एक अब्ज मुली आणि स्त्रिया - या जगातील तीनपैकी एक, त्यांच्या वैयक्तिक शरीरावर हिंसाचार सहन करेल. हा हिंसाचार म्हणजे जागतिक धोके आहे. हे सर्वत्र अस्तित्वात आहे जे आपण पाहू शकतो.
वेळ आली आहे या लैंगिक हिंसाचाराला जागतिक पातळीवर एकत्रितपणे मांडण्यासाठी जेणेकरून आपण सर्व एकमेकांना पूर्णपणे पाहू शकू.
वेळ आली आहे वांशिक, आर्थिक आणि लैंगिक अत्याचारासोबतच महिला आणि मुलींवरील हिंसाचार हे २१व्या शतकातील एक मोठे राजकीय आव्हान आहे हे ओळखणे.
लैंगिक शोषण, शोषण, अनादर, अवहेलना खाजगी मूर्त स्वरूपाच्या अंतरंग क्षेत्रात सुरू होते. जीवन आणि युद्धाच्या हिंसाचाराद्वारे अर्थव्यवस्थेच्या आणि राज्याच्या सार्वजनिक क्षेत्रापर्यंत विस्तारित आहे. कारण समस्या संरचनात्मक आणि पद्धतशीर आहे, त्यामुळे बहुआयामी युतीची जागतिक चळवळ आवश्यक आहे. ह्या प्रसंगी, एक अब्ज वाढत आहे (OBR) शाही संरचनात्मक वर्चस्वाच्या विरोधात त्याच्या सर्व प्रकारात उभा आहे.
हिंसाचाराचे अनेक चेहरे
हिंसेचे अनेक चेहरे आहेत. त्यांच्यापैकी बरेच लोक शांतता आणि लाज याद्वारे संरक्षित आहेत. इतर प्रकार, जसे युद्ध, अपरिहार्य म्हणून सामान्य केले जातात. सैन्यवाद देखील लैंगिक हिंसाचाराचा एक प्रकार आहे जो आपल्या सर्वांना मानवतेपासून दूर करतो.
फिलीपिन्सच्या महिला या लष्करशाहीला विरोध करतात. आणि, लाखो बेघर आणि हजारो लोकांचा मृत्यू झालेल्या विनाशकारी आणि हिंसक चक्रीवादळानंतर, "ते वादळापेक्षा मोठे आणि मजबूत असतील." संपूर्ण शहरे पुसून टाकली आहेत आणि त्यांची अनेक बेटे गायब झाली आहेत, ते "मानवनिर्मित" हवामानाच्या हिंसाचाराच्या विरोधात उभे आहेत.
तरीही, यूएन आणि इतर आंतरराष्ट्रीय गटांचे म्हणणे आहे की फिलीपिन्समधील हजारो महिला आणि मुलींना बलात्कार आणि लैंगिक अत्याचाराचा उच्च धोका आहे कारण बेटे पुनर्प्राप्त करण्याचा आणि पुनर्बांधणी करण्याचा प्रयत्न करतात. पर्यावरणीय आपत्ती – पूर, चक्रीवादळ, त्सुनामी आणि भूकंप – विशेषत: हैतीसारख्या ठिकाणी स्त्रिया आणि मुलींविरुद्ध पुढील हिंसाचाराची दारे उघडतात, जेव्हा जीवन विस्कळीत होते.
महिला सर्वत्र उठत आहेत
ग्वाटेमाला, एल साल्वाडोर, इक्वाडोर आणि संपूर्ण अमेरिका लॅटिनामधील महिला आणि मुली त्यांच्या गृहयुद्धात अनेक दशकांच्या लैंगिक हिंसाचारानंतर सलोखा शोधत आहेत. मार्शा लोपेझ कॅल्डेरॉन म्हणतात की स्त्रिया, आणि त्यांना पाठिंबा देणारे पुरुष, शिक्षण आणि कायदेशीर क्षेत्राद्वारे महिलांना त्यांच्या शरीरावर अधिक अधिकार मिळवून देत आहेत. ते लाज आणि भीतीच्या विरोधात उभे राहतात आणि सार्वजनिक हिशेब मागतात. यामुळे महत्त्वाचा "न्याय" निर्माण होऊ लागतो.
कुशी कबीर ज्यांनी बांगलादेशच्या ग्रामीण खेड्यांमध्ये जमिनीच्या हक्कांसाठी आणि महिलांच्या हक्कांसाठी अनेक दशकांपासून काम केले आहे, त्यांनी वन बिलियन रायझिंगला न्याय मिळवून देण्यासाठी या संघर्षांना आणखी एकत्रित करण्यासाठी जागतिक कृती म्हणून स्वीकारले आहे. 1,300 गावांमध्ये स्वायत्त चळवळींची प्रस्थापित बांधिलकी OBR सक्रियतेला बळ देते. 200,000 च्या युद्धात 1971 महिलांवर बलात्कार झाल्याचा लेखाजोखा मांडण्यासाठी येथील सक्रियता आहे; आणि कल्पना चोकमा या अपहृत लष्करी विरोधी स्वदेशी तरुणीच्या न्यायाची मागणी जी 1996 पासून बेपत्ता आहे.
ओबीआर, म्हणून ए जागतिक न्यायासाठी कृती, संपूर्ण समावेश आणि मानवतेच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी समर्पित आहे. महिला आणि मुलींवरील हिंसाचाराच्या विरोधात ती एकाच वेळी उभी राहते साठी पृथ्वीची माती, पाणी, हवा, पर्वत इत्यादींचे संरक्षण आणि संवर्धन. आज जगभरातील महिलांच्या विविध क्रिया एड्स उपचार आणि प्रतिबंधाची मागणी करतात; भारतातील कायदेशीर अधिकार आणि बलात्कार कायद्यात बदल; अफगाणिस्तान मध्ये शिक्षण हक्क; अर्जेंटिना आणि चिलीमध्ये गायब झालेल्यांचा शोध घेणे; जवळजवळ सर्वत्र गर्भपाताचे अधिकार.
फुजीमोरी राजवटीत बेकायदेशीरपणे नसबंदी केलेल्या पेरूमधील शेकडो हजारो स्थानिक महिलांचे हक्क इतर एकत्रीकरणे ओळखतात. यूएस फार्मवर्कर्स आणि यूएस सैन्याच्या सदस्यांद्वारे लैंगिक छळ, लैंगिक अत्याचार आणि बलात्कार विरुद्ध OBR क्रिया आहेत. मेक्सिको, बाल्कन आणि दक्षिण-पूर्व आशियामध्ये महिला आणि मुलींच्या लैंगिक तस्करीविरुद्ध जगभरात निदर्शने होत आहेत.
Elman Peace and Human Rights Center चे संचालक Fartuun Adan, Mogadishu, Somalia येथे राहतात आणि बलात्काराच्या संकटात आणि महिलांच्या सुरक्षित घरांमध्ये पीडित महिलांना त्यांचा आवाज बोलू देण्यासाठी एकत्रित करतात. ते संपूर्ण दक्षिण मध्य सोमालियामध्ये उल्लंघन करणार्या आणि अत्याचार करणार्यांविरुद्ध मानवी हक्क आणि लैंगिक न्यायासाठी वकिली करतात.
काँगो आणि रवांडा मधील बर्याच स्त्रिया आणि मुली ज्यांचा क्रूरपणे बलात्कार आणि खून झाला आहे ते लाकूड गोळा करत होते हे काही लहान नाही.
काँगोमधील महिलांना युद्धातील बलात्काराचा त्रास सहन करावा लागतो आणि तरीही त्यांच्या वेदना "वांशिक" युद्ध आणि कॉर्पोरेट हितसंबंधांच्या कल्पनेने आणि शांत केल्या जातात. कोल्टन, सेल फोन आणि सारखे उत्पादनातील बहुमोल संसाधन. बलात्कार आणि स्त्रिया आणि मुलींवर होणारा दहशतवाद याला विलक्षण उपस्थिती असतानाही "राजकीय" महत्त्व नाही.
लैंगिक हिंसा संपवण्याचा लढा दुराचार, वर्णद्वेष आणि भांडवलशाही विरुद्ध जागतिक चळवळीचे नेतृत्व करू शकतो.
शारीरिक हानी आणि त्याचे वातावरण
न्यायाच्या विविध वचनबद्धता अनेकदा लैंगिक हिंसाचाराच्या दृश्यातून एकत्रित केल्या जातात. जरी अनेक आणि भिन्न स्थळे वैयक्तिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांच्या परिणामी उद्भवतात, तरीही ते शारीरिक अखंडतेसाठी एकमेकांना छेदणार्या मानवी गरजांभोवती एकत्र येतात आणि घट्ट होतात - मग ते मानवी शरीर असो, किंवा जमिनीचे शरीर असो किंवा पाण्याचे शरीर असो.
न्यायासाठीचा हा संघर्षच स्त्री शरीरांवरील शारीरिक हल्ल्याचा निषेध करतो आणि मानवी कुटुंबावर आणि ते राहत असलेल्या पृथ्वीवरील हल्ल्यापर्यंत वाढवतो. गरिबी, भ्रष्टाचार, उपासमार, पर्यावरणीय लूट, साम्राज्यवाद, जबरदस्ती स्थलांतर, शोषित कामगार, जागतिक पितृसत्ता, राजकीय दडपशाही, वर्णद्वेष, धार्मिक युद्धांचे अंतहीन निर्वासित या सर्वसमावेशक मानवतेला खतपाणी घालण्याच्या चळवळी. हा एकाच वेळी न्याय आहे जिव्हाळ्याचा आणि सार्वजनिक
जेव्हा ओबीआर कार्यकर्ते रस्त्यावर नाचतात, तेव्हा ते गुंतागुंतीचे आणि सर्वसमावेशकतेचे हे अंतरंग राजकारण उघड करतात कारण ते लोकांना त्यांच्या शांतता आणि एकाकीपणापासून मुक्त करते. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या शरीराचा वापर नृत्याद्वारे बोलण्यासाठी करते फेब्रुवारी 14, एखादी व्यक्ती स्वतःला भीतीपासून मुक्त करते आणि ते क्रांतिकारी कृतीची शक्यता सोडण्यास सुरवात करते.
आमच्या काळातील आव्हान
स्वायत्त आणि स्वदेशी चळवळी आहेत ज्यांनी त्यांच्या मायदेशात महिलांच्या शरीराच्या अधिकारांसाठी दीर्घकाळ लढा दिला आहे: भारत, कॅनडा, हैती, काँगो, अफगाणिस्तान, इजिप्त आणि बांगलादेश. अन्याय आणि शोषणाच्या हृदयद्रावक इतिहासाकडे दुर्लक्ष न करता, त्यामधून आणि त्यापासून दूर राहून काळजीपूर्वक युती निर्माण करून आपण सर्व एकत्र उभे राहू शकू अशी आशा आहे.
जे सर्व प्रकारच्या हिंसाचाराचा तिरस्कार करतात त्यांच्यासाठी आपण आपली रणनीती आणि आपली उर्जा जोडली पाहिजे जेणेकरून आपण वैयक्तिक आणि सार्वजनिक जीवनातील अनेक वैयक्तिक दोष रेषांसह एकमेकांशी जोडले जाऊ. वचनबद्धता एकमेकांना एकत्र करणे आवश्यक आहे जिथे ते एकमेकांना ओव्हरलॅप करतात, आणि जिथे ते वेगळे आहेत तिथे फुटू नयेत. शांतता आणि न्यायासाठी समर्पित 99 टक्के लोकांची ही युती एक अदमनीय शक्ती असू शकते.
हा हिंसाचार संपवणे हे आपल्या काळातील मोठे राजकीय आव्हान आहे. मुली आणि स्त्रिया सर्व प्रकारच्या, आणि क्षमता, आणि वंश, आणि लिंग आणि आर्थिक वर्गात येतात, म्हणून ही एक एकल समस्या नाही ज्यापासून सुरुवात होते. आपण प्रत्येक रंगाचे, आकाराचे, क्षमतेचे, प्रत्येक धर्माचे, प्रत्येक संस्कृतीचे आहोत; आम्ही माता, मुली, बहिणी, नागरिक, स्थलांतरित आणि सर्व प्रकारचे कामगार आहोत. कारण प्रत्येक स्त्रीला या इतर अनेक ओळखी असतात कारण जेव्हा आपण तिला आलिंगन देतो तेव्हा आपण माणुसकीला मूर्त रूप देतो आणि तिच्या शरीरावर केलेला हिंसाचार. अशा प्रकारे, महिलांवरील हिंसाचार संपवणे हे न्यायाच्या दिशेने बहुवचन आणि सर्वसमावेशक अजेंडाला प्रोत्साहन देते आणि कल्पना करते.
वेळ आली आहे एक जागतिक क्रांती करण्यासाठी जी वैयक्तिकरित्या राजकीय आणि राजकीयदृष्ट्या वैयक्तिक आहे. आणि क्रांती ही एक सामूहिक प्रक्रिया आहे आणि एकल कृती नाही हे लक्षात घेता, 14 फेब्रुवारी रोजी मुक्तीच्या मोठ्या अभिव्यक्तीसह पुढील प्रारंभ करण्यास मदत करा.
झिल्लाह आयझेनस्टाईन यांनी गेल्या तीस वर्षांपासून उत्तर अमेरिकेत स्त्रीवादी सिद्धांत लिहिला आहे. ती एक आंतरराष्ट्रीय ख्यातीची लेखिका आणि कार्यकर्ती आहे आणि इथाका कॉलेज, इथाका, न्यूयॉर्क येथे वंशवाद विरोधी स्त्रीवादी राजकीय सिद्धांताची प्रतिष्ठित विद्वान आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान