स्रोत: काउंटरपंच
न्यू जर्सीच्या प्रोग्रेसिव्ह डेमोक्रॅट्सचे कार्यकारी संचालक आणि आमच्या सेंट्रल जर्सी डेमोक्रॅटिक सोशालिस्ट ऑफ अमेरिका चॅप्टरच्या संयोजक सरवत मलिक यांनी स्पष्ट केले की तिने लस जवळजवळ कशी नाकारली. तिला लस दिली जाईल हे योग्य नव्हते, सरवतचा विश्वास होता, जेव्हा तिच्या वडिलांप्रमाणेच इतर अनेक लोक विषाणूमुळे मरण पावले होते.
“तुला एवढं अपराधी वाटतंय की तीन आठवडे घराबाहेर न पडलेल्या एका व्यक्तीने कोविडचा बळी घेतला होता,” ती मला म्हणाली, मी फोन कानावर दाबला आणि बाहेर डोकावून बघितलं. जवळच्या पार्कमधील लोक खाली अनेक कथा आहेत.
सूर्य त्याच्या आकाराच्या दुप्पट दिसत होता, चमकदार निळ्या आकाशावर दाबला होता. चा-चा स्लाइड एकत्र करत असताना ज्येष्ठांचा एक गट हसला. पार्कमधील इतर लोक जॉगिंग करत होते, नदीच्या पलीकडे दगड टाकत होते किंवा वेगाने चालत होते, तर व्हिटनी आणि द टेम्पटेशन्स कारच्या रेडिओवरून वाजत होते. लोकांच्या हनुवटीखाली आणि त्यांच्या मनगटभोवती मास्क लटकलेले.
कोविड-19 हा आपल्या जीवनाचा दैनंदिन भाग बनून एक वर्षाहून अधिक काळ लोटला आहे, आपल्यापैकी बहुतेकांना आपल्या सुरक्षिततेचा आणि आरोग्याचा आढावा घेण्यास भाग पाडले आहे जसे की कामासाठी सर्वात प्रभावी मास्क खरेदी करणे किंवा विचार करणे. आमच्या अपार्टमेंटमध्ये प्रभावीपणे अलग ठेवणे कसे.
मुखवटा आदेश काढून टाकण्यात आल्याने आणि व्यवसाय पूर्णपणे पुन्हा सुरू झाल्यामुळे, "आराम" ची भावना हळूहळू उदयास येत आहे, "सामान्यतेकडे" परत येणे ज्याला धोरणकर्ते आणि विविध हितसंबंधांनी प्रोत्साहित केले आहे. त्याच्या अलीकडच्या काळात मध्ये अग्रगण्य अध्यक्षीय भाषण जुलै 4th शनिवार व रविवार, बिडेन म्हणाले, "आम्ही हे एकत्र केले तर, 4 जुलैपर्यंत, तुम्ही, तुमचे कुटुंब आणि मित्र तुमच्या घरामागील अंगणात किंवा तुमच्या शेजारी एकत्र येऊन कुकआउट किंवा बार्बेक्यू करू शकता आणि स्वातंत्र्य दिन साजरा करू शकता."
तथापि, आपल्यापैकी बऱ्याच जणांवर विश्वास ठेवायला आवडेल की आपण जसेच्या तसे “परत” जाऊ शकतो, ज्यात आयोजकांचा समावेश आहे जे लोकांचे दरवाजे ठोठावण्यास आणि लोकांशी एकमेकांशी संवाद साधण्यास उत्सुक आहेत, हे अवास्तव आणि सोपे आहे. कसा तरी, आपण आपल्या "सामान्य" जीवनात परत जाऊ शकतो यावर विश्वास ठेवणे. गेल्या वर्षी कोविड-19 ने लोकांवर भौतिक आणि भावनिकदृष्ट्या कसा परिणाम केला याचे प्रतिबिंबित न करणे आणि त्याचा लेखाजोखा मांडणे हे अदूरदर्शी आहे.
शेरीफ इब्राहिम, माझ्या वेळचे आयोजन करतानाचे आणखी एक कॉम्रेड, महामारीच्या काळात त्यांची नोकरी गमावली. शेरीफला आता चित्रपटनिर्मिती आणि कलेवर काम करण्यासाठी अधिक वेळ मिळत असला, ज्याची त्यांची दीर्घकाळापासूनची आवड आहे, तरीही तो भीती आणि निराशा व्यक्त करतो कारण तो आणि मी तथाकथित “कोविड-नंतर” युगावर चर्चा केली.
"सामान्य भयपट आहे," तो म्हणाला. “सामान्य ही सतत चालणारी अंतहीन शोकांतिका आहे. दुःख आणि नैराश्य हे सामान्य आहे आणि मला वाटत नाही की जोपर्यंत संघटित होत नाही आणि त्याच्याशी लढण्यासाठी काही गोष्टी केल्या जात नाहीत किंवा निदान त्याबद्दल बोलल्याशिवाय आणि त्याबद्दल लिहिल्याशिवाय ते निघून जाईल.”
जनसामान्यांना प्रभावीपणे संघटित करण्यासाठी, आपण भावनिक पातळीवर गेल्या वर्षाचा विचार केला पाहिजे. कोविड-19 ची “शोकांतिका” मान्य करतील पण अर्थव्यवस्थेची पुनर्रचना करण्याऐवजी धोरणात्मक प्रिस्क्रिप्शनला अधिक “गुंतवणुकी” पर्यंत मर्यादित ठेवणाऱ्या नवउदारवाद्यांनी पुढे ढकललेल्या कथनांना संघटित करून त्यांचा प्रतिकार करण्यासाठी, कोणत्या भावना काम करतात हे आपण ओळखले पाहिजे. या चालू संकटात लोक असू शकतात (जे कायमचे साहित्याशी जोडलेले आहे).
एकत्र, कायमचे
हे निश्चितपणे काही मार्गांनी खरे आहे की साथीचा रोग हा लवचिकतेचा आणि लोकांमधील बंध मजबूत करण्याचा काळ आहे, विशेषत: ते मार्ग काढण्यासाठी धडपडत आहेत.
ट्रम्प प्रशासनाने लोकांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी फेडरल अधिकार चालवण्यास नकार देताच, मध्य न्यू जर्सी प्रदेशातील आमच्या स्वतःच्या DSA अध्यायासह देशभरात परस्पर मदत नेटवर्क पसरले. राज्याच्या या भागात सर्वत्र शॉपिंग मॉल्स आणि सुपरमार्केट आहेत, परंतु लोकांकडे पैशांची कमतरता आहे किंवा आजारी पडण्याची आणि त्यांच्या कुटुंबात विषाणू परत आणण्याची भीती आहे.
म्युच्युअल सहाय्य नेटवर्क्स जीव वाचवणारे आहेत, स्वयंसेवकांद्वारे किराणा सामान लोकांच्या दारात सोडले जात आहे आणि बऱ्याचदा, आमच्या देणगीदारांच्या नेटवर्कद्वारे किराणा सामानासाठी पैसे दिले जातात. या प्रक्रियेत, या नेटवर्कने लोकांना एकत्र आणले आहे, धडा सदस्य एकमेकांना पोहोचवत आहेत आणि स्वयंसेवक डिलिव्हरी रनद्वारे क्षेत्र अधिक जाणून घेत आहेत.
मारिसा जिमेनेझ या अध्यायात आयोजन करत आहेत आणि परिचारिका युनियनचा भाग म्हणून काम करत आहेत. ती आणि तिची मैत्रीण न्यू जर्सीमधील म्युच्युअल मदत नेटवर्कमध्ये भाग घेत आहेत, जे साथीच्या रोगाच्या दरम्यान पसरलेल्या परकेपणा आणि उदासीनतेविरूद्ध समुदाय आणि प्रतिकाराचे स्त्रोत आहेत.
“मला वाटते की साथीच्या रोगाचा सामना करण्यासाठी परस्पर मदत हा एक महत्त्वाचा पैलू आहे,” तिने स्पष्ट केले, “हे देखील आहे, प्रेम आणि भावनिक समर्थन आणि समजूतदारपणा आणि मान्यता मिळवणे अशा वेळी जेव्हा आपण सर्वजण gaslit आणि खोटे बोलत आहोत. "
कोविड-१९ अंतर्गत, लोकांना एकमेकांवर विसंबून राहण्यास प्रवृत्त केले गेले आहे आणि प्रक्रियेत, कोणी कोणावर खरोखर विश्वास ठेवू शकतो आणि एकतेची अपेक्षा करू शकतो हे ओळखावे, जे साथीच्या रोगापूर्वी इतके स्पष्ट नव्हते.
“कोविडने कोणत्या सीमा अस्तित्वात नव्हत्या पण असायला हव्यात हे प्रकाशित केले आहे. कोणते नातेसंबंध असणे योग्य आहे,” क्रिस्टन स्मिथ, आमच्या अध्यायातील अपंगत्व अधिकार संयोजक, यांनी स्पष्ट केले.
क्रिस्टन, जी इम्युनोकॉम्प्रोमाइज्ड आहे, ती साथीच्या रोगाच्या सुरूवातीस गर्भवती होती आणि काही महिन्यांनंतर तिच्या पहिल्या मुलाला जन्म देईल, व्हायरस अजूनही पसरत आहे.
त्यांच्या कौटुंबिक पुराणमतवादी राजकारणाचा नेहमीच त्यांच्या आणि त्यांच्या जोडीदाराचा मुद्दा राहिला आहे. साथीच्या रोगादरम्यान बट विषारीपणा एक टिपिंग पॉईंटवर पोहोचला, क्रिस्टन आणि त्यांच्या जोडीदाराला त्यांच्या संबंधित जैविक कुटुंबांशी संबंध तोडण्यास भाग पाडले. त्याऐवजी, ते अशा समुदायांकडे वळले आहेत जिथे लोक त्यांच्यासमोरील आव्हाने समजून घेतात.
क्रिस्टन म्हणाले, “माझ्यासाठी हे ठळकपणे दिसून आले की मला इतर अपंग लोकांमध्ये सर्वात सोयीस्कर वाटते,” क्रिस्टन पुढे म्हणाले, “जेव्हा कोविडचा त्रास झाला तेव्हा ते लोक होते ज्यांना त्याचा सामना कसा करायचा, स्वतःला कसे ग्राउंड करावे हे समजले. ते असे लोक होते ज्यांच्याशी मी बोलण्यासाठी विसंबून राहू शकतो आणि ते खरोखरच सहाय्यक होते.”
मार्क्सला हे समजले होते की सर्वात जाचक परिस्थितीत, अत्याचारित आणि शोषितांना त्यांच्यासारखे इतर शोधण्याची संधी वाढविली जाईल, जे जगण्याच्या समान दुविधांमुळे ग्रासलेले आहेत.
लॉरेन्स कॉक्स आणि अल्फ गुनवाल्ड निल्सन लिहितात आम्ही आमचा स्वतःचा इतिहास तयार करतो: नवउदारवादाच्या संधिप्रकाशात मार्क्सवाद आणि सामाजिक चळवळी,
पहिली गोष्ट म्हणजे, ही भांडवलशाही जागतिक प्रणालीच आहे जी जागतिक लोकप्रिय एजन्सीच्या परस्परसंबंधाद्वारे परिस्थिती निर्माण करते, मग ते आधुनिक अटलांटिकचे खलाशी आणि स्थलांतरित असोत किंवा एकविसाव्या शतकातील आयटी तंत्रज्ञ आणि स्थलांतरित असोत. भांडवलशाहीमध्ये, खूप मोठ्या संख्येने लोक स्वत: ला काही प्रमाणात इतरांशी मोठ्या अंतरावर जोडलेले असल्याचा अनुभव घेतात, दळणवळण, वाहतूक, समन्वय इत्यादी साधनांवर काही ऑपरेटिव्ह नियंत्रण सामायिक करतात आणि समान ओळख विकसित करतात (जरी कट्टरतावादी-लोकशाही विचारधारा असोत, किंवा चे ग्वेरा किंवा बॉब मार्ले यांची प्रतिमा).
गेल्या उन्हाळ्यात देशाला झोडपून काढलेले उठाव हे दबाव आणि संधीच्या या गतिमानतेचे एक स्पष्ट उदाहरण आहे, ज्यामध्ये संकटामुळे लोकांना पोलिसिंगसारख्या गंभीर मुद्द्यांवर खूप लवकर एकत्र येण्यास भाग पाडले. अधिक व्यापकपणे, साथीच्या रोगाने लोकांना अशा परिस्थितीत भाग पाडले ज्यात ते नसतात, जसे की अचानक नोकरी गमावणे किंवा आता काम सुरू ठेवण्याच्या गरजेमुळे मृत्यूची वास्तविक शक्यता आहे. बऱ्याच लोकांचा अनुभव येत असलेली अत्यंत अनिश्चितता, ज्यापैकी बहुतेक सर्व साथीच्या रोगामुळे आणखी वाईट झाले आहेत, यामुळे अनेक लोक त्यांच्या दिनचर्येपासून आणि यथास्थिती तर्कसंगत करण्याच्या त्यांच्या प्रवृत्तीपासून दूर गेले आहेत.
इटालियन मार्क्सवादी अँटोनियो ग्राम्सी यांनी लिहिल्याप्रमाणे नैराश्य आणि रागाच्या भावना संकटामुळे उद्भवल्या. तुरुंगातील नोटबुक सुमारे एक शतकापूर्वी, सत्ताधारी विचारधारा आणि जनतेमध्ये अंतर निर्माण करू शकते आणि प्रत्येकजण त्यांच्या सभोवतालच्या जगाकडे कसा पाहतो.
जर सत्ताधारी वर्गाने आपली सहमती गमावली आहे, म्हणजे, यापुढे "नेतृत्ववान" नसून फक्त "प्रबळ" आहे, केवळ जबरदस्ती शक्तीचा वापर केला आहे, तर याचा अर्थ असा होतो की महान जनता त्यांच्या पारंपारिक विचारसरणीपासून अलिप्त झाली आहे आणि त्यांनी जे वापरले त्यावर विश्वास ठेवत नाही. पूर्वी विश्वास ठेवणे इ.
महामारी दरम्यान, बहुतेक लोक पुरोगामींना पाठिंबा देऊ लागला किमान वेतन वाढवणे किंवा साठी सरकार वेतनाचे धनादेश देईल लोकांसाठी. न्यू जर्सीमध्ये, मोठ्या संख्येने लोक समर्थन करत आहेत कामगारांचे संघटन करण्याचा अधिकार सार्वजनिक सुरक्षिततेच्या बाबींवर पोलिसिंगचे पर्याय.
साथीच्या रोगामुळे, मी देखील माझ्या विश्वासांची चाचणी घेतली आहे, समाजवाद्यांना डेमोक्रॅटिक पक्षापासून स्वतंत्र व्यापक मतदारसंघ विकसित करण्याची आवश्यकता समजून घेणे किंवा यूएस साम्राज्यवाद संपवण्याचे महत्त्वपूर्ण महत्त्व लक्षात घेणे यासारख्या गंभीर मुद्द्यांवर विचार करण्यास भाग पाडले आहे.
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, गेल्या वर्षाने मला माझी काळजी असलेल्यांच्या संबंधात माझे प्राधान्यक्रम पुनर्स्थित करण्यास प्रवृत्त केले, ज्यात माझ्या मैत्रिणीचा समावेश आहे, जिच्यासोबत मी आता साथीच्या रोगाने ग्रासले आहे. Covid-19 पूर्वी आम्हाला वीकेंडला एकमेकांना भेटण्यासाठी गाडी चालवायची होती. कालांतराने, आम्हाला ग्रेड द्यावी लागणारे सर्व निबंध आणि आम्हाला करावे लागणारे सर्व धड्यांचे नियोजन यामुळे एकत्र आराम करण्यासाठी वेळ मिळणे कठीण होत गेले. झूममध्ये वर्ग ऑनलाइन हलवण्यात आल्याने, मी शेवटी मागे राहून तिच्यासोबत कचऱ्याचे टीव्ही शो पाहू शकलो, सकाळी उठून एकत्र कॉफी पिऊ शकलो आणि सर्व जोडप्यांना मिळणाऱ्या क्षणांचा आस्वाद घेऊ शकलो.
साथीच्या रोगाने लोकांच्या संकल्पाची जितकी परीक्षा घेतली आहे आणि काहींना त्यांच्या विचारांमध्ये विकसित आणि परिपक्व होण्यास मदत केली आहे, अनेकांसाठी हा संकटाचा आणि निराशाचा काळ आहे. हा लोकांचा राग, उदासीनता आणि परकेपणाला मार्ग देणारा काळ आहे, विशेषत: आपण नवउदारवादाने आकार दिलेल्या समाजात अडकून राहिलो आहोत, आमचे "नेते" आणि आमची माध्यमे आम्हाला सतत उपभोगण्यासाठी आणि त्याऐवजी फक्त स्वतःचा विचार करण्यासाठी स्पर्धा करण्यास भाग पाडत आहेत. इतरांचे. काही वाईट सवयी आहेत, जसे ग्राम्ससीने युक्तिवाद केला असेल, ज्याचा सामना केल्याशिवाय मोडणे कठीण आहे.
विवाक पटेल हा मित्र आहे (ज्याला मी भाऊ मानतो) मी मध्य न्यू जर्सीच्या उपनगरात, परागकण आणि प्रदूषण आणि खोट्या दिसणाऱ्या हिरव्यागार हिरवळींमध्ये वाढलो आहे. मिडवेस्टमधील सांख्यिकी प्राध्यापक म्हणून (आमच्या मित्रमंडळात ते नेहमीच हुशार होते), त्यांना राज्य सरकारला कोविड-19 वर हस्तक्षेप कसा करायचा याविषयी माहिती देणाऱ्या प्रकल्पावर काम करण्यासाठी नियुक्त करण्यात आले.
तथापि, त्वरीत, त्याच्या लक्षात आले की बरेच लोक परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास तयार नाहीत, जरी त्याचा अर्थ जीव वाचवणे आहे.
“माझ्या बाजूने माहितीपूर्ण सूचना देणे हे भोळेपणाचे होते, लोकांना जे करायचे आहे ते ते करणार आहेत,” त्याने त्याच्या आवाजात कटुता आणि निराशेने कबूल केले.
जगाचा शेवट, नेहमी
अनेकांना समजत असलेला कटुता आणि संताप हा नवउदारवाद आणि कोविड-19 अंतर्गत आपण सहन केलेल्या आघाताचे उत्पादन आहे; लोकांनी पाहिले आहे त्यांची बचत काही महिन्यांत नाहीशी होते, कारण लोकांना सक्ती केली जाते फूड पॅन्ट्रीबाहेर मैलभर लांब रांगेत थांबणे. लोक केवळ लसीकरण झाल्यावर किंवा निर्बंध उठवल्यानंतर या अनुभवांपासून पुढे जात नाहीत. तुलनेने अधिक आशावादी असलेल्या लोकांच्या संख्येत थोडासा दणका असूनही भविष्य, लोकांची लक्षणीय संख्या अजूनही चिंता आणि त्रास उच्च पातळी नोंद. च्या बहुसंख्य अमेरिकन लोकांचा विश्वास आहे की देश पुन्हा उघडत आहे खूप लवकर
हे स्पष्ट आहे की आपल्या प्रमुख संस्थांच्या संकटाला प्रतिसाद देण्याच्या अनाठायी आणि अपयशाने बहुतेक काम करणा-या लोकांना मदत केली आहे. अशा संकटाचा सामना करताना सरकारी धोरणकर्त्यांच्या व्यावसायिक हितसंबंधांसाठी उभे राहण्याची इच्छा नसल्यामुळे लोकांची आशा आणि त्यांच्या स्वतःच्या आणि इतरांसाठी अधिक परिपूर्ण भविष्यावरील विश्वास हिरावला गेला आहे.
"ते फक्त आमच्यावर कोसळले," सरवत उद्गारले, "ती" आमच्या प्रमुख राजकीय संस्था आहेत.
प्रसारमाध्यमे, व्यवसाय आणि राजकारणातील नेते, ज्यांना बिघडलेल्या राहणीमान आणि कामाच्या परिस्थितीबद्दल आणि त्यामुळे होणाऱ्या आघातांची नक्कीच जाणीव आहे, ते साथीच्या रोगाविषयी आणि लोकांनी त्याला कसा प्रतिसाद द्यावा याविषयीचे कथन तयार करण्यासाठी घाई करत आहेत.
सत्तेच्या पदांवर असलेल्या लोकांसाठी पहिली पायरी म्हणजे लोकांना ज्या हानी आणि आघातांना सामोरे जावे लागले ते कबूल करणे आणि वंश/वंशवाद आणि असमानतेच्या इतर प्रकारांच्या विशिष्ट टीकांचा समावेश करणे. असमानतेवरील चर्चेला पुढे जाणे, लोकांना त्यांच्या चिंता ऐकल्या जात आहेत हे कळवणे हे उद्दिष्ट आहे.
नुकत्याच झालेल्या पत्रकार परिषदेत गव्हर्नर फिल मर्फी यांनी ही बाब मान्य केली Covid-19 ने कृष्णवर्णीय समुदायांवर कसा प्रभाव पाडला न्यू जर्सी.
"या गुंतागुंतीच्या सार्वजनिक आरोग्य आव्हानाला तोंड देण्यासाठी, आरोग्य सेवा इक्विटीपर्यंत पोहोचण्याचे आमचे ध्येय पूर्ण करण्यासाठी आम्ही सर्व संबंधित तज्ञ आणि दृष्टीकोन टेबलवर एकत्र आणले पाहिजेत," मर्फी यांनी सांगितले, दोघांनीही समस्या मान्य करताना ते अस्पष्ट केले. .
नवउदार राजकारणी, व्यवसाय "समुदाय" आणि मध्यमवर्गीय हितसंबंधित गट (बहुतेक पांढरे, परंतु गैर-पांढरे "मॉडेल अल्पसंख्याक" प्रतिनिधींचे तुकडे असलेले), ते जे घडले त्याचा आढावा घेत आहेत हे जनतेला कळावे असे वाटते. अभ्यास केला जाईल. कमिशन बोलावले जातील. भाषणे होतील. परंतु येथे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की कोविड -19 च्या परिणामांच्या अशा "चर्चा" आणि "परीक्षा" अत्यंत "प्रतिबिंब" ऐवजी "पुनर्बांधणी" बद्दल असतील. आणि जेव्हा प्रतिबिंब असेल तेव्हा ते केवळ गेल्या वर्षभरासाठी (साथीचा रोग) प्रतिबंधित असेल.
लोकांना विश्वास दिला जाईल की खरंच एक प्री-कोविड युग आहे ज्यामध्ये आपण आवश्यकतेपेक्षा “हार्ड हिट” समुदायांमध्ये अधिक “गुंतवणूक” करून परत येऊ शकतो – आपल्या अर्थव्यवस्थेतील शक्ती आणि संसाधनांची पुनर्रचना. त्याऐवजी, भांडवलशाहीमध्ये "पुनर्प्राप्ती" अजूनही शक्य आहे. खाजगी उद्योग हे आमचे तारणकर्ते आहेत, "लहान व्यवसाय" मालक देखील चित्रित केले आहेत पांढरा नसलेला म्हणून, वर येईल आणि जुन्यावर बांधलेल्या चांगल्या उद्याच्या दिशेने वाटचाल करा.
जरी डेमोक्रॅट्स GOP च्या अत्यंत क्रूरतेच्या विरोधात उभे राहण्याचा दावा करतात, तरीही अमेरिकन लोकांनी पुन्हा एकदा अधिक उत्कट ग्राहक व्हावे अशी त्यांची इच्छा आहे. आमचा अमेरिकन "अपवादवाद" पुनर्प्राप्त करण्याची संधी म्हणून ते देखील पुनर्प्राप्तीची कल्पना करतात.
"अमेरिका पुढे जात आहे - पुढे जात आहे - परंतु आम्ही आता थांबू शकत नाही," बिडेन म्हणाले त्यांच्या भाषणात काँग्रेसने या वर्षाच्या सुरुवातीला, “आम्ही 21वे शतक जिंकण्यासाठी चीन आणि इतर देशांशी स्पर्धा करत आहोत. आम्ही इतिहासाच्या एका मोठ्या वळणाच्या टप्प्यावर आहोत.”
मूळ कारणांचा सामना करण्याऐवजी पुनर्प्राप्ती हा राष्ट्रीय अभिमानाचा, राष्ट्रीय उपचाराचा विषय बनला आहे. आपण आपल्या सभोवताली यूएस ध्वजांसह वाढदिवस साजरा केला पाहिजे, स्थानिक रेस्टॉरंटना आतील जागा भरून मदत केली पाहिजे आणि चीज सिंथेटिक असली तरीही मेनूवर सर्वात मोठी नाचोची प्लेट ऑर्डर केली पाहिजे. आम्ही आमच्या कामाकडे, पगाराची पर्वा न करता, चिनी लोकांना पराभूत करण्यासाठी, अमेरिका परत आली आहे आणि जाण्यासाठी धडपडत आहे हे जगाला सिद्ध करण्यासाठी "आवश्यक" म्हणून पाहत राहिले पाहिजे. होय, दरवर्षी आम्ही मृतांचे स्मरण करू, आम्ही आमचे हात आमच्या हृदयाच्या वर ठेवू आणि सर्व परिचारिका, सुपरमार्केट कर्मचारी, दुःख सहन केलेल्या आणि बुजलेल्या सर्व अनामित चेहऱ्यांसमोर आपले डोके टेकवू. पण मग, आम्ही कामावर परत येऊ, आम्ही आमचे दुःख आणि नुकसान आमच्या देशासाठी अभिमानामध्ये बदलण्यासाठी परत येऊ.
नवउदारवादी आणि उजव्या विचारसरणीने प्रोत्साहन दिलेली ही काही कथा-बांधणी खरोखरच काही काळासाठी पुरेशा लोकांना पटवून देईल की, आता गोष्टी पुन्हा रुळावर आल्या आहेत, विशेषत: लोक किती कंटाळलेले आणि थकलेले आहेत आणि त्यांना किती वाईटरित्या स्थिरता हवी आहे. बहुसंख्य अमेरिकन आधीच सारखे देश पाहतात चीनने प्रतिस्पर्धी म्हणून खरेदी केली इतर सर्व राष्ट्रे त्यांच्या हितासाठी धोक्याची आहेत हे यूएस शाही कथन मध्ये. बिडेन आणि इतर राजकारण्यांना चीन किंवा आंतरराष्ट्रीय स्तरावर अमेरिकेचा प्रतिस्पर्धी म्हणून कास्ट केलेल्या कोणत्याही राष्ट्राकडे काही लोकप्रिय निराशा वळवणे कठीण होणार नाही.
पण भौतिक शक्ती महत्त्वाच्या असतात. कोविड-19 मधून सावरणे हे त्यांच्या घरमालक किंवा मालकापेक्षा चीनला चिकटून राहणे आहे, असे काहींना वाटत असले तरी, इतरांना त्यांच्या वाढत्या कर्जामुळे, त्यांचे भाडे देण्यास असमर्थतेमुळे, त्यांच्या वेतनातील कपातीमुळे त्यांना भाग पाडले जाईल. त्यांना काय सांगितले गेले याचा पुनर्विचार करा. जगण्यासाठी काळजी घेण्यासाठी दररोजच्या संघर्षामुळे काही खूप व्यस्त किंवा खूप खपतात.
राजीनाम्याचे काही पर्याय असल्याने, हे लोक स्वत:मध्ये माघार घेतील आणि परिचित असलेल्या नित्यक्रमात परत जातील. ते फक्त उठतील, कामावर जातील, घरी येतील, रात्रीचे जेवण करतील आणि आठवड्याच्या शेवटी पुन्हा पुन्हा उठतील, जेव्हा ते बारमध्ये मित्रांना भेटण्याचा प्रयत्न करतील आणि वेळ शोधतील, किंवा एखाद्या धार्मिक समारंभाला उपस्थित राहतील किंवा कदाचित कामावर जाण्यापूर्वी थेरपीला उपस्थित राहतील. अंधार असताना त्यांना अंथरुणातून बाहेर काढा. काहींना "वैयक्तिक वाढ" च्या कथनांमुळे जास्त तास काम करण्याची आणि वैयक्तिक स्तरावर काय नियंत्रित करता येईल यावर लक्ष केंद्रित करणे भाग पडेल, जे स्वतःला आणि त्यांच्या कुटुंबाला आणि कदाचित त्यांच्या मित्रांना मदत करत आहे.
आम्ही हे आधीच गेल्या अनेक महिन्यांत खेळले जात असल्याचे पाहत आहोत, विशेषत: गेल्या उन्हाळ्यात झालेल्या निषेधापासून. सध्या, यूएस मध्ये चारपैकी एक लोक सक्षम नाहीत त्यांची बिले भरण्यासाठी आणि सहापैकी एकाला स्वत:ला चालू ठेवण्यासाठी मित्र किंवा कुटुंबीयांकडून पैसे उधार घ्यावे लागले आणि तरीही, आता मुख्यतः रस्ते रिकामे आहेत. ब्यूरो ऑफ लेबर स्टॅटिस्टिक्सच्या मते, ची संख्या संप गाठले गेल्या वर्षीचा ऐतिहासिक नीचांक.
शेरीफ मला म्हणाले, “आम्ही स्वतःच्या संपर्कात असलेला समाज नाही. "आम्ही स्वतःहून भटकत आहोत, जोडणीचे काही लक्षण शोधण्याचा प्रयत्न करत आहोत आणि तात्पुरत्या असणा-या परकेपणापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करत आहोत."
राजकीय सिद्धांतकार मार्क फिशर यांना हे चांगलेच ठाऊक होते की, जोपर्यंत संरचनात्मकदृष्ट्या काहीही बदललेले नाही, तोपर्यंत लोक पद्धतशीर समस्यांचा अशा प्रकारे अर्थ लावू शकतात की ज्या भांडवलशाही नरकात आपण अडकलो आहोत. आपण अलीकडील संकटाच्या काळात होतो, लोक सामना करण्याच्या धोरणे विकसित करतात ज्या मूळ कारणांवर कधीही हल्ला करणार नाहीत. जोपर्यंत एकत्र कथा तयार करण्यासाठी गुंतवलेल्या सामूहिक जागेची तीव्र कमतरता आहे जी ते कशातून जात आहेत हे समजावून सांगू शकतील, बहुतेक लोक तणाव, राग, राजीनामा आणि एकाकडून मिळवण्यासाठी व्यक्तिवादी धोरणांच्या पाशात अडकलेले असतील. दुसऱ्या दिवशी.
फिशरने युक्तिवाद केल्याप्रमाणे भांडवलशाहीवाद,
वर्तमान सत्ताधारी ऑन्टोलॉजी मानसिक आजाराच्या सामाजिक कारणाची कोणतीही शक्यता नाकारते. मानसिक आजाराचे रसायनिक-जैविकीकरण अर्थातच त्याच्या डिपॉलिटायझेशनशी काटेकोरपणे सुसंगत आहे. मानसिक आजार लक्षात घेता वैयक्तिक रासायनिक-जैविक समस्या भांडवलशाहीसाठी खूप फायदेशीर आहेत. प्रथम, ते अणुवादी वैयक्तिकरणाकडे कॅपिटलच्या मोहिमेला बळकटी देते (तुमच्या मेंदूच्या रसायनशास्त्रामुळे तुम्ही आजारी आहात). दुसरे, हे एक प्रचंड किफायतशीर बाजार प्रदान करते ज्यामध्ये बहुराष्ट्रीय फार्मास्युटिकल कंपन्या त्यांच्या औषधांची विक्री करू शकतात (आम्ही आमच्या SSRIs सह तुम्हाला बरे करू शकतो). सर्व मानसिक आजार हे न्यूरोलॉजिकल आहेत असे म्हणण्याशिवाय नाही तात्काळ, परंतु हे त्यांच्याबद्दल काहीही सांगत नाही कारणे.
हार्वर्ड मेडिकल स्कूलच्या मते, अल्कोहोल महिलांमध्ये वापर वाढला महामारी दरम्यान. जोपर्यंत समाज महिलांच्या गरजांना वंचित ठेवतो, तोपर्यंत स्त्रिया वैयक्तिक पातळीवर सामना करत राहतील, ज्यामुळे आरोग्य समस्या आणि आघात होतात. औपनिवेशिक अल्जेरियातील त्याच्या काळात फ्रँट्झ फॅनॉनच्या लक्षात आल्याप्रमाणे, जेव्हा अत्याचारितांना त्यांच्या अनुभवांचे आणि संघर्षांचे संदर्भ देण्यास मदत करणारी राजकीय चौकट नसते, तेव्हा त्यांचा राग, दु: ख आणि निराशा साठते, फक्त इतर लोकांवर काढले जातात जे अशाच प्रकारचे अनेक त्रास सहन करतात. आजार
त्याच्या निबंधात "हिंसा वर"फॅनॉनने निरीक्षण केले की, "वसाहतवादी किंवा पोलिस अधिकारी वसाहतीतल्या प्रजेला दिवसेंदिवस मारहाण करू शकतात, त्याचा अपमान करू शकतात आणि त्याला गुडघ्यापर्यंत ढकलून देऊ शकतात, परंतु वसाहतीतील व्यक्तीने आपला चाकू अगदी शत्रुत्वाने किंवा आक्रमकपणे काढताना पाहणे असामान्य नाही. दुसऱ्या वसाहतीच्या विषयावरून पहा.
त्यामुळे, पगार देणारी नोकरी, तुमच्या डोक्यावर छप्पर आणि कदाचित रात्रीच्या वेळी बाहेर पडण्यासाठी पुरेसा पैसा आहे.
परमार्थात सत्य
पुढे जाण्यासाठी, डाव्यांनी भांडवलशाही राजकीय व्यवस्थेचे समर्थन करणाऱ्या कथनांच्या विरोधात प्रभावी अशी कथा विकसित केली पाहिजे, मग ती बिडेन सारख्या राजकारण्यांनी किंवा GOP मधील किंवा धार्मिक आणि इतर राजकीय संस्थांमध्ये तैनात केली असेल ज्यांना अमेरिकन लोकांना काम करून फायदा होतो आणि प्रामुख्याने शांत रहा.
परंतु असे करण्यासाठी, आपण प्रथम आपल्या परिस्थितीची वास्तविकता ओळखली पाहिजे, सोप्या सूत्रांपासून दूर राहून. मार्क्सपासून डू बोईसपर्यंत इतर क्रांतिकारकांनी जे केले ते आपण केले पाहिजे, जे समाजात जसे आहे तसे प्रतिबिंबित करायचे आहे. यासाठी नुकसान आणि विध्वंसाचा सामना करणे आवश्यक आहे आणि त्या बदल्यात, आम्ही ज्यांच्याशी संघटित होऊ इच्छितो त्यांच्याशी itit बद्दल बोलणे आवश्यक आहे.
“दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही आमच्या पराभवापासून वाचू शकत नाही किंवा बाहेरून त्याचे वर्णन किंवा विश्लेषण करू शकत नाही,” एन्झो ट्रॅव्हर्सो स्पष्ट करतात. वामपंथी मेलान्कोलिया: मार्क्सवाद, इतिहास आणि स्मृती. “जहाजाच्या दुर्घटनेनंतर डाव्या पक्षाची उदासीनता उरते; त्याचा आत्मा वादळानंतर त्यांच्या लाइफबोटमधून तयार केलेल्या अनेक 'वाचलेल्या' लोकांच्या लेखनाला आकार देतो.”
कोविड-19 अंतर्गत गेलेले वर्ष मृत्यू, मोठे नुकसान आणि राजकीय अपयशाचे होते. Amazon सारख्या कंपन्यांना कोविड-19 चा फायदा झाला आहे, ऐतिहासिक नफा मिळवत असताना, ज्यांना एकेकाळी “आवश्यक” म्हणून ओळखले गेले होते त्यांच्यासह बहुतेक काम करणारे लोक अजूनही संसाधनांसाठी लढत आहेत.
नर्सेस आणि इतर आघाडीच्या कामगारांबद्दल मारिसा म्हणाली, “एक वर्ष उलटून गेले, त्यांचे दु:ख आणि दु:ख बघून, तरीही ते त्यांच्या मित्र आणि प्रियजनांसाठी शोक करीत आहेत,” मारिसा म्हणाली, “ते अजूनही लढत आहेत आणि स्वत: ची वकिली करत आहेत, त्यांना नायक म्हटले जात आहे आणि नायक म्हणून वागणूक दिल्याने वास्तविक आदर, फायदे आणि शक्ती यापैकी काहीही मिळत नाही.”
उजव्या विचारसरणीच्या आणि इतर दडपशाही शक्तींना, जोपर्यंत त्यांना प्रभावीपणे आव्हान दिले जात नाही, ते संकटाचा उपयोग समाजावर टिकवून ठेवण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी सक्षम आहेत. 1920 च्या दशकात फॅसिस्ट जेल सेलमधून लिहिताना, ग्रामस्कीने हे कसे पाहिले:
पारंपारिक सत्ताधारी वर्ग, ज्यात असंख्य प्रशिक्षित केडर आहेत, ते पुरुष आणि कार्यक्रम बदलतात आणि गौण वर्गाने मिळवलेल्या वेगापेक्षा जास्त वेगाने, त्याच्या मुकाट्यातून निसटलेले नियंत्रण पुन्हा आत्मसात करते. कदाचित तो त्याग करू शकेल, आणि अपमानजनक वचनांद्वारे अनिश्चित भविष्याकडे तोंड देऊ शकेल; परंतु ती शक्ती टिकवून ठेवते, त्याला काही काळासाठी बळकट करते आणि त्याचा उपयोग आपल्या प्रतिस्पर्ध्याला चिरडण्यासाठी आणि त्याच्या प्रमुख कार्यकर्त्यांना पांगवण्यासाठी करते, जे फारसे असंख्य किंवा उच्च प्रशिक्षित असू शकत नाहीत.
बऱ्याच लोकांसाठी गोष्टी बरे होण्याआधीच वाईट होतील. अधिक लोकांना जगण्याच्या आघाताने थकल्यासारखे वाटेल. अधिक लोक, विशेषत: अत्याचारित लोक, मागे राहिलेल्या आणि "सुधारणेचे" आश्वासन देणाऱ्या कोणीही संशयास्पद वाटतील, क्रांती सोडा. भ्रमनिरास हा आणखी एक विषाणू असेल ज्याचा अंतर्भाव केला पाहिजे.
म्हणून, जेव्हा आम्ही निर्बंध हटवले जात असल्याने आम्ही संघटित होण्याची अपेक्षा करत असलेल्या लोकांशी पुन्हा गुंततो तेव्हा परिस्थिती जशी आहे तशीच आहे हे मान्य करणे अत्यावश्यक आहे. लोक कोणत्या जाचक परिस्थितीत आहेत हे मान्य करणे, ऐकणे, त्यांना कामाबद्दल कसे वाटते, ते कुठे राहतात याबद्दल, "सामान्य स्थितीत परत येण्याबद्दल" प्रश्न विचारणे महत्वाचे आहे. नमूद केल्याप्रमाणे, अनेक याबद्दल अमेरिकन घाबरलेले आहेत पण कोणीतरी किंवा काहीतरी हवे आहे जे ते त्या चिंतांबद्दल आवाज देऊ शकतात.
ही संभाषणे असुविधाजनक असतील कारण याचा अर्थ लोकांना अशा परिस्थितींवर विचार करण्यास भाग पाडणे जे ते कदाचित करू शकत नाहीत. पण लोकांना प्रश्न विचारून, त्यांच्या संपर्कात राहून आणि त्यांना सामूहिक कृतीत गुंतण्याची संधी देऊन, आम्ही त्यांना त्यांच्या दु:ख आणि शक्तीहीनतेवर मात करण्यास मदत करू शकतो.
जेव्हा आपण आपल्या सहकाऱ्यांशी आणि शेजाऱ्यांशी बोलतो आणि आयोजित करतो तेव्हा आपण अशा समाजाचा दृष्टीकोन वाढवला पाहिजे जो लोकांना इतका अनावश्यक ताण, चिंता आणि दुःखाच्या अधीन करत नाही. हे महत्त्वपूर्ण आहे कारण यामुळे लोकांना त्यांना खरोखर काय हवे आहे याबद्दल विचार करण्यास अनुमती मिळते, आणि काय व्यावसायिक हितसंबंध किंवा मास मीडिया त्यांना काय हवे आहे ते सांगत नाही. प्रचार किंवा राजकीय शिक्षणाद्वारे हे करून, आपण लोकांमध्ये दुःख आणि संघर्षांविरुद्ध विचार करण्याची क्षमता निर्माण करू शकतो. समाजवादी सिद्धांत आणि इतिहासावरील चर्चा आणि जगभरातील समकालीन चळवळींचा समावेश करण्याचा हा क्षण आहे.
लोकांच्या भावनिक कल्याणासाठी उपस्थित राहणे हे आमच्या आयोजन कार्यासाठी महत्वाचे आहे, विशेषत: खूप दुःख आणि तोटा असताना. हे असे काहीतरी आहे जे मला स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी दडपण्यासाठी उपाय म्हणून गेल्या काही महिन्यांत करावे लागले आहे. साथीचे रोग बाजूला फेकले जात आहेत.
आम्हाला लस मिळाल्यापासून, मी आणि माझी मैत्रीण लोकलमधून स्नॅक्स जमा करत आहोत एच मार्ट आणि बबल चहा पिण्यासाठी कामानंतरच्या जलद सहली. आम्ही पाहण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या शोमध्ये काय चालले आहे, कोणते घर कोणाला हवे आहे, त्यांना कोणती व्यक्ती आवडते, कोणती व्यक्ती मारेकरी आहे याचा मागोवा गमावेपर्यंत आम्ही आमच्या अपार्टमेंटमध्ये कोळंबी चिप्स आणि फिश केक भरत आहोत. कधीतरी, आम्ही अनेकदा एकमेकांकडे वळतो, हात धरतो आणि एकमेकांवर कृतज्ञ असतो. हे काही प्रमाणात सांत्वन प्रदान करते, परंतु आपल्या दाराबाहेर जे काही घडत आहे त्यातून सुटणे अशक्य आहे. भारतातील एका कुटुंबातील सदस्याचा कोविड-19 मुळे मृत्यू झाल्याची बातमी मला वेळोवेळी मिळते. माझी मैत्रीण कधीकधी तिचे बँक खाते तपासेल आणि तिला भाडे भरण्यासाठी पुरेसे आहे हे समजेल आणि वाढत्या चिंतांशी लढण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करेल.
“सामान्य ही जुनी धारणा होणार नाही,” माझा मित्र विवाक मला म्हणाला. "आम्ही त्यासाठी खूप दूर गेलो आहोत."
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान