मानवता. अलौकिक बुद्धिमत्ता. आवड. उत्सुकता. वक्तृत्व. प्रतिभा.
या सर्व शब्दांचे आणि इतर अनेक शब्दांचे समर्पक वर्णन डॉ. एडवर्ड डब्ल्यू. सेड, एक तेजस्वी विद्वान आणि न्यायाचे अथक वकील, जे आज एक आठवड्यापूर्वी आम्हाला सोडून गेले. या माणसाला एक अदम्य वादविवाद करणारा आणि दयाळू मित्र बनवणाऱ्या वैशिष्ट्यांच्या विशेष गुणवत्तेचे आणि अद्वितीय संयोजनाचे मूळ केवळ त्याच्या उल्लेखनीय प्रतिभा किंवा त्याच्या उल्लेखनीय बुद्धिमत्तेतच नाही तर त्याहूनही अधिक त्याच्या खोल आणि कायम धैर्यामध्ये आहे.
डॉ. सैद यांच्याकडे दुर्मिळ प्रकारचे धैर्य, एक नैतिक आणि खरोखर एक आध्यात्मिक निर्भयपणा होता, ज्यामुळे त्याला खोट्या द्वंद्वांच्या पलीकडे बघता आले, ज्याने त्याला अशा गोष्टी बोलण्यास प्रेरित केले जे इतरांना अराजक वाटले, ज्यामुळे तो सत्याच्या स्पष्ट रागाच्या शब्दांमध्ये थुंकला. जे अस्पष्ट वक्तृत्वातून कापून टाकते, स्पष्टतेच्या लक्षवेधी टिपा पाण्यासारख्या ताजेतवाने आणि त्याला आवडलेल्या सिम्फनींच्या परिपूर्ण जीवांसारख्या स्वच्छ.
डॉ.सैद यांचे खास धाडस त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटच्या पाच वर्षात ज्यांनी त्यांना पाहिले त्यांना दिसून आले. वेदनादायकपणे कमकुवत दिसणे — तो बोलू आणि हातवारे करू लागेपर्यंत — त्याने वेळोवेळी वेदना, अशक्तपणा आणि ल्युकेमियासह जगण्याची भीती यावर मात केली, अमेरिकेच्या ढोंगीपणावर, पॅलेस्टाईन प्राधिकरणाचा भ्रष्टाचार, क्रूर इस्रायली व्यवसायाचे अवमूल्यन आणि वेस्ट बँक, जेरुसलेम आणि गाझा पट्टीमधील दैनंदिन दुःखाची संपूर्ण व्याप्ती आणि संदर्भ अस्पष्ट करण्यात मीडियाची गैरप्रकार.
डॉ. सैद यांच्या धाडसाची आणि प्रामाणिकपणाची संभाव्य किंमत आणि परिणाम विशेषतः ज्यांनी त्यांचे विलक्षण स्पष्ट संस्मरण वाचले त्यांच्यासाठी स्पष्ट होते, आऊट ऑफ प्लेस. येथे, त्याने स्वतःवर, त्याच्या पालकांवर, मध्यपूर्वेतील कौटुंबिक नातेसंबंधांची गतिशीलता, लिंगाची गुंतागुंत, ओडिपल त्रिकोण आणि वैयक्तिक आणि राजकीय यांच्यातील दुवे शोधून काढण्यासाठी अधिकाराच्या फेरफारावर शोधून आणि निर्भयपणे नजर फिरवली. कोणीही नाही, अगदी स्वतःलाही नाही. पौगंडावस्थेच्या पहाटे तो ज्या लाजाळू आणि पुस्तकी तरुणाकडे होता, त्याच्याकडे त्याने कुतूहलाने वळून पाहिलं, हा काळ आपल्या सर्वांसाठी त्रासदायक आहे, परंतु त्याच्या बाबतीत, 1947 आणि 1948 च्या भयंकर घटनांमुळे तो वाढला होता. तरीही त्याची टीका , स्वतःचे असो किंवा इतर, ते नेहमी करुणा आणि नम्रतेने प्रवृत्त होते ज्याने विश्लेषणांचे धड्यांमध्ये रूपांतर केले.
त्याच्या संपूर्ण संस्मरणात, सैदने पॅलेस्टाईनच्या दुःखद नुकसानास आणि डायस्पोरिक अस्तित्वाच्या ओझ्याला प्रतिसाद म्हणून त्याच्या स्वत: च्या समाजाचे, त्याच्या गृहितकांचे, भ्रमांचे आणि प्रतिक्षिप्त विश्लेषणांचे शोध घेण्याची नि:शस्त्र आणि प्रशंसनीय क्षमता प्रदर्शित केली. कवी रेनर मारिया रिल्के प्रमाणे, ज्याने पहिल्या महायुद्धातील प्रलयंकारी घटनांशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या एका श्लोकात असे म्हटले आहे की, “जर चांगल्याकडे जाण्याचा मार्ग असेल तर/त्यात सर्वात वाईट गोष्टींचा पूर्ण आढावा घेतला तर,” डॉ. , आणि आपल्या सर्वांना समजून घ्यायचे होते, की कठीण सत्ये दूर होणार नाहीत. त्यांच्यामधून जाण्यासाठी, आपल्याला त्यांच्यामधून जावे लागेल — प्रामाणिकपणे, धैर्याने आणि मानवतेने.
एक विचारवंत, पॅलेस्टिनी, निर्वासित, न्यायाचा वकील, कर्करोगाने ग्रस्त व्यक्ती - आपल्या जीवनातील कठीण सत्यांना कृपेने तोंड देताना डॉ. सैड यांनी दाखवलेले धैर्य - आपल्या सर्वांसाठी मौल्यवान धडे देतात. जोपर्यंत आपण हे धडे आपल्या स्वतःच्या जीवनात जगण्याचा प्रयत्न करू तोपर्यंत डॉ. सैद मरू शकत नाही. त्याने दाखवलेल्या कॅलिबरच्या धाडसात काहीतरी अतींद्रिय आहे. या प्रकारचे धैर्य त्याच्या सामर्थ्याला आणि सौंदर्याला प्रतिसाद देणाऱ्यांना प्रेरणा देऊ शकत नाही, टिकवून ठेवू शकत नाही आणि मार्गदर्शन करू शकत नाही आणि स्वतःला त्याच्या आव्हानांना सामोरे जाऊ शकत नाही.
डॉ. सैद यांच्या निधनाबद्दल मला पहिल्यांदा कळले त्या आठवड्यात, मी पॅलेस्टिनींसाठी इतका करिष्माई, हुशार आणि सक्षम प्रवक्ता गमावल्याबद्दल अनेक मित्र, सहकारी आणि ओळखीच्या लोकांकडून निराशा आणि चिंतेचे आवाज ऐकले आहेत. मी मदत करू शकत नाही पण असे वाटते की डॉ. सैद अशा निराशेने वैतागले असतील आणि चिडले असतील.
होय, डॉ. सैद यांचा आवाज अनोखा आणि खास होता, पण नाही, तो फक्त पॅलेस्टिनी किंवा अरबांसाठीही नव्हता. त्यांचा आवाज मानवतेसाठी आणि त्यांच्याकडून एक आवाज होता, सत्य सांगण्याचा आवाज होता, मग ते कितीही अस्वस्थ असले तरीही.
सहा वर्षांपूर्वी, डॉ. सैद यांना वॉशिंग्टन डीसी येथे बालफोर घोषणेचा इतिहास आणि परिणाम या विषयावर व्याख्यान देण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते. हे त्यांच्या शौर्य, प्रतिभा आणि वक्तृत्वाला श्रद्धांजली आहे की त्यांनी फक्त पहिल्या महायुद्धाच्या घटनांवर आणि पॅलेस्टिनी शोकांतिकेच्या मुळांवरच त्या दिवशीच्या त्यांच्या वास्तविक संदेशाचा प्रारंभ बिंदू म्हणून लक्ष केंद्रित केले, हा संदेश नेहमीच्या द्वैतवादी प्रवचनांच्या पलीकडे गेला. इस्रायल-पॅलेस्टिनी संघर्ष. त्याचा उद्देश त्याच्या श्रोत्यांना नवीन विचार करण्यास भाग पाडणे, जुन्या श्रेण्यांवर प्रश्न करणे, वांशिक सीमांचे पुनर्परीक्षण करणे आणि अरब आणि ज्यू यांच्यातील सलोख्यावर आधारित शांततेच्या नवीन युगाची कल्पना करण्यासाठी मिळालेल्या मतांना आव्हान देणे हे होते.
गेल्या 80 वर्षांहून अधिक वर्षांमध्ये पॅलेस्टिनींना झालेल्या सर्व हानीबद्दल परिचित पुनरावृत्तीची अपेक्षा करत, त्यांच्या श्रोत्यांच्या रूपात एक पिन ड्रॉप ऐकू आला असता, त्याऐवजी डॉ. सैद यांनी अरब आणि पॅलेस्टिनींनी अभ्यास करावा आणि ते मान्य करावे अशी उत्कट विनंती करताना ऐकले. होलोकॉस्ट आणि ज्यू लोकांवर त्याचा गंभीर परिणाम. त्याच्यासाठी, हे केवळ राजकीयदृष्ट्या योग्य किंवा बौद्धिकदृष्ट्या संतुलित असण्याबद्दल नव्हते, तर अत्यंत नैतिक गरजेची बाब होती. त्याच्या मते, पॅलेस्टिनी अरब आणि इस्रायली यहुदी यांच्यातील अतूट परस्परसंबंधांमुळे आपल्यापैकी कोणीही बाजूला पडू शकत नाही किंवा पुढे ढकलू शकत नाही ही एक महत्त्वपूर्ण समस्या होती:
"हे फक्त उल्लेखनीय आहे," तो म्हणाला, "संपूर्ण अरब जगात, तुम्हाला इस्रायल, यहुदी धर्म, होलोकॉस्ट किंवा अगदी अमेरिकन अभ्यासासाठी समर्पित एकही संस्था सापडणार नाही. ज्ञान आणि स्वारस्याची ही कमतरता अंशतः या प्रदेशातील यूएस आणि इस्रायली रणनीती हाताळण्यात अरबांच्या यशाच्या अभावाचे स्पष्टीकरण देते. ”
“पसंत असो वा नसो, हे ऐतिहासिक वास्तव आहे,” त्यांनी स्पष्ट केले. “आपण इस्रायली लोकांना चांगल्या प्रकारे समजून घेतले पाहिजे आणि त्यांनी आपल्याला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतले पाहिजे. शोह (युरोपियन ज्यू होलोकॉस्ट) आणि नकबा (1948 ची पॅलेस्टिनी आपत्ती) यांच्यातील दुवा आपण स्पष्ट केला पाहिजे. कोणताही अनुभव दुसऱ्याच्या बरोबरीचा नाही आणि एकही कमी करू नये. आपण या दुव्यावर अल्पकालीन राजकीय फायद्यासाठी नव्हे तर दोन जखमी तरीही अस्पष्ट समुदाय म्हणून वेगळे काम करणे सुरू ठेवू शकत नाही म्हणून जोर दिला पाहिजे. एकमेकांच्या दु:खाच्या अनुभवाची सार्वत्रिकता आणि एकात्मता आपण स्वीकारायला सुरुवात केली पाहिजे. अरब म्हणून, आम्ही पावती आणि नुकसान भरपाईची मागणी करतो. 'ज्यूंच्या सुटकेसाठी' लाखो पॅलेस्टिनी लोकांची विल्हेवाट लावणे आवश्यक होते हे आम्ही स्वीकारू शकत नाही. जर आपल्याला भविष्य हवे असेल तर आपण आपल्या सामान्य भूतकाळाचा पुनर्विचार केला पाहिजे आणि हे प्रामाणिकपणे सांगण्याची वेळ आली आहे की आपले नशीब एक समान आहे, वेगळे नाही, भविष्य आहे.”
जर हे त्यांच्या श्रोत्यांना आकर्षित करण्यासाठी पुरेसे नसेल, तर डॉ. सैद वैशिष्ट्यपूर्ण प्रामाणिकपणाने आणि धैर्याने पुढे म्हणाले की, इस्रायल हा अरब जगाला भेडसावत असलेल्या समस्येचा एक भाग आहे:
“सध्याची अरब परिस्थिती खरोखरच निराशाजनक आहे. अनेक संसाधने, मानवी आणि अन्यथा, फक्त वापरल्या जात नाहीत. अरब जगाचा आकार आणि क्षमता असूनही, सरासरी अरब व्यक्तीला नपुंसकतेची भावना वाटते. आर्थिकदृष्ट्या, अरब जग एक आपत्ती क्षेत्र आहे. जॉर्डन, सीरिया, लेबनॉन आणि इजिप्तचा एकत्रित GNP अजूनही इस्रायलच्या GNP पेक्षा कमी आहे. संपूर्ण अरब जगतात निर्यात कमी होत आहे आणि दरडोई उत्पन्न दरवर्षी २ टक्के दराने घसरत आहे.
“या देशांतील श्रीमंतांसाठी हा करमुक्त क्षेत्र आहे; फक्त गरीब लोकच कर भरतात. दरम्यान, लहान मुले आणि तरुणांमध्ये निरक्षरता आणि आरोग्याच्या समस्या वाढत आहेत. या स्थितीसाठी कोणतेही निमित्त नाही आणि हे सर्व या प्रदेशातील दूरदृष्टी, नेतृत्व आणि लोकशाहीच्या अभावामुळे उद्भवले आहे.”
शेवटच्या वेळी मी एडवर्ड सैदला पाहिले तेव्हा त्याच्या बुडलेल्या गालांनी मला घाबरवले. त्याला स्पष्टपणे बरे वाटत नव्हते. पण त्यावर विचार करण्याऐवजी, त्याने मला, माझ्या पतीबद्दल, युद्धानंतरच्या लेबनॉनमध्ये आम्ही किती वर्षे जगलो याबद्दल विचारले. तो फक्त विनम्रपणे छोटीशी चर्चा करत नव्हता; त्याचे डोळे उबदार, गंभीर, लक्ष देणारे आणि शोधणारे होते. तो जाण्यापूर्वी, त्याने माझा हात पिळला, माझ्या हाताला थोपटले आणि त्याच्या कमी झालेल्या फ्रेमला खोटे बोलणाऱ्या जोरदार आवाजात म्हणाला: “चालू रहा!”
माझा मानस आहे.
डॉ. एडवर्ड सैद यांनी साकारलेल्या धैर्याची आणि स्पष्टतेची आकांक्षा न बाळगण्यास आम्हाला कोणतेही कारण नाही. चांगल्या भविष्याची कल्पना न करण्याची आणि त्याच्या प्राप्तीसाठी विविध इतरांसोबत काम करण्याची आमच्यासाठी कोणतीही सबब नाही. निराशा, राग, मत्सर किंवा भीती आपल्याला विष बनवण्यास किंवा आपला वेग कमी करण्यास आपल्यापैकी कोणाचीही सबब नाही. आणि डॉ.सैदांच्या प्रयत्नांना सन्मानित करण्यात आणि टिकवून ठेवण्यात वेळ वाया घालवता येणार नाही.
एक अमेरिकन कवी म्हणून, मे स्वेन्सन, मोठ्या हानीनंतरच्या दु:खाबद्दल म्हणाले: “प्रिय व्यक्तीचा शोक करू नका. त्याच्यासारखे बनण्याचा प्रयत्न करा. ”
(वरील सर्व अवतरण लेखकाच्या लेखातून दिलेले आहेत, “बाल्फोर डिक्लेरेशनच्या 80 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, एडवर्ड सेड कॉल्स फॉर अरब-ज्यूश रिकॉन्सिलिएशन आणि द्विराष्ट्रीय राज्याचा पुनर्विचार,” येथे आढळले. www.washington-report.org/backissues/0198/ 9801019.htm )
एडवर्ड सैदच्या जीवन आणि कार्यावरील अधिक लेखांसाठी तसेच ZNet साठी त्यांच्या लेखनाच्या संग्रहासाठी जा. www.zmag.org/meastwatch/edward_said.htm
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान