Өнгөрсөн жил Ирвин дэх Калифорнийн Их Сургуульд (UCI) Өмнөд Ази судлалын дөрвөн тэнхим байгуулахад их хэмжээний хандив санал болгосон. Хишиг хүртээсэн дөнгө нь оюутнууд, багш нарыг бухимдуулжээ. Багш нарын хороо уг бэлгийг судалж үзээд татгалзахаар шийджээ. Декан зөвшөөрөв. Энэ нь дээд боловсролыг хэн санхүүжүүлэх вэ гэдэг объектын сургамж юм. Энэ бол тэр түүх.
Калифорнийн Их Сургуулийн Ирвин хотхоноор алхах нь гайхалтай туршлага юм. Сурагчдын талаас илүү хувь нь ази гаралтай. Оюутнууд талбай дээр клубээ сурталчлахын тулд ширээгээ засаж байх үед азичуудын олон янз байдал илт харагддаг. Афганистаны Оюутны холбоо, Хятадын нийгэмлэг гэж дор хаяж зургаан солонгос америк клубтэй. Энэтхэгийн Оюутны Нийгэмлэг, мөн Энэтхэгийн тивийн клуб, Хинду Юва, Лалын Оюутны холбоо, Шашгүй оюутны холбоо (Бхангра үдэш зохион байгуулдаг) байдаг.
Оюутны олон талт байдал нь товхимолд гайхалтай. Гэвч оюутнууд өөрсдийн түүхийн талаар илүү олон хичээл үзэхийг хүсч байна гэж гомдоллодог. Ази тивийн талаар хичээл заадаг Азийн оюутнууд болон багш нар энэ тив болон дэлхийн бусад улстай харилцах харилцааг улам олон болгохыг хүсч байгаагаа хэлж байна. Гэвч АНУ-ын ихэнх төрийн байгууллагуудын нэгэн адил Калифорнийн Их Сургуулийн систем эвдэрсэн мэт харагдаж байгаа бөгөөд өөрт байгаа олон төрлийн оюутны эрх ашгийг хангахын тулд сургалтын хөтөлбөр боловсруулахад мөнгөө зарцуулахыг хүсэхгүй байна.
Калифорнийн Их Сургууль оюутнуудын гомдлын хариуд асар их амлалт өгч байгаа ч эдгээр амлалтууд нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай санхүүгийн амлалтуудаар баталгаажсан эсэх нь тодорхойгүй байна. Жишээлбэл, 2017 оноос эхлэн Калифорнийн Их Сургуулийн Лос Анжелес хотын кампус 2017 болон түүнээс хойшхи хугацаанд элсэх оюутнуудад олон талттай холбоотой сургалтын шаардлагыг бий болгоно. Оюутнууд арьс өнгө, үндэс угсаа, хүйс, нийгэм-эдийн засаг, бэлгийн чиг баримжаа, шашин шүтлэг болон бусад төрлийн олон янз байдлыг чухалчилдаг ангид хамрагдах шаардлагатай болно. Энэ бол сайшаалтай зорилго, гэхдээ UCLA нь анги бүрт элссэн 16,000 оюутанд шаардлагатай хичээлүүдийг зааж өгөх багштай юу?
Сургалтын хөтөлбөрийг баяжуулахын тулд хүмүүсийг ажилд авах нь АНУ-ын дээд боловсролын гол зорилго байх ёстой гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Улсын их, дээд сургуулиудын хувьд асуудал бол хууль тогтоогчид ийм санаачлагыг санхүүжүүлэхэд эргэлзэж байгаа явдал юм. Тэгвэл их сургууль хувийн байгууллагуудад очиж мөнгөө босгох ёстой. Асар их хөрөнгөтэй хүмүүс өөрийн гэсэн мөрийн хөтөлбөртэй байдаг. Хүмүүнлэгийн ухааны статус буурахын хэрээр нөхцөл байдал хүндэрсэн (одоо хүмүүнлэгийн ухааны боловсролгүй хандивлагчид өөрсдийн хяналтгүй хэрэглээнд зориулж их сургуульд мөнгө өгөхийг цөөхөн хүн хүсч байна) эрдэмтдийн хувьд сургалтын хөтөлбөр). Энэ бол АНУ-ын 21-р зууны дээд боловсролын томоохон бэрхшээлүүдийн нэг юм.
Номын соёл иргэншлийн сангаас санхүүжүүлсэнтэй холбоотой маргаан дэгдээв
2015 оны 1.5-р сард UC Irvine нь Номын соёл иргэншлийн сан болон Таккарын гэр бүлтэй хамтран Ведийн болон Энэтхэгийн соёл иргэншлийн судалгааны чиглэлээр Номын соёл иргэншлийн сангийн ерөнхийлөгчийн даргыг олгохоор болсноо зарлав. XNUMX сая долларын бэлгийг Сан Фернандогийн нэрт нефрологич, доктор Ушакант Таккар болон түүний эхнэр Ирма Тхаккар нар иржээ. Энэ мөнгийг Сикх, Жайн, Орчин үеийн Энэтхэг судлалын тэнхимийн санд оруулах бусад сан бий. Энэ нь UC Irvine-д баяраа тэмдэглэх сайн шалтгаан шиг санагдаж байна: дөрвөн албан тушаалд зориулсан мөнгө нь сургалтын хөтөлбөрийг төрөлжүүлж, оюутнуудын удаан хугацаанд хүсч байсан хичээлүүдийг өгөх болно.
Тэгэхээр ямар асуудал байна вэ? Яагаад Өмнөд Азид ажиллаж буй олон төгсөлтийн оюутнууд энэ бэлэгд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, яагаад олон багш нар тэдний дургүйцлийг хүргэсэн бэ?
Нэг асуудал бол хандивлагч буюу Номын соёл иргэншлийн сан юм. Тус сангийн гүйцэтгэх дэд ерөнхийлөгч Калян Вишванатан надад сан нь “Калифорни мужид бүртгэлтэй Америкийн байгууллага” гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хууль ёсны юм. Тэгэхээр ямар асуудал байна вэ? Ирвин хотын Түүхийн тэнхимээс санаа зовсон захидалд Номын соёл иргэншлийн сан болон Энэтхэгт төвтэй хэт барууны бүлэг болох Раштрия Сваямсевак Санг (RSS) болон түүний АНУ-ын харьяа Хинду Сваямсевак Санг (HSS) хоорондын уялдаа холбоог харуулж байна.
Номын соёл иргэншлийн сангийн үүсгэн байгуулагч Манохар Шиндэ бол HSS-ийг үүсгэн байгуулагчдын нэг байсан RSS-д сургагдсан хүн юм. Хэд хэдэн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч (Вед Нанда, Сунил Агарвал) нь HSS-ийн удирдагчаар ажиллаж байсан бол дэд ерөнхийлөгч, доктор Винод Амбашта нь HSS-ийн захирлаар ажиллаж байжээ. Вишванатан эдгээр бүлгүүд Номын соёл иргэншлийн санд ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг үгүйсгэдэг. Нөгөөтэйгүүр, Вишванатан эдгээр бүлгүүдэд зохисгүй зүйл байхгүй гэж үзэж байгаа бөгөөд тэдний эсрэг маргаж буй хүмүүс "Энэтхэг болон бусад газарт эдгээр байгууллагад оролцож буй олон сая хүмүүсийн нэр хүндийг гутаахыг хүсч байна" гэжээ. Үнэхээр ч Вишванатаны санааг цааш нь авч үзвэл, одоогийн Энэтхэгийн Ерөнхий сайд Нарендра Моди бол RSS-ийн гишүүн юм.
Харин багш, оюутнууд RSS болон HSS нь хор хөнөөлгүй гэдэгт итгэдэггүй бөгөөд Номын соёл иргэншлийн сан нь эдгээр байгууллагаас бүрэн хараат бус гэдэгт итгэдэггүй. АНУ Модид арваад жилийн турш тус улсад нэвтрэх виз олгохоос татгалзсан сайн шалтгаан байсан. 2,000 онд болсон гал түймрийн үеэр 2002 гаруй хүний амийг хөнөөсөн хэрэгт хамтран оролцсон гэх мэдээлэл Модигийн эсрэг байсан. RSS-ийн мэдрэмж нь лалын шашинтнуудын эсрэг байдаг бөгөөд энэ мэдрэмж нь лалын шашинтнуудад хандан Гандигийн сайн санааны үг хэлсний дагуу 1948 онд үймээн самуун, Махатма Гандигийн амийг хөнөөсөн зэрэгт илэрчээ. Конгрессын намын ахлах удирдагч Дигвижай Сингх нэгэн удаа RSS-ийн мусульманчуудыг үзэн ядах байдлыг нацистуудын еврейчүүдийг үзэн ядахтай зүйрлэсэн байдаг.
Оюутнууд болон багш нар хандивын эсрэг байр сууриа илэрхийлсний дараа UC-Irvine-ийн захиргаа баяраа хийхээс яаравчлав. Декан Жорж Ван Ден Аббиеле бэлэгтэй холбоотой эвгүй байдлыг шалгах хороог томилов. Би Дин Ван Ден Аббиелээс Номын соёл иргэншлийн сан RSS-тэй холбоотой байгаа талаар асуув. Ирвин, Номын соёл иргэншлийн сангийн бэлгийг өгөхөөс өмнө Азийн шашнуудад өргөл өргөл өргөжсөн туршлагатай гэж тэр хэлэв - сан байгуулагдахаас өмнө дор хаяж дөрвөн жилийн турш тус их сургууль нэмэлт, докторын зэрэг хамгаалсан багш нарыг ашигладаг байсан. эдгээр хичээлүүдийг заах. Ирвин хэлэхдээ, "байнгын багш нараас илүүтэй боловсон хүчинд найдах хандлага улам бүр нэмэгдэж буй академийн ерөнхий бөгөөд харамсмаар хандлагыг өөрчлөх" зорилгоор бүтэн цагийн багш ажилд авахыг хүсч байна. Энэ бол сайшаалтай зорилго боловч RSS-ийн оролцооны талаархи асуултад хариулахгүй. Тус ангид тоглосон багш нарын нэг, профессор Жон Майлс надад "Эдгээр сэжиглэгдсэн холбоосууд хэр ойрхон байгаа нь надад хамаатай юм" гэж хэлсэн.
Хинду шашны ёс суртахууныг шингээсэн эрдэмтдийг ажилд авахыг шаардагддаг
Номын соёл иргэншлийн сан мөнгөө авч байгаа хүмүүсээс хоёр үндсэн зарчмыг баримтлахыг хүсдэг.
Нэгдүгээрт, тус сан нь хүлээн авагчдаасаа "хувийн амьдралдаа Хинду Этосын сүнсийг шингээсэн" эрдэмтдийг ажилд авахыг шаарддаг. Энэ юу гэсэн үг вэ? Эрдэмтэн хүн Хинду шашинтай байх ёстой юу? Номын соёл иргэншлийн сан Өмнөд Калифорнийн Их Сургуульд хийсэн үнэлгэээндээ Буддын шашныг заадаг профессор Дункан Уильямсыг "Тэр бол Буддын шашинтан" гэж сайшаан бичжээ.
Хоёрдугаарт, үүнтэй уялдуулан тус сан нь хөлсөлж буй хүнийг “шашнаас ангид үзлээр будлиулж, гуйвуулж болохгүй” гэж заасан байдаг. Үүгээр сан юу гэсэн үг вэ? Харилцаа холбооны захирал Ражив Малхотра барууны ангилалд хамрагдах замаар "Энэтхэгийн соёлыг сүйтгэсэн" эрдэмтдийн эсрэг хэд хэдэн ном бичсэн. Тус сангийн удирдамжид ийм эрдэмтэд "Хиндү шашны аливааг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог" гэж хэлдэг. Энэ нь "Номын [Хинду] нийгэмлэгийн гишүүдийн бухимдлыг төрүүлж байна" гэж Вишванатан надад хэлэв.
Дин Ван Ден Аббейле надад Номын соёл иргэншлийн санд UC-Irvine-г “энэ хэллэгт захирагдах боломжгүй” буюу шашингүйн үзлээр төөрөгдүүлсэн, гуйвуулсан “эсвэл сандал эзэмшигчийн эрдмийн эрх чөлөөг хязгаарласан бусад заалт” гэж мэдэгдсэн гэж надад хэлсэн. Дин Ван Ден Аббиелегийн байгуулсан хороо эдгээр хязгаарлалтын талаар урт удаан хугацаанд бичжээ. Тэд 18-р сарын XNUMX-ны өдрийн тайландаа "Бид шашны харьяалал эсвэл шашны арга хэмжээнд оролцох нь дарга нарын урьдчилсан нөхцөл болно гэсэн үг хэллэгт санаа зовж байна" гэж бичжээ.
Номын соёл иргэншлийн сангийн ажилтан Калян Вишванатан эдгээр заалтууд нь Иудей-Христийн шашны уламжлалаас гадуурх ертөнцийн шашныг удаан хугацааны турш дорд үзэж ирсэн шашныг тэнцвэржүүлэх гэсэн оролдлого гэж үзэж байна. Түүний хэлснээр Хинду шашин нь "нийгмийн эмгэгийн нэг төрөл" гэж үздэг.
Харин Номын соёл иргэншлийн сан сүрэл хүнийг бүтээсэн үү? Одоогийн байдлаар АНУ-ын академид Хинду шашныг үл тоомсорлодог уу? Би Ирвин дэх хэд хэдэн оюутнуудаас энэ төлбөрийн талаар юу гэж бодож байгааг асуув. Тэдний хариу үйлдэл нь эргэлзээтэй байв. Али Оломи академи нь "Хиндуфобийн голомт биш" гэж хэлэв. Оломи бол Түүхийн төгсөгчдийн холбооны ерөнхийлөгч юм. "Багш нар болон оюутны байгууллага хоёулаа Хинду шашны эрдэм шинжилгээний ажилд тууштай байгаагаа тодорхой илэрхийлсэн" гэж тэр хэлэв.
Роберт Голдман нь UC Berkeley-д багшилдаг бөгөөд Валмикигийн Рамаяна (Принстоны их сургуулийн хэвлэл)-ийг орчуулах асар том төслийн ерөнхий редактор бөгөөд гол орчуулагчдын нэг юм. Голдман хэлэхдээ, Энэтхэгийг судалдаг эрдэмтэд "Энэ сэдвийг хайрласандаа үүнийг хийдэг" гэжээ.
Харилцаа холбооны гүйцэтгэх захирал Ражив Малхотра Роберт Голдман, Колумбын их сургуулийн Шелдон Поллок зэрэг барууны эрдэмтэд адхикара буюу гуругийн эрх мэдэлгүй гэж үзэж байна. Голдман, Поллок нар хоёулаа Америкийн Урлаг, Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүд бөгөөд Поллок Энэтхэгийн засгийн газраас Падма Шри хэмээх нэр хүндтэй шагналыг хүртжээ. Аль аль нь Хинду шашин шүтдэг хүн биш. Малхотра Поллокийг "зүүнчлэгч, иргэний амлалт" гэж шүүмжилдэг. Чухам энэ л эрдэмтдийн бодит бүтээлээс илүүтэй эмээлийн дор байгаа мэт санагдах бөгөөд энэ нь дээд зэргийн чанартай гэж олон нийт хүлээн зөвшөөрдөг.
Өмнөд Калифорнийн их сургуулийн санхүүжилт
Номын соёл иргэншлийн сан Ирвинд бүтэлгүйтсэн боловч Өмнөд Калифорнийн их сургуульд 2012 онд Хинду судлалын тэнхимийн тэнхимд амжилттай ажиллаж байсан. Тус сургуулийн ерөнхийлөгч идэвхтэй ажилласнаар уг санд нэг жил гаруй хугацаа зарцуулагдсан. Өмнөд Калифорниа, Шашны сургуулийн дарга - Буддын шашинтан хэмээн сайшааж байсан Дункан Уильямс, Шашны амьдралын декан Варун Сони нар.
Өмнөд Калифорнийн Их Сургууль Номын соёл иргэншлийн сангаас тус их сургуульд өгөгдсөн эрдэмтдийн жагсаалтад багтсан Рита Шермаг хоёр жилийн богино хугацааны албан тушаалд томилов. Шерма бол Номын соёл иргэншлийн сангийн томоохон хандивлагч бөгөөд сангийн вэб сайт дээр олон газар магтдаг. Түүнийг уг албан тушаалд ажилд авсан нь Өмнөд Калифорнийн их сургууль сангаас өгсөн удирдамжийг дагаж мөрдөхөөс татгалзаагүй гэдгийг харуулж байна. Профессор Шерма надад "бусадтай хамт өргөдөл гаргаж" ажилд орсон гэж хэлсэн. "Би бүрэн эрхийн хугацаагаа дуусгаад өөр газар ажилд орсон" гэж тэр хэлэв. Тэрээр одоо төгсөгчдийн теологийн холбоонд тус сангаас санхүүжүүлдэг Ном судлалын хөтөлбөрт багшилдаг. Өөрөөр хэлбэл тэрээр Номын соёл иргэншлийн сангаас санхүүжүүлдэг албан тушаалд удаа дараа ажилд ордог гол эрдэмтэн-бясалгагч юм.
Тус сан Өмнөд Калифорнийн Их Сургуульд бэлэг өгөх үед тус сургуулийн Урлаг, шинжлэх ухааны коллежийн декан нь одоо UC-Irvine-ийн канцлераар ажиллаж байгаа Ховард Гиллман байв. Би канцлераас бэлэг авахад ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэх эсэхийг асуув. Канцлер Гиллман туслах канцлер Риа Карлсоноор дамжуулан "холбогдох багш нарыг бэлэглэх эсвэл ажилд авах тухай ярианд оролцоогүй" гэж мэдэгджээ. Гиллманы нэр 25 оны 2012-р сарын 2013-ны өдрийн бэлэглэлийн гэрээнд байхгүй - хэдийгээр тэр 3.24 он хүртэл их сургуулиа орхисонгүй. Коллежийн декан ийм их хэмжээний (XNUMX сая доллар) бэлэг авахад оролцоогүй нь ер бусын санагдаж байна. Гиллман нэг ажлаас нөгөө ажил руу шилжсэнтэй зэрэгцэн тус сан Өмнөд Калифорнийн их сургуулиас UC Irvine руу нүүсэн нь бүр ч сонин юм.
Хувийн санд найдах аюул
Дээд боловсрол үнэхээр гацсан. Судалгааны шинэ салбарууд гарч ирдэг ч хэмнэлтийн горимд суурилсан хууль тогтоох байгууллагуудаас мөнгө байдаггүй. Хувийн хөрөнгөд найдах нь энгийн үзэгдэл болжээ. Гэхдээ UC Irvine-ийн өөрийн түүхээс харахад дээд боловсрол нь санхүүжүүлэгчдийн өмнө байх шаардлагагүй юм. 2005 онд Иран-Америкийн бизнес эрхлэгч Фариборз Масеегийн үүсгэн байгуулсан Массиа сан UC Irvine-д Перс судлалын төв байгуулахаар хандахад хэлэлцүүлэг илүү боловсронгуй болсон. UC Irvine-д Ойрхи Дорнодын түүхийн хичээл заадаг профессор Марк ЛеВайн "Багшийн бүрэлдэхүүнээр удирдуулсан хороо хандивлагчтай шууд хэлэлцээр хийсэн" гэж дурсав. Энэ хороо "хандив хэрхэн хэрэгжих, эрдэм шинжилгээний бие даасан байдлын ач холбогдол, холбогдох асуудлуудыг маш тодорхой хэлж байсан бөгөөд ямар ч асуудал гараагүй."
Номын соёл иргэншлийн сангийн ажилтан Калян Вишванатан "АНУ-д сургууль, коллежид сурч байгаа бага насны хүүхдүүд өв уламжлалдаа илүү сайн хандах нь зүйтэй" гэж надад хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн аль ч өнцөг булан эсвэл аливаа уламжлалын талаархи алдаатай түүхүүд нь зөвхөн тэднээс өв залгамжлах боломжтой оюутнуудыг төдийгүй ямар ч оюутныг муу бэлтгэх болно. Гэхдээ асуудал энэ сэтгэлгээнд байгаа юм биш. Энэ нь хэрхэн илүү сайн түүхийг өгүүлж болох юм. Эдгээр түүхийг RSS гэх мэт бүлгүүдтэй нягт холбоотой сан тодорхойлох ёстой юу? Эсвэл эрдэм шинжилгээний эрх чөлөөний протоколууд нь эрдэмтдийн мэдрэмжийг удирддаг эрдэм шинжилгээний мэтгэлцээн, хэлэлцүүлгийн бүдүүлэг, бүдүүлэг ертөнцөөр бүтээгдэх үү?
Эцэст нь Номын соёл иргэншлийн сангаас санхүүжүүлдэг хөтөлбөрийг авч үзсэний дараа UC-Irvine-ийн багш нарын хороо "аль ч сандал байгуулахгүй байхыг" зөвлөжээ. Декан Ван Ден Аббейле багш нарт хандан "Би эдгээр болон бусад зөвлөмжийг дэмжих болно" гэж бичжээ. Ирвайн дахь Номын соёл иргэншлийн сангийн үүд хаагдсан бололтой. Оюутнууд Энэтхэгийн сэтгэлгээ, түүхийн хичээлүүдийг үргэлжлүүлэн үзэх болно. Мөнгө нь өөр газраас орж ирэх ёстой.
Вижай Прашад Тринити коллежид багшилдаг. Тэрээр Frontline (Энэтхэг), БирГүн (Турк) болон аль-Араби аль-Жадид сэтгүүлийн тоймч юм. Түүний удахгүй гарах ном Нэг үндэстний үхэл ба Арабын хувьсгалын ирээдүй (2016).
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах