक्षणासाठी निधी कॉर्पोरेट नफा कर आणि राष्ट्रीय स्तरावर गोळा केलेल्या खाजगी प्रगतीशील करांमधून येतो जेणेकरून प्रदेशांना शैक्षणिक समानता मिळेल याची हमी मिळेल.
काही संभाव्य रेस प्रोग्रामेटिक कल्पना
यूएस आणि जगभरातील समाजातील वंशाच्या महत्त्वाच्या समस्येला संबोधित करणारा नवीन कार्यक्रम लोकांना मुक्तपणे अनेक सांस्कृतिक आणि सामाजिक पार्श्वभूमी आणि बांधिलकी बाळगू शकतो याची खात्री करू शकतो, ज्यामध्ये लोकांना त्यांचे विचार, उत्सव, सणवार व्यक्त करण्यासाठी आवश्यक जागा आणि संसाधने प्रदान करणे समाविष्ट आहे. भाषा आणि मूल्ये.
वंशाला संबोधित करणारा नवीन कार्यक्रम स्पष्टपणे ओळखू शकतो की वंश, धर्म किंवा सांस्कृतिक निष्ठा काहीही असो, हक्क आणि मूल्ये अस्तित्त्वात आहेत, जेणेकरून समाज सर्व लोकांच्या मुक्तपणे संलग्न होण्याच्या अधिकाराचे संरक्षण करत असताना, त्याची मूळ मूल्ये प्रत्येक समुदायासाठी सार्वत्रिक आहेत.
नवीन कार्यक्रम संबोधित करणारी शर्यत सर्व सांस्कृतिक समुदायांमध्ये विनामूल्य प्रवेश आणि बाहेर पडण्याची हमी देऊ शकते ज्यात विनामूल्य प्रवेश आणि निर्गमन हे समुदाय त्यांच्या सदस्यांच्या पूर्ण आत्मनिर्णयाच्या अधीन असू शकतात, जोपर्यंत त्यांची धोरणे आणि कृती यांच्याशी संघर्ष होत नाहीत. समता आणि न्यायाचे समाजाचे व्यापक नियम. यामध्ये स्थलांतरितांसाठी कर्जमाफी आणि सर्व निर्वासितांसाठी खुल्या सीमांचा समावेश असू शकतो.
परंतु, मुख्यत्वेकरून, वंशाला संबोधित करणारा नवीन कार्यक्रम वंशाच्या समानता आणि न्यायाच्या उल्लंघनांचे थेट निवारण करण्यास प्राधान्य देऊ शकतो. उदाहरणार्थ, नवीन कार्यक्रम वर्णद्वेषी आणि राष्ट्रीय दडपशाहीच्या संस्थांना तोंड देण्यावर भर देऊ शकतो, पोलिसांवर समुदाय नियंत्रण मिळवू शकतो, मोठ्या प्रमाणावर तुरुंगवास संपवू शकतो आणि कृष्णवर्णीय आणि मूळ अमेरिकन समुदायांना नुकसान भरपाईच्या मार्गाने या समान घटनांचा वारसा उलट करण्याचा प्रयत्न करू शकतो. नवीन कार्यक्रम स्पष्टपणे "...वाढत्या भरतीमुळे सर्व नौका वाढतात..." आणि या कॉलमध्ये इतरत्र समर्थित असलेल्या व्यापक आणि प्रगतीशील आर्थिक सुधारणांमुळे वर्णद्वेष आणि राष्ट्रीय दडपशाहीचे निराकरण होते ही धारणा स्पष्टपणे नाकारू शकते.
नवीन कार्यक्रम संबोधित करणार्या शर्यतीमुळे वांशिक आणि सांस्कृतिक समुदायांना शेकडो वर्षांच्या दडपशाहीचे नुकसान भरून काढण्यासाठी आवश्यक असलेल्या विशिष्ट उपायांवर प्रकाश टाकण्यासाठी सार्वत्रिक उद्दिष्टे पलीकडे जाऊ शकतात. यासाठी अर्थव्यवस्था, शिक्षण, आरोग्यसेवा, राजकारण आणि कायद्याची अंमलबजावणी यासह जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांचे परीक्षण करणे आवश्यक आहे, प्रत्येक बाबतीत सर्वांसाठी सार्वभौमिक असलेल्या पलीकडे आवश्यक नवकल्पना निर्धारित करण्याचा प्रयत्न करणे, तंतोतंतपणे वांशिक समुदायांना सार्वत्रिक प्रशंसित पेक्षा कमी असलेले पक्षपाती टाळण्यासाठी. आणि फायदे मागितले.
काही संभाव्य लिंग/नातेवाईक प्रोग्रामेटिक कल्पना
लिंग आणि नातेसंबंधाच्या मुख्य समस्यांना संबोधित करणारा नवीन कार्यक्रम विशिष्ट प्रकारच्या कौटुंबिक निर्मिती आणि लैंगिकतेला इतरांवर विशेषाधिकार न देण्याच्या गरजेवर जोर देऊ शकतो परंतु त्याऐवजी समाजाच्या इतर व्यापक न्याय्य नियम आणि पद्धतींशी सुसंगत सर्व प्रकारच्या कुटुंबांना आणि जीवनशैलींना सक्रियपणे समर्थन देऊ शकतो.
हे मुलांच्या कल्याणास प्रोत्साहन देऊ शकते आणि समाजाच्या सर्व मुलांसाठी जबाबदारीची पुष्टी करू शकते, ज्यामध्ये विविध प्रकारच्या कुटुंबांना मुले होण्याच्या अधिकाराची पुष्टी करणे आणि त्यांना प्रेम आणि मूळ आणि आपलेपणाची भावना प्रदान करणे समाविष्ट आहे. हे वय-आधारित परवानग्या कमी करू शकते किंवा काढून टाकू शकते, एखादी व्यक्ती आर्थिक, राजकीय किंवा इतर क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होण्यासाठी किंवा फायदे/विशेषाधिकार प्राप्त करण्यासाठी वृद्ध किंवा तरुण आहे हे निर्धारित करण्यासाठी अनियंत्रित माध्यमांना प्राधान्य देऊ शकते.
हे लग्न आणि प्रौढांमधील इतर चिरस्थायी नातेसंबंधांचा धार्मिक, सांस्कृतिक किंवा सामाजिक प्रथा म्हणून आदर करू शकते, परंतु आर्थिक लाभ किंवा सामाजिक स्थिती मिळविण्याचा मार्ग म्हणून विवाह नाकारू शकते.
प्रत्येक नागरिकाच्या सामाजिक जबाबदाऱ्यांचा एक भाग म्हणून काळजी देणे किंवा समान ओझे आणि फायदे सुनिश्चित करण्यासाठी इतर योग्य माध्यमांचा पाठपुरावा करणे यासह एक मौल्यवान कार्य म्हणून काळजी घेण्याचा आदर करू शकतो.
प्रत्येक व्यक्ती स्वायत्तता, मानवता आणि इतरांच्या हक्कांचा सन्मान करते याची खात्री करताना लैंगिक आनंद, वैयक्तिक ओळख आणि परस्पर जवळीक यांच्या विविध अभिव्यक्तींची पुष्टी करू शकते.
हे वैविध्यपूर्ण, सशक्त लैंगिक शिक्षण प्रदान करण्याचा प्रयत्न करू शकते, ज्यामध्ये सर्व गैर-सहमतीच्या लैंगिक संबंधांविरुद्ध कायदेशीर प्रतिबंध समाविष्ट आहेत.
आणि मुख्यत्वेकरून, आता आपण ज्या जगात राहत आहोत, लिंग आणि नातेसंबंधाला संबोधित करणारा नवीन कार्यक्रम दशकभरातील भेदभावाचे अवशिष्ट परिणाम आणि कायमस्वरूपी घटकांना मागे टाकण्यासाठी लढा देऊ शकतो, ज्यात एकीकडे स्त्रियांच्या स्वतःच्या शरीरावर नियंत्रण ठेवण्याच्या अधिकारांचे संरक्षण करणे आणि समानतेचा आनंद घेण्याचा समावेश आहे. समाजाच्या सर्व भागांमध्ये लाभ आणि जबाबदाऱ्या, अशा प्रकारे गर्भपाताचे अधिकार, डे केअर संधी आणि समान पेमेंट आवश्यकता.
काही संभाव्य आंतरराष्ट्रीय संबंध कार्यक्रमात्मक कल्पना
आजचे धोरण निर्माते परराष्ट्र धोरणाकडे इतर देशांमधून संपत्ती आणि संपत्तीचा प्रवाह स्वत:कडे ठेवण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहतात, तर खऱ्या राष्ट्रीय स्वातंत्र्याचे नवीन संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी प्रामाणिकपणा आणि आज्ञाधारकपणा सुनिश्चित करण्यासाठी आणि कमी सामाजिक नूतनीकरणासाठी प्रयत्न कमी करतात. त्यांचा शोकेस प्रभाव टाळा. याउलट, कोणत्याही देशासाठी योग्य परराष्ट्र धोरण इतर राष्ट्रांच्या अखंडतेचा आदर करेल आणि त्याच बरोबर मायदेशात मानव-सेवा करणारा समाज शोधेल. नवीन परराष्ट्र धोरण कार्यक्रम यावर जोर देऊ शकतो:
• परदेशात सर्व शस्त्रास्त्रांची शिपमेंट थांबवणे.
• पोलीस किंवा इतर संभाव्य दमन करणार्या एजन्सी, जसे की कब्जा करणार्या सैन्याच्या हातासाठी परदेशातील कोणतीही मदत थांबवणे.
• अशा क्लोजिंग्जमधून वाचवलेल्या निम्म्या निधीसह सर्व यूएस किंवा इतर राष्ट्रांचे परदेशातील लष्करी तळ काढून टाकणे, देशांतर्गत समस्या सोडवण्यासाठी मायदेशात परत केले गेले आणि अर्धा निधी गरीब देशांना मदतीसाठी लागू केला गेला, ज्यामध्ये पायाभूत सुविधांतील सुधारणा, नोकरी आणि कौशल्ये नाहीत. आंतरराष्ट्रीय बाजारात अनेक वस्तूंसाठी प्रशिक्षण, उपकरणे अनुदान, अन्न मदत आणि विशेषाधिकार प्राप्त खरेदीदार स्थिती.
• राष्ट्रीय धोरणाचे साधन म्हणून लष्करी शक्तीचा वापर बंद करणे.
• साहाय्य आणि व्यापार आणि सर्वसाधारणपणे परराष्ट्र धोरणाचा वापर, सामाजिक न्याय, लोकशाही आणि स्वयंनिर्णयासाठी सर्व पक्षांना, परंतु मुख्यतः जे कमकुवत आणि गरीब आहेत त्यांच्यासाठी जगभरात सर्वत्र लढा देण्यासाठी आणि त्यांच्याशी एकता दाखवण्यासाठी.
काही संभाव्य आरोग्य कार्यक्रमात्मक कल्पना
एक नवीन आरोग्य कार्यक्रम यावर जोर देऊ शकतो की आपल्या समाजासाठी सुसंस्कृत आरोग्य सेवा आणि परिस्थितींमध्ये तीन मुख्य घटक समाविष्ट असले पाहिजेत: प्रतिबंध, आजारांसाठी सार्वत्रिक काळजी आणि खर्चात कपात. किमान एक नवीन आरोग्य कार्यक्रम शोधू शकतो:
• सुधारित प्रतिबंधात्मक औषध, आरोग्य-काळजी जोखीम आणि प्रतिबंध याबद्दल वाढलेले सार्वजनिक शिक्षण, आहाराविषयी एक मोठी मोहीम, कर्मचारी, ग्राहक किंवा शेजारी यांचे आरोग्य बिघडवणार्या कॉर्पोरेट क्रियाकलापांविरुद्ध कायदे आणि दंड आणि व्यायाम आणि सार्वजनिक आरोग्यासाठी सामुदायिक केंद्रांची तरतूद. शिक्षण
• सर्व नागरिकांसाठी सर्वसमावेशक आणि तितकेच चांगले कव्हरेज प्रदान करणारी सरकारसह एकल-देय प्रणालीसह, आजारींसाठी सार्वत्रिक आरोग्य सेवा.
• पात्र आरोग्य कर्मचार्यांच्या संख्येचा विस्तार करण्यासाठी आणि सर्व सहभागींच्या पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी असलेल्यांना वाढवण्याऐवजी आधीच प्रशिक्षित असलेल्यांच्या कौशल्यांचा अधिक चांगल्या प्रकारे वापर करण्यासाठी डॉक्टर आणि परिचारिकांसाठी प्रशिक्षण कार्यक्रमांचे पुनर्मूल्यांकन.
• आणि, तसेच, औषध कंपनीच्या धोरणांवरील नागरी पुनरावलोकन ज्यात किंमत नियंत्रणे आणि सार्वजनिक आरोग्याच्या खर्चावर नफा मिळविण्यासाठी कठोर दंड यांचा समावेश आहे आणि नागरी नियंत्रणाखाली राष्ट्रीयीकरण आणि कामगार स्वव्यवस्थापन, तसेच सर्व संस्थांच्या वैद्यकीय प्रभावाकडे समान लक्ष समाजात - उदाहरणार्थ, कामाच्या परिस्थितीचे आरोग्यावर परिणाम आणि उत्पादन व्याख्या आणि घटक.
अशी मोहीम दर्शवू शकते की सिंगल-पेअर सिस्टम बिलिंग, संकलन आणि नोकरशाहीवर कोट्यवधींची बचत करेल, परंतु, कदाचित त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे, सर्वांच्या काळजीची गुणवत्ता सुधारेल आणि आम्हाला काळजी आणि परस्पर मदत संकल्पनेकडे नेईल. जीवनाचा, माझ्यापेक्षा प्रथम. आरोग्य व्यावसायिकांच्या उत्पन्नावर मर्यादा प्रस्थापित करून आणि फार्मास्युटिकल आणि इतर वैद्यकीय कंपन्यांच्या नफ्यावर मर्यादा प्रस्थापित करून, प्रतिबंधात्मक औषध आणि उपचारांना वाटप करून आणखी कोट्यवधींची बचत करण्याचा सल्ला दिला जाऊ शकतो. अतिरिक्त निधीची आवश्यकता असल्यास, ते सिगारेट, अल्कोहोल आणि असुरक्षित ऑटोमोबाईल्स इ. सारख्या अस्वास्थ्यकर उत्पादनांवरील दंडात्मक करांमधून येऊ शकते.
आरोग्य कार्यक्रमासाठी एकंदर मार्गदर्शक तत्त्वे अशी असतील की आजार शक्य तितके कमी केले पाहिजेत, आरोग्य सेवेचा दर्जा शक्य तितका वाढवला पाहिजे आणि या सुधारणांचा खर्च इतरांच्या खर्चाने श्रीमंत झालेल्यांनी भरावा. .
काही संभाव्य इकोलॉजी प्रोग्रामेटिक कल्पना
नवीन इकोलॉजिकल प्रोग्राम आवश्यक क्लीन-अप टप्पे, ऊर्जा नवकल्पना आणि ग्लोबल वॉर्मिंग कमी करण्यासाठी आणि त्याचा प्रभाव कमी करण्यासाठी पावले आणि सर्वसाधारणपणे, इकोलॉजी टिकवून ठेवण्यासाठीचे धोरण विकसित करण्यासाठी पर्यावरण संतुलन विभाग स्थापन करू शकतो.
या पलीकडे, नवीन इकोलॉजी प्रोग्राम असा युक्तिवाद करू शकतो की क्लीन-अप निधी सध्याच्या प्रदूषकांवर आणि अस्वच्छ औद्योगिक ऑपरेशन्सच्या पूर्वीच्या लाभार्थ्यांवर भरपाई करातून आला पाहिजे.
पर्यावरणीय शुद्धतेसाठी नवीन कार्यक्रमाच्या दृष्टीकोनातील गंभीर नवकल्पना, तथापि, आपल्या मूलभूत आर्थिक आणि सामाजिक संस्था आणि पर्यावरण यांच्यातील संबंधांबद्दल राष्ट्रीय सार्वजनिक वादविवाद उघडणे असू शकते. उदाहरणार्थ, नवीन कार्यक्रम हे स्पष्ट करण्याची प्रक्रिया सुरू करू शकतो की आम्हाला पर्यावरणीय खर्च आणि फायद्यांशी सुसंगत संस्थांची आवश्यकता आहे आणि बाजार नियमितपणे निर्माण होणारे अपरिहार्य पर्यावरणीय दुष्परिणाम रोखण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी आम्ही वाटपासाठी गैर-मार्केट पध्दतींचा प्रयोग केला पाहिजे.
आणि अर्थातच, नवीन इकोलॉजी प्रोग्राम जो समजूतदार होता, खूप कमी योग्य होता, त्याला जागतिक तापमानवाढ, पाण्याचा ऱ्हास आणि इतर जीवघेण्या प्रवृत्तींविरुद्धची भरती वळवण्यासाठी खरोखरच एक मोठी मोहीम तयार करावी लागेल.
निष्कर्ष
साहजिकच जगभरातील प्रकल्प आणि प्रयत्नांमधून काढलेल्या कार्यक्रमात्मक शक्यतांची वरील यादी, उदाहरणार्थ, अधिक व्यापक इमिग्रेशन कार्यक्रम, औषध कार्यक्रम, पायाभूत सुविधा कार्यक्रम, विविधता कार्यक्रम, कला आणि संस्कृती कार्यक्रम, विज्ञान कार्यक्रम इत्यादींचा समावेश करण्यासाठी वाढवता येईल. वर याशिवाय, तळागाळातील अनुभवांची आवश्यकता म्हणून ऑफर केलेल्या कल्पना शुद्ध, सुधारित आणि बदलल्या जाऊ शकतात.
अलीकडील पुरोगामी निवडणूक प्रयत्न आणि जगभरातील जन मोहिमेमुळे मोठ्या लोकसंख्येच्या भागांमध्ये आणि विशेषत: तरुण लोकांमध्ये बदल शोधण्याची इच्छा आणि सर्जनशील इच्छेचा मोठा साठा दिसून आला आहे. प्रगतीशील क्रियाकलापांमध्ये नव्याने सहभागी झालेल्यांपैकी बरेच जण या आणि अतिरिक्त कार्यक्रमात्मक कल्पनांना समर्थन देण्याच्या आवाक्यात आहेत कारण ते तळागाळातील आवाजांद्वारे परिष्कृत आणि वर्धित आहेत.
शेवटी योग्य नवीन कार्यक्रम प्राप्त करणे बॉक्सच्या बाहेर विचार करणे आवश्यक आहे, कारण जगभरातील अनेक उदयोन्मुख संघर्षांनी आग्रह केला आहे की बॉक्स भांडवलशाही, पितृसत्ता, वंशवाद आणि हुकूमशाही आहे. बॉक्स हा अनेक देशांच्या राजकीय जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण विचार आणि पद्धतींचा लादलेला मानसिक स्ट्रेटजॅकेट आहे.
सध्याची काही ठळक उदाहरणे म्हणून, बर्नी सँडर्सच्या अमेरिकेतील अध्यक्षपदाच्या प्रचारादरम्यान निर्माण झालेली ऊर्जा, ब्रिटनमधील विरोधी पक्षाचे नेते म्हणून जेरेमी कॉर्बिनचा विजय किंवा स्पेनमधील पोडेमॉसचे निवडणूक प्रयत्न हे टिकून राहिलेले, लढवय्ये का होऊ शकले नाहीत? आम्ही या दस्तऐवजात प्रस्तावित केलेल्या क्रमवारीच्या योग्यरित्या परिष्कृत आणि सुधारित प्रोग्रामॅटिक कल्पनांसाठी वचनबद्धता?
मोहिमांना पैशांची गरज असते, अनेकदा तो गंभीर अडखळत असतो, परंतु सँडर्स, उदाहरणार्थ यूएस प्रकरणात, प्रत्येकी सरासरी $5 पेक्षा जास्त देणगी देणाऱ्या 25 दशलक्ष देणगीदारांपर्यंत पोहोचले आहेत. वर जे ऑफर केले आहे त्यासारखा कार्यक्रम, पण रुपांतरित आणि सुधारित, त्या सर्व 5 दशलक्ष लोकांना आणि इतर अनेक लोकांना आकर्षित करू शकत नाही, यूएस मध्ये, आणि जगाच्या इतरत्र तुलनेने चांगले कार्य करू शकत नाही, जे जागृत मतदार संघांना योजनांमध्ये रचनात्मक योगदान देण्यासाठी आकर्षित करू शकत नाही. - जन सक्रियता जात आहे?
त्याचप्रमाणे, यूएस मध्ये, सध्याचे प्रमुख प्रकरण म्हणून, सँडर्सने ज्याला ते धांदलीयुक्त निवडणुका म्हणतात त्याद्वारे अपरिमित त्रास सहन करावा लागला आहे, जसे की इतर येथे आणि इतरत्र आहेत, परंतु आणखी एक सामान्य समस्या, निवडणुकांच्या रचनेच्या पलीकडे, कॉर्पोरेटली संघटित, नफा शोधणारे, आणि भयंकरपणे प्रेरित माध्यम जे देशोदेशी कार्यरत आहेत. नवीन कार्यक्रमाभोवती उभारलेल्या प्रमुख मोहिमेत निवडणूक पद्धतींचे नूतनीकरण करणे आणि जगभरातील देशांमधील संप्रेषणे परत घेणे, जे त्यांच्या स्वत: च्या अधिकारात निश्चितपणे इष्ट उद्दिष्टे आहेत, तसेच मोठ्या कार्यक्रमात्मक यशाच्या मार्गावर पायाभूत पावले का असू शकत नाहीत?
सध्याची प्रगतीशील निवडणूक ऊर्जा असूनही आणि काही ठिकाणी मोठ्या चळवळींचा फायदा होत असला तरी, कायमस्वरूपी मूलभूत बदल जिंकण्यासाठी आपल्याला खूप मोठा पल्ला गाठायचा आहे. आपल्या समाजाच्या केंद्रस्थानी असलेल्या अंशतः नीच संस्था आपल्या हेतू आणि जागरूकता हेराफेरीने आणि जबरदस्तीने वळवतात. अंशतः उजव्या पंखांची लाट देखील येत आहे. आणि काही अंशी जनतेने अजूनही निंदकपणा सोडलेला नाही आणि जर आपण अधिक चांगले करण्याचा प्रयत्न केला तर आणखी वाईट परिणाम सहन करण्याची भीती वाटू शकते. तथापि, लोकांसाठी ते महत्त्वपूर्ण पाऊल उचलणे अशक्य नाही. आणि जेव्हा असे घडते, तेव्हा अलीकडेच अनेक लोकप्रिय प्रकल्पांना मिळालेला मोठा पाठिंबा आगामी काळात आणखी पुढे जाण्याचा पाया बनू शकतो.
आम्ही या दस्तऐवजात अनेक प्रोग्रामेटिक विचार ऑफर करतो जेणेकरुन आम्ही कोठे जातो आणि आम्ही कशासाठी उभे आहोत याविषयी चळवळ-व्यापी चर्चेला प्रोत्साहन मिळावे या आशेने आम्ही सर्वजण प्रकाश, आशा आणि दृष्टीसह अंधार आणि तर्कहीनतेच्या शक्तींचा सामना करण्याचा प्रयत्न करतो.
स्वाक्षरी,
मायकेल अल्बर्ट, झेड कम्युनिकेशन्स / यूएस
ग्रेग अल्बो, सामाजिक न्याय केंद्र / कॅनडा
Gar Alperovitz, The Next System / US
ब्रिजेट अँडरसन, COMPAS / UK
केहिंदे अँड्र्यूज, ऑर्गनायझेशन ऑफ ब्लॅक युनिटी / यूके
गॉर्डन आशर, कार्यकर्ता/विद्वान/स्कॉटलंड
ओमर बारघौती, बीडीएस/पॅलेस्टाईन
वॉल्डन बेलो, जागतिक दक्षिण / फिलीपिन्सवर लक्ष केंद्रित करा
इलेन बर्नार्ड, श्रम आणि कार्यजीवन / यूएस
पीटर बोहमर, प्रत्येकासाठी अर्थशास्त्र / यूएस
जीन ब्रस्किन, युएस लेबर अगेन्स्ट द वॉर / यूएस
लेस्ली कॅगन, शांतता आणि न्याय संघटक / यूएस
नोम चॉम्स्की, आंतरराष्ट्रीयवादी / यूएस
सविना चौधरी, रेचेल कोरी फाऊंडेशन/यूएस
अलेक्झांड्रे क्रिस्टोयनोपोलोस, कार्यकर्ता/विद्वान/यूके
मार्जोरी कोहन, कार्यकर्ता/विद्वान/यूएस
बेन डँगल, पत्रकार/संपादक/यूएस
हीदर डे, सीएजीजे, / यूएस
सिंडी डोमिंगो, निवडणूक कार्यकर्ता / यूएस
स्टीव्ह अर्ली, कामगार संघटक / यू.एस
जो Emersberger, UNIFOR / कॅनडा
बार्बरा एपस्टाईन, कार्यकर्ता/विद्वान/यूएस
मार्क इव्हान्स, व्हॉट अबाउट क्लासिझम / यूके
व्हिन्सेंट इमॅन्युएल, IVAW / यूएस
फ्रान्सिस फीली, कार्यकर्ता/विद्वान, फ्रान्स
अॅन फर्ग्युसन, कार्यकर्ता/विद्वान, यूएस
लॉरा फ्लँडर्स, द लॉरा फ्लँडर्स शो / यूएस
बिल फ्लेचर, टॉक शो होस्ट / यूएस
बिल गॅलेगोस, पर्यावरण न्याय प्रशिक्षक / यूएस
इरेन गेंडझियर, कार्यकर्ता/विद्वान/यूएस
आंद्रेज ग्रुबासिक, ग्लोबल कॉमन्स / यूएस/बाल्कन्स
अरुण गुप्ता, स्वतंत्र पत्रकार, अमेरिका
थॉमस हेरंडन, युनिव्हर्सिटी. च्या वस्तुमान. / यूएस
सॅम हुसेनी, IPA / US
ब्रुनो जँटी, शोध पत्रकार / फिनलंड
Antti Jauhiainen, Parecon Finland / Finland
रॉबर्ट जेन्सन, कार्यकर्ता/विद्वान/यूएस
रामसे कानन, पीएम प्रेस / यूएस
कॅथी केली, क्रिएटिव्ह अहिंसेसाठी आवाज / यूएस
मॅट लेस्टर, प्रत्येकासाठी अर्थशास्त्र, / यूएस
जोरिस लेव्हरिंक, ROAR/नेदरलँड/तुर्की
रोडॉल्फो लेवा, मिडलसेक्स युनिव्हर्सिटी / यूके
रब्बी मायकेल लर्नर, टिकुन / यूएस
ऑसेट मारियन लुईस, पत्रकार / यूएस
मंडीसी माजावू, कार्यकर्ता/निग्रिच्युड/दक्षिण आफ्रिका
बेन मॅन्स्की, लिबर्टी ट्री फाउंडेशन / यूएस
डेव्हिड मार्टी, कार्यकर्ता/विद्वान/स्पेन
बिनू मॅथ्यू, काउंटरकरंट्स / भारत
स्कॉट मॅक्लार्टी, ग्रीन पार्टी / यूएस
रॉबर्ट डब्ल्यू. मॅकचेस्नी, युनिव्ह इलिनॉय / यूएस
सुरेन मूडलियार, ग्लोबल अॅक्शन / यूएस
लॅरी मॉस्क्वेडा, मुव्हमेंट फॉर जस्टिस अँड पीस / यूएस
जॉन नारायण, वॉरविक विद्यापीठ / यूके
इमॅन्युएल नेस, CUNY / यूएस
यूजीन नूलमन, गंभीर सामाजिक संशोधन / यूके
पॉल ऑर्टीझ, फ्लोरिडा विद्यापीठ / यूएस
गॅरी ओवेन्स, किंडल द फ्लेम / यूएस
लिओ पॅनिच, सोशलिस्ट रजिस्टर / कॅनडा
मायकेल पॅरेंटी, कार्यकर्ता/विद्वान/यूएस
सिंथिया पीटर्स, सिटी लाइफ/विडा अर्बाना/यूएस
जस्टिन पोडूर, कार्यकर्ता/विद्वान/कॅनडा
फिलिप प्रीव्होस्ट, कार्यकर्ता/विद्वान/फ्रान्स
निकोस राप्टिस, कार्यकर्ता/विद्वान/ग्रीस
जॅक रॅस्मस, सेंट मेरीस कॉलेज / यूएस
पाउलो रॉड्रिग्ज, कार्यकर्ता विद्वान / बेल्जियम
जेरोम रुस, ROAR मॅगझिन / नेदरलँड्स
Boaventura de Sousa Santos, Internationalist / पोर्तुगाल
सास्किया सॅसेन, आंतरराष्ट्रीयवादी / यूएस
लिडिया सार्जेंट, झेड कम्युनिकेशन्स / यूएस
स्टीफन शालोम, नवीन राजकारण / यूएस
मरीना सिट्रिन, वकील/लेखक/यूएस
नॉर्मन सोलोमन, रूट्सअॅक्शन / यूएस
सारा स्टॉकहोम. वांशिक न्याय / यूएस साठी दर्शवित आहे
एरिक स्टोनर, अहिंसा वाजवणे / यूएस
पॉल स्ट्रीट, पत्रकार/लेखक/यूएस
वेरेना स्ट्रेसिंग, कार्यकर्ता/विद्वान/फ्रान्स/जर्मनी
भास्कर हे सुंकारा, जेकोबिन मॅगझिन/यू.एस
डेव्हिड स्वानसन, WarIsACrime / US
लॉरी टुलर, कार्यकर्ता/विद्वान/फ्रान्स
फर्नांडो वेगास, सर्वोच्च न्यायालयाचे निवृत्त न्यायाधीश / व्हेनेझुएला
टॉम व्होलुमानोस, एनडीपी / कॅनडा
हिलरी वेनराईट, लाल मिरची / यूके
ग्रेग विल्पर्ट, वास्तविक बातम्या / इक्वाडोर/यूएस
कॅट झॅव्हिस, नेटवर्क ऑफ स्पिरिच्युअल प्रोग्रेसिव्ह्स / यूएस
फ्लोरियन झोलमन, कार्यकर्ता/विद्वान/यूके/जर्मनी
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान
15 टिप्पण्या
75 भिन्न लेखकांकडून पुढे जाण्यासाठी संभाव्य कल्पना एकत्र करण्याचा एक मनोरंजक व्यायाम, ज्यांपैकी बर्याच लेखकांचे मी खूप पूर्वीपासून कौतुक केले आहे.
भागांच्या बेरजेपेक्षा सामूहिक असेंबल इतके कमी का दिसते?
ZNet च्या संपादकांवर किंवा वैयक्तिक लेखकांवर किंवा या दस्तऐवजात गोळा केलेल्या कल्पनांवर ही टीका नाही की ही पद्धत व्यवहारात फारशी चांगली कार्य करत नाही.
अर्थात कॉन्फरन्स किंवा मीटिंगमध्ये समोरासमोर जमणे चांगले काम करते असे नाही.
आपल्या सर्वांना माहित आहे की मनोरंजक चर्चा दिली जातात, रोमांचक कल्पना सामायिक केल्या जातात आणि मग आपण सर्व काही आनंददायी किंवा निराशाजनक भावनांसह घरी जातो.
आमच्याकडे हजारो चांगले प्रस्ताव आहेत, पण एकमेकांच्या सहकार्याने ते कसे पुढे रेटायचे यावर फारसे एकमत नाही.
बर्याच गोष्टी “करता येतील” [६२ उल्लेख), किंवा पर्यायाने “शक्य” “होईल” किंवा “झाल्या पाहिजेत” [३० अधिक].
ही उद्दिष्टे आपण कशी पूर्ण करतो आणि पुढील पावले उचलण्याची जबाबदारी कोण घेते याची कमी जाणीव.
चला लिहू, बोलू आणि नियोजन करू!
“चला लिहू, बोलू आणि नियोजन करूया!”
या सोयीसाठी योजना सुरू आहेत, पॉल.
या ZNet मंचावर फारशी रहदारी दिसत नाही. सहा दिवसांत 12 टिप्पण्या, त्यापैकी सात एकतर माझ्या, किंवा माझ्या प्रतिसाद. वरवर पाहता ZNet ला विशेषत: विस्तृत वाचकवर्ग नाही.
मला चुकून वाटले की ZNet हे या "संभाव्य कल्पना" पेपरचे प्राथमिक प्रकाशन ठिकाण आहे. तेव्हापासून मला ट्रुथआउट साइटवर आढळले आहे, जे मालकीचे Disqus सॉफ्टवेअर वापरते, जे अधिक सक्षम, (अजूनही तुलनेने आदिम विचार), चर्चा मंच आहे.
तिथेही जास्त चर्चा 'ट्रॅफिक' आहे. आत्तापर्यंत 86 टिप्पण्या, ज्या किमान जुळतात, (खरेतर ते एकाने ओलांडते), लेखावर स्वाक्षरी करणाऱ्यांची संख्या.
असो….मी माझ्या मूळ टिप्पण्या (वरून) तिथे पोस्ट केल्या आहेत, कृतीच्या ठोस योजनेच्या चर्चेत अधिक स्वारस्य निर्माण करण्याच्या आशेने.
जगाची सद्यस्थिती पाहता मला ते फारच माफक वाटते. तरीही एखाद्या फर्मला सामान्य फायद्यासाठी काम न करण्याची परवानगी द्यावी का ?प्रत्येक फर्मला चालवण्याची परवानगी देताना पर्यावरण , लोक आणि कर्मचारी यांचा अत्यंत आदर करण्याची शपथ द्यायला नको का ?हानी टाळायची नाही आणि दुरुस्ती आणि अपूरणीय नुकसान निषिद्ध. प्रदेश, विज्ञान किंवा माहितीच्या खाजगी विनियोगास परवानगी दिली पाहिजे का?…
मला वाटले की ही एक चांगली बाह्यरेखा आहे, परंतु मी आता 40+ वर्षांपासून 'चळवळी'मध्ये आहे आणि यातील अनेक बदल पाहिले आहेत. तरीसुद्धा, मला दुसर्या विषयाचे योगदान द्यायचे आहे जो स्पष्टपणे अनुपस्थित आहे आणि तो न्याय/न्यायशास्त्रावरील उपकार्यक्रम आहे. मी ZMag ची सुरुवात झाल्यापासून बरेच सदस्यत्व घेतले आहे, आणि मला वाटते की या विषयावर एक किंवा दोन लेख नसलेली कोणतीही समस्या आहे असे म्हणण्यात मी खूपच सुरक्षित आहे. जर तुम्ही सार्वत्रिक आरोग्य सेवेचा दावा करत असाल, तर नक्कीच सार्वत्रिक कायदेशीर काळजी देखील असावी. आणि श्रीमंत आणि कॉर्पोरेशन दोघांनीही कायदेशीर व्यवस्थेचा विसंगत प्रवेश आणि वापर निश्चितपणे संबोधित केला पाहिजे. हे फक्त काही मुद्दे आहेत - मला यात काही शंका नाही की इतर अनेक मुद्दे समाविष्ट केले पाहिजेत.
हा लेख स्पष्टपणे अनेक लोकांच्या विचारशील इनपुटचे उत्पादन आहे ज्यांच्या कल्पना आणि अनुभव आमच्या आदरास पात्र आहेत. लेख त्याच्या शीर्षकात दावा करतो की ते "पुढे जाण्यासाठी कल्पना" सादर करेल, परंतु ते आपल्याला केवळ एका उद्दिष्टाकडे निर्देशित करते, त्या उद्दिष्टाच्या दिशेने "पुढे जाण्यासाठी" कोणत्याही विशिष्ट कल्पनांची रूपरेषा देत नाही.
हा लेख सर्वसमावेशक धोरण कार्यक्रम प्रस्तावांना परिभाषित करण्याचा एक प्रशंसनीय प्रयत्न आहे ज्याला पुरोगामी समर्थन देतील. तथापि, हे प्रश्न सोडवत नाही: "कसे?", सर्वात सामान्य आणि गैर-विशिष्ट मार्ग वगळता.
आपल्या सगळ्यांना हे नक्कीच माहित आहे की खेळण्यांच्या दुकानातून रिकामे खिसे घेऊन फिरणे, आपल्या सर्व इच्छा पूर्ण होतील असे आपल्याला वाटत असलेली प्रत्येक वस्तू उचलणे ही एक गोष्ट आहे, परंतु आपल्या सर्वांना हे देखील माहित आहे की काय मिळवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या चलनाने आपला खिसा भरणे आवश्यक आहे. आपल्याला जे हवे आहे ते प्रत्यक्षात आणण्यासाठी आपली इच्छा ही एक पूर्व-आवश्यक कार्य आहे.
आम्हाला वाटते की जगाला एक चांगले स्थान बनविण्यासाठी कोणती धोरणे आवश्यक आहेत हे आम्हाला माहित आहे? ठीक आहे. पण ही धोरणे राबविण्याची राजकीय ताकद आपण कशी मिळवू शकतो?
काय परिभाषित करण्यासाठी 3000 शब्द खर्च केल्यानंतर, आम्हाला हवी असलेली धोरणे परिभाषित करण्यासाठी, आम्हाला दोनशे शब्द मिळतात जे आमच्या धोरणाची उद्दिष्टे कशी साध्य करायची याबद्दल केवळ सामान्यीकृत कल्पना मांडतात.
लेखाच्या 'निष्कर्ष' विभागात असे म्हटले आहे:
“फक्त काही वर्तमान ठळक उदाहरणे म्हणून, बर्नी सँडर्सच्या यूएसमधील अध्यक्षपदाच्या प्रचारादरम्यान निर्माण झालेली ऊर्जा, यूकेमध्ये विरोधी पक्षाचे नेते म्हणून जेरेमी कॉर्बिन यांचा विजय किंवा स्पेनमधील पोडेमोसचे निवडणूक प्रयत्न कायमस्वरूपी का होऊ शकले नाहीत, आम्ही या दस्तऐवजात प्रस्तावित केलेल्या प्रकारच्या परिष्कृत आणि सुधारित प्रोग्रामॅटिक कल्पनांसाठी अतिरेकी वचनबद्धता?"
चला, लोकांनो.... इतिहासाच्या या टप्प्यावर "शाश्वत, लढाऊ बांधिलकी" सारख्या व्यापकपणे सर्वसाधारणपणे काहीतरी आवश्यक आहे का?
लेख पुढे जातो:
“उपरोक्त ऑफर केल्याप्रमाणे, पण रुपांतरित आणि सुधारित केलेला कार्यक्रम, त्या सर्व 5 दशलक्ष लोकांना [सँडर्स समर्थक] आणि इतर अनेक, यूएस मध्ये का आकर्षित करू शकला नाही, आणि जगाच्या इतरत्र तुलनेने चांगले कार्य करू शकत नाही, योगदान देण्यासाठी उत्तेजित मतदारसंघांना आकर्षित करू शकतो. कल्पकतेने चालू असलेल्या सामूहिक सक्रियतेसाठी योजना तयार करण्यासाठी?"
"चालू जन सक्रियतेसाठी योजनांमध्ये सर्जनशीलपणे योगदान द्या"? हीच 'प्लॅन' आहे? कसे? “जागृत मतदारसंघ”, एकदा आकर्षित झाल्यावर, “चालू असलेल्या जन सक्रियतेच्या योजनांमध्ये रचनात्मक योगदान” कसे देतील? कोणत्या यंत्रणेद्वारे? कोणत्या प्रक्रियेद्वारे?
हे 'कसे' आहे, लोक. 'काय' नाही. भरपूर 'काय' मिळाले. आम्ही ओले वाजू बाहेर 'काय' येत आहे.
कोणाकडे 'कसे' आहे?
या लेखात केवळ मुख्य समस्येवर थोडक्यात स्पर्श केला आहे, ती म्हणजे प्रसारमाध्यमांची संपूर्ण शक्ती आपल्या विरुद्ध संरेखित आहे, परंतु आमच्या खिशात कोणतेही चलन नाही असे आणखी खेळण्यांच्या दुकानाचे उपाय सुचवण्याशिवाय त्या समस्येचे निराकरण करत नाही. .
लेखात असे नमूद केले आहे की आपल्याकडे एक धाडसी राजकीय प्रक्रिया आहे आणि आपल्या विरोधकांच्या मालकीचे आणि नियंत्रित असलेले मास मीडिया आपल्या मार्गात उभे आहे. ते संबोधित करण्यासाठी, लेख म्हणतो की आम्ही फक्त "निवडणूक पद्धतींचे नूतनीकरण करू" आणि "संवाद परत घेऊ". तर...दुसर्या शब्दांत, आपण आपल्या सर्व समस्यांचे कारण निश्चित करून आपल्या सर्व समस्यांचे कारण निश्चित करू?
हेच म्हणते ना? योग्य आदराने, असे म्हणणे खरोखर उपयुक्त आहे का?
बर्याच लोकांच्या प्रशंसनीय प्रयत्नांच्या उत्पादनासाठी मी मित्रत्वहीन वाटण्याचा अर्थ नाही. मला फक्त हेच सांगायचे आहे की हे प्रयत्न वास्तववादी दृष्ट्या विशिष्ट मार्गाने, त्यांनी आमच्यासाठी मांडलेले धोरण प्रस्ताव कसे पूर्ण केले पाहिजेत याकडे लक्ष देत नाही.
सर्व योग्य आदराने, लोक, धोरण प्रस्ताव खूप मुबलक पुरवठा मध्ये आहेत, (पुरवठ्याच्या आणि मागणीच्या नियमांनुसार, जुळण्यासारखे आहे). आमची उद्दिष्टे पूर्ण करण्यासाठी वास्तववादी ठोस योजनेवर पोहोचण्याची आमची अधिक तात्काळ गरज आहे.
माझ्याकडे एक योजना आहे…..माझ्याकडे एक वास्तविक ठोस, वास्तविक जग, चरण-दर-चरण कृती योजना आहे.
आम्ही नवीन धोरण प्रस्तावांचे सादरीकरण कधी करणार आहोत आणि ठोस कृती योजनांसाठी प्रस्ताव सादर करण्यासाठी मजला कधी उघडणार आहोत?
आर झ्वारिच
63 वेबर रोड
ब्रुकफील्ड, एमए ०१५०६
774 449-8030
[ईमेल संरक्षित]
मजला तुझा; चला तुमची योजना ऐकूया.
तुमच्या स्वारस्याबद्दल धन्यवाद, चांगले नागरिक व्हिन्सेंट. उशीर झाल्याबद्दल मला क्षमा करा. माझी पत्नी आणि मी एक सेंद्रिय फार्मस्टीड चालवतो आणि काही दिवसांपूर्वीच आमचा शेवटचा बर्फ वितळला होता, हा वर्षाचा खूप व्यस्त काळ आहे.
मी माझ्या 'प्लॅन'बद्दल विस्तृतपणे चर्चा करण्यास उत्सुक आहे. ZNet लेखातील टिप्पण्या विभाग हे असे करण्यासाठी योग्य मंच आहे की नाही याची मला खात्री नाही, परंतु सध्या आमच्याकडे तेच आहे असे दिसते. कदाचित मिस्टर अल्बर्ट त्याच्या संप्रेषण नेटवर्कवर काही प्रकारची यंत्रणा तयार करू शकतील?
कारण आज पुन्हा लिहिण्यासाठी माझा वेळ मर्यादित आहे, (काही काम करणे आवश्यक आहे जेणेकरुन आपण लवकरात लवकर काही बीज काढू शकू), मी निदान आजसाठी 'आळशी' मार्ग काढणार आहे, आणि मी काही आठवड्यांपूर्वी केलेल्या एका पत्रव्यवहाराची कॉपी करा जे लोक सूचीतील सेवा आहेत. ही यादी परदेशातील एका व्यक्तीच्या मालकीची आणि चालवली जाते, (रशियामध्ये) आणि अनेक राष्ट्रांमध्ये अनेक सदस्य आहेत, म्हणून मी खाली जे काही लिहितो ते आंतरराष्ट्रीय प्रेक्षकांना उद्देशून आहे, परंतु बहुतेक माझ्या योजनेच्या प्राथमिक स्पष्टीकरणाशी संबंधित आहे. '.
कृपया लक्षात घ्या की हे स्पष्टीकरण स्वतःच योजना नाही, जे मी नमूद केल्याप्रमाणे प्रत्यक्ष चरण-दर-चरण योजना आहे. कदाचित जसजसा वेळ जाईल, आणि काही स्वारस्य असेल तर, आम्ही योजनेबद्दल तपशीलवार चर्चा करू शकतो.
हा कॉपी केलेला पत्रव्यवहार जवळपास 3400 शब्दांपर्यंत चालतो, (ZNet लेखाच्या लांबीइतकाच), त्यामुळे ज्यांना कोणतीही आवड असेल त्यांनी वेळ असेल तेव्हा तो जतन करावा.
येथे पत्रव्यवहार आहे:
सूर्याखाली काहीही नवीन नाही आणि 'योजना' 'उज्ज्वल' नवीन कल्पनांमध्ये रुजलेली नाही. शांतता आणि न्यायासाठी आसुसलेल्या सर्वांच्या मनात पूर्वीपासूनच असलेल्या विचार आणि भावनांचे मूळ आहे. कोणत्याही विचारी माणसाला ते 'नवीन' वाटणार नाही. कदाचित ते तुमच्या मनातून ओलांडले असेल. एखाद्या कल्पनेची वेळ आली आहे हे ठरवण्यासाठी कदाचित तुम्हीही अशाच प्रकारच्या कल्पनांचा विचार करत असण्याची शक्यता आहे, जी कदाचित एक चांगली साइनपोस्ट आहे, कदाचित एकमेव साइनपोस्ट आहे. (मी म्हटल्याप्रमाणे, या कल्पनेची वेळ झपाट्याने जवळ येत आहे ही भावना माझ्यात दृढ होत आहे).
आपल्या सर्वांना नक्कीच निराशा माहित आहे, कारण ते साधे आदर्श, शांतता आणि न्याय, कधीकधी मूर्खांच्या भ्रमांसारखे वाटू शकतात, "स्टील-आयड डेथ" (बी डायलन) ज्या जगात आपण राहतो.
जेव्हा आशा आणि विश्वासाने आपले अंतःकरण भरते तेव्हा आपल्या निराशेचा काळ आपल्याला प्राप्त होणारी कोणतीही स्पष्टता गोंधळात टाकतो आणि नष्ट करतो. हे 'गोंधळाचे चक्र' आहे, जेव्हा आपण आशा आणि निराशेच्या या पुनरावृत्तीच्या लयांमधून पुढे जात असतो, जे आपल्याला साधे मार्ग पाहण्यापासून प्रतिबंधित करते.
जर आपल्याला लोकशाही निर्माण करायची असेल तर आपण लोकशाहीची सुरुवात केली पाहिजे. जर आपल्याला आपल्या राष्ट्रांमध्ये लोकशाही प्रस्थापित करायची असेल तर आपण आपल्या राजकीय घडामोडींमध्ये लोकशाहीचे पालन करायला हवे. आम्ही आमच्या सरकारांवर (अद्याप) नियंत्रण ठेवू शकत नाही, परंतु आम्ही स्वतःवर नियंत्रण ठेवू शकतो. आपण एकमेकांशी आपले संबंध कसे चालवतो हे आपण नियंत्रित करू शकतो.
इतर कोणत्याही ठिकाणी किंवा इतर कोणत्याही राष्ट्रात गोष्टी कशा चालतात हे मला माहीत नाही. यूएसमध्ये, अमेरिकन डाव्या बाजूचे लोक लोकशाहीबद्दल सतत बोलतात, परंतु जेव्हा आपण गट आयोजित करतो तेव्हा हे गट नाहीत, (किमान मी 40 वर्षांमध्ये राजकीयदृष्ट्या 'जागरूक' व्यक्ती म्हणून पाहिलेले नाही), लोकशाही. ते अपरिहार्यपणे 'आतल्या लोकांच्या' गटाद्वारे नियंत्रित केले जातात. (मला अनेकदा या गटांमध्ये सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले गेले आहे, परंतु नेहमीच प्रतिकार केला आहे).
ऑक्युपाय मूव्हमेंटने उघड केलेली प्रचंड विडंबना पहा. अराजकतावादाच्या सांप्रदायिक विचारसरणीने मार्गदर्शन केलेले हे लोक 'प्रत्यक्ष लोकशाही'चे विस्तृत ढोंग करत असतानाही, वास्तविक सत्ता 'आतल्या'च्या एका लहान गटाकडे असते हे नेहमीच सामान्य ज्ञान होते. प्रत्येकाला हे माहित आहे. आणि तरीही 'लोकशाही'चा डाव खेळला गेला. (मी काही वर्षांपूर्वी यावर एक भाग लिहिला होता: https://www.laprogressive.com/ows-authority/ ).
या क्षणी, चर्चेच्या या कृतीत आपण जे काही करत आहोत, ती म्हणजे लोकशाही त्याच्या सर्वात शुद्ध आणि मूलभूत स्वरूपात आहे. आमची मनं आणि आत्मा एकत्र जोडण्यासाठी आम्ही आमच्या बोटांच्या टोकावर ही 'जादू' साधने वापरत आहोत.
या तंत्रज्ञानाला अधिक चांगल्या साधनांमध्ये रूपांतरित करण्यासाठी आपल्याला काय करावे लागेल, जेणेकरुन आपण लोकशाहीच्या या 'मूलभूत' स्वरूपापासून पुढे जाऊ शकू जे आपल्याला जाणीवपूर्वक निर्णय घेण्याचे आणि निर्णय घेण्याचे सामर्थ्य देईल आणि नंतर कृती करण्याचे लोकशाही अधिकार सोपवू शकेल. त्या निर्णयांवर.
जर मी सॉफ्टवेअर अभियंता असतो, तर ही 'योजना' गतिमान करण्याच्या दिशेने माझे पहिले पाऊल कोड लिहिणे असेल. पण मला कोड कसे लिहायचे ते माहित नाही, म्हणून मला (आम्हाला?) इतरांना त्या कार्याकडे आकर्षित करावे लागेल.
ते कसे करायचे? बरं...खरंच ते अधिक क्लिष्ट होत आहे...(मी अभियंता असलो तर खूप सोपं, पण मी फक्त एक सुतार आहे).
'लोकशाही' म्हणजे काय? ते खरोखर कार्य करू शकते? हे प्रश्न आपल्यापैकी कोणी स्वतःला विचारले नाहीत का? आपण सर्वांनी ऐकले आहे यात शंका नाही की, विन्स्टन चर्चिल यांनी म्हटले आहे की, "लोकशाही हा सरकारचा सर्वात वाईट प्रकार आहे, इतर सर्व वगळता". त्यांनी असेही म्हटले आहे की, "लोकशाही विरुद्ध सर्वोत्तम युक्तिवाद म्हणजे सरासरी नागरिकाशी संभाषण".
खरंच, जेव्हा आपण पाहतो की नागरिक किती प्रमाणात गणवेशधारी आहेत, किंवा त्याहूनही वाईट, चुकीची माहिती देतात आणि त्यांच्या आदिम इच्छांद्वारे इतक्या सहजपणे राज्य केले जातात, तेव्हा आपल्या जीवनावर राज्य करणारे सर्वात महत्त्वाचे निर्णय घेण्यास आपण पात्र आहोत यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. .
हे गॉर्डियन कोडे आपण कसे उलगडू शकतो? अलेक्झांडरने गाठ कापल्याप्रमाणे तलवारीने त्यावर वार केल्याने कोडे सुटत नाही. हे केवळ समाधानापासून दूर नेत आहे. इतक्या 100 शतकांमध्ये सर्व तलवारी इतक्या चांगल्या प्रकारे चालवल्या गेल्या नाहीत का?
'लोकशाही' म्हणजे काय हे समजून घ्यायचे असेल तर आपण 'लोकशाही'च्या सर्वात मूलभूत पायाचा विचार केला पाहिजे असे मी सुचवेन. आपण आपले हातोडे आणि आरे हाती घेण्यापूर्वी आणि आपले घर बांधण्यास सुरुवात करण्यापूर्वी आपण पाया निश्चित केला पाहिजे. आणि मला खात्री आहे की जोपर्यंत आपल्याला ते काय आहे हे समजत नाही तोपर्यंत लोकशाहीचे पालन करण्याचे आपले प्रयत्न खूप कमकुवत आणि/किंवा सदोष असतील.
मी ऑफर करेन की लोकशाही ही 'धर्म' सारखी आहे. तथापि, हा एक 'धर्मनिरपेक्ष धर्म' आहे, ज्याचे मूळ कोणत्या ना कोणत्या स्वरूपाच्या किंवा सर्वोच्च अस्तित्वावर विश्वास ठेवण्याऐवजी मूलभूत नैतिकतेमध्ये आहे. हे नास्तिक आणि धर्मनिष्ठ धार्मिक विश्वासणारे एकत्र आचरणात आणू शकतात, कारण ती ज्या नैतिकतेवर आधारित आहे ती सर्व मानवी नैतिकतेचे मूळ आहे, ज्यात पृथ्वीवरील प्रत्येक खर्या धर्माचा पाया आहे.
लोकशाहीचे मूळ एकमेकांचा आदर करण्याच्या आद्य नैतिक संहितेत आहे. या साध्या संहितेवरच मानवी 'सभ्यता', मानवी 'सभ्यता' हीच शक्यता आधारित आहे. प्रत्येक पिढी ही संहिता, सभ्यतेचा 'अनुवांशिक' वारसा पुढच्या पिढीपर्यंत पोहोचवण्यासाठी खूप प्रयत्न करते, कारण प्रत्येक पालक आपल्या मुलांना तोच धडा शिकवण्याचा प्रयत्न करतात. अशा प्रकारे सुसंस्कृत बनण्याच्या आपल्या प्रयत्नांचा वारसा शंभर शतकांमध्ये देण्यात आला आहे. पालकांपासून मुलापर्यंत.
"तुमची खेळणी सामायिक करा. तुझ्या लहान बहिणीला मारू नकोस. तुमच्या मोठ्या भावाने तुम्हाला मारले तर तुम्हाला ते कसे आवडेल? लोकांनी तुमच्याशी चांगले वागावे असे तुम्हाला वाटत असेल तर त्यांच्याशी चांगले वागा.
हा साधा नियम, ज्याला बर्याचदा “गोल्डन” म्हटले गेले आहे, हे सर्व मानवी नैतिकतेच्या मुळाशी असल्यामुळे प्रत्येक धर्माच्या मुळाशी आहे याचे चांगले कारण आहे.
या नैतिक शासनाच्या पायावर लोकशाहीची उभारणी केली जाते. आम्हाला आमच्या हक्काचा सन्मान हवा आहे का? मग आपण इतरांच्या हक्कांचा आदर केला पाहिजे. आपल्या हिताचे रक्षण व्हावे असे आपल्याला वाटते का? मग आपण आपल्या सर्व विचारांमध्ये आणि विचार-विमर्शात, केवळ आपल्याच नव्हे तर इतर सर्वांच्या हिताचा विचार केला पाहिजे.
आपण सर्वजण हे नक्कीच पाहू शकतो की साधा 'बहुसंख्य शासन' म्हणजे लोकशाही नाही. बहुसंख्य कोणत्याही तानाशाहाइतकेच जुलमी आणि क्रूर असू शकते, जसे की कोणतीही लिंच-मॉब इतके चांगले दाखवते. आपल्या सर्वांना जुना 'विनोद' नक्कीच माहित आहे. दोन लांडगे आणि मेंढ्या एकत्र बसून जेवायला काय घ्यायचे यावर मत मांडणारे लोकशाहीचे पालन करत नाहीत. बहुसंख्याकांच्या इच्छेला प्रत्येक अल्पसंख्याकांच्या हक्कांनुसार, प्रत्येक वैयक्तिक नागरिकाच्या हक्कांनुसार मर्यादित केले पाहिजे.
या मूलभूत नियमांचे पुनरावलोकन करण्यासाठी आपल्या संयमाचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो, परंतु माझ्या स्वत: च्या अनुभवानुसार त्यांचे पूर्णपणे पुनरावलोकन करणे आवश्यक आहे, कारण ते माझ्या स्वत: च्या सहकारी नागरिकांना फारच कमी समजले आहेत, जरी हे चांगले नागरिक असे भासवतात की आपले राष्ट्र स्वतःच 'लोकशाही' चे शिखर आहे. .
लोकशाही ही पहिली आणि मुख्य म्हणजे एक नैतिक संहिता आहे आणि ती धर्मासारखीच आहे ही जाणीव आपण दृढ केली पाहिजे. ही अशी गोष्ट आहे की ज्याच्या अनुयायांनी 'विश्वास ठेवला पाहिजे', अन्यथा ते सर्व कार्य करू शकत नाही, करणार नाही. अगदी उदात्तपणे लिहिलेल्या 'संविधानात' घालून दिलेल्या नियमांचा संच, जर त्याच्या कक्षेत असलेले लोक लोकशाहीच्या सर्वात मूलभूत नैतिक संहितेचे पालन करत नाहीत तर लोकशाही बनवणार नाही.
या आधारभूत नैतिक संहितेच्या आधारेच आपण आपल्या बोटांच्या टोकावर असलेल्या या 'जादुई' साधनांच्या सामर्थ्याचा वापर करून संपूर्णपणे कार्यरत लोकशाही निर्माण करण्याचे काम हाती घेतले पाहिजे. हे करण्यासाठी आम्हाला आमच्या राष्ट्रांवर शासन करण्याचे सामर्थ्य प्राप्त होईपर्यंत प्रतीक्षा करण्याची गरज नाही, खरंच आम्ही करू शकत नाही. आम्ही करू शकतो, आमच्याकडे पूर्ण क्षमता आहे, आमच्या बोटांच्या टोकावर, हे आत्ताच करू!
आमची संसाधने एकत्र करणे आणि इतर नागरिकांशी संवादाचे मार्ग तयार करण्यासाठी त्या संसाधनांचा वापर करून लोकशाही निर्णय घेणे हा प्रारंभिक उद्देश असेल.
दळणवळणाची साधने ही शक्तीची साधने आहेत. लक्षात ठेवा….नेहमी लक्षात ठेवा….लोकशाहीत 'खेळ' चा उद्देश आपल्या बाजूने जास्तीत जास्त लोक मिळवणे आहे. लोकांना आपल्या बाजूने आणण्यासाठी, आपण त्यांच्याशी संवाद साधला पाहिजे. प्रसारमाध्यमे बहुतेक आधीच आपल्या विरोधकांच्या नियंत्रणाखाली आहेत. आपण मास मीडियाचे नवीन प्रकार, संप्रेषणाचे नवीन चॅनेल तयार करण्याचे काम हाती घेतले पाहिजे, ज्यामुळे आपल्याला दहापट आणि लाखो लोकांशी संवाद साधता येईल.
एक कठीण काम? खरंच. परंतु जर आपण हे सर्वात मूलभूत उद्दिष्ट साध्य केले नाही तर आपण आपले कारण अयशस्वी होऊ. हे प्रत्येक थोडे सोपे आहे. जर आपण 'लोकांशी' संवाद साधू शकत नाही, तर आपण त्यांना आपल्या बाजूने घेऊ शकत नाही. जे त्यांच्याशी संवाद साधू शकतात आणि करू शकतात त्यांच्या बाजूने ते असतील.
चला, थोडक्यात जरी, येथे काही संख्या पाहू. मी असा अंदाज पाहिला आहे की यूएसमध्ये 14 दशलक्ष लोक आहेत आणि कदाचित त्याहूनही अधिक लोक आहेत, ज्यांच्याकडे चांगली विकसित (सापेक्ष दृष्टीने) "पुरोगामी" राजकीय जाणीव आहे. आम्ही आता त्यापैकी बर्याच जणांना पाहत आहोत, उदाहरणार्थ, सिनेटर सँडर्सद्वारे एकत्रित केले जात आहे. या लोकांकडे शांतता आणि न्यायासाठी चालू असलेल्या 'संघर्षात' त्यांची संसाधने एकत्र करण्याचे कोणतेही साधन नाही. त्यांचा विश्वास असलेल्या कारणासाठी ते त्यांच्या संसाधनांचे योगदान देण्यास तयार आहेत. पैसे उभारण्याचे सिनेटर सँडर्सचे प्रयत्न खूप चांगले चालले आहेत. पण जेव्हा हा धडाका संपतो आणि त्याला घरी पाठवले जाते तेव्हा काय होते? ते नागरिक एकतर “नाक धरून क्लिंटनला मत देऊ शकतात” नाहीतर घरी जाऊन त्यांचा राग, निराशा, संताप आणि निराशा चघळू शकतात.
निराशा ही लोकांसाठी सहन करणे सर्वात कठीण भावनांपैकी एक आहे. उदासीनतेमुळे ते सहजपणे मुक्त होते. हा या प्रक्रियेचा अंतिम परिणाम आहे. जर ते निराशेचे शेवटचे मित्र बनले तर ते उदासीनतेकडे वळतील. ते हेडोनिस्टिक डायव्हर्जन्ससह स्वत: चे मनोरंजन करण्याचा प्रयत्न करतील.
कल्पना करा की या 14 दशलक्ष लोकांकडे सतत आधारावर त्यांची संसाधने एकत्र करण्याचे काही साधन आहे का. एखाद्या संस्थेचे वास्तविक 'सदस्य' होण्यासाठी ते दरमहा $5 किंवा $10 देण्यास तयार असतील तर? कल्पना करा की ही संघटना स्वतःच एक खरी लोकशाही होती आणि केवळ सदस्य नसून, हे लोक या लोकशाहीचे पूर्ण 'नागरिक' होते आणि त्यांना चांगल्या प्रकारे परिभाषित लोकशाही संरचनेद्वारे, ते पैसे कसे नियंत्रित करतात हे निर्णय घेण्यास बोलावले होते. योगदान वापरले पाहिजे, (खर्च, किंवा गुंतवणूक, किंवा पैसा स्वतः कर्ज देते कोणत्याही हेतूसाठी ठेवले).
गणित करू. 14 दशलक्ष, दररोज फक्त 17 सेंट्स दराने, ($5 प्रति महिना), दरमहा $70 दशलक्ष होईल. हम्म... जर ते इतके उत्साही असतील तर ते 34 सेंट प्रतिदिन, ($10/महिना) योगदान देण्यास तयार असतील. $140 दशलक्ष प्रति महिना. (आणि असेच).
जर या प्रकारची रक्कम न्याय आणि शांततेचा सर्वात सोपा सर्वात प्रेरणादायी मूलभूत संदेश संप्रेषण करण्यावर केंद्रित असेल आणि जर आम्ही तयार केलेली रचना खरोखरच लोकशाही असेल आणि अशा प्रकारे निर्णय घेण्याच्या पद्धतीने तेथील नागरिकांना प्रेरित केले असेल, आणखी लोकांना आकर्षित करण्याची चांगली संधी नाही का? 20 दशलक्ष असते तर? (आणि असेच)
कल्पना करा की 'लोकांना' प्रेरणा देऊ पाहणार्या प्रत्येक 'डाव्या विचारसरणी'ची खरोखरच एखादी संघटना, (एक लहान शक्तीहीन पंथ, किंवा एनजीओ, किंवा आत्मीयता गटाच्या पलीकडे) एक खरोखर लोकशाही संघटना असेल, ज्यामध्ये लोकांचा स्वतःचा आवाज, स्वतःचे हक्क असतील. , नागरिक म्हणून, लोकांना सामील होण्यासाठी विनंती करायची?
त्या वाक्यात 'डावे' किंवा 'पुरोगामी' म्हणजे काय हे समजून घेण्याची गुरुकिल्ली आहे. लोकशाहीच्या मुळाशी कॉमन गुड ही संकल्पना आहे. आमच्या आकांक्षा परिभाषित करण्यासाठी आम्हाला 'समाजवाद' किंवा कोणत्याही 'इझम'ची गरज नाही. खरी लोकशाही त्यांची पुरेशी व्याख्या करते.
आपल्या खऱ्या लोकशाहीमध्ये सदस्यत्वासाठी फक्त एकच अट असेल. 'नागरिक' होण्यासाठी, नागरिकत्वाच्या पूर्ण हक्क आणि संरक्षणांसह, प्रत्येक व्यक्तीने तिला किंवा 'लोकशाही' ची व्याख्या करणार्या मूलभूत नैतिक नियमांवर विश्वास ठेवण्याची शपथ घेतली पाहिजे. लोकशाहीचा उद्देश सामान्य हिताचे रक्षण करणे हा आहे. सामान्य हित हे प्रत्येक नागरिकाच्या, एकत्रितपणे, एकूणच हितसंबंधांवरून बनलेले असते. प्रत्येक नागरिकाने या मूलभूत नैतिक संहितेवर विश्वास ठेवला पाहिजे.
ज्यांना 'लोकशाही' चा वापर करून स्वतःच्या संकुचित हितसंबंधांसाठी इतरांच्या खर्चावर, सामान्य हिताच्या खर्चावर चालढकल करण्याच्या योजना पुढे आणायच्या आहेत, त्यांचे स्वागत होणार नाही. आम्ही त्यांना आमच्या ओपन सोर्स सॉफ्टवेअरमध्ये पूर्ण प्रवेश देऊ, आणि त्यांना कुठेतरी 'लोकशाही' ची स्वतःची आवृत्ती तयार करण्यासाठी ते वापरण्यास उद्युक्त करू. त्यांना शुभेच्छा. आणि ते जे करतात त्याविरुद्ध आम्ही काय साध्य करू ते आम्ही आत्मविश्वासाने तयार करू.
जर आपल्याला लोकशाही हवी असेल, तर आपण लोकशाही केली पाहिजे, आपण ती आचरणात आणली पाहिजे, आपण त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे, आपला त्यावर विश्वास असला पाहिजे, कारण ती इतर काहीही होण्याआधी, एक आधारभूत नैतिक संहिता आहे.
सूची-सर्व्हचा विचार करा. जेव्हा मी माझ्या पहिल्या लिस्ट-सर्व्हमध्ये सामील झालो, (साधारण 2001, मला आठवत असेल तर), मी लगेच ओळखले की या तंत्रज्ञानाने लोकांच्या परिभाषित गटामध्ये द्वि-मार्गी संप्रेषणाचे मूलभूत साधन प्रदान केले आहे ज्याचा उपयोग लोकांमध्ये लोकशाही निर्णय घेण्याच्या सोयीसाठी केला जाऊ शकतो. गट.
प्रत्येक लिस्ट-सर्व्ह (गेल्या काही वर्षांमध्ये ते बदलले नसल्यास) एक 'कंट्रोल पॅनल' प्रदान करते जे ज्यांना त्यात प्रवेश आहे त्यांना गटाच्या सदस्यांना विविध विशेषाधिकार मंजूर करण्याचा किंवा नाकारण्याचा अधिकार देतो.
लिस्ट-सर्व्ह अर्थातच लोकशाही नसतात कारण ते 'मालकीचे' असतात. त्यामुळे ते हुकूमशाही आहेत. सर्व अधिकार आणि सामर्थ्य मालकाच्या हातात गुंतवले जाते. जे चांगले आहेत ते परोपकारी हुकूमशाही आहेत, परंतु ज्या सोप्या सॉफ्टवेअरवर हे गट तयार केले गेले आहेत ते मालक(ंना) संपूर्ण अधिकार देतात.
त्यानंतर मालक 'मॉडरेशन'चे अधिकार सोपवू शकतो. अनेक यादी मालक हा अधिकार स्वतःकडे ठेवतात. बरेच लोक ते विश्वासू लेफ्टनंट्सना देतात, जे नंतर मालकाच्या इच्छेनुसार सेवा करतात.
आम्हाला येथे चाक पुन्हा शोधण्याची गरज नाही. त्या मूळ स्वरूपात औपचारिक लोकशाहीचे तीन मूलभूत घटक आहेत. त्यांना परिभाषित करण्यासाठी आणि त्यांना कार्य करण्यास अनुमती देण्यासाठी आम्हाला फक्त अधिक विकसित सॉफ्टवेअरची आवश्यकता आहे.
लिस्ट-सर्व्हमध्ये एक कार्यकारी कार्य, (मालक), एक न्यायिक कार्य, (नियंत्रक), आणि विधान कार्य, (सदस्यत्व) असते. लिस्ट-सर्व्हला वास्तविक लोकशाही असण्यापासून वेगळे करणारी गोष्ट म्हणजे नियम कार्यकारी मंडळाने शीर्षस्थानी सेट केले आहेत आणि सर्व अधिकार कार्यकारिणीकडे राखून ठेवले आहेत. (आणि सॉफ्टवेअरच्या मर्यादेने ती किंवा तो काय करू शकतो यावर कार्यकारी मर्यादित आहे).
ज्या सॉफ्टवेअरवर हा फॉर्म तयार केला आहे ते वास्तविक लोकशाही कार्यासाठी प्रदान करू शकत नाही असे कोणतेही कारण नाही. लाखो लोकांमध्ये लोकशाही बनवण्यासाठी, त्याला प्रातिनिधिक पदानुक्रमात स्तरित करणे आवश्यक आहे.
मूलभूत स्थानिक स्तरावर स्थानिक 'नागरिक गट' असतील, हे इश्यू अॅफिनिटी गट असू शकतात किंवा ते भौगोलिकदृष्ट्या परिभाषित शेजारचे गट असू शकतात. या पातळीवर 'थेट लोकशाही' असेल. नागरिक हे विधिमंडळ असतील.
पुढील स्तरावर जिल्हा गट असतील, (जे यूएस मध्ये कॉंग्रेसच्या जिल्ह्यांवर आधारित असावेत, या संरचनेच्या घटनेची तयारी राष्ट्राच्या राजकीय प्रक्रियेचा एक भाग आहे). हे गट, अत्यंत परिष्कृत 'लिस्ट-सर्व्ह' तंत्रज्ञानाद्वारे देखील कार्यरत आहेत, स्थानिक नागरिक गटांच्या निवडून आलेल्या प्रतिनिधींमधून बनवले जातील. पुढील 'संघीय' स्तरावर, (जे यूएस मधील राज्य स्तर असेल), त्यांचे प्रतिनिधीत्व करण्यासाठी त्यांच्या स्थानिक गटांनी आणि/किंवा जिल्हा गटांद्वारे निवडलेल्या नागरिकांकडून बनलेले 'लिस्ट-सर्व्ह' प्रकारचे गट असतील. राष्ट्रीय स्तरावर, राष्ट्रीय 'विधानमंडळ' मध्ये लोकांचा समावेश असेल, थेट त्यांच्या घरच्या संगणकावरून, जे खालच्या स्तरातून/निवडलेले असतील.
न्यायिक शाखा, 'मॉडरेटर्स' देखील पदानुक्रमात तयार केली जातील. ही शाखा आहे जी समूहाच्या दैनंदिन कामकाजात वैयक्तिक नागरिकांच्या हक्कांचे भाषांतर करते. उदाहरणार्थ, जेथे भाषण स्वातंत्र्य सभ्य सभ्यतेच्या सीमा ओलांडते त्या रेषेची व्याख्या करणे खूप कठीण आहे. हे एक अत्यंत कठीण काम आहे, परंतु कोणीतरी ते करावे लागेल. जर अधिकाऱ्यांनी ग्रुपच्या नियमांचे उल्लंघन केले तर कोणीतरी त्यांची निंदा करावी लागेल.
जर एखाद्या नागरिकाला असे वाटत असेल की मॉडरेटरच्या निर्णयामुळे तिचे किंवा त्याच्या अधिकारांचे उल्लंघन झाले आहे, तर तिला किंवा त्याच्याकडे अपील करण्याचा एक परिभाषित कोर्स असेल.
कार्यकारी कार्य अतिशय सरळ असू शकते, निवडून आलेल्या अधिकार्यांचे बनलेले असू शकते किंवा ते अधिक सर्जनशील स्वरूपात विकसित केले जाऊ शकते. (मी संलग्न केलेला प्रोटोटाइप संस्थात्मक तक्ता 'परिषदांच्या' नेटवर्कद्वारे कार्यकारी शाखेच्या कार्याची कल्पना करतो).
असो…हे खूप लांबत चालले आहे….(मला माहीत आहे)…पण तुम्ही 'प्लॅन' मागितला होता. खूप सांसारिक? आम्ही आमच्या केसांतून वार्यावर सरपटून निघून जाण्याच्या आशेवर आहोत, कृपाण उठवले आहेत, लढाईच्या प्राथमिक आक्रोशात आमची उत्कटता ओरडून काढत आहोत? मला असे वाटत नाही की आमच्याकडे (अद्याप) आमच्या स्टीड्सला चार्ज करण्यासाठी प्रोत्साहन देण्यासाठी कोणतीही दिशा नाही, ज्यामुळे आमचा हेतू साध्य होईल.
जर आपल्याला लोकशाही हवी असेल तर आपण लोकशाहीची सुरुवात केली पाहिजे.
गेल्या काही वर्षांत मी यावर खूप काम केले आहे. माझ्याकडे pdf स्वरूपात एक पुस्तिका आहे जर कोणाला ती पहायची असेल. मी कित्येक वर्षात ते प्रत्यक्षात पाहिलेले नाही आणि ते चांगले आहे की नाही हे मला माहित नाही. मोठ्याने हसणे…. त्यात (मला आठवत असेल तर) एक प्रोटोटाइप 'संविधान' आहे जो या लोकशाहीची व्याख्या करू शकतो. किंवा, जर मी पुस्तिकेत 'संविधान' टाकले नसेल, तर माझ्याकडे लिखित नमुना 'संविधान' आहे. आत्तासाठी, मी या ईमेलला एक प्रोटोटाइप 'संस्थात्मक चार्ट' संलग्न करेन, ज्याकडे मी अनेक वर्षांपासून पाहिले नाही. सर्वात मूलभूत स्थानिक गट स्तरावर, गटांची संख्या 'स्केलेबल' असू शकते आणि असणे आवश्यक आहे. मला माहित नाही की एक आदर्श आकार काय असेल. मी सूची-सेवांमध्ये भाग घेतला आहे ज्यात एक हजार सदस्य होते, उदाहरणार्थ, परंतु यामुळे व्यवहार्यतेच्या वरच्या मर्यादेवर खूप दबाव पडत होता. मला आठवत असेल तर, प्रत्येक यूएस कॉंग्रेसच्या जिल्ह्यात अंदाजे 900,000 लोक आहेत, त्यामुळे स्थानिक गट, जिल्हा गटांमध्ये आहार घेतात, त्यांची संख्या शेकडोमध्ये असू शकते. अर्थात, ही सर्व सामग्री केवळ प्रात्यक्षिक हेतूंसाठी एक नमुना प्रदान करते. 'संविधान' हे एका व्यक्तीचे काम असू शकत नाही. मंजुरीसाठी पुढे येण्यापूर्वी हा तज्ञांच्या बियाणे गटाच्या विश्लेषणाचा विषय असणे आवश्यक आहे.
माझा विश्वास आहे की अशा गटाचा लोकशाही गट होण्यापासून प्रगती करण्याचा मार्ग निधी उभारणीवर केंद्रित आहे, (संवादाचे स्पष्ट चॅनेल तयार करण्यासाठी, प्रकाशने, रेडिओ आणि टीव्हीला निधी देण्यासाठी आणि/किंवा प्रेरणादायी लोकशाही थीम असलेल्या चित्रपटांच्या निर्मितीसाठी, आणि/किंवा प्रतिभावान संगीतकारांना प्रेरणादायी लोकप्रिय गाणी तयार करण्यासाठी, कलाकारांना संरक्षण देण्यासाठी, किंवा प्रतिभावान लेखकांना कादंबरी लिहिण्यासाठी आणि (विशेषतः) लोकशाही नैतिक थीम शिकवण्यासाठी आणि/किंवा प्रोत्साहन देण्यासाठी मुलांची पुस्तके, कॉमिक पुस्तके, किशोर मासिके, इ., इ., इ.), राष्ट्राच्या राजकीय प्रक्रियेचा एक अंगभूत भाग बनणे, (राजकीय पक्ष), हे स्वयंस्पष्ट आहे.
ठीक आहे….व्वा!….एलओएल…तुम्हा सर्वांसाठी कृपादृष्टी, मी एका दिवसासाठी माझ्या लेखन शक्तीच्या मर्यादेजवळ आहे. (मी माझी पूर्वीची नोटही आजच लिहिली होती). माझ्या 'द ट्रू डेमोक्रसी प्रोजेक्ट' या पुस्तिकेची .pdf प्रत पाहण्यात कोणाला स्वारस्य असल्यास, मला कळवा. (परंतु कृपया लक्षात ठेवा, मी ते काही वर्षांत पाहिलेले नाही, आणि ते चांगले आहे की नाही हे फक्त आठवत नाही... LOL. मी ते 2008 मध्ये लिहिले होते).
मी माझ्या मागील नोटमध्ये स्पष्ट केल्याप्रमाणे, मी तेव्हापासून यासाठी काम करत आहे. (मी खरोखरच व्यापाराने एक सुतार आहे आणि प्रत्येक सुताराला माहीत आहे की, घराच्या आधी पाया बांधला गेला पाहिजे. फॅन्सी आणि सुंदर कॅबिनेटरी बसवण्याची वेळ येण्याआधी आपण घाण आणि चिखलातून बाहेर पडणे आवश्यक आहे).
आणि जसे मी समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे, यूएस मध्ये अशा प्रकल्पाच्या मार्गात मोठ्या प्रमाणावर सांस्कृतिक प्रतिकार, उत्तेजित व्यक्तिवादाच्या रूपात आहे. आमच्या सामान्य कारणाच्या कोणत्याही भावनेच्या खर्चावर, उत्तेजित व्यक्तीवादाचा हा दर्जा, अर्थातच, पॉवर एलिटद्वारे, अचेतन संदेशांद्वारे, (खरे तर थेट, अचेतन नाही) उत्कट हेतूने वाढविला जात आहे, ज्याचा स्फोट होतो. लोकांची चेतना, कृत्रिम निद्रा आणणारे रंगीत प्रकाश, प्रत्येक आणि दररोज. (यूएसमध्ये सरासरी नागरिक दररोज सुमारे 5 तास टीव्ही पाहतो).
सर्वांसाठी उत्तम…
RZ
मला काय पहायचे आहे, RZ, ही एक आपत्कालीन बैठक आहे – कदाचित ZComm द्वारे होस्ट केलेली परंतु या दस्तऐवजावर चर्चा करणार्या संस्था, गट आणि व्यक्तींद्वारे आयोजित आणि सोयीस्कर आहे – ज्यामध्ये आम्ही विद्यमान प्रस्तावांना परिष्कृत करू शकतो तसेच चर्चा करू शकतो आणि योजना आखू शकतो. त्याची अंमलबजावणी. एक प्रकारचा जागतिक सामाजिक मंच – परंतु वास्तविक लक्ष आणि निकड.
या टिप्पण्यांसाठी धन्यवाद, चांगले नागरिक इव्हान्स. योग्य आदराने, मी सहमत नाही की शारीरिक बैठक आयोजित करणे आवश्यक आहे, किंवा अगदी सर्वोत्तम दृष्टीकोन देखील आहे.
मी आता इथे आहे. तुम्ही अलीकडेच येथे होता, (दोन-तीन तासांपूर्वी). आम्ही एकाच वेळी इथे नव्हतो. पण तरीही आम्ही 'मीटिंग' करत आहोत. हे तंत्रज्ञान आपल्याला परवडणारी 'जादू' आहे.
जवळ राहणाऱ्या आणि प्रवासाचा मोठा खर्च परवडणाऱ्या लोकांसाठी प्रत्यक्ष भेट मर्यादित असेल.
या तंत्रज्ञानावर तयार केलेली बैठक सर्वांना 'उपस्थित' राहण्याची संधी देते. सर्व एकाच वेळी येथे असणे आवश्यक नसतानाही उपस्थित राहू शकतात.
मिस्टर अल्बर्ट यांनी संप्रेषण नेटवर्क तयार करण्यासाठी खूप मेहनत आणि प्रयत्न केले आहेत, जे आम्ही आता वापरत आहोत. या टिप्पण्या विभागात शक्य आहे त्यापेक्षा अधिक सक्षम आणि मौल्यवान चर्चा सुलभ करणारी साधने तयार केली जाऊ शकतात.
एक ते एक संप्रेषण सोपे आहे. अनेक ते एक संप्रेषण अत्यंत कठीण आहे. अनेक ते अनेक संप्रेषणे अशा समस्या देखील उपस्थित करतात ज्यांना उपयुक्त संप्रेषण सुलभ करण्यासाठी पुरेसे संबोधित करणे आवश्यक आहे.
डिजिटल तंत्रज्ञानाचा वापर करून मोठ्या सभांमध्ये समस्या निर्माण होतात ज्यांना सुलभ करण्यासाठी अत्याधुनिक साधनांची आवश्यकता असते. अशी साधने तयार करणे आपल्या क्षमतेमध्ये आहे.
मीटिंग देहात आहे की नाही याची मला पर्वा नव्हती – जोपर्यंत ती गंभीर होती.
मी सर्व पक्षात आहे.
टिप्पण्यांच्या धाग्यावर "चर्चा" होते का? ही "प्रक्रिया" म्हणजे काय? स्वाक्षरी करणाऱ्यांकडून विविध युक्तिवाद आपण पाहू शकतो का? कारण आमच्याकडे IOPS होते (अजूनही हृदयाचा ठोका कमी आहे) जिथे यापैकी काही लेफ्ट ल्युमिनियर्स सामील झाले होते, आमच्याकडे नेक्स्ट सिस्टीम आहे, जिथे काही योगदान देतात, आमच्याकडे लेफ्ट फोरम आहे जिथे काही खाली फेकले जातात. हे एक वास्तविक फोकस असलेले एक वास्तविक संमेलन आहे का?
ऑक्युपायने आम्हाला दाखवून दिले की जुनी वैचारिक फूट कोठेही गेली नाही आणि एका लोकप्रिय आघाडीला लढण्यासाठी काहीतरी हवे आहे.
मुख्य म्हणजे चर्चा विविध मार्गांनी, विविध ठिकाणी होतील – म्हणून, उदाहरणार्थ, संस्थांमध्ये, लिव्हिंग रूममध्ये, वसतिगृहांमध्ये किंवा कुठेही, आणि होय, ब्लॉग, मंच किंवा जे काही, ऑनलाइन देखील.
अतिशय सुरेख मांडणी. धन्यवाद लोकांनो. 🙂