तीन पुस्तके. अमेरिकन जीवनातील टेक्टोनिक बदलांचे तीन डोळे उघडणारे खाते. आणि नवीन अर्थव्यवस्था, राजकीय शक्ती संरचना आणि एक-व्यक्ती कुटुंबांचा ऐतिहासिक उदय यांच्यातील घनिष्ठ संबंधांचे एक विलक्षण विश्लेषण.
टेक्टोनिक शिफ्ट म्हणजे पृथ्वीच्या पायामध्ये होणारे बदल. मी ज्या पुस्तकांचे पुनरावलोकन करतो ते अमेरिकन त्यांचे वैयक्तिक जीवन कसे व्यवस्थापित करतात ते या बदलांचे वर्णन करतात: आपण दिवसेंदिवस कसे जगतो, आपण कोणाशी राहतो आणि आपले संबंध कोणत्या प्रकारचे आहेत.
अमेरिकेच्या वैयक्तिक जीवनातील बदलांचा मागोवा घेणारी तीन अलीकडची सर्वत्र प्रशंसित पुस्तके. ते "गोइंग सोलो" आहेत (एरिक क्लिनेनबर्ग, न्यूयॉर्क: द पेंग्विन प्रेस, 2012); "द आउटसोर्स्ड सेल्फ," (अर्ली रसेल हॉचस्चाइल्ड, न्यूयॉर्क: मेट्रोपॉलिटन बुक्स, 2012); आणि "कमिंग अपार्ट," (चार्ल्स मरे, न्यूयॉर्क: क्राउन फोरम-रँडम हाउस, 2012).
त्यांनी चपखलपणे पाहिलेले बदल आणि नवीन यूएस अर्थव्यवस्था आणि राजकीय शक्ती संरचना यांच्यामध्ये नृत्य केलेल्या युगल गीताचे वर्णन तिघांपैकी कोणीही करत नाही. मी ते येथे करण्याचा प्रयत्न करेन.
सोलो जाणे
"गोइंग सोलो" एकटे राहणे निवडणाऱ्या लोकांच्या उल्कापाताचे वर्णन करते. आज – 1880 मध्ये जनगणना सुरू झाल्यापासून प्रथमच – निम्म्याहून अधिक अमेरिकन प्रौढ अविवाहित आहेत. ते निपुत्रिक जोडप्यांसह सर्वात प्रमुख निवासी प्रकार, मुलांसह आण्विक कुटुंबांपेक्षा अधिक, बहुजनीय कुटुंबे, रूममेट घरे किंवा समूह घरे या वेगळेपणासाठी बांधले जातात. एकट्या मॅनहॅटनमध्ये एक दशलक्ष लोक राहतात ज्यांना क्लिनेनबर्ग "सिंगलटन" म्हणतो, एका व्यक्तीच्या निवासस्थानात एकटे राहतात. मॅनहॅटन हे यूएस आणि युरोपियन शहरांचे वैशिष्ट्य आहे. एकटे राहणारे लोक सर्व वृद्ध विधवा आणि विधुर नाहीत. रेकॉर्ड केलेल्या यूएस इतिहासात पहिल्यांदाच, जनगणनेतील बहुसंख्य लोक ज्यांना "प्राइम मॅरेजेबल एज" - 18 ते 34 वर्षे वयोगटातील - आहेत अविवाहित आणि एकटे राहतात. तरुण अमेरिकन लोकांसाठी हा आमूलाग्र बदल वाटत नाही. वृद्ध अमेरिकन लोकांसाठी हा एक समुद्र बदल आहे.
क्लिनेनबर्ग या विकासाबद्दल उत्साही आहे. ज्यांच्याकडे पैसे नाहीत आणि ज्यांच्याकडे पैसे नाहीत त्यांच्यासाठी त्याचे अत्यंत भिन्न परिणामांचा उल्लेख तो करतो, पण त्यावर लक्ष केंद्रित करत नाही. श्रीमंत शीर्ष 20 टक्के लोकांसाठी, एकटे राहणे हे एक आश्रय असू शकते. नियोजित व्यावसायिकांसाठी, ते तणावपूर्ण कामाच्या जीवनातील सततच्या मागण्यांपासून मुक्त होऊ शकते. हे आता सामान्य ज्ञान आहे की अमेरिकेत 8-तासांचा दिवस गमावला जातो आणि लोकांना ते आवश्यक आहे नियोक्त्यांपासून सुटका.
सेल फोन आणि नोकरीची अचूकता कामगारांना सर्व तास उपलब्ध करून देतात. श्रीमंत "सिंगलटन" रात्री उशिरापर्यंत काम करू शकतात आणि नंतर त्यांच्या सहकारी कामगारांसह बार किंवा रेस्टॉरंटमध्ये जाऊ शकतात आणि त्यांच्या एकल निवासस्थानाच्या शांततेत परत येण्याआधी पैसे आणि वेळ कमी करण्यासाठी खर्च करतात. आठवड्याच्या शेवटी, जेव्हा त्यांच्याकडे विवेकाधीन वेळ असतो, तेव्हा ते त्यांच्या वैयक्तिक संगणकाद्वारे किंवा शहर पैसे देऊ शकणार्या हजारो संधींद्वारे स्वतःचे मनोरंजन करू शकतात. वृद्ध, श्रीमंत एकटे रहिवासी जे एकतर नोकरी करत आहेत किंवा सेवानिवृत्त आहेत ते थिएटर किंवा महागड्या चित्रपटांना, रात्रीचे जेवण इ.
ते घरी असल्यास, त्यांच्या संगणकावरील सोशल मीडिया त्यांना काही प्रमाणात कनेक्ट ठेवू शकतात. थोडक्यात, ते त्यांच्या स्वत: च्या वेळापत्रकात अशा प्रकारे कनेक्ट होऊ शकतात की ज्या प्रकारे पैशाची सोय होते. जर ते वृद्ध आणि अशक्त असतील आणि 10 टक्के ते 20 टक्के विशेषाधिकारप्राप्त अमेरिकन असतील, तर ते त्यांच्यासोबत राहणारे काळजीवाहक ठेवू शकतात आणि सामाजिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रम शक्य करतात. ते त्यांच्या स्वतःच्या अटींवर अधिक कनेक्ट राहू शकतात.
80 टक्के तरूण जे काम करतात - किंवा काम करण्याचा प्रयत्न करतात - त्यांच्या बाबतीत असे नाही. त्यांना बाहेर जाऊन पैसे खर्च करणे परवडत नाही आणि अनेकदा संगणक परवडत नाही. तरुण लोक एकमेकांना शोधू शकतात आणि कमी सुरक्षित वातावरणात हँग आउट करू शकतात जेथे पोलिस त्यांना पळून जाण्यासाठी त्रास देऊ शकतात. वयोवृद्ध गरीब सिंगलटन अनेकदा वेगळ्या आणि धोकादायक सिंगल-रूम-ऑक्युपन्सी हॉटेलमध्ये अडकले आहेत. ते सहसा गरीब आणि धोकादायक परिसरात राहतात जिथे त्यांना बाहेर बसण्यासाठी किंवा स्थानिक उद्यानात जाण्यासाठी पुरेसे सुरक्षित वाटत नाही. त्यांना संगणक किंवा ते कसे वापरायचे याचे धडे परवडत नाहीत. सार्वजनिक वाचनालयात संगणक प्रवेशासाठीच्या रांगा लांब आहेत आणि लायब्ररीचे तास कापले जातात. जर ज्येष्ठ असतील तर 80 टक्के ज्यांना पुरेशी पगाराची काळजी घेता येत नाही, आणि त्यांच्याकडे समर्पित स्थानिक मुले, मित्र किंवा नातेवाईक नाहीत, ते अलिप्त असतात आणि अनेकदा उदासीन असतात. ही यूएस सिंगल लाईफ किंवा मृत्यूची गरीब दुर्लक्षित बाजू आहे.
हे टेक्टोनिक शिफ्ट आता का होत आहे? "गोइंग सोलो" मध्ये अस्पर्शित प्रश्न
भूतकाळातील संबंधांना एकत्र ठेवणारा गोंदचा भाग म्हणजे लिंग भूमिकांचे कठोर विभाजन. रोजगाराच्या संधींच्या पृथक्करणाशी जवळचा संबंध होता. दुसरा भाग म्हणजे विश्वसनीय, सुरक्षित गर्भनिरोधक आणि गर्भपाताची अनुपलब्धता, ज्यामुळे अनेक स्त्रिया आणि मुले पुरुष वेतनावर अवलंबून होती. महिला आणि अल्पसंख्याक पुरुषांसाठी कौटुंबिक वेतन जवळजवळ नेहमीच अनुपलब्ध होते. त्यांचे जीवन खूपच कठीण होते. पांढर्या पुरुषांसाठी राखीव असलेल्या दुर्मिळ श्रमिक बाजारात पूर्ण किंवा उच्च रोजगारामध्ये गोरे असणे आणि पुरुष असण्याचे आर्थिक बक्षिसे समाविष्ट आहेत.
1970 च्या दशकात ते बदलू लागले. प्रगत आंतरराष्ट्रीय संप्रेषण प्रणाली, संगणक तंत्रज्ञान आणि कमकुवत संघटनांनी कॉर्पोरेट आउटसोर्सिंगला यूएस नोकऱ्या निर्यात करण्यास परवानगी दिली. घरातील नोकर्या सामाजिक सेवा नोकर्यांकडे वळल्या ज्या आउटसोर्स करणे कठीण आहे. सामाजिक सेवा नोकऱ्या कमी पगाराच्या असतात आणि त्या महिला नोकऱ्या असतात. त्याच वेळी, महिला आणि अल्पसंख्याक हक्क चळवळींनी त्यांच्या श्रम संधींचा विस्तार केला. भांडवलदारांना यापुढे गोर्या पुरुषांना त्यांच्यासाठी राखून ठेवलेल्या नोकऱ्यांसाठी वेतन पूरक द्यायचे नव्हते. भांडवलदारांनी पांढर्या पुरुषांच्या जागी तिसर्या जगातील राष्ट्रांतील कमी पगाराचे लोक आणले आणि अमेरिकेतील अल्पसंख्याक आणि महिला कामगार स्वस्त झाले.
त्यांच्या कौटुंबिक वेतनाशिवाय, गोरे पुरुष यापुढे त्यांच्या पत्नीच्या पूर्णवेळ श्रमाला आश्रित घरगुती नोकर, लैंगिक जोडीदार आणि मुलांची काळजी प्रदाते म्हणून समर्थन देऊ शकत नाहीत. कुटुंबांना अधिक पैशांची गरज होती. लाखो गोर्या स्त्रिया त्यांच्या अल्पसंख्याक बहिणींना कामगार दलात सामील करून घेतल्या. काहींना स्वतःच्या इच्छापूर्तीसाठी चालवले गेले. बहुतेक आर्थिक गरजेमुळे चालत होते. पगारदार म्हणून स्त्रियांच्या बदललेल्या स्थितीमुळे, लिंग-विभक्त कुटुंबांचा आर्थिक कणा मोडू लागला.
1970 च्या दशकात एलजीबीटीक्यू चळवळीचे आगमन देखील झाले ज्याने लिंग स्टिरियोटाइपमधील बदलांना हातभार लावला. LGBTQ संबंधांची स्वतःची गतिशीलता असते. LGBTQ संबंधांमध्ये लैंगिक भूमिका स्टिरियोटाइप तितक्या कठोर आणि मर्यादित नाहीत, आणि अनेकदा आहेत, विषमलैंगिक संबंधांमध्ये.
LGBTQ नातेसंबंध अशा समाजाने फायदेशीर आणि जखमी झाले आहेत ज्यात त्यांना सरळ संबंधांना कायदेशीरपणा दिला गेला नाही. एकीकडे यामुळे LGBTQ जोडप्यांना दीर्घकालीन नाते टिकवणे कठीण झाले आहे. दुसरीकडे, LGBTQ दीर्घकालीन जोडपे त्यांच्या नातेसंबंधात अधिक आनंदी असतात.
1970 च्या दशकात आणि त्यानंतर, LGBTQ, स्त्रीवादी आणि नागरी हक्कांची विचारधारा समाजात पसरली आणि अमेरिकन घरांमध्ये प्रवेश केला. महिलांनी अधिक स्वायत्तता आणि सन्मानाचा दावा केला. तथापि, भिन्नलिंगी जोडपे आणि कुटुंबे सहसा कामाच्या ठिकाणी त्यांच्या सामायिक भूमिकांशी जुळण्यासाठी सामूहिक सांप्रदायिक शैली विकसित करत नाहीत. घरकाम आणि बालसंगोपन द्वारे जबरदस्तपणे केले जात होते आणि अजूनही केले जातात भिन्न कुटुंबातील महिला.
जुन्या-शैलीतील भिन्न नातेसंबंधांमध्ये पुरुष जबाबदारीची आता अशक्य पातळी, एक असह्य आर्थिक भार आणि पुरुषांचे वर्चस्व, महिलांच्या घरकामाचा तितकाच अशक्य ओझे, बालसंगोपन आणि घराबाहेरील नोकऱ्या यांचा समावेश होतो. घरकामाच्या मर्यादित जीवनातून सुटण्यासाठी स्त्रियांची मुक्ती चळवळ होती आणि स्त्रियांनीच आमची भूमिका नाटकीयपणे उलटवली आणिलग्न नाकारले.
पुरुषांनी समतावादी जोडप्याच्या नातेसंबंधांमध्ये नवीन जवळीकतेचे कौतुक करण्यास मदत करण्यासाठी चळवळ केली आणि नाही. पारंपारिक पुरुष सहसा त्यांच्या पत्नीने पारंपारिक भूमिका पार पाडण्याची आणि घराबाहेर काम करण्याची अपेक्षा करतात. अनेक पुरुष हरवलेल्या आर्थिक वर्चस्वामुळे घायाळ झालेल्या पुरुष अहंकाराला शांत करण्यासाठी अतिरिक्त भावनिक श्रमाची मागणी करतात. संबंधांची पूर्वीची श्रेणीबद्ध मॉडेल्स तुटलेली आहेत आणि नवीन सांप्रदायिक मॉडेल्स कमी उपलब्ध आहेत, विशेषत: ब्लू कॉलर हेटेरोसेक्सुअल पुरुषांसाठी ज्यांना आपल्या बदललेल्या अर्थव्यवस्थेचा सर्वात जास्त फटका बसला आहे. जातीय संबंधांवर कोणतेही उपाय नाहीत. तथापि, पुरुषांनी सामायिक कौटुंबिक श्रम आणि बालसंगोपनाची निवड रद्द केल्याची सांख्यिकीय नोंद आहे.
नातेसंबंधातील कोणीही भागीदार समजू शकत नाही अशा संघर्षांपेक्षा एकटे राहणे श्रेयस्कर वाटू शकते, सोडवू द्या. ज्या प्रकारची सांप्रदायिक वाटणी आणि परस्पर सशक्त आर्थिक, बौद्धिक, सामाजिक आणि आर्थिक समानता डाव्या चळवळींनी अर्थव्यवस्थेसाठी वकिली केली आहे, ती घरामध्ये आवश्यक आहे, जिथे ती उपलब्ध नाहीत. दोघांनाही जे समजत नाही ते साध्य करण्यासाठी एकत्र संघर्ष करण्यापेक्षा एकटे राहणे अधिक इष्ट दिसते. हे देखील "एकट्याने जाणे" च्या जनआंदोलनाशी संबंधित आहे.
एक अतिरिक्त घटक आहे. अनेक तरुणांना जोडीदार सापडत नाही. अमेरिकन समाज अधिकाधिक एकाकी होत चालला आहे. पुतनाम वर्तमान यूएस समाजाच्या अविश्वसनीय अलगावचे दस्तऐवजीकरण करते. ,
जोडीदार शोधण्यात अडचण हे यूएस जीवनातील एक सत्य आहे, की या विषयावरील दोन नवीन सिटकॉम, "द मिंडी प्रोजेक्ट" आणि "बेन आणि केट" फॉक्स टीव्हीवर या फॉल फॉलवर दिसतील.
जरी बरेच तरुण इंटरनेटवर भागीदार शोधत असले तरी, इंटरनेट स्वतःची जाहिरात करणार्यांना लपवून ठेवण्याचे आणि उघड करण्याचे काम करते आणि अनेकांना ते वेदनादायकपणे अपुरे वाटते.
जोडीदाराला भेटण्यात येणाऱ्या अडचणी आणि बदललेल्या लिंग अपेक्षांचा गोंधळ आणि वेदना यांच्यामध्ये अनेकजण अविवाहित राहतात.
"आउटसोर्स केलेले"
अर्ली रसेल हॉचस्चाइल्ड दुसर्या एका नवीन घटनेबद्दल लिहितात, ज्याचा अनुभव मी प्रामुख्याने यूएस लोकसंख्येच्या 20 टक्के लोकसंख्येला देतो ज्यांना परवडेल. वैयक्तिक सेवांसाठी पैसे द्या Hochschild विविध प्रकारच्या वैयक्तिक सेवा सादर करते ज्या एखाद्या व्यक्तीकडे साधन असल्यास खरेदी करता येते. ती निदर्शनास आणते की ही खरोखरच भांडवलशाही घटना आहे जो उन्मत्त कामाचे वेळापत्रक आणि बाजारातील उपायांच्या संदर्भात घडत आहे. लोक मुलांच्या वाढदिवसाच्या मेजवानीचे समन्वयक आणि व्यावसायिक बाळाचे नामकरण सेवा नियुक्त करतात. अमेरिकेतील पालकांची फलित अंडी परिपक्वतेपर्यंत घेऊन जाणार्या बाळ वाहकांना भाड्याने देण्यासाठी ते भारतातील बेबी फार्ममध्ये जातात.
नोकरदार, शिक्षित, चांगले पगार असलेली जोडपी आयुष्याच्या वैयक्तिक क्षेत्रात पर्यायांसाठी पैसे देतात. "व्यावसायिक" कडे वळणे जे त्यांच्या वैयक्तिक जबाबदाऱ्या व्यवस्थापित करतात आणि पूर्ण करतात - त्यांची घरे व्यवस्थापित करतात आणि सजवतात आणि स्वच्छ करतात, त्यांच्या मुलांना जन्म देतात, इत्यादी - नकारात्मक परिणाम होतात जे समीकरणात समाविष्ट नाहीत.
श्रीमंत अमेरिकन लोक त्यांच्या कुटुंबांशी संपर्क गमावतात आणि स्वतःसाठी आणि त्यांना आवडत असलेल्यांसाठी अर्थपूर्ण सेवा प्रदान करण्याच्या क्षमतेसह. वेगळे पुस्तक न लिहिल्याबद्दल तिला दोष देणे आर्लीच्या उत्कृष्ट कार्यावर अन्यायकारक आहे, तथापि ज्यांचे कामाचे वेळापत्रक त्यांचे वैयक्तिक जीवन बिघडवत आहे आणि ज्यांना प्रेमाचे श्रम काय होते ते आउटसोर्स करणे परवडत नाही अशा लोकांसाठी आणखी एक पुस्तक लिहिणे आवश्यक आहे. त्यांना भयंकर त्रास होत आहे. त्यांना त्यांची घरे स्वच्छ करण्यासाठी, त्यांचे जेवण बनवण्यासाठी, दर्जेदार काळजी आणि त्यांच्या मुलांसाठी शालेय शिक्षणानंतरच्या संधी उपलब्ध करून देण्यासाठी, त्यांच्या वृद्ध पालकांची काळजी घेण्यासाठी प्रशिक्षित, पगारी व्यावसायिकांचा कोणताही आधार नाही. 80 टक्के जास्त काम करत असताना, त्यांचे वृद्ध पालक आणि त्यांचे मुलांना मदतीशिवाय त्रास होतो.
हॉचस्चाइल्डचे पुस्तक भांडवलशाही कल्पनेवर अस्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे टीका करते की पैसा केवळ बदलू शकतो आणि नाही तर वैयक्तिक वेळ आणि मेहनत आणि मुलांची काळजी घेण्यासह येऊ शकणार्या हजारो ज्ञानांचा एक चांगला पर्याय प्रदान करतो, वाढदिवसाची पार्टी तयार करतो ज्यावर मुले पालकांसोबत काम करतात. , गर्भधारणेतून जात, एकत्र जेवण तयार करणे — जाहिरात अनंत.
हे उत्कृष्ट पुस्तक आवश्यक संशोधनाचा मार्ग दाखवते. एक महत्त्वाचा प्रश्न आहे: जिव्हाळ्याच्या क्षणांभोवती वैयक्तिक काळजी आणि सामायिक केलेला वेळ आणि अनुभव यातून मिळणारे ज्ञान कोणते? जे शिकले ते बहुतेकदा घरातील स्त्रियांच्या भावनिक श्रमाच्या क्षेत्रात असते. Hochschild हे "या शब्दाचे संस्थापक आणि प्राथमिक शोधक आहेत.भावनिक श्रम,"मोठा योगदान.
तिचे पायनियरिंग आणि महत्त्वपूर्ण कार्य असूनही, भावनिक श्रम देणारे आणि स्वीकारणारे या दोघांनी शिकलेले कौशल्य आणि शक्तिशाली ज्ञान कधीही रेखाटले गेले नाही. ते महिलांच्या श्रमाचा एक भाग आहेत, परंतु त्या श्रमाची व्याख्या किंवा स्पष्टपणे मूल्य दिले जात नसल्यामुळे, त्यांना आर्थिकदृष्ट्या पुरस्कृत केले जात नाही. महिलांचे बहुसंख्य सशुल्क कामगार हे कमी पगारावर, गुलाबी कॉलरच्या नोकऱ्यांमध्ये सर्व्हर, रिसेप्शनिस्ट, सेक्रेटरी, बाल संगोपन कर्मचारी, परिचारिका, परिचारिका सहाय्यक – भावनिक श्रम आवश्यक असलेल्या नोकऱ्या.
कदाचित भावनिक श्रमात नियोजित कौशल्ये मोजली गेली आणि भरपाई दिली गेली तर, भावनिक श्रम आवश्यक असलेल्या सर्व कामांना, ज्यात मातांच्या न चुकता कामाचा समावेश आहे, कमी पगाराच्या शिक्षेऐवजी आपल्या अर्थव्यवस्थेद्वारे पुरस्कृत केले जाऊ शकते आणि नोकरीची कमी गतिशीलता.
हॉचस्चाइल्डच्या पुस्तकाचा गर्भित संदेश हा भांडवलशाही मूल्यांची टीका आहे जी थेट नफा मिळवून देणाऱ्या कामाच्या बाजूने लोकांचे जीवन टिकवून ठेवण्याच्या मूलभूत कार्याकडे मोठ्या प्रमाणात दुर्लक्ष करते. नफ्याच्या मोहिमेमुळे श्रीमंत अति-कमिटेड लोकांना विकल्या जाणार्या अंतहीन वैयक्तिक सेवा निर्माण होतात. त्याच वेळी मी हे निदर्शनास आणले पाहिजे की पगाराच्या त्या सेवा बहुसंख्य अमेरिकन लोकांसाठी नाहीत जे पैसे देऊ शकत नाहीत. कमी उत्पन्न, कष्टकरी पालक आणि त्यांचे कुटुंबीयांना मूलभूत सेवा परवडत नाहीत ज्यामुळे त्यांच्या कुटुंबांना चांगल्या दर्जाच्या जीवनाचा आनंद घेता येईल. नफ्याची मोहीम, औद्योगिक जगामध्ये कमीत कमी वेळेसह एकत्रितपणे, काळजी घेण्यासाठी सर्व अमेरिकन लोकांचा वेळ लुटतो आणि पूर्ण आनंद घ्या, त्यांचे कुटुंब. गरीब कामगार कुटुंबांना सर्वाधिक त्रास होत असला तरी सर्व आर्थिक स्तर वंचित आहेत.
"कमिंग वेगळे"
मरेचे "कमिंग अपार्ट" हे पुस्तक पॅट्रिक मोयनिहानच्या आफ्रिकन-अमेरिकन कुटुंबाच्या प्रसिद्ध अभ्यासासारखे आहे, "द निग्रो फॅमिली: द केस फॉर नॅशनल अॅक्शन," (1965) - ज्याला "मोयनिहान रिपोर्ट" म्हणून संबोधले जाते.
मोयनिहान यांनी आफ्रिकन-अमेरिकन कुटुंबातील बिघडलेले कार्य आणि पुरुषांच्या अनुपस्थितीला खराब कामाच्या सवयी, अनैतिकता आणि पॅथॉलॉजीवर दोष दिला. समांतर फॅशनमध्ये, मरे श्वेत कामगार वर्गाच्या कुटुंबाच्या विघटनाला त्याच्या अनैतिकता, धार्मिक विश्वासाची हानी, आळशीपणा आणि शिस्तीचा अभाव यासाठी दोष देतो. मरे अशा कोणत्याही सामाजिक, आर्थिक किंवा राजकीय विकासाची कल्पना करत नाही ज्याने या वर्तनास कारणीभूत ठरले असेल, जी एक व्यापक सामाजिक घटना आहे.
"कमिंग अपार्ट" ला मीडिया आणि प्रेसकडून प्रशंसा मिळाली आहे. हे अमेरिकन भांडवलशाहीच्या समस्या पीडितांच्या खांद्यावर हलवते. मरे आणि त्याचे चाहते या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करतात की ज्याप्रमाणे यूएसमध्ये आफ्रिकन-अमेरिकन पुरुषांना कौटुंबिक वेतन नाकारण्यात आले होते, ज्यामुळे कुटुंबांचे पालनपोषण करणे जवळजवळ अशक्य होते, आता समांतर फॅशनमधील पांढर्या कामगार वर्गातील पुरुषांनी त्यांच्या कुटुंबांना आधार देणारे कौटुंबिक वेतन गमावले आहे. ब्लू कॉलर पुरुष आता त्यांच्या अल्पसंख्याक बांधवांमध्ये सामील झाले आहेत आणि त्यांना कमी वेतन, मोठ्या प्रमाणात असुरक्षितता, बेरोजगारी किंवा कमी रोजगार आणि कुटुंबाला आधार देण्यास असमर्थता असलेल्या अहंकाराच्या जखमा सहन कराव्या लागतात.
जे बदलले आहे ते ब्लू कॉलर पुरुषांचा अचानक आळशीपणा किंवा अनैतिकता नाही तर यूएस भांडवलशाही आहे. 1970 च्या दशकापासून आमची अर्थव्यवस्था आमूलाग्र बदलली आहे जेव्हा बहुतेक पांढर्या कुटुंबांमध्ये मजुरी मिळवणारे पुरुष होते आणि आश्रित बायका आणि मुले.
हे या लेखकाने शिफारस केलेले कौटुंबिक स्वरूप नव्हते. त्याची स्थिरता स्त्रियांच्या आर्थिक अवलंबित्व आणि अधीनता आणि पुरुषांच्या प्रचंड आर्थिक भाराने भरली गेली. त्याच्या तर्कामुळे अनेकदा स्त्रियांच्या आर्थिक अवलंबित्वावर आणि पुरुषांच्या अपराधीपणावर बांधले गेलेले विवाह, ज्या विवाहांना अनेकदा राजीनामा दिला गेला आणि कटुता आली. याने स्त्री-पुरुष लिंग भूमिकांचे ध्रुवीकरण केले आणि पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील सखोल, आदरयुक्त, घनिष्ट मैत्रीत अडथळा आणला जो समानतेच्या सामायिकरणांमध्ये होऊ शकतो.
काय झाले: एक सारांश
1970 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, संगणकांनी अत्याधुनिकतेची पातळी गाठली ज्यामुळे त्यांना मोठ्या भांडवलदार कंपन्यांना अनुकूल असलेली अनेक उद्दिष्टे पूर्ण करता आली. संगणक लाखो नोकर्या बदलू शकतात आणि बदलू शकतात. अनंत उदाहरणांपैकी फक्त एकामध्ये, संगणक स्कॅनरने किरकोळ आस्थापनांमध्ये यादी घेण्याच्या नोकऱ्या बदलल्या. बार कोडने लाखो नोकर्या गमावल्या.
प्रगत दूरसंचारामुळे भांडवलदारांना चीन, बांगलादेश इ. तिसर्या जगातील कामगारांना यूएस नोकर्या आउटसोर्स करण्याची परवानगी मिळाली, ज्यांचे तुटपुंजे पगार आणि कामाच्या भीतीदायक परिस्थितीमुळे बळकट झाले. पोलिस राज्ये.
आऊटसोर्सिंग रोखण्यासाठी आमच्या तडजोड करणाऱ्या संघटनांनी संघटित केले नाही. यूएस मध्यमवर्गीय समृद्धी नफ्यासह वाढलेल्या वेतनावर आधारित होती. भांडवलदारांनी वेतन गोठवले. भांडवलदारांना यापुढे सर्वसाधारणपणे अमेरिकन कामगारांसाठी आणि विशेषतः गोरे पुरुष कामगारांसाठी अतिरिक्त पैसे द्यावे लागतील. त्यांनी परदेशात नोकऱ्या निर्यात केल्या आणि कमी पगार असलेल्या महिला आणि अल्पसंख्याकांना घरी कामावर घेतले.
आर्थिक गरजेने यूएस महिलांना श्रमशक्तीमध्ये भाग पाडले. त्यामुळे घरातील स्त्रियांच्या न मिळालेल्या मजुरांच्या बदल्यात तयार अन्न, साफसफाई, मुलांची काळजी इत्यादीसाठी अतिरिक्त खर्च निर्माण झाला. अमेरिकन लोकांनी सुट्टीचा वेळ, मोफत बाल संगोपन, मोफत विद्यापीठ शिक्षण आणि मोफत वैद्यकीय सेवा यांचा आनंद घेतला नाही ज्यासाठी त्यांच्या समाजवादी देशबांधवांनी युरोपमध्ये लढा दिला आणि जिंकला. सर्व वैयक्तिक कुटुंबांद्वारे वहन केलेले अतिरिक्त खर्च होते.
पुरुष ते खर्च सहन करू शकत नाहीत आणि गोठवलेल्या मजुरीवर त्यांच्या कुटुंबाचे पालनपोषण करू शकत नाहीत. गोर्या माणसांच्या वर्चस्वाला मोठा धक्का बसला. द पांढरा मध्यमवर्ग नष्ट झाला.
मजुरी मिळवणारा पुरुष आणि आश्रित पत्नी आणि मुलांचे आर्थिक मॉडेल संपले.
कौटुंबिक थेरपी विचारधारा आणि स्त्रीवादामध्ये नातेसंबंधांचे नवीन समतावादी मॉडेल उपस्थित होते, तथापि त्यांनी यूएस रोमँटिक लँडस्केपवर वर्चस्व गाजवले नाही आणि नाही.
अस्तित्त्वाच्या सामाजिक आणि आर्थिक परिस्थिती ज्याने समान भागीदारांच्या समतावादी संबंधांना समर्थन दिले असेल त्या ठिकाणी होत्या आणि आहेत. मोफत सार्वत्रिक बाल संगोपन, आरोग्य सेवा, मातृत्व आणि पितृत्व रजा, कौटुंबिक रजा, नोकरीची सुरक्षितता किंवा हमी दिलेली सुट्टीची वेळ नव्हती आणि नाही. महिलांना बाजारात आणि घरात अशा दुहेरी कामाचा सामना करावा लागतो.
पुरुषांना त्यांच्या कामाच्या जीवनात होणाऱ्या आर्थिक त्रासाची भरपाई करण्यासाठी अपमानित, रागावलेले आणि अधिक भावनिक मदतीचा हक्क आहे असे वाटते. मुले दुर्लक्षित आणि गरजू असतात. ते अधिक वेळ आणि उर्जेची मागणी करतात, प्रामुख्याने त्यांच्या थकलेल्या मातांकडून. स्त्रिया अशा पुरुषांना सोडून देत आहेत जे यापुढे त्यांच्या कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करू शकत नाहीत आणि तरीही त्यांच्या पत्नींकडून दुहेरी शिफ्टची अपेक्षा करतात. ब्लू कॉलर विवाह अभूतपूर्व दराने वेगळे होतात.
ज्या लोकांची लग्ने जास्त काळ टिकतात ते विशेषाधिकारप्राप्त आणि व्यावसायिक क्षेत्रातील आहेत - जे लोक घरातील आणि वैयक्तिक जीवनातील कामे मोलकरीण, आया, डेकेअर आणि शालेय कार्यक्रमांनंतर, उन्हाळी आणि सुट्टीतील शिबिरे, रेस्टॉरंट्स यांना आउटसोर्स करू शकतात.टेकआउट फूड, प्रोफेशनल लॉन्ड्री इ.
कार्यांचे आउटसोर्सिंग चांगल्या कुटुंबांना जिव्हाळ्याच्या कौटुंबिक क्रियाकलापांपासून वंचित ठेवते आणि बहुसंख्य लोक सोडतात, जे वंचित आणि इच्छा अशा दोन्ही प्रकारच्या व्यापक सेवा घेऊ शकत नाहीत.
जगणे लाखो लोकांना आकर्षित करते. नातेसंबंधांच्या मागण्या, ज्याचे नियम आणि अपेक्षा बदलल्या आहेत, ते व्यवस्थापित करण्यासाठी खूप जास्त आहेत. एकटे राहणे हा घरातील सर्वात वेगाने वाढणारा प्रकार आहे.
ज्या लाखो पुरुषांना त्यांचे कौटुंबिक वेतन नाकारले गेले आहे ते उजव्या विचारसरणीच्या स्त्रीविरोधी राजकारणात पुरुष वर्चस्वासाठी आश्रय घेतात आणि मूलतत्त्ववादी आणि कॅथलिक धर्मांमध्ये गर्भपातविरोधी आणि गर्भनिरोधक विरोधी चळवळींद्वारे स्त्रियांचे स्वातंत्र्य नाकारण्यावर भर देतात, समान वेतनाला विरोध करतात. महिला आणि बलात्कार आणि मारहाण झालेल्या महिलांना पाठिंबा नाकारणे.
इतर पुरुष बंदुकीद्वारे त्यांची पुरुष शक्ती परत घेण्याचा प्रयत्न करतात. (सामुहिक हत्याकांडाचा एकही स्फोट महिलांनी केलेला नाही.) आणखी लाखो लोक विषमलिंगी पोर्नोग्राफीमध्ये शक्ती शोधतात ज्यामध्ये महिलांना चित्रित केले जाते. लैंगिक अधःपतनाला आमंत्रण.
दुस-या बाजूला, शाळा, फूड स्टॅम्प आणि शालेय लंच ते डेकेअर किंवा सार्वत्रिक आरोग्य सेवेपर्यंत कुटुंबांना आधार देणाऱ्या सार्वजनिक सेवांचा विस्तार करण्यासाठी लाखो लोक अधिक समर्थन देतात.
मी चर्चा करत असलेल्या तीन पुस्तकांपैकी प्रत्येक, "लिव्हिंग सोलो," "आउटसोर्स्ड" आणि "कमिंग अपार्ट" यूएस वैयक्तिक जीवनातील टेक्टोनिक बदलांची साक्ष देतात. खोलीत दिसणाऱ्या हत्तीचे दर्शन पाहून तिघेही गप्प आहेत.
खोलीतील हत्ती हा भांडवलदार कोलोसस आहे ज्याने चांगल्या नोकऱ्या बदलल्या आणि आउटसोर्स केल्या आहेत, वेतन कमी केले आहे, कौटुंबिक समर्थन नाकारले आहे आणि यूएस कुटुंबाचा नाश केला आहे. या आपत्तीमध्ये, एकट्याने जगणे श्रेयस्कर वाटते. भावनिक जीवन आउटसोर्स किंवा दुर्लक्षित आहे आणि कुटुंबे वेगळे होतात.
आपले कौटुंबिक जीवन लुटले आहे असे वाटणाऱ्या अमेरिकन लोकांना उजव्या विचारसरणीने पकडले आहे. अधिकार हे एकमेव क्षेत्र आहे जे कुटुंब वाढवण्याच्या कार्याला स्पष्टपणे, तोंडी समर्थन देते, जरी ते एकाच वेळी कौटुंबिक कल्याणाच्या प्रत्येक पैलूला आर्थिक सहाय्य नाकारते.
डाव्या पक्षांनी आमच्या हानीसाठी रक्तस्त्राव झालेल्या अमेरिकन कुटुंबाकडे दुर्लक्ष केले आहे. आम्ही वैयक्तिक रिंगणाच्या बाहेर खूप वेळ उभे आहोत. भांडवलशाही आणि जिव्हाळ्याचे जीवन एकमेकांशी घट्ट जोडलेले आहेत. मी चर्चा करत असलेली तिन्ही लोकप्रिय पुस्तके बदललेल्या वैयक्तिक जीवनातील महत्त्वपूर्ण विषयाशी निगडित आहेत, हा विषय ज्याकडे डावे मुख्यत्वे दुर्लक्ष करतात. आम्हाला जिंकण्याची संधी हवी असेल तर भांडवलशाही लूट आणि वैयक्तिक जीवन या दोन्हीकडे लक्ष द्यावे लागेल.
हॅरिएट फ्राड ही न्यू यॉर्क शहरातील प्रॅक्टिसमध्ये सायकोथेरपिस्ट-हिप्नोथेरपिस्ट आहे. ती स्त्रीवादी चळवळ आणि रीथिंकिंग मार्क्सिझम या जर्नलच्या संस्थापक सदस्य आहेत. 40 वर्षांपासून, ती अमेरिकेचे वैयक्तिक आणि राजकीय जीवन बदलण्यासाठी कटिबद्ध आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान