चा कोणताही वाचक इस्रायल अभ्यास"इस्रायलचे अमेरिकनीकरण" या विषयावरील अलीकडच्या अंकावरून असा निष्कर्ष निघण्याची शक्यता आहे की अमेरिका-इस्रायल संबंधांचा सर्वात महत्त्वाचा पैलू सांस्कृतिक आणि धार्मिक देवाणघेवाण होता.[1] इस्त्रायली उपभोगाचे यूएस कमोडिफिकेशन येथे मुख्य फोकस आहे, जसे की इस्त्रायली धार्मिक प्रथांवर अमेरिकेच्या धार्मिक प्रवृत्तींचा प्रभाव आहे. जरी या समस्येमध्ये राजकारणाचे वैशिष्ट्य असले तरी, त्याचे स्थान मुख्यत्वे इस्रायली पक्षाच्या राजकीय व्यवस्थेवरील युनायटेड स्टेट्सच्या प्रभावापुरते आणि ख्रिश्चन कट्टरतावाद आणि लिकुड पक्ष यांच्यातील वैचारिक अभिसरणापर्यंत मर्यादित आहे. या समस्येची माहिती देणारी संकल्पना, अलिकडच्या वर्षांत "अमेरिकनीकरण" झालेल्या इस्रायलच्या त्या पैलूंना सूचित करण्याचा प्रयत्न असल्याचे दिसते. योगदानकर्ते अशा प्रकारे विशिष्ट यूएस फॉर्म आणि मानदंड इस्त्रायली संस्कृती आणि समाजात कसे स्थलांतरित झाले आणि त्यांचे भाषांतर केले गेले हे निर्धारित करण्यात व्यस्त आहेत.
युनायटेड स्टेट्स आणि इस्रायल यांच्यातील मनोरंजक कनेक्शन शोधण्यासाठी असा दृष्टिकोन जरी मौल्यवान असला तरी, यूएस-इस्रायल संबंधांच्या एका मोठ्या आयामाचा सामना करण्यासाठी ते फारच कमी सुसज्ज आहे: इस्त्रायली वसाहतवादासाठी अमेरिकेचे राज्य समर्थन. प्रश्न नाही उठवलेल्यांमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: इस्रायलसाठी अमेरिकेच्या पाठिंब्याचा अर्थ इस्रायल राज्यासाठी काय आहे? या पाठिंब्यामुळे (महत्त्वाचे म्हणजे शक्ती किंवा शांतता) कोणत्या राज्यांच्या क्षमता वाढवल्या गेल्या आणि कोणत्या कमी केल्या गेल्या? आणि याचा इस्त्रायली समाजावर आणि त्याच्या अर्थव्यवस्थेवर काय परिणाम झाला आहे? अशा प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी इस्त्रायल-पॅलेस्टाईनमध्ये अमेरिकेच्या सहभागाचे स्वरूप निर्दिष्ट करणे, अमेरिकन राज्याने इस्रायल राज्याला कोणत्या प्रकारची धोरणे आणि उद्दिष्टे राबविण्याची परवानगी दिली आहे हे स्पष्ट करणे समाविष्ट आहे. त्यात, वस्तुतः, वसाहतवादी आणि कब्जा करणारी शक्ती म्हणून इस्रायलची कल्पना वाढवणे आणि यामध्ये विविध योगदानकर्ते यांचा समावेश असेल. इस्रायल अभ्यास करण्यास इच्छुक नसल्याचे दिसते. इस्त्रायली अकादमीमध्ये वसाहतवाद आणि व्यवसाय हे मुख्य प्रवाहातील चिंतेपासून दूर आहेत. हे विचित्र वाटू शकते कारण दोन्ही पद्धतींनी इस्रायलच्या इतिहासाची व्याख्या 1967 पासून केली आहे, जर आधी नाही. तरीही जर एखाद्याने विचार केला की इस्रायली अकादमी केवळ व्यापक इस्त्रायली समाजाच्या मनोवृत्तीचे प्रतिबिंबित करते: शैक्षणिक चोरी लोकप्रिय नकार आणि उदासीनता प्रतिबिंबित करते.
या घुटमळणार्या राष्ट्रीय सहमतीपासून दूर जाण्यात यशस्वी झालेल्या शैक्षणिक गटाला पोस्ट-झिओनिस्ट असे संबोधले गेले आहे. कोणत्याही अर्थाने एकसंध किंवा राजकीयदृष्ट्या एकसंध प्रवृत्ती नसली तरी, पोस्ट-झायोनिझम इस्रायली इतिहास आणि समाजाशी एक विशिष्ट गंभीर प्रतिबद्धता दर्शवितो ज्यामुळे इस्रायलच्या "स्थापत्य मिथक" आणि विचारसरणीची पुनर्परीक्षा झाली. व्यापकपणे सांगायचे तर, त्याची खालीलप्रमाणे व्याख्या केली गेली आहे: "सामान्य अर्थाने, पोस्ट-झायोनिझम ही एक संज्ञा आहे जी झिओनिस्ट प्रवचन आणि त्यातून निर्माण झालेल्या ऐतिहासिक कथा आणि सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रतिनिधित्वांना समस्या निर्माण करणार्या गंभीर स्थितींच्या सध्याच्या संचाला लागू होते."[ 2] इस्त्रायली इतिहास आणि समाजाच्या वारशाने मिळालेल्या झिओनिस्ट आवृत्त्या अशा प्रकारे नष्ट केल्या गेल्या आहेत.
इतिहासाच्या क्षेत्रात, त्यांचे मुख्य योगदान "अरब-इस्त्रायली संघर्षाची कारणे, वर्ण आणि मार्ग" यांचे विश्लेषण करत आहे, जिथे झिओनिस्ट इतिहासलेखनाला आव्हान दिले गेले आहे आणि ते चुकीचे सिद्ध झाले आहे.[3] नव्याने उघडलेल्या इस्रायली अभिलेखागारांमध्ये केलेल्या संशोधनाच्या आधारे, या संशोधनवादी इतिहासाने स्पष्टपणे दस्तऐवजीकरण केले आहे की 1948 मध्ये पॅलेस्टिनींना प्रत्यक्षात कसे बाहेर काढण्यात आले होते, जसे की त्यांनी नेहमीच कायम ठेवले होते (आणि अरब आक्रमणकर्त्या सैन्याने त्यांना सोडण्यास सांगितले नव्हते, कारण इस्रायली प्रचारात आहे. ते);[4] अरब सैन्याचा पॅलेस्टाईनला "मुक्त" करण्याचा कधीही हेतू नव्हता आणि जॉर्डनने त्याचे विभाजन करण्यासाठी झिओनिस्टांशी हातमिळवणी केली; इस्रायलने सुरुवातीच्या काळात प्रत्येक संधीवर शांतता आणि “निर्वासित समस्येचा” तोडगा सोडला; आणि, शेवटी, की इस्रायल नेहमीच संघर्षात सामर्थ्यवान बाजू आहे आणि पॅलेस्टिनी अधिकार आणि राष्ट्रीय पुनर्स्थापना नाकारण्यासाठी जबाबदार पक्ष आहे.[5] येथे जे चित्र समोर येते ते पीडित आणि पीडितांबद्दलच्या पारंपारिक सनातनी पध्दतीला पूर्णपणे उलट करते: इस्रायलकडे पॅलेस्टिनींवरील मोठ्या प्रमाणावर अन्याय करणारे सततचे गुन्हेगार म्हणून पाहिले जाते.[6] एडवर्ड सैद यांनी या सुधारणावादाच्या सामूहिक योगदानाचा सारांश खालील शब्दांत मांडला आहे: “हे निश्चितपणे खरे आहे की नवीन इस्रायली इतिहासकारांचे आजचे मोठे राजकीय महत्त्व हे आहे की त्यांनी पॅलेस्टिनी, इतिहासकार किंवा इतर काही पिढ्या कशाविषयी बोलत आहेत याची पुष्टी केली आहे. इस्रायलच्या हातून एक लोक म्हणून आमचे काय झाले.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान