"चिखलात कमळाचे फूल." जेव्हा ओझलेमने टकसीममधील 26A कॅफेला पहिल्यांदा भेट दिली तेव्हा हीच प्रतिमा मनात आली. तुलना आता पूर्वीपेक्षा जास्त खरी आहे, या थंड आणि राखाडी जानेवारीच्या दुपारी, बाहेरील मुसळधार पावसाने रस्त्यावर वेगाने वाहणाऱ्या नद्यांमध्ये रूपांतरित होत असताना 26A च्या नव्याने नूतनीकरण केलेल्या Kadiköy कॅफेच्या उबदार आणि आरामदायी आतील भागात आम्ही आमच्या गरम चहाचा आनंद घेतो.
“मी प्रथमच टकसीम कॅफे पाहिल्यावर खूप प्रभावित झालो. आत गेल्यावर स्वतःच्या हातांनी बांधलेली जागा दिसली. ते खूप सुंदर होते. खूप हौशी, पण खूप सुंदर,” 28 वर्षीय ओझलेम अर्कुन आठवते, जी तिच्या 6 महिन्यांची मुलगी टोपराकची आई म्हणून खराब हवामान आणि व्यस्त वेळापत्रक असूनही माझ्याशी भेटण्यास तयार झाली.
तिची जोडीदार Özgür Erdogan, 30, सोबत Özlem 26A ची कथा शेअर करण्यास उत्सुक आहे, इस्तंबूलमधील दोन वेगवेगळ्या ठिकाणी एकत्रितपणे चालवलेला कॅफे; एक प्रसिद्ध टॅक्सिम स्क्वेअरच्या आजूबाजूच्या शहराच्या भरभराटीच्या शॉपिंग जिल्ह्याच्या मध्यभागी आणि दुसरा शहराच्या अनाटोलियन बाजूस असलेल्या काडीकोयच्या शेजारी.
Özgür स्पष्ट करतात की कॅफे सुरू करण्याचा पुढाकार अनेकांना त्यांच्या वैयक्तिक जीवनावर असलेल्या भांडवलशाहीच्या नियंत्रणातून बाहेर पडायचे आहे या विश्वासाने प्रेरित केले होते, परंतु पर्याय नसल्यामुळे अनेकदा त्यांच्याकडे वळायला कोठेही नसते. कल्पना अशी होती की, "जर आपण सामायिकरण आणि एकता या तत्त्वांवर आधारित जागा तयार केली तर लोक याकडे प्रेरणा म्हणून पाहू शकतात आणि आमच्याशी संपर्क साधू शकतात."
एक तरुण वडील म्हणून, Özgür ला आशा आहे की 26A चे मॉडेल लोकांना त्यांचे जीवन भांडवलशाहीपासून वेगळे करण्यास प्रोत्साहित करू शकते; एकत्र येणे आणि भांडवलशाहीच्या दमनकारी शक्तींपासून स्वतंत्रपणे, क्षैतिजरित्या आणि स्वत: ला संघटित करणे, जे केवळ लोकांचे आर्थिक शोषणच करत नाही तर समाज आणि समुदायांच्या सांस्कृतिक अध:पतनास कारणीभूत ठरते.
चहा नेहमीच तयार असतो
26A ची कथा 2009 मध्ये सुरू झाली, जेव्हा राजकीय कार्यकर्त्यांचा एक गट स्वतःला संघटित करण्यासाठी एक नवीन जागा शोधत होता - एक सार्वजनिक जागा जिथे ते लोकांचे स्वागत करू शकतील, त्यांच्या कल्पना आणि हेतू स्पष्ट करू शकतील आणि ते हे पाहण्यासाठी एक सामाजिक प्रयोग असू शकेल. कॅफेच्या माध्यमातून उदरनिर्वाहासाठी आवश्यक निधी निर्माण करताना त्यांना एकत्रितपणे राहणे शक्य होईल.
त्यांना लवकरच बेयोग्लूच्या मागील रस्त्यांपैकी एक स्थान सापडले — इस्तंबूलचा मध्यवर्ती परिसर जो शहराचा ऐतिहासिक तकसीम स्क्वेअर आणि व्यस्त इस्तिकलाल शॉपिंग स्ट्रीट आहे — जो सदस्यांपैकी एकाच्या ओळखीच्या व्यक्तीच्या मालकीचा होता. एका खडबडीत परिसरात वसलेले जेथे तुर्की माफियांच्या मालकीच्या अनेक इमारती होत्या, आणि स्थानिक पोलिस स्टेशनचे काही दरवाजे खाली आहेत, 26A कॅफेची सुरुवात कठीण होती. बहुतेक वेळा, पाच कॉम्रेड्सचा छोटा गट ज्यांनी एकत्रितपणे कॅफे तयार केला होता ते चहा पिणे, चित्रपट पाहणे आणि ग्राहकांची वाट पाहणे यापेक्षा थोडे अधिक करत होते.
चहाला प्राधान्य दिले गेले, आणि कोणीतरी आत येण्याच्या विचित्र संधीसाठी नेहमी ताजे भांडे तयार असण्याची खात्री त्यांनी केली. तुर्कस्तानमध्ये, जिथे चहा समाजाला एकत्र बांधणारा गोंद म्हणून कार्य करतो, तेथे व्यवसाय तयार केला जाऊ शकतो किंवा एका कपवर तोडला जाऊ शकतो. चहा - आणि कॉम्रेड्सना याची चांगलीच जाणीव होती. "आमच्याकडे ग्राहक नसतानाही, आमच्याकडे नेहमीच चांगला चहा होता," ओझलेम सांगतात, "आणि त्याशिवाय आम्ही भेटलेल्या लोकांना आमच्या कॅफेमध्ये येण्यासाठी आमंत्रण देत होतो आणि प्रात्यक्षिकांनंतर लोकांना मोफत सूप देत होतो."
आश्चर्याची गोष्ट नाही की, या सुरुवातीच्या काळात कॅफे स्वतःला टिकवून ठेवण्याच्या जवळपास कुठेही नव्हते, सामूहिकांच्या राजकीय कृतींना पाठिंबा देण्यासाठी किंवा त्यांच्या राहणीमानाचा खर्च भागवण्यासाठी पुरेसे उत्पन्न निर्माण करू द्या. दिवसाच्या अखेरीस त्यांनी वीस कप चहा विकला असेल तर तो चांगला दिवस मानला जात असे. कॅफेमध्ये काम करण्याव्यतिरिक्त कॉम्रेड्सना त्यांचा महत्त्वाकांक्षी प्रकल्प जिवंत ठेवण्यासाठी क्लीनर, हॉटेल रिसेप्शनिस्ट आणि वेटर म्हणून विचित्र काम करण्यास भाग पाडले गेले.
पहिल्या वर्षभरात, कॅफे डाव्या, हुकूमशाही विरोधी आणि अराजकतावादी गटांमध्ये ओळखला जाऊ लागला ज्यांनी "वाळवंटातील ओएसिस" वारंवार येण्यास सुरुवात केली आणि हळूहळू परंतु निश्चितपणे त्याच्या आरामदायक आतील भागामुळे आकर्षित झालेल्या लोकांमध्ये ते भरू लागले, त्याचे राजकीय विश्वास आणि/किंवा त्याची संघटनात्मक रचना जी सर्व प्रकारच्या पदानुक्रम आणि शोषणाला विरोध करते.
बॉसशिवाय आणि कोणीही घरी पगार न घेता काम करणे, परंतु "प्रत्येकजण त्यांना जे काही देऊ शकतो ते देतो आणि त्यांना जे हवे ते घेतो" या तत्त्वावर कार्य करणे, कॅफेने लवकरच ग्राहकवादी वल्हाल्ला ऑफ डाउनमधील काही ठिकाणांपैकी एक म्हणून प्रसिद्धी मिळविली. - इस्तंबूल शहर जेथे कोणीही सतत अतिक्रमण करणार्या भांडवलशाहीच्या जुलमी शक्तींपासून सुटू शकेल.
"जाणणे म्हणजे शापित असणे"
2009 मध्ये, मर्वे अर्कुन - ओझलेमची धाकटी बहीण जी त्यावेळी 19 वर्षांची होती - IMF विरोधी निदर्शनास उपस्थित राहण्यासाठी इझमीर, देशाच्या एजियन किनारपट्टीवर वसलेले तुर्कीचे तिसरे सर्वात मोठे शहर, इस्तंबूलला गेले. निषेधानंतर, ती आणि काही डझनभर कॉमरेड 26A कॅफेमध्ये गेले जेथे जेवण सामायिक करण्यासाठी आणि दिवसाच्या कार्यक्रमांवर चर्चा करण्यासाठी एक मोठे टेबल ठेवले होते.
काही वर्षांपासून मर्वे विचार करत होती की गर्दीच्या कम्युनमध्ये कसे राहणे शक्य होईल, इझमीरमध्ये तिच्यासारख्या चार-पाच लोकांसोबतच नव्हे, तर चाळीस-पन्नास लोकांसोबत - एकत्र राहणे, काम करणे आणि संघर्ष करणे. 26A मध्ये त्या दिवशी तिने जे अनुभवले ते स्वप्न सत्यात उतरल्यासारखे होते.
मर्वेला 26A समूहात सामील होण्यासाठी तिचे मन तयार करण्यास आणि इस्तंबूलला जाण्यास वेळ लागला नाही. "जेव्हा मी पहिल्यांदा 26A मध्ये पुढाकार घेतला ते खूप रोमांचक होते कारण मी पहिल्यांदाच अशा प्रकल्पात सहभागी झाले होते," ती आठवते. "हे रोमांचक होते कारण मी सामील झालो तेव्हा मी अजूनही अशा टप्प्यात होतो जिथे मला खात्री नव्हती की असे जगणे शक्य आहे की नाही."
जसजसा वेळ निघून गेला तसतसे ती, इतर अनेक कॉम्रेड्सप्रमाणे, जे यावेळेस सामूहिक सामील झाले होते, या प्रकल्पाचा अधिकाधिक भाग बनले आणि काही क्षणी तिला समजले की ती यापुढे सामूहिकशिवाय करू शकत नाही. “एक वाक्प्रचार आहे जो आपण [तुर्कीमध्ये] बर्याचदा वापरतो, तो म्हणजे 'जाणून घेणे म्हणजे शापित असणे',” ती हसत हसत म्हणते. "एक प्रकारे, सामूहिक सामील होणे असे आहे: कारण आता मला माहित आहे की मी सामूहिकपणे मुक्तपणे जगू शकतो, मला पुन्हा कधीही बॉसच्या खाली काम करायचे नाही."
आत्तापर्यंत, त्याच्या स्थापनेनंतर जवळजवळ सहा वर्षांनी, 26A सामूहिक पाच ते पन्नास लोकांपर्यंत वाढले आहे, ज्यातील बहुसंख्य लोक केवळ कामच करत नाहीत तर संपूर्ण शहरात पसरलेल्या सांप्रदायिक घरांमध्ये एकत्र राहतात. 2011 मध्ये सामूहिकाने Kadiköy मध्ये दुसरा कॅफे उघडला — मूळतः सेकंड-हँड बुकशॉप/लायब्ररी म्हणून हेतू होता, परंतु त्याच्या सर्वात अलीकडील नूतनीकरणानंतर पुस्तके गायब झाली आहेत आणि व्यावसायिक स्वयंपाकघर (संपूर्णपणे सामूहिक सदस्यांनी बांधलेले) जोडले आहे. ठिकाण एका छोट्या बिस्ट्रोमध्ये बदलले. गेझीनंतरच्या आर्थिक संघर्षांमुळे आणि शहराच्या मध्यभागी असलेल्या बहुतेक राजकीय क्रियाकलापांच्या एकाग्रतेमुळे गेल्या वर्षी कार्टालच्या कामगार-वर्गीय परिसरात उघडलेले तिसरे कॅफे अलीकडेच बंद करावे लागले.
समूहाचा सर्वात तरुण सदस्य (सहा महिन्यांच्या टोप्राक नंतर, अर्थातच) 14 वर्षांचा आहे, तर सर्वात मोठा 50-अधिक आहे. सर्व मिळून ते अशा जगाचे एकच स्वप्न पाहतात ज्यात कोणाचेही शोषण होणार नाही आणि त्यांचे श्रम विकायला भाग पाडले जाणार नाही. कदाचित त्यांचे मॉडेल अद्याप भांडवलशाहीला पर्याय नाही, परंतु किमान, मर्वेच्या शब्दांत, "हे दर्शवित आहे की दुसरा मार्ग शक्य आहे."
मांस नाही, कोक नाही
26A कॅफे लोकांच्या जीवनात परिवर्तन घडवून आणणारा प्रकल्प म्हणून सुरू झाला आणि हे करण्याचा मार्ग म्हणजे योग्य उदाहरण मांडणे. सामूहिक निर्णय साप्ताहिक संमेलनांमध्ये घेतले जातात, जेथे कॅफे चालवणे, विशिष्ट प्रकल्पांसाठी निधी नियुक्त करणे आणि इतर कोणत्याही गोष्टींबाबत प्रत्येकाचे मत असते.
26A च्या सुरुवातीच्या दिवसांमध्ये, एका कॉम्रेडने - जे शाकाहारी होते - कॅफेमध्ये मांसाचे पदार्थ विकले जावे की नाही हा मुद्दा उपस्थित केला. प्रदीर्घ चर्चेनंतर (मांस न विकणे हे आणखी एक आर्थिक आव्हान असेल), असे एकत्रितपणे ठरवण्यात आले की मेनू 100 टक्के शाकाहारी असावा.
अगदी सुरुवातीपासून हे देखील स्पष्ट होते की सर्व कोका कोला उत्पादनांवर कॅफेमधून बंदी घातली पाहिजे. कंपनीच्या कामगारांच्या शोषणामुळे आणि जागतिक भांडवलशाहीचे प्रतीक म्हणून तिच्या भूमिकेमुळे, कोक उत्पादने मेनूमध्ये आढळू शकत नाहीत. शिवाय, कॅफेमध्ये बाटली किंवा कॅन सोबत आणणाऱ्या प्रत्येकाने ती टाकून द्यावी किंवा बाहेर प्यावी अशी विनंती केली जाईल. “सहा वर्षांपासून कोका कोलाने या ठिकाणी प्रवेश केला नाही,” 18 वर्षीय गिझेम शाहिन काही प्रमाणात अभिमानाने सांगतात.
दोन वर्षांपूर्वी सामूहिक सामील झालेल्या गिझेमच्या म्हणण्यानुसार, जेव्हा तिने एका प्रात्यक्षिकानंतर खाण्यासाठी टकसिम कॅफेला भेट दिली आणि पुढच्या सेकंदात ती तिथे काम करत असल्याचे आढळले, 26A ची सर्वात महत्वाची भूमिका म्हणजे “भांडवलशाहीच्या विरोधात बॅरिकेड” आहे. " ती पुढे म्हणते: “26A अशी जागा आहे जिथे वेटर नाहीत आणि ग्राहक नाहीत; कामगार आणि बॉस नसताना; अत्याचारीशिवाय आणि कोणत्याही अत्याचाराशिवाय. हे सामायिकरण आणि एकतेचे ठिकाण आहे. ”
सामायिकरण आणि एकतेचा हा आदर्श दोन कॅफेच्या भौतिक मर्यादेपलीकडे पसरलेला आहे. समूहाचे सदस्य आजकाल सीरियाच्या सीमेसारख्या दूरच्या ठिकाणी आढळतात, जिथे त्यांनी कोबानीच्या प्रतिकाराशी एकता व्यक्त करण्यासाठी छावणी उभारली आहे; अनाटोलियन हार्टलँड जेथे ते जलविद्युत प्रकल्पांच्या बांधकामाविरूद्ध स्थानिक ग्रामस्थांच्या संघर्षाला पाठिंबा देतात; आणि देशभरातील अनेक विद्यापीठे आणि कारखान्यांमध्ये जिथे ते सर्व प्रकारच्या संस्थात्मक शिक्षण आणि उपकंत्राटी कामगारांच्या शोषणाविरुद्ध लढतात.
बिया पेरल्या आहेत
टकसीम कॅफेच्या सभोवताली एक झटपट नजर टाकल्यास या समूहाने त्याची प्रेरणा कोठून घेतली आहे याबद्दल थोडीशी शंका येते: एक मोठा ध्वज आणि EZLN (झापटिस्टा आर्मी ऑफ नॅशनल लिबरेशन) च्या पोस्टर्सचा गुच्छ भिंती झाकून ठेवला आहे, तर झापटिस्टा कॉफीच्या पिशव्या रचलेल्या आहेत स्वयंपाकघरात. ओझगुर यांनी 26A सामूहिक, तसेच 1936 ची स्पॅनिश क्रांती आणि 1998-2002 च्या आर्थिक मंदीनंतर अर्जेंटिनामध्ये उदयास आलेल्या कामगार सहकारी संस्थांचे उदाहरण म्हणून चियापास, मेक्सिको येथील स्थानिक बंडखोरांचा उल्लेख केला आहे.
“पण खरे सांगायचे तर,” तो पुढे म्हणतो, “आम्ही आमच्या अनुभवासारखी इतर कोणतीही उदाहरणे ऐकली नाहीत. आमचे संपूर्ण कम्युनिस्ट मॉडेल आहे: आम्हाला आमच्या श्रमाचा मोबदला मिळत नाही, आम्ही पगार घेत नाही. ”
2013 च्या उन्हाळ्यात गेझीच्या उठावादरम्यान, जस्टिस अँड डेव्हलपमेंट (एके) पक्षाच्या हुकूमशाही शासनाला निर्देशित केलेल्या निदर्शनांना पाठिंबा देण्यासाठी आणि सहभागी होण्यासाठी सामूहिक चे अनेक सहकारी रस्त्यावर उतरले होते, त्याच वेळी कॅफे जखमी आंदोलकांसाठी एक इंफर्मरी म्हणून दुप्पट, रस्त्यावरील कृतींपासून विश्रांतीची आवश्यकता असलेल्यांसाठी विश्रांतीची जागा आणि सामान्यत: तकसीम स्क्वेअरच्या आसपासच्या रस्त्यावर गस्त घालणाऱ्या अति-हिंसक पोलिसांपासून पळून जाणाऱ्या प्रत्येकासाठी सुरक्षित आश्रयस्थान. जोपर्यंत लोकप्रिय विद्रोह चालू होता तोपर्यंत अन्नाचा एक तुकडा विकला गेला नाही. उलट, आंदोलकांशी एकजूट दाखवत सर्व काही मोफत देण्यात आले.
गेझी कार्यक्रमांदरम्यान 26A आणि इतर सहकारी संस्थांमध्ये मजबूत बंध तयार झाले, जसे की इस्तंबूलमधील काझोवा कापड कारखान्याचे प्रतिकार करणारे कामगार आणि ग्रीसमधील थेस्सालोनिकीमधील Vio.Me कामगारांचे समूह. तरीही खूप अनौपचारिक असले तरी, हे असे कनेक्शन आहेत जे 26A सामूहिक च्या भविष्यातील योजना साकार करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल आहे. केवळ कॅफेवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी, कॉम्रेड्स याला एका मोठ्या प्रकल्पाचा भाग म्हणून पाहतात ज्यामध्ये समाजात श्रमांचे संघटन करण्याच्या पर्यायी मॉडेलची निर्मिती मध्यवर्ती स्थान व्यापते.
"जर आपण पाच, दहा वर्षांनंतर बोललो तर, आपण बॉसशिवाय अनेक ठिकाणांची स्वप्ने पाहतो, अनेक सहकारी संस्था जिथे ग्राहक आणि उत्पादक यांच्यात भेद नाही," ओझगुर स्पष्ट करतात. “या सहकारी संस्थांचे जाळे असणे खूप महत्त्वाचे आहे. जेव्हा आम्ही भविष्याकडे पाहतो तेव्हा आम्हाला दिसते की यापैकी अनेक ठिकाणे असणे आणि [आमच्यासाठी] त्यांच्यापैकी जास्तीत जास्त लोकांशी संपर्क साधणे महत्त्वाचे आहे.”
भविष्यात काहीही असो - बेकरी, एकता क्लिनिक किंवा कापड कार्यशाळेची स्थापना करून सामूहिक अर्थव्यवस्थेच्या इतर शाखांमध्ये विस्तार करण्याचे व्यवस्थापन करते, किंवा सरकारी कारवाईमुळे प्रकल्पाला प्राथमिक समाप्ती होते का - बियाणे पेरले गेले आहे आणि उदाहरण सेट केले आहे.
सामूहिक सदस्यांनी हे दाखवून दिले आहे की हा त्यांच्यासाठी खेळ नाही, तर समाजाच्या पायाची पुनर्रचना करण्याच्या संपूर्ण संघर्षाचा एक आवश्यक भाग आहे. या “हौशी, पण अतिशय सुंदर” वातावरणात चहा घेत असताना, मी देखील एका क्रांतिकारी भावनेवर मात करतो आणि आशा करतो की एक दिवस बाळा टोपराक या सामूहिक संघर्षाचे फळ घेईल.
जोरिस लेव्हरिंक इस्तंबूल-आधारित फ्रीलान्स पत्रकार, संपादक आहे ROAR मासिक आणि TeleSUR इंग्रजीसाठी स्तंभलेखक. तुम्ही त्याला Twitter वर फॉलो करू शकता @Le_Frique.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान