From "Survivor’s" remote jungles to "Big Brother’s" च्या घरांपर्यंत लॉकडाऊन अंतर्गत, reality TV नेहमी वसाहत करण्यासाठी नवीन सीमा शोधत असतो. नवीनतम सेटिंग गरीब देशांचे शेत आणि कारखाने आहेत, जे टेलिजेनिक तरुणांसाठी अत्यंत आव्हानांसाठी साइट म्हणून काम करतात. डिस्कव्हरी कम्युनिकेशन्सच्या प्लॅनेट ग्रीन चॅनलवरील अलीकडील मालिका "ब्लड, स्वेट अँड टेकवेज" मध्ये, इंग्लंडमधील सहा तरुण "फास्ट फूड जंकी" इंडोनेशिया आणि थायलंडला त्यांच्या स्वस्त जेवणासाठी कष्ट करणाऱ्या कामगारांना भेटण्यासाठी आणि "खरे शिकण्यासाठी" प्रवास करतात. त्यांच्या उपभोगाची मानवी किंमत." (ब्रिटिश भाषेत, "टेकअवे" म्हणजे फास्ट फूड टेकआउट.)
चार एपिसोड्समध्ये, ब्रिटीश तरुण स्थानिक लोकांसोबत भात, कोळंबी, टूना आणि चिकन तयार करण्याच्या कठीण कामात, त्याच तुटपुंज्या मजुरीवर आणि त्याच झोपड्यांमध्ये राहतात. घरामागील अंगणातील पिट टॉयलेट्स आणि झोपडपट्ट्या ओलांडणाऱ्या तिरस्करणीय नद्यांच्या दैनंदिन वास्तविकतेचा सामना करताना पाश्चात्य लोक रडतात आणि बेहोश होतात; अथक असेंब्ली लाईन आणि घाणेरडे शेतमजूर; आणि सेक्स वर्कर माता आणि sweatshop मुले.
विकसनशील जगातील श्रम आणि राहणीमानाची दृश्ये अनेक दर्शकांसाठी डोळे उघडतील, कारण ती तरुणांसाठी आहे, ज्यांच्या प्रतिक्रिया अधिक जोर देतात. "आम्ही कोळंबी खात आहोत ज्याची किंमत कदाचित आम्हाला 5 किंवा 6 पौंड आहे - संपूर्ण ब्रिटनपर्यंत," वॉरिंग्टन शहरातील 20 वर्षीय तारण सल्लागार जोश म्हणतात. "हे सर्व दृष्टीकोनात ठेवते. हे लोक कशासाठीही किती कठोर परिश्रम करतात." मालिका श्रेयासाठी, ते उत्पादनाच्या संबंधात मजुरीबद्दल चर्चा करते, उदाहरणार्थ, ट्यूना कारखान्यातील प्रत्येक कामगाराला 5 कॅन भरण्यासाठी पुरेसे ट्यूना कंबरे स्वच्छ करण्यासाठी दिवसाला $600 कसे मिळतात हे स्पष्ट करते जे कंपनी 80 सेंट्स प्रति टिनला विकते. याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक कामगाराला प्रत्येक कॅनसाठी सुमारे .8 सेंट दिले जातात, विक्री किंमतीच्या केवळ 1 टक्के. पण रिअॅलिटी टीव्हीच्या प्रकारात, असे प्रदर्शन सनसनाटी "गरीबपणा" म्हणूनही काम करते. आम्ही आमच्या आरामदायी जीवनशैलीचे कौतुक करण्यास अनुमती देऊन तिरस्काराने पाहतो. त्याचप्रमाणे, या मालिकेचा उद्देश तिसर्या जगातील गरिबीवर उपाय मांडणे हा नसून, पहिल्या जगातील पाहुण्यांच्या वृत्तीचे निराकरण करणे, जे खरे विषय आहेत. जोश म्हणतो, "मी इथे अन्नाविषयी जाणून घेण्यासाठी आलो आहे." "पण मी माझ्याबद्दल खूप काही शिकत आहे असे दिसते."
तरुणांना भांडवलशाहीच्या मागच्या पाण्यात पाठवण्याआधी, काही लोक त्यांच्या सुखसोयी सुरक्षित करणाऱ्या जागतिक मंदीबद्दल समाधान व्यक्त करतात. तळलेले चिकन आणि चिप्सवर जगणारा मानोस हा लंडनमधील 20 वर्षांचा पाश्चात्य राज्यशास्त्राचा विद्यार्थी आहे, जो त्याच्या बांगलादेशी वडिलांच्या चिडण्यासारखा आहे, ज्याने "त्याला बदलावे लागेल" असे घोषित केले. मानोस "किती स्वस्त चिकन तयार होते याची पर्वा करत नाही," अशी घोषणा करत, "जर एखाद्या माणसाला ऐषारामात जगायचे असेल तर आर्थिक शोषणाच्या वाईट गरजा निर्माण झाल्या पाहिजेत." नायजेरियन वंशाचा ब्रिटीश बॉडीबिल्डर ओलू हा एक समान विचारसरणीचा आहे आणि त्याच्या वडिलांना आशा आहे की "तो काहीतरी खोल शिकेल जे तो इंग्लंडमध्ये कधीही शिकणार नाही." त्याच्या स्थानिक सुपरमार्केटमध्ये मांस उत्पादनांसह त्याची टोपली भरत असताना, ओलू कॅमेराला सांगतो, "मला माहित नाही की ते ते कसे तयार करतात, ते कोठे तयार करतात, मला काळजी नाही, ते तयार करत रहा.… मी जात आहे. शक्य तितके असावे."
इतर आनंदाने अज्ञानी आहेत. स्वतःचे घर असलेल्या जोशला त्याच्याकडे जे आहे त्याची कदर नाही. त्याच्या वडिलांच्या म्हणण्यानुसार, "जोश बर्याचदा सोप्या पर्यायांसाठी जाऊ शकतो." जेस, ज्याचे कुटुंब तिला पॅरिस हिल्टन म्हणतात कारण "तिला सर्व काही तिच्या मार्गाने जायचे आहे," तिला ही जीवनशैली परवडण्यासाठी इतरांच्या प्रयत्नांकडे दुर्लक्ष आहे. फक्त स्टेसी, "संबंधित ग्राहक" म्हणून कास्ट आहे, तिला आवडलेल्या अन्नामागील श्रम परिस्थितीमध्ये रस आहे.
पहिल्या एपिसोडमध्ये, सहा ब्रिटीश इंडोनेशियातील ट्यूना उद्योग हाताळतात. फॅक्टरीच्या मजल्यावरील खडतर दिवसानंतर, मासे फोडणे, स्किनिंग करणे आणि फिलेटिंग करणे, जेस, लॉरेन आणि स्टेसी यांना केवळ $3 वेतन मिळाल्याने धक्का बसला आहे. या मालिकेतील श्रम आणि भांडवल यांच्यातील काही संघर्षांपैकी एकामध्ये, स्त्रिया धीरगंभीरपणे विचारतात की कामगार "ते जे कमावतात त्यात आनंदी आहेत." शेरॉन, ट्यूना कॅनिंग कारखान्याचे गुणवत्ता नियंत्रक, प्रतिसाद देते, "हे कामगारांसाठी पुरेसे आहे." आणि तरीही, ती पुढे म्हणाली, "ते याबद्दल काहीही करू शकत नाहीत.... त्यांच्याकडे दुसरा पर्याय नाही."
विशेषाधिकारप्राप्त तरुण आणि दर्शक स्वस्त अन्न, कपडे आणि इलेक्ट्रॉनिक्स वापरण्याच्या खऱ्या मानवी खर्चाबद्दल खरोखर काय शिकतात ते म्हणजे ग्लोबल साउथमध्ये क्रूर गरिबी किंवा कामाच्या परिस्थितीला तोंड देण्यासाठी ते फारसे काही करू शकत नाहीत. ते खरोखर बदलू शकतात फक्त एक गोष्ट, ज्यावर आम्हाला विश्वास ठेवला जातो, तो स्वतः आहे. गरिबीची अजूनही भूमिका आहे, जरी ब्रिटीशांच्या दारिद्र्याचा सामना त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वात, जीवनशैलीत आणि उपभोगाच्या सवयींमध्ये किरकोळ बदल घडवून आणतो.
"ज्या वेळी खाजगीकरण, वैयक्तिक जबाबदारी आणि ग्राहक निवडीचा प्रचार उदारमतवादी भांडवलशाही लोकशाहीवर शासन करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणून केला जातो," लॉरी ओएलेट आणि जेम्स हे या विद्वानांचा तर्क आहे, "रिअॅलिटी टीव्ही आम्हाला उद्योजक नागरिक म्हणून स्वतःला कसे चालवायचे आणि 'सक्षम' कसे बनवायचे ते दाखवते. " "टेकअवेज" हस्तक्षेपाच्या उप-शैलीमध्ये सहजतेने बसते जसे की "द बिगेस्ट लॉझर", जेमी ऑलिव्हरचे "फूड रिव्होल्यूशन," "इंटरव्हेन्शन" आणि "एक्सट्रीम मेकओव्हर" सारख्या मेकओव्हर शो. परंतु यूएस मधील गरीब आणि मध्यमवर्गीय लोकांपेक्षा, जे ओएलेट आणि हे यांच्या मते, रिअॅलिटी टीव्ही कार्यक्रमांसाठी शेकडो हजारो लोक अर्ज करतात, येथे श्रीमंत आणि आत्ममग्न लोकांना त्यांच्या अहंकाराला शिस्त कशी लावायची, त्यांच्याबद्दल कृतज्ञता कशी दाखवायची हे शिकवले जाते. विशेषाधिकार आणि अशा प्रकारे आटोपशीर राजकीय आणि आर्थिक विषय बनणे.
अहंकाराची पुनर्रचना करणे
E"टेकअवेज" चा एक भाग (आणि त्याचा पूर्ववर्ती "रक्त, घाम आणि टी-शर्ट्स") गरिबीच्या संपर्कातून सुजलेल्या अहंकाराला पंक्चर करण्यासाठी सात-चरण मार्गदर्शक सादर करतो: धक्का, बंडखोरी, जागरूकता आणि अपराधीपणा, त्यानंतर कबुलीजबाब, विमोचन आणि शेवटी, वैयक्तिक परिवर्तनाद्वारे. "शॉक" टप्प्यात तरुण लोक स्थानिक भोजन आणि आदरातिथ्य नाकारतात म्हणून, त्यांच्याबद्दल आमची घृणा वाढते, नाटक वाढवते, परंतु त्यांच्या यजमानांचा अपमान होतो. बँकॉकच्या झोपडपट्टीत पान जय म्हणतात, "मला समजले की आमची जीवनशैली वेगळी आहे." "मी त्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी ज्या प्रकारे प्रतिक्रिया दिली त्यामुळे माझी निराशा झाली." इंडोनेशियामध्ये, मानोसला बाहेरच्या शौचालयात नेल्यावर उलट्या होतात, ज्यामुळे घरमालक तिला नाराज असल्याचे सांगते. जेव्हा ट्यूना फॅक्टरी कामगार म्हणतात की त्यांच्या मुलांना अशाच प्रकारच्या नोकऱ्या मिळाल्या तर त्यांना आनंद होईल, जेस, तिच्या शेजारी असलेल्या इंडोनेशियन कामगारांकडे दुर्लक्ष करून, इतर पाश्चात्य लोकांकडे उद्गार काढतात, "मला वाटते की त्यांना त्यांची नोकरी चांगली नोकरी कशी वाटते हे अवास्तव आहे. "
अपरिहार्यपणे होणार्या नाट्यमय चकमकींमध्ये, तरुण दबावाखाली येतात, व्यवस्थापकांना आव्हान देतात, कामापासून दूर जातात, एकमेकांना दोष देतात आणि वादळ घालतात. "मनोस अजूनही मुद्दा चुकवतो," निवेदकाला टोचतो. "इंडोनेशियन लोक कमी पगारासाठी कठोर परिश्रम करतात, कोणत्याही वृत्तीशिवाय." अशा प्रकारांमुळे उत्पादनाचा सततचा वेग कमी होतो, तरुणांचे पगार धोक्यात येतात आणि गटाला भाडे किंवा रात्रीचे जेवण यामधील संशयास्पद निर्णय घेण्यास भाग पाडले जाते. तथापि, ब्रिटिश नेहमीच खेळ सोडू शकतात. स्टेसी एका कामगाराला तिच्या कपड्यांचा कोटा पूर्ण करण्यासाठी सौंदर्यप्रसाधनांसह लाच देते, जेसने त्वचेच्या माशांना स्पष्टपणे नकार दिला आणि मार्कला डोक्यावर कापसाचा मोठा भार वाहण्यास सांगितले तेव्हा ते निघून गेले. जेव्हा वेळ खरोखर कठीण असते, तेव्हा कंटाळलेले तरुण चार-स्टार हॉटेल, मॅकडोनाल्डमध्ये रात्रीचे जेवण किंवा पेंटहाऊस सारख्या हॉस्पिटलच्या खोलीत प्रथम श्रेणीची वैद्यकीय सेवा निवडतात.
व्हिसेरल विसर्जनानंतर, चाचणी सुरू होते: स्पर्धक प्रति मिनिट कोंबडीचे 12 तुकडे वेगळे करू शकतात, प्रति तास 1,000 कोळंबी स्वच्छ करू शकतात आणि सूर्यास्ताच्या आधी हाताने मातीची गोणी तयार करू शकतात? या प्रक्रियेत स्थानिकांचे पुन्हा एकदा अमानवीकरण झाले आहे: "मी एक माणूस आहे, रोबोट नाही. मी हे करू शकत नाही," मॅनोस म्हणतात. "आम्ही इंडोनेशियन कामगार नाही," वैतागलेला जेस म्हणतो. "आम्ही जे करतो तेच नाही."
पण श्रीमंतांचा खेळ गरिबांच्या जीवावर बेतला आहे. पाश्चिमात्य तरुणांना शिक्षण मिळते, परंतु स्थानिकांना नुकसान भरपाईसाठी उशीराने काम करावे लागते. रत्मी, ट्यूना फॅक्टरीत लाइन पर्यवेक्षक, ब्रिटीशांनी दिवसाचे आउटपुट काढल्यानंतर ओरडले. तिला आणि इतर पर्यवेक्षकांना उत्पादनात घट झाल्याबद्दल पाश्चात्य लोकांना दोष देऊ नका असे सांगितले जाते आणि काम पूर्ण करण्यासाठी पगाराशिवाय अतिरिक्त चार तास राहण्यास सांगितले जाते.
जेव्हा "वास्तविकता" तरुणांसाठी स्थिर होते, तेव्हा परिवर्तन सुरू होते. "माझी कोळंबी इथेच येते हे मला माहीत असते, तर मी खाल्लेले प्रत्येक कोळंबी मला खूप आवडेल," जोश म्हणतो. जर मानोसला त्याच्या प्रिय फास्ट-फूड चिकनवर प्रक्रिया कशी केली जाते हे माहित असते तर तो "फार पूर्वी शाकाहारी बनला असता." दररोज कदाचित $2 कमावणाऱ्या कापूस वेचकांना भेटल्यानंतर, शॉपहोलिक जॉर्जिना तिने एकदा परिधान केलेले स्वस्त कपडे खरेदी करणे थांबवण्याची शपथ घेते आणि ती काढून टाकते. जागतिक उत्पादन संस्थेच्या गरिबांचा चेहरा पाहून सर्व सहभागींना अपराधी वाटू लागते आणि ते बदलाची गरज ओळखू लागतात.
नाट्यमय चाप सामाजिक बदलाच्या संकल्पासाठी नव्हे, तर वैयक्तिक कबुलीजबाबांवर तयार होते. मानोस आणि जोश यांना ट्यूना फॅक्टरीतून हलक्या कामासाठी बाहेर काढले जाते आणि समुद्रात पाठवले जाते. मासेमारीच्या बोटीवर एक काळी काळी रात्र, गाण्यांच्या एका फेरीनंतर आणि त्यांच्या इंडोनेशियन कोहॉर्ट्ससह स्पष्ट सौहार्दपूर्ण मैत्रीनंतर, मानोस त्याच्या कबुलीजबाबावरून स्पष्टपणे सांगतो: "मला माफी मागावी लागेल," तो संकोच करू लागतो - त्यांच्या वास्तविकतेसाठी नाही तर स्वतःच्या अहंकारासाठी . "मला बदलण्याची गरज आहे." गोंधळलेल्या दिसणार्या मच्छिमाराला त्वरित कट केल्यानंतर, दुसरा त्याचा आशीर्वाद देतो: "होय, हे चांगले आहे," तो म्हणतो. मानोसची पूर्तता केली जाते.
मानोसने कबूल केल्याप्रमाणे, आम्ही ट्यूना कारखान्यातील तरुणींना तुटपुंजे मानधन मिळाल्याने त्यांची परतफेड केली. ते त्यांच्या होस्ट रत्मीसाठी चॉकलेट आणि $1.60 घेऊन घरी जातात. संपूर्ण एपिसोडमध्ये स्तब्ध, पैसे दिल्यावर रत्मी तुटते, स्त्रियांना मिठीत घेते आणि अश्रूंचा बाप्तिस्मा घेते. "जर गरीब लोक खूप कमी गोष्टींसाठी आनंदी आणि कृतज्ञ असतील तर मी माझे वागणे देखील बदलू शकतो," लॉरेन रडते. स्टेसी म्हणते, "मला खूप काही मिळाले आहे आणि मी त्याचे कौतुक करतो. इथे लोक काय आहेत आणि ते अजूनही किती आनंदी आहेत हे पाहून, हे सर्व तुमच्यासाठी घरी आणते, तुम्हाला माहिती आहे?"
निवड आणि एजन्सीचा अभाव संपूर्ण मालिकेत एक परावृत्त आहे. "तुम्हाला गरिबी दिसते, ती जवळून पाहताना, जवळून वास येतो, लोक असे जगणे कसे निवडू शकतात. पण हा मुद्दा आहे, पर्याय नाही," जोश म्हणतात. "येथे, तुमच्याकडे पर्याय नाही. एकतर तुम्ही ते करा किंवा तुम्ही उपाशी मराल," जेस म्हणतात. कधीही न विचारले जाणारे वरवर स्पष्ट प्रश्न आहेत: या गरिबीची मुळे काय आहेत; आर्थिक व्यवस्था कशी बदलता येईल; पर्याय काय आहेत? त्याऐवजी, आम्हाला जीवन जसे आहे तसे स्वीकारण्यास शिकवले जाते, कमोडिटी साखळीच्या दोन्ही बाजूला श्रम आणि वर्तन शिस्तबद्ध करणे, नम्रतेने आणि कृपेने. बाजाराच्या "नैसर्गिक" कार्यात गुंतून, ते शिकतात की त्याला पर्याय नाही.
अंतिम टप्प्यात-परिवर्तन-तरुण घरी परत जाण्यायोग्य विषय बनतात. मार्क त्याची प्रशंसा करेल की तो ज्याच्यासोबत राहतो ती त्याची आई त्याच्यावर प्रेम करते. मानोस त्याच्या कुटुंबात आणि वारसामध्ये नवीन स्वारस्य व्यक्त करतो. जेस "माझ्याकडे असलेल्या प्रत्येक अन्नाची कदर करेल आणि तक्रार करणार नाही." रिचर्ड, जो "टी-शर्ट" क्रूचा भाग होता, "त्याच्या भौतिकवादी जीवनाचे पुनर्मूल्यांकन करेल" आणि "काय चालले आहे याची लोकांना माहिती देण्याचा" प्रयत्न करेल. त्याचे परिवर्तन, वरवर पाहता, मर्यादित आहे. एक कॅमेरा स्थानिक पबमध्ये त्याचा पाठलाग करतो, जिथे जोडीदारासोबत मद्यपान करताना, रिचर्ड "12 वर्षांच्या मुलाने बनवलेले नाही" असे संभाव्य कपड्यांचे लेबल डिझाइन करण्याबद्दल हसतो.
तर काही जण पत्रे किंवा लेख लिहून जनजागृती करू पाहतात. "टी-शर्ट्स'" स्टेसीने भारतीय मुलांच्या कलेचा लिलाव केला (त्यांच्यासाठी इंग्रजी धड्यांसाठी निधी) जिथे ती "इंडी-अहह" या दूरच्या भूमीतील तिचे अनुभव कथन करते. सुपरमार्केट ग्राहकांना वाजवी व्यापार केळी खरेदी करण्यासाठी विनंती करणे ही सर्वात मूलगामी कृती असल्याचे दिसून येते, जोश यांनी स्वीकारले आहे. पण तो बाजाराच्या पलीकडे विचार करू शकत नाही. वाजवी व्यापार केळी खरेदी केल्याने जोशला प्रिमियम किमतीत त्याच्या खपामध्ये शौर्य वाटू शकते जरी कामगारांना वास्तविक परतावा कमीत कमी आहे (जसे की ते अनेक वाजवी व्यापार उत्पादनांमध्ये आहे). सरतेशेवटी, आत्ममग्न तरुणांना ध्रुवाच्या विलासी टोकाला दुस-या टोकाला निसटलेल्या जनतेने टिकून राहणे हे त्यांचे भाग्य समजते.
जागतिक भांडवलशाहीच्या अंधुक जाणीवेने प्रबुद्ध झालेले काही तरुण असे ठरवतात की, स्वस्त वस्तूंची त्यांची इच्छा शोषणाला कारणीभूत असताना, स्वेटशॉपच्या श्रमांवर बहिष्कार टाकणे हे प्रतिकूल आहे कारण त्यांच्या वापरामुळे गरिबांना अत्यंत आवश्यक असलेला रोजगार उपलब्ध होतो. भारतातील घामाच्या दुकानांमध्ये अनुभव घेतल्यानंतर, रिचर्डने निष्कर्ष काढला, "आम्ही मोठ्या प्रमाणात मदत करत आहोत, अन्यथा त्यांच्याकडे काहीही नसतं. तुम्हाला वाटते की परिस्थिती आता वाईट आहे, जर सर्व यूके ग्राहकांनी उठाव केला, तर त्यांची परिस्थिती कशी असेल याची कल्पना करा. ."
वैयक्तिक अराजकीय आहे
Takeaways" आणि "T-shirts" कमोडिटी साखळीचा तळाचा भाग केवळ त्याच्या प्रचंड मध्यभागाला अस्पष्ट करण्यासाठी दिसतात- कॉर्पोरेशन, राजकारणी, नोकरशहा आणि फायनान्सर्स जे आधुनिक भांडवलशाही बनवतात. आंतरराष्ट्रीय कॉर्पोरेशन, बँका, यांच्या भूमिकेबद्दल कोणतीही चर्चा नाही. किंवा बाजारपेठा वस्तूंचे उत्पादन, वितरण आणि वापर क्रमाने खेळतात. पाश्चात्य राज्ये, जागतिक बँक, आयएमएफ आणि डब्ल्यूटीओ विकसनशील जागतिक राजकारण्यांना त्यांच्या अर्थव्यवस्थांचे संरक्षण कमी करण्यासाठी, समाजकल्याण आणि कामगारांना नष्ट करण्यासाठी कसे सक्ती करतात आणि लाच देतात हे आम्ही ऐकत नाही. निर्यात-केंद्रित उत्पादनाला प्राधान्य देताना हक्कांचे संरक्षण. जेव्हा हे मधले कोलमडते, तेव्हा आम्ही दोन्ही बाजूंनी वैयक्तिक जबाबदारी एका गरम बटाट्याप्रमाणे मागे टाकत असतो.
उदाहरणार्थ, "टी-शर्ट्स" मध्ये, स्टेसी स्वेटशॉपच्या मालकाचा सामना करते: "तो एक ओंगळ काम आहे," ती कॅमेऱ्याला म्हणते आणि तिच्या नितंबांवर हात ठेवून, त्याला देखील बदनाम करण्यास सुरुवात करते. शेवटी, ती विचारते: "हे कपडे कुठे जातात?" "लंडनला," तो उत्तर देतो, "याचा अर्थ तुम्ही ते घालू नयेत." हे तिला तिच्या ट्रॅकमध्ये थांबवते. "हे कमोडिटी चेन थोडे ट्रेस करते," ती नंतर म्हणते. "हे एका ट्रेंडी दुकानात सुंदर दिसले आणि संपूर्ण प्रक्रिया गमावली आणि एका बाळाने ते बनवले."
ती प्रक्रिया कुठे गेली? या मालिकेनुसार, बाळांना कामावर न घेणे ही एकाची वैयक्तिक जबाबदारी आहे, स्वस्त कपडे खरेदी न करणे ही दुसऱ्याची वैयक्तिक जबाबदारी आहे. विकत घ्यायची की नाही खरेदी करायची. मुलांचे शोषण करणे किंवा त्यांना उपाशी राहू देणे हे श्रेष्ठ आहे. परंतु गोष्टी अशा का आहेत हे विचारू नका किंवा ती अदृश्य "प्रक्रिया" - भांडवलशाही व्यवस्था - लक्ष केंद्रित करू नका.
Z
मिशेल फॉसेट NYU येथे संप्रेषण आणि आंतरराष्ट्रीय विकास शिकवते आणि संस्कृती, नवउदारवाद आणि युनेस्को कॉर्पोरेट भागीदारी या विषयावर काम करत आहे. नैतिकतेचा बाजार. अरुण गुप्ता हे संस्थापक संपादक आहेत स्वतंत्र आणि Haymarket Books साठी अन्नाच्या राजकारणावर एक पुस्तक लिहित आहे.