क्युबामधील या जानेवारीतील गटांचे अकरावे अर्धवार्षिक आयोजन होईल Paradigmas Emancipatorios en América Latina (लॅटिन अमेरिकन इमॅन्सिपेटरी पॅराडिग्म्स) मेळावा. हे मेळावे, आणि ते वर्षानुवर्षे कसे बदलत आहेत, हे इतर बदलांचे प्रतीक आहेत आणि क्युबामध्ये गेल्या पंधरा वर्षांपासून होत असलेल्या खालील बदलांचे प्रतीक आहेत. सुप्रसिद्ध मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर सेंटर (सीएमएलके) च्या काही प्रकल्पांव्यतिरिक्त, आता लोकांचे अनेक गट आहेत जे स्व-संघटनेवर लक्ष केंद्रित करतात, निर्णय घेण्याचा एक मार्ग म्हणून असेंब्ली फॉर्म वापरतात. , आणि संस्थेच्या श्रेणीबद्ध नसलेल्या प्रकारांना समर्पित आहेत. प्रत्येकजण स्वत:ला १९५९ मध्ये सुरू झालेल्या क्रांतिकारी प्रक्रियेची अखंडता मानतो. प्रतिमान लोकसहभागी समाजवादाची भाषा वापरून, लोकप्रिय शिक्षण, कविता आणि कला गटात कामाच्या ठिकाणी आणि परिसरांमध्ये स्वयं-संघटना सुलभ करण्याचा प्रयत्न करणारे एकत्र येणे. एक, चे नेटवर्क ऑब्झर्व्हेटरिओ क्रिटिको (OC), विशेषत: स्वायत्तता आणि क्षैतिज संकल्पना वापरते. हा लेख परिचय करून देईल प्रतिमान मेळावा आणि वेधशाळा गंभीर.
काही मध्ये सहभागी होत प्रतिमान Emancipatorios गेल्या वर्षांतील मेळावे मी पूर्ण आत्मविश्वासाने सांगू शकतो की हा एक प्रेरणादायी कार्यक्रम असेल आणि विशेषत: क्यूबाच्या राजकारणाशी आणि सभांशी परिचित असलेल्यांसाठी डोळे उघडतील. पॅराडिग्मास ही पारंपारिक परिषद नाही, जसे की त्यांनी या पुढील मेळाव्याच्या त्यांच्या आवाहनात स्पष्ट केले आहे, “याच्या सुरुवातीपासून भेटी, 1990 च्या दशकात, आम्ही एखाद्या कार्यक्रमापेक्षा सामूहिक बांधकामाची प्रक्रिया अधिक पुढे ठेवली आहे ... कार्यशाळा त्यांच्या पद्धतशीर आणि ज्ञानशास्त्रीय धोरणांवर आधारित पारंपारिक शैक्षणिक कार्यक्रमांपेक्षा भिन्न आहेत." मेळाव्यातील सिद्धांतांची बांधणी सराव आणि दैनंदिन बदलांच्या अनुभवातून बोलणाऱ्या लोकांकडून कशी होईल हे स्पष्ट करते. "नेते, लोकप्रिय संस्था, नेटवर्क, सामाजिक चळवळीतील कार्यकर्ते, संशोधक आणि शैक्षणिक, शिक्षक आणि लोकप्रिय शिक्षक, विद्यार्थी आणि ज्यांना मुक्ती पद्धतींमध्ये भाग घ्यायचा आहे अशा सर्वांमध्ये ज्ञान आणि अनुभवांचा संवाद" तयार करण्याची कल्पना आहे. लेखनात विशिष्ट भाषा आणि नवीन हालचालींमध्ये सामान्य साधने वापरली जातात, जसे की दोन्ही लिंग वापरण्याची खात्री करणे आणि वाक्यांश वापरणे जसे की "sabers diálogo”, झापटिस्टा आणि सामूहिक आणि ऐतिहासिक ज्ञानाच्या इतर स्वदेशी उपयोगांना जोडणे.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रतिमान मेळाव्यामुळे संपूर्ण क्युबा आणि लॅटिन अमेरिका आणि कॅरिबियनमधील इतर भागांतील लोकांना एकत्र आणले जाते, संमेलनांमध्ये संमेलने आणि खुल्या चर्चेचे आयोजन केले जाते, या वर्षी विषय क्षेत्र जसे की Zapatista escuelita (लहान शाळा), आमच्या प्रदेशातील भांडवलशाही विरोधी स्वायत्त अनुभव आणि आमच्या हालचालींमधून आणि संशोधन. मी क्युबाच्या आतील भागात लेस्बियन आणि समलिंगी विषयांवर लोकप्रिय शिक्षण घेणाऱ्या तरुण महिलांना भेटलो आहे, ब्राझीलमधील भूमिहीन चळवळीतील सहभागी, अर्जेंटिनातील स्वायत्त चळवळीतील कार्यकर्ते, मेक्सिकोमधील झापटिस्टा समर्थक आणि स्वतंत्र मीडिया कार्यकर्ते, बास्कमधील सहकारी आणि स्वायत्त संघटक. देश, तसेच विद्वान आणि युनियन आणि अधिक औपचारिक संस्थांमधील सहभागी.
पॅराडिग्माच्या आयोजन गटापेक्षा भिन्न, हेतू आणि रचना दोन्हीमध्ये, जरी काही पद्धतींमध्ये अगदी समान आहे ऑब्झर्व्हेटरिओ क्रिटिको. मी तेव्हाच्या नव्याने तयार झालेल्या सहभागींना भेटलो ऑब्झर्व्हेटरिओ क्रिटिको 2009 मध्ये, हवानामध्ये राहत असताना. ते वर्षभर चालणाऱ्या चर्चा मालिकेत भाग घेत होते, Hagamos Nuestra la Revolucion (टूगेदर वुई मेक द रिव्होल्यूशन), CMLK आणि जुआन मारिनेलो कल्चरल सेंटर, इतरांबरोबरच. क्युबामध्ये मला आलेल्या कोणत्याही अनुभवापेक्षा पूर्णपणे वेगळे काय होते ते म्हणजे ही संभाषणे लहान वर्तुळात झाली, प्रत्येकजण एकमेकांना तोंड देत होता आणि वैयक्तिक अनुभवातून बोलत होता. प्रत्येक व्यक्तीचे मत इतरांसारखेच मूल्यवान होते आणि लिंग आणि वय समतोल निर्माण करण्यासह, सुविधाकर्त्यांनी हे घडण्यास मदत केली. दुसऱ्या शब्दांत, क्षैतिज चर्चेसाठी प्रयत्न करणे. त्यामुळे लोकांना स्वारस्य आहे असे समजले क्षैतिज आणि इतर गैर-श्रेणीबद्ध स्वरूपाचे आयोजन होते, जसे की OC.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ऑब्झर्व्हेटरिओ क्रिटिको आता कल्पनांच्या देवाणघेवाणीसाठी एक जागा आहे, आणि यासाठी असंख्य प्रकल्पांसह वेबसाइट आणि सहभागींसाठी खुला लेखन विभाग सुलभ करते. त्यामध्ये नेटवर्क समाविष्ट असलेल्या वेगवेगळ्या गटांमधील लोक चर्चा आणि क्रियाकलाप आयोजित करतात. अनेक उपक्रमांपैकी, लसीकरण प्रकल्प, स्थानिक खेळाच्या मैदानाचे नूतनीकरण आणि 15M असेंब्ली चर्चा हे सर्वात नाविन्यपूर्ण आहेत. पहिल्या, अतिपरिचित लसीकरणामध्ये स्वयंसेवक पशुवैद्यकांचा समावेश होता जे काही अतिपरिचित भागात गेले जेथे भटक्या कुत्र्यांची संख्या मोठ्या प्रमाणावर होती आणि शेजारी निराश झाले होते. स्थानिक सरकारकडून प्रतिसाद मिळविण्यासाठी अनेक प्रयत्न केल्यानंतर, लोकांनी अखेरीस प्रकरणे स्वतःच्या हातात घेतली आणि OC सह भटक्या लोकांना लसीकरण केले. त्यांनी लोकांकडे असलेल्या कोणत्याही पाळीव प्राण्यांचे लसीकरण केले, जे क्युबामध्ये पशुवैद्यकीय काळजी विनामूल्य नाही हे लक्षात घेऊन खूप मोठे आहे.
दुसरे, निकृष्ट खेळाच्या मैदानाची दुरुस्ती करण्याच्या विनंत्यांना प्रतिसाद न मिळाल्याच्या समान इतिहासासह, OC ने स्वतः खेळाच्या मैदानाची दुरुस्ती आणि रंगरंगोटी करण्यासाठी शेजाऱ्यांसह एकत्र केले. हा प्रयत्न खेळ कसा घडतो याकडे देखील विस्तारित आहे, गट गैर-स्पर्धात्मक खेळ आणि शेजारच्या मुलांसह क्रियाकलापांची सुविधा देतो – सहकार्य वाढवणे. हवानाच्या पूर्वेकडील अलेमारच्या परिसरात गेल्या अनेक वर्षांपासून असाच उपक्रम सुरू आहे, जेथे मोठ्या प्रमाणात अपार्टमेंट कॉम्प्लेक्सचीही दुरवस्था झाली आहे आणि शेजारी एकमेकांची घरे दुरुस्त करण्यात मदत करण्यासाठी स्वयं-संघटित आणि एकत्र काम करत आहेत.
शेवटचे स्पेनमधील 15M मधील अतिथीशी संभाषण होते. हे एका उद्यानात घडले, लोक वर्तुळात बसले होते, कारण जगभरातील चौकांची हालचाल ओळखली जाते. ही छोटी उदाहरणे वाटू शकतात, परंतु राजकीय संघटन करण्याच्या संस्कृतीत जिथे एखादी व्यक्ती कृती होण्यासाठी सरकार प्रतिसाद देईपर्यंत वाट पाहत असते आणि थेट लोकशाही आणि विधानसभा स्वरूपाचा वापर करून सार्वजनिक संभाषणे होत नाहीत, स्वयं संघटना आणि क्षैतिजतेचा सराव आहे. प्रचंड.
या प्रकारची उदाहरणेच ऑटोजेशन स्नायू विकसित करतात – असे काहीतरी आहे ज्यावर अनेकजण कामाच्या ठिकाणांपासून ते अतिपरिचित क्षेत्रापर्यंत संपूर्ण समाजात काम करण्याचा प्रयत्न करत आहेत.
ओसीकडून दिमित्रीने स्पष्ट केले,
"ऑब्झर्व्हेटरिओची 'पिढी' (सांस्कृतिक-राजकीय आणि गैर-सांख्यिकी) 1990 च्या दशकात स्वत: संघटित होऊ लागली जेव्हा स्टालिनिझम (राज्य निरंकुशता) आमच्यासाठी एक मजबूत नकारात्मक संदर्भ बिंदू बनला आणि आम्ही त्याच्या पद्धती टाळण्यासाठी आणि पुढे जाण्यासाठी शक्य ते सर्व केले. त्याची वैचारिक मुळे. आम्ही संस्थेच्या विविध प्रकारांचा शोध घेतला आणि जेव्हा आम्ही ऑब्झर्व्हेटरिओ क्रिटिकोला एकत्र बोलावू लागलो तेव्हा आम्ही शक्य तितके आडवे राहण्याचा प्रयत्न केला. क्षैतिज आणि स्वायत्तता हा OC च्या अजेंडाचा आणि अभ्यासाचा भाग आहे, आणि आम्ही ते नेहमी आमच्या इच्छेनुसार अंमलात आणण्यास सक्षम नसलो तरी, क्षैतिजतेच्या दिशेने जाण्याचा आमचा हेतू आणि अनुभव आहे.
आम्ही स्वत: ला अल्टर-मुंडिस्ता (जागतिक न्याय चळवळी) मध्ये परिभाषित करतो आणि क्युबातील "उजव्यापंथी विरोधाभास" पेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने परिभाषित करतो, ज्यांना हा देश "सामान्य" (म्हणजे उदारमतवादी-लोकशाही आणि भांडवलशाही) बनवायचा आहे. ही "सामान्यता" जगाला रसातळाकडे नेत आहे, जसे की परिणामी शोषण, दडपशाही, भेदभाव, हिंसा, हुकूमशाही इ. - जे ऑब्झर्व्हेटरिओच्या कार्याचे "सामाजिक ऑब्जेक्ट" बनवते.
आम्ही 15M आणि Occupy आणि लॅटिन अमेरिका आणि युरोपमधील इतर तत्सम हालचालींशी संपर्क साधला आहे आणि आम्ही स्वतःला संरेखित केलेले आणि त्यांच्यासारखेच आहोत - अगदी लहान प्रमाणात."
क्युबातील अनेक तुलनेने नवीन निर्मिती आणि अनुभवांपैकी हे फक्त दोन आहेत. आज क्युबाच्या राजकारणाविषयीचे संभाषण एका किंवा दुसऱ्या शिबिरात येते, जे कोणत्याही प्रश्नाशिवाय क्रांतीचे समर्थन करतात किंवा ज्यांना तिचा मृत्यू आणि बेटावरील भांडवलशाही संबंधांचे पुनरुत्थान पहायचे आहे. भांडवलशाही नको आहे आणि राज्य स्वरूपाला आव्हान देत आहेत, त्याऐवजी एकमेकांकडे पाहत आहेत आणि क्षैतिज संबंध आणि शक्ती बांधणीचे प्रकार आहेत हे फार कमी लोकांना माहीत आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान
1 टिप्पणी
त्या सर्वांना शुभेच्छा.