विस्कॉन्सिनच्या आत्म्याने लाखो अमेरिकन लोकांना प्रेरणा दिली आहे, कारण राज्यातील कामगार निदर्शने युनियन-बस्टिंग गव्हर्नर स्कॉट वॉकर यांना तोंड देत आहेत. देशभरात सार्वजनिक कर्मचारी संघटना आणि सार्वजनिक शिक्षणावर हल्ला होत असल्याने, एकतेच्या प्रचंड लाटेने विस्कॉन्सिन बंडखोरी स्वीकारली आहे. यूएसच्या आसपासच्या लोकांना त्यांच्या स्वत:च्या राज्यांमध्ये त्याचे अनुकरण करण्यासाठी उठावाचे डावपेच शिकायचे आहेत आणि विस्कॉन्सिनची तळागाळातील चळवळ इतकी मोठी, इतक्या वेगाने का वाढली हे जाणून घ्यायचे आहे.
मी एक भूगोल प्राध्यापक (आणि फॅकल्टी युनियन सदस्य) आहे, ज्याने विस्कॉन्सिन इतिहासाचा एटलस संपादित केला आहे आणि विस्कॉन्सिन तळागाळातील संघटना आणि मीडियामध्ये तीन दशकांहून अधिक काळ सक्रिय होतो. मी सहा वर्षांपूर्वी ऑलिंपिया, वॉशिंग्टन येथे गेलो आणि आता चीझहेड डायस्पोराचा एक अभिमानी सदस्य म्हणून एव्हरग्रीन स्टेट कॉलेजमध्ये शिकवतो. विस्कॉन्सिनचा समृद्ध सामाजिक इतिहास सध्याच्या बंडासाठी मोठा संदर्भ कसा देतो हे आम्हाला समजते. मध्य-पश्चिमी पुरोगामी मूल्ये, युती बांधणी आणि समुदाय संस्कृतीच्या संयोजनाने राज्यातील तळागाळातील राजकारणाला ऐतिहासिकदृष्ट्या उत्तेजित केले आहे आणि आकार दिला आहे. आमच्या 21 मध्येstबिग बॉक्स स्टोअर्सच्या शतकातील सोसायटी, प्रतिकार इतिहास शोधणे कठीण आहे, परंतु विस्कॉन्सिन बंडखोरी दर्शवते की ते अजूनही बर्याच लोकांमध्ये आहेत.
प्रगतीशील इतिहास
विस्कॉन्सिनचा इतिहास हा लोकांच्या प्रतिकारांपैकी एक आहे ज्यांनी त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी एकत्र बांधले. कारण या प्रदेशातील मूळ अमेरिकन राष्ट्रांनी पश्चिमेला जबरदस्तीने हटवण्याचा प्रतिकार केला, बहुतेक त्यांच्या मायदेशीच राहण्यात यशस्वी झाले. 1850 च्या अयशस्वी क्रांतीनंतर 1848 च्या दशकात विस्कॉन्सिनमध्ये स्थलांतरित झालेले बहुतेक जर्मन होते. प्रोग्रेसिव्ह सिनेटर रॉबर्ट एम. लाफोलेट यांनी लिहिल्याप्रमाणे, विस्कॉन्सिनमध्ये "एक दुर्मिळ आणि अपवादात्मक लोक होते. स्वातंत्र्याच्या भावनेने संपूर्ण युरोपमध्ये ढवळून निघाले... आम्हाला राजकीय निर्वासित दिले जे देशभक्त आणि कठोर शेतकरी होते, मुक्त सरकार शोधत होते.
देशातील इतर ठिकाणांप्रमाणे, मिलवॉकी कामगारांनी 8 मध्ये 1886 तासांचा दिवसभर संप केला आणि कुप्रसिद्ध बे व्ह्यू हत्याकांडात सात कामगार गमावले. 1890 च्या मंदीच्या काळात लोकसंख्यावादी शेतकर्यांनी रेल्वेमार्ग कंपन्यांचा हातभार लावला, ज्यामुळे प्रोग्रेसिव्ह रिपब्लिकन चळवळीची निर्मिती झाली ज्याने 1910 च्या दशकात थोडक्यात सत्ता काबीज केली. प्रोग्रेसिव्ह पार्टी रिपब्लिकनपासून विभक्त झाली आणि 1930 च्या मंदीच्या काळात (मिनेसोटामधील शेतकरी-मजूर पक्षाप्रमाणे) सत्तेवर आली आणि दुग्ध उत्पादकांनी त्यांचे उत्पन्न कमी करणाऱ्या क्रीमरी मध्यस्थांच्या विरोधात “दूध संप” सुरू केला.
बेरोजगारी लाभ आणि कामगारांचे कंप कायदे, व्यावसायिक शाळा आणि AFSCME सार्वजनिक कर्मचारी युनियन हे सर्व विस्कॉन्सिनमध्ये सुरू झाले. दुसऱ्या महायुद्धानंतर, लाफोलेट कुटुंबातील डाव्या-लोकप्रियवादाने जो मॅककार्थीच्या उजव्या-लोकप्रियवादाशी स्पर्धा गमावली (जो आजच्या टी पार्टियर्ससारखा आहे). परंतु विस्कॉन्सिनच्या सर्व राजकीय पट्ट्यांच्या नेत्यांना अजूनही "सामान्य लोकांना" आवाहन करावे लागले आणि मिलवॉकीने 1950 च्या दशकात समाजवादी महापौर निवडले.
1960-70 च्या दशकात व्हिएतनामच्या “वॉर अॅट होम” ला प्रतिकार करणाऱ्या मजबूत युद्धविरोधी चळवळीसह, 1980 च्या दशकात वर्णद्वेष आणि कौटुंबिक शेतीच्या चळवळी (ज्याने कॅपिटलला वेढा घातला होता) आणि 1990-2000 च्या दशकात ग्रामीण भागात हा ट्रेंड चालू ठेवला. खाण, ऊर्जा आणि जल महामंडळांविरुद्ध पर्यावरणीय आघाडी. अनेक पुराणमतवादी दिसणार्या विस्कॉन्सिन नागरिकांमध्ये देखील कॉर्पोरेट विरोधी जाणीव आहे.
विस्कॉन्सिन लोकांना त्यांच्या स्वत:च्या समुदायांचा अभिमान आहे-विशेषत: शेतात आणि युनियन कुटुंबांमध्ये-जे बहुतेकदा राजकीय पक्ष किंवा नोकरशाही नानफा संस्थांवरील त्यांच्या निष्ठेपेक्षा अधिक मजबूत असते. अगदी व्यावसायिक फुटबॉल संघही लोकांच्या मालकीचा आहे आणि त्याचे काही खेळाडू आता बंडात सामील होत आहेत. स्कॉट वॉकरचा हा इतिहास आहे आणि तो हा खेळ खेळण्यात पूर्वीच्या रिपब्लिकन राज्यपालांइतका कुशल नाही.
युती इमारत
विस्कॉन्सिनचा भूगोल विविध क्षेत्रातील लोकांना एकत्र आणण्याची संधी देखील देते. राज्य हे कृषी मिडवेस्ट, औद्योगिक ग्रेट लेक्स आणि संसाधन-आधारित नॉर्थवूड्सचे संमेलन मैदान आहे. विविध अर्थव्यवस्था, ऐतिहासिक अनुभव, वर्ग आणि वांशिक/वांशिक ओळख आणि पिढ्या यांना छेदण्यासाठी राज्यव्यापी चळवळी उभारणे हा एक आव्हानात्मक व्यायाम आहे.
1990 च्या राज्यव्यापी खाणविरोधी चळवळीने या विभाजनांना ओलांडले, पर्यावरणवादी युनियनवाद्यांसह, शहरी विद्यार्थी ग्रामीण रहिवाशांसह आणि मूळ अमेरिकन राष्ट्रांना त्यांच्या पूर्वीच्या शत्रूंसह पांढरे स्पोर्ट फिशिंग गटांमध्ये एकत्र आणले. ते सर्व स्वच्छ पाण्यासाठी त्यांच्या चिंतेत एकत्र होते आणि त्यांच्या शक्तिशाली युतीने Exxon आणि जगातील सर्वात मोठ्या खाण कंपन्यांचा पराभव केला. एका काउंटी रिपब्लिकन पक्षाच्या अध्यक्षाने एकदा त्याच्या काऊंटी फेअरमध्ये एक टेबल लावले, प्रो-मायनिंग रिपब्लिकन गव्हर्नरसाठी माहितीपत्रके काढली आणि एक्सॉनच्या विरोधात पत्रके दिली.
जेव्हा विस्कॉन्सिन पोलिस अधिकार्यांनी कॅपिटल आंदोलकांना अटक करण्यास नकार दिला आणि त्याऐवजी त्यांच्यात सामील झाले तेव्हा ते असामान्य वाटले. वॉशिंग्टन राज्यात, प्रत्येकाने असे गृहीत धरले की पोलिस निदर्शकांवर हल्ला करतील, जसे ते येथे करतात. अशा वातावरणात, आपल्या शत्रूला पटकन अमानवीय करणे आणि संघर्षाचे ध्रुवीकरण करणे सोपे आहे. हे क्वचितच समजले जाते की लोकांच्या मेंदूमध्ये अनेक आवेग असतात, ज्यामुळे अनेकदा परस्परविरोधी विश्वास आणि कृती होतात. विस्कॉन्सिनच्या राजकीय इतिहासात, काही रिपब्लिकनमध्येही ही विभाजित चेतना आहे आणि ते आमच्या सामान्य मानवतेला गृहीत धरणारे मनापासून कॉर्पोरेट विरोधी आवाहनासाठी खुले आहेत.
विस्कॉन्सिन सामाजिक चळवळींमध्ये काही प्रमुख कमकुवतपणा देखील होत्या ज्याने राज्यव्यापी सहयोगींना रोखले. मॅडिसन श्वेत कार्यकर्ते अनेकदा शहराचा मूलगामी इतिहास आणि राज्याची राजधानी आणि केंद्रीय विद्यापीठ परिसर म्हणून दर्जा उंचावतील आणि उर्वरित राज्य सांस्कृतिक-राजकीय पडीक जमीन म्हणून दुर्लक्षित करतील. परंतु 2011 मध्ये विविध प्रदेश आणि वांशिक/वांशिक अस्मिता यांचा समावेश असलेल्या बंडात या शहरी-ग्रामीण विभाजनावर किती लवकर मात केली गेली हे उल्लेखनीय आहे. राज्य कर्मचारी आणि समर्थक मिलवॉकी, औद्योगिक फॉक्स व्हॅली, ग्रामीण शेतातील शहरे आणि Eau Claire, LaCrosse आणि Janesville सारख्या लहान शहरांमधून कॅपिटॉलमध्ये आले आहेत. त्यांनी या छोट्या शहरांमध्ये त्यांच्या स्वत: च्या मोठ्या रॅली देखील घेतल्या आहेत ज्या अमेरिकेच्या हृदय आणि आत्म्यासाठी वास्तविक रणांगण बनल्या आहेत.
मिडवेस्टर्न सेन्स ऑफ कम्युनिटी
विस्कॉन्सिनमध्ये मध्य-पश्चिमी इतिहासातून निर्माण झालेल्या समुदायाच्या भावनेमुळे सामाजिक चळवळींची भरभराट झाली आहे. अमेरिकेत इतरत्र प्रमाणे, बिग बॉक्स स्टोअर्सने लहान व्यवसाय नष्ट केले आहेत आणि लोक अधिक व्यक्तिवादी आणि वेगळे झाले आहेत. तथापि, सखोल सामाजिक नेटवर्क अजूनही अस्तित्वात आहेत आणि ते सक्रिय झाल्यावर फरक करू शकतात. भिन्न मते असलेले लोक जेव्हा आदरपूर्ण संप्रेषण वापरतात आणि ज्या मुद्द्यांवर ते सहमत असतात त्यावर सामील होतात तेव्हा मुख्य वेळी एकत्र येऊ शकतात. हे नातेसंबंध हळुवार नसतात, परंतु लोकांना असे वाटते की ते समाजातील आहेत, प्रत्येकाकडे काहीतरी योगदान आहे आणि आपण उत्तरांसाठी राजकीय उच्चभ्रूंकडे न पाहता स्वतःकडे पाहू शकतो.
विस्कॉन्सिन इतिहासकार जॅक होल्झुएटर यांनी निरीक्षण केले की अनेक मॅडिसोनियन डेअरी फार्ममधून केवळ एक पिढी काढली गेली आहे, जिथे सर्वांना एकत्र काम करावे लागले आणि कोणालाही बाहेर पडायचे नव्हते. हेच कामगार कुटुंबांच्या बाबतीतही खरे आहे जे एकताच्या कल्पनेला महत्त्व देतात, जरी त्यांची संघ नोकरशाही यापुढे वर्ग चेतना राखत नसली तरीही. लक्षात घ्या की विस्कॉन्सिन उठाव कोणत्याही विशिष्ट नेत्याशी (किंवा अगदी नेत्यांच्या गटाशी) ओळखला जात नाही, कारण प्रत्येकजण कामात व्यस्त आहे.
आता पश्चिम किनार्यावर राहून मला येथील व्यक्तिवादाच्या संस्कृतीचा फटका बसला आहे. उद्यानांमध्ये जोडप्यांसाठी बेंच आहेत, परंतु मोठ्या मेळाव्यासाठी अनेक पिकनिक टेबल नाहीत. एकमेकांची नावे आणि कथा जाणून घेण्याऐवजी मीटिंग कधीकधी राऊंड-रॉबिन परिचयांशिवाय सुरू होते. पश्चिमेकडे वाटचाल करताना, अनेक युरोपियन अमेरिकन देखील एका विस्तारित कुटुंबातून आण्विक कुटुंबात, समृद्ध वांशिक समुदायातून एकसंध पांढर्या वांशिक अस्मितेकडे आणि चर्चच्या सामाजिकीकरणापासून धर्मनिरपेक्ष अलगावकडे गेले. सामूहिक सामाजिक जडणघडण विस्कळीत झाल्यामुळे, लोकांना सहमती मिळवून देणे आणि एकत्र काम करणे अधिक कठीण आहे – परंतु ते अशक्य नाही.
समुदायाची पुनर्बांधणी
समुदायाची भावना पुनर्बांधणी करणे केवळ भविष्यातील विस्कॉन्सिन बंडखोरी वाढवण्यासाठीच नाही तर अधिक वैयक्तिक सर्जनशीलता सक्षम करण्यासाठी देखील आवश्यक आहे. निदर्शने (आणि देशभरातील एकता रॅली) मधील बहुतेक चिन्हे हाताने तयार केलेली आणि विनोदी आहेत, प्रीफॅब आणि डोअर नाहीत. रॅली राजकीय मोहिमेऐवजी तळागाळातील हालचालींची भावना जागृत करतात, कारण विस्कॉन्सिनाइट्सला राजकीय पक्षात सामील होण्याऐवजी खरा पक्ष असतो. ही बंडखोरी केवळ लोकशाही राजकारण्यांना शेवटी त्यांच्या पाठीचा कणा शोधण्यापुरती नाही; हे काम करणार्या लोकांबद्दल आहे जे त्यांचा स्वतःचा आवाज आणि त्यांची स्वतःची सामूहिक शक्ती शोधत आहेत.
देशभरातील आयोजक त्यांच्या स्वतःच्या राज्यांचा प्रगतीशील इतिहास आणि समुदाय परंपरा शिकत आहेत आणि रेखाटत आहेत. प्रत्येक पिढीकडे काहीतरी देण्यासारखे असते आणि ते एकमेकांकडून शिकू शकतात आणि प्रत्येक पिढीमध्ये नवीन युक्ती विकसित करण्याची आणि अनपेक्षितपणे करण्याची क्षमता देखील असते. प्रभावी युती-निर्माते भिन्न सामाजिक गटांची ओळख कमकुवत न करता विविध समस्या एकत्र विणण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. ते पुरोगामी वस्तीतून बाहेर पडत आहेत आणि त्यांच्या राज्यातील विविध क्षेत्रांना एकत्र आणण्याचा प्रयत्न करत आहेत जे भिन्न आर्थिक आणि वांशिक/वांशिक इतिहासाचे प्रतिनिधित्व करतात.
परंतु विस्कॉन्सिनचा आत्मा केवळ राजकीय डावपेच आणि रणनीतींबद्दल नाही. हे उबदारपणा आणि आदरातिथ्य याद्वारे समुदायाची अधिक भावना निर्माण करण्याबद्दल आहे. हे फक्त बैठका घेण्याऐवजी अन्न सामायिक करण्यासाठी आणि विचारांची देवाणघेवाण करण्यासाठी एकत्र येणे आहे. हे आपले सामाजिक बंधन मजबूत करून उदासीनता आणि भीतीवर मात करण्याबद्दल आहे. पुढच्या रॅलीची किंवा निवडणुकीची वाट पाहण्याऐवजी अमेरिकन लोक ही वास्तविक मानवी एकता आपल्याच गावांमध्ये आणि परिसरात शोधण्याचा प्रयत्न करत आहेत. विस्कॉन्सिन अमेरिकेत काय शक्य आहे ते आम्हाला दाखवते, परंतु बदल नेहमी घरातून सुरू होतो.
झोल्टन ग्रॉसमनने यासाठी नकाशे संपादित आणि तयार केले विस्कॉन्सिनचा भूतकाळ आणि वर्तमान: एक ऐतिहासिक ऍटलस, विस्कॉन्सिन कार्टोग्राफर्स गिल्ड (विस्कॉन्सिन प्रेस विद्यापीठ, 2002) द्वारे. तो ऑलिंपिया, वॉश. येथील एव्हरग्रीन स्टेट कॉलेजमधील भूगोल आणि नेटिव्ह स्टडीजमधील फॅकल्टीचा सदस्य आहे आणि येथे पोहोचू शकतो [ईमेल संरक्षित] किंवा येथे त्याच्या वेबसाइटद्वारे http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz