राजकीय आणि सामाजिक सेटिंग. ते वैयक्तिक वाटत, आणि त्यांच्या
तपशील वैयक्तिक आहेत, परंतु त्यांचे विस्तृत पोत आणि वर्ण,
आणि विशेषत: ज्या मर्यादेत हे उत्क्रांत होते, ते आहेत
मोठ्या प्रमाणावर पद्धतशीर. या अर्थाने, नवीनचे योगदान
डाव्यांचे म्हणणे होते की आम्हाला "संपूर्णतेचा त्रास होतो
दडपशाही," पद्धतशीरपणे आधारित, गुंतलेले आणि सर्व
मध्ये "क्रांती" द्वारे दूर करणे आवश्यक आहे
विद्यमान संस्था आणि नवीन मुक्ती निर्माण करणे
विषयावर.
"वैयक्तिक आहे
राजकीय" म्हणजे आपले वैयक्तिक जीवन आहे
बर्याच अंशी राजकीयदृष्ट्या मर्यादित आणि तसे निश्चित
आपले वैयक्तिक अनुभव सुधारणे म्हणजे आपल्याला आवश्यक आहे
एकत्रितपणे राजकीय संबंध आणि संरचनांना संबोधित करा.
नंतर इतरांनी हा वाक्प्रचार घेतला
याचा अर्थ असा की आपण वैयक्तिकरित्या निवडलेल्या निवडी राजकीय असतात
परिणाम मोठी गोष्ट, तुम्ही म्हणाल. अर्थात निवड
कार्यकर्ता असणे किंवा नसणे किंवा या किंवा त्या राजकीय समर्थनासाठी
या प्रकल्पाचे राजकीय परिणाम आहेत
वैयक्तिकरित्या हाती घेतले. पण या वाक्प्रचाराचा अर्थ गेला
पुढे असे म्हणायचे आहे की आम्ही सर्व निवडी करतो, अगदी त्याही
जे पूर्णपणे अराजकीय आणि वैयक्तिक वाटतात, ते राजकीय आहेत
परिणाम मेक-अप करायचा की नाही, टीव्ही पाहायचा
किंवा नाही, हे किंवा ते खाणे किंवा नाही, हे किंवा ते पदार्थ घालणे
कपड्यांचे, बँक वापरणे किंवा नाही, इत्यादी वैयक्तिक आहे,
पण ते राजकीय देखील आहे.
हे पुरेसे खरे आहे, आणि आहे
काही स्पष्टीकरणात्मक शक्ती आणि माहितीपूर्ण मूल्य, परंतु नंतर
काहीतरी विचित्र घडू लागले. थोडक्यात, सर्वात
"वैयक्तिक आहे" चा सांगणारा आणि उपदेशात्मक अर्थ
राजकीय" याचा अर्थ हळूहळू उलटा झाला
राजकीय, सामाजिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक
आमच्या वैयक्तिक निवडींमधून मिळवा. प्रत्येकासाठी मुख्य गोष्ट
राजकीय असण्याशी संबंधित व्यक्ती म्हणजे,
"योग्य" मार्गाने वैयक्तिक असणे. योग्य कपडे घाला,
बरोबर खा, नीट बोला, नीट पहा, बरोबर सेवन करा, म्हणजे ते
राजकीयदृष्ट्या ही सर्वोत्तम व्यक्ती आहे ज्याची आशा करता येईल.
"वैयक्तिक आहे
राजकीय"- म्हणजे वैयक्तिक परिणाम
मुख्यत्वे प्रणालीगत संबंध आणि संरचनांचे उत्पादन
संबोधित करणे आवश्यक असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीच्या पलीकडे - आले
याचा अर्थ, त्याऐवजी, सर्व राजकीय घटना यातून उद्भवतात
व्यक्तींच्या वैयक्तिक आवडी निवडी, त्यामुळे काय
चांगल्या परिस्थितीत जिंकण्यासाठी संबोधित करणे आवश्यक होते
प्रामुख्याने लोकांच्या वैयक्तिक निवडी.
हा कल अर्धवट आहे
समकालीन विचार आणि सक्रियतेच्या अनेक बाजूंमध्ये मूर्त स्वरूप,
किमान नाही, उदाहरणार्थ, ज्याला म्हणतात त्या घटकांमध्ये
"तिसरी लहर स्त्रीवाद," "ओळख
राजकारण," "अन्न राजकारण," "जीवनशैली
राजकारण," वगैरे. आम्ही पुनर्विचार करण्याची विनंती करतो.