[-д оруулсан хувь нэмэр Нийгмийг дахин төсөөлөх төсөл ZCommunications зохион байгуулдаг.]

 

 

Хоршооллын систем нь Prout (Дэвшилтэт ашиглалтын онол) эдийн засгийн зохион байгуулалт, бүтцийн үндэс суурь юм. Энэ нь үйл ажиллагаа явуулж буй эдийн засгийн ардчиллын илэрхийлэл юм – хоршооллын аж ахуйн нэгжүүд ажилчдад хөрөнгийн өмчлөх эрх, хамтын менежмент болон ашиг хуваах зэрэг бүх ашиг тусыг өгдөг. Хоршооллын тогтолцоонд тууштай хандахгүйгээр тэгш эрхт нийгэм бий болох нь үнэндээ боломжгүй юм.[ii] Энэ амлалт нь зөвхөн эдийн засгийн дэг журам төдийгүй хамтын ажиллагааны ёс зүй, соёлыг эрхэмлэдэг. Энэхүү эссэ нь хүн төрөлхтөн хамтын ажиллагаа, тэр дундаа эдийн засгийн хамтын ажиллагаанд сонирхолтой байдгийн зарим шинжлэх ухааны нотолгоог судалсан болно. Энэхүү нотлох баримт нь судалгааны шинэ бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм салбараас гаралтай мэдрэлийн эдийн засаг. Дараа нь бид социологийн судалгаагаар олж авсан ойлголтуудыг авч үзье.

 

Нейро-эдийн засаг

 

Нейро-эдийн засаг нь эдийн засгийн шийдвэр гаргах мэдрэлийн-физиологийн үндэс суурийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Энэ талбар нь шинэ бөгөөд хүний ​​эдийн засгийн зан үйлийн талаарх гэнэтийн ойлголтыг өгдөг. Сонгодог эдийн засгийн онол нь хувь хүнээс хувийн давуу тал эсвэл ашиг тусаа нэмэгдүүлэхийн тулд нарийн төвөгтэй тооцоолол хийхийг шаарддаг. Хэрэглээ, Гэсэн хэдий ч энэ нь хачирхалтай хоёрдмол утгатай ойлголт юм. Нэг талаас энэ нь ямар нэг зүйлийг тоолох гэсэн тоон утгыг өгдөг боловч нөгөө талаас энэ нь бүхэлдээ хийсвэр бөгөөд бодит ертөнцөд тоолж болох ямар нэгэн зүйлтэй холбоогүй юм. Нейрофизиологийн хөгжил нь ашиг тус нь тархины доторх зарим химийн валютыг орлуулагч гэсэн санааг бий болгосон бөгөөд ихэнх сонирхол нь серотонины молекулуудад төвлөрдөг, учир нь эдгээр молекулууд таашаалыг мэдэрдэг.

 

Энэ нь өргөн хүрээтэй болох нь харагдаж байна сэтгэл хөдлөлийн молекулууд[iii] тархинд хийгдэх ёстой оюун санааны зардал-үр ашгийн тооцоололд нөлөөлж, гэнэтийн нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, "хуваалцах туршилт" дээр А хүнээс Б хүнтэй мөнгө хуваалцахыг хүссэн. Эдгээр туршилтууд нь неоклассик онолтой нийцэхгүй зан авирыг харуулсан. Хүмүүс шударга ёсыг өндөр үнэлдэг бололтой. Дараагийн туршилтаар хүмүүс A болон B Өмнөхтэй ижил туршилтын хувилбарт байрлуулсан боловч (мэдээгүй) хамрын хөндийд тарьсан. окситоцин. Окситоцин бол амьтдын нийгэмд хамаарал, холбоо тогтооход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нейропептид бөгөөд хүмүүст итгэх итгэлийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Эдгээр туршилтуудад окситоцины нөлөө нь мөнгөний хэмжээг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлсөн A өгдөг B. Туршилтанд оролцогчид "окситоцин нь хамтын ажиллагааг өдөөдөг хүний ​​физиологийн нэг хэсэг байж магадгүй" гэж дүгнэсэн байна.[iv] Гормоноор дамждаг ийм харилцан үйлчлэл нь зөвхөн хүний ​​харилцаанд хязгаарлагдахгүй, харин хүн амьтны харилцаанд оролцдог гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй. [v]

 

Окситоцин нь хамтын ажиллагааг дэмжих цорын ганц нейрохими биш юм. Сүүлийн үеийн ажиглалтууд bonobo monkeys in the jungles of the Congo reveal fascinating contrasts with chimpanzees.[vi] Bonobos are matriarchal and show little aggression compared to the patriarchal chimps. Chimps respond to strangers with aggression, while bonobos demonstrate curiosity. When under stress, chimp tribes degenerate into fighting while bonobos respond to stress by engaging in collective sexual activity. Scientists have concluded that bonobos demonstrate higher levels of trust both with each other and with strangers. Of most interest, however, from a neuro-economics point of view, is the ability of the monkeys to perform a simple task requiring cooperation in retrieving some bananas that are out of reach. Although both species are intelligent enough to work out a solution (for example, by one climbing on the shoulders of the other or by one holding a ladder for the other), the chimps fail because they cannot trust one another. On the other hand, bonobos have no trouble cooperating to retrieve the bananas.[vii]

 

Эдгээр ялгаанууд нь нейропептидээр үйлчилдэг "нийгмийн ген" гэж нэрлэгддэг нэг гентэй ихээхэн хамааралтай болох нь харагдаж байна. vasopressin. Бонобо сармагчингууд нийгмийн гентэй, шимпанзед байдаггүй. Хамгийн сонирхолтой нь хүмүүс боноботой ижил вазопрессины гентэй байдаг. Нийгмийн капиталыг итгэлцэл, өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлж болох бөгөөд эдгээр зан үйлийн шинж чанарууд нь танихгүй хүмүүсийн хамтын ажиллагааг дэмжих замаар нийгэм, эдийн засгийн харилцааны дугуйг тосолдог. Окситоцин ба вазопрессин нь итгэлцлийн физиологийн үндэс бөгөөд хамтын ажиллагааны түвшинд нөлөөлдөг гэдгийг бид одоо мэдэж байна.

 

Нийгмийн капиталыг удирдах

 

Итгэлцэл, харилцан ойлголцол, хамтын ажиллагаа гол төлөв генээр тодорхойлогддог гэсэн ойлголтыг бид даруй арилгах ёстой. Генүүд төлөөлдөг боломжууд. How those potentialities are expressed depends entirely on the choices people make in the context of their genetic endowment and social environment. It is therefore extremely interesting to learn that measures of trust vary greatly from country to country. In one survey,[viii] an aggregate measure of trustworthiness ranged from a low 3% in Brazil to 65% in Norway. In a ranking of some 42 countries, Australia came in 8th position just ahead of India, Switzerland and the USA (see Figure 1 in Zak[ix]). It is possible to measure other social and economic indicators in the same countries and determine how these correlate with trust. The data suggest that low aggregate trust is correlated with low levels of investment and with poverty. Zak also claims that governments can increase aggregate trust by adopting policies which promote education, civil liberties and communication and which decrease income inequality.

 

Нийгмийн бараг бүх үзүүлэлтэд орлогын тэгш бус байдлын сөрөг нөлөөллийн талаарх 30 жилийн судалгааг дүгнэсэн, дөнгөж хэвлэгдсэн шинэ дэвшилтэт ном энэхүү дүгнэлтийг баталж байна. Гарчиг нь бүгдийг хэлдэг - Сүнсний түвшин: Яагаад илүү олон тэгш нийгэм бараг үргэлж илүү сайн байдаг вэ?.[x] Нэг хүнд ногдох ДНБ-ий дундаж хэмжээ ( үнэндээ неоклассик эдийн засгийн сайн сайхан байдлын хэмжүүр) маш бага эсвэл маш өндөр байна. Энэ бол ялгаа between rich and poor that is important.[xi] The effect appears to cross cultures because countries as diverse as Indonesia, Vietnam, Finland and Japan all have better indicators than the UK and USA. The rich in more equal countries are happier than the more rich in less equal countries.[xii] The evidence obliges us to turn the урсах нөлөө түүний толгой дээр - баячууд ядуусын орлогыг нэмэгдүүлснээр илүү сайхан амьдралыг эдэлдэг.

 

Зах зээлийн ардчиллын баян орнуудын хооронд ч илэрсэн ялгаа нь гайхалтай юм. Орчин үеийн нийгэм, хүрээлэн буй орчны бараг бүх асуудал болох бие махбодийн эрүүл мэнд, сэтгэцийн эмгэг, нийгмийн амьдралын хомсдол, хүчирхийлэл, хар тамхины хэрэглээ, таргалалт, ажлын урт, сургууль завсардалт, шоронд хоригдох, хүчирхийлэл, өсвөр насныхны жирэмслэлт зэрэг нь тэгш бус нийгэмд улам дорддог. [xiii] Зак судалгааны нэгэн адил тэгш бус байдал нэмэгдэхийн хэрээр итгэлцэл, хамтын ажиллагаа буурч байгаа нь тогтоогдсон бөгөөд зохиогчид бага итгэлцэл/их стресс нь бусад олон муу үр дагаварт хүргэдэг тул бага итгэлцэл нь гол хүчин зүйл гэж зохиогчид үзэж байна. Эцэст нь Сүнсний түвшин өөдрөг ном юм. Сайн мэдээ гэвэл энэ нь засгийн газрууд тэгш бус байдлын түвшинг, улмаар итгэлцлийн түвшинг удирдахад хялбар байдаг. Нийгмийн бусад олон асуудал нь өндөр тэгш бус байдлын сөрөг үр дагаврыг засах гэж оролддог өндөр өртөгтэй засварын хөтөлбөрүүдийг шаарддаггүйгээр зохих ёсоор хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ хэрээр эртний социалистууд болон Жорж Орвелл нар үнэн зөв зөн совинтой байсан - материаллаг тэгш байдлыг нэмэгдүүлэх нь нийгмийн хүнд хэцүү мэт олон асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

 

Эцсийн эцэст энэ бүхний ихэнх нь эрүүл саруул ухаан боловч неолиберал үзэл баримтлалыг сурталчлах зорилготой дэлхийн засгийн газрууд ямар нэгэн байдлаар үүнийг үл тоомсорлодог. Тэр дундаа зах зээлийн зохицуулалтыг сулруулсны сөрөг үр дагаврыг дурдах нь зүйтэй. Неолибералууд зохицуулалт нь жинхэнэ чөлөөт зах зээлийн үр ашгийн давуу талыг алдагдуулдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч зах зээлийн үр ашиг нь оролцогчдын итгэлцэлээс хамаарна. Худалдаачдын ёс зүйгүй байдал нийлээд шударга бус зан үйл давамгайлж эхэлдэг тул зах зээлийг сүйрүүлдэг.

 

Үүнийг шимпанзегийн бүлэгт хийсэн сонирхолтой туршилтаар харуулсан.[xiv] Зорилго нь шимпанзе мөнгө ашиглан худалдаа хийж сурах боломжтой эсэхийг тодорхойлох явдал байв. Зэрлэг байгальд шимпанзууд бие биедээ худалдаа үйлчилгээ үзүүлдэг боловч энэ туршилтын адилаар мөнгөтэй барааг зуучлагчаар хийдэггүй. Үр дүн нь амьтад энгийн жетон ашиглан валютыг хөнгөн зууш болгон хөрвөх замаар арилжаа хийж сурах боломжтойг харуулсан боловч арилжааг шударга байлгахын тулд хүний ​​шүүгч л үлдсэн тохиолдолд л болно. Хүмүүсийн хараа хяналтгүй байсан үед шимпангууд үе тэнгийнхнийхээ санал болгосон жетоныг тэр бүр буцааж өгдөггүй байсан тул худалдаа нь ширүүн болж эхлэв. "Итгэлцэл дутмаг", харилцах, сэтгэхүйн үнэлгээ хийхэд хүндрэлтэй байх зэрэг нь шимпанзын наймааны эвдрэлийн гурван тайлбар байв. Гэсэн хэдий ч энэхүү туршилтаас гаргаж болох өөр нэг дүгнэлт бол зах зээлийг сайн зохицуулсан тохиолдолд оролцогчид ёс суртахуун муутай байсан ч хангалттай ажиллах боломжтой юм. Боноботой ижил туршилтыг давтах нь сонирхолтой байх болно.

 

Орчин үеийн эдийн засгийн онол үр ашигт хүрэхийн тулд чөлөөт зах зээлийн өрсөлдөөнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Өрсөлдөөний үүргийн үндэслэл нь хувьслын биологийн онолуудаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хамгийн тохиромжтой нь амьд үлдэхийг онцолдог. Одоо бид хамгийн ойрын примат үеэлүүдийн талаар илүү ихийг мэдэж байгаа бөгөөд өрсөлдөөн бол түүхийн зөвхөн тал хувь нь гэдгийг олж мэдсэн. Зарим приматууд шударга тоглоомын мэдрэмж, хамтын ажиллагааны төрөлхийн чадвартай байдаг. Хүн төрөлхтөн хамтран ажиллах генетик болон физиологийн урьдал шинж чанартай болохыг нотлох баримтууд харуулж байгаа бөгөөд хүсэл эрмэлзэлтэйгээр аж ахуйн нэгжүүд болон засгийн газрууд хамтын эдийн засгийг хөгжүүлэхийн тулд энэхүү урьдач байдлыг бий болгож чадна. Итгэлцэл, хамтын ажиллагаа нь сул тал гэхээсээ илүү эдийн засгийн давуу тал юм.

 

Бид хүний ​​хамтын ажиллагаа, хамтын ажиллагаа, үнэнч шударга, итгэлцлийг хэрхэн бэхжүүлэх талаар ойлгох тусам нийгэм маань эдийн засгийн хувьд төдий чинээ амжилттай байна.[xv]

 

Хамтын ажиллагааны ёс зүй

 

Утопи аргументийн (мөн түүний гэнэн байдлын) мөн чанар нь хувь хүн болон хамтын хүчин чармайлтгүйгээр илүү сайн нийгмийг бий болгож чадна гэсэн үг юм. Хүн төрөлхтөн илүү сайн нийгмийг бүтээхийн төлөө хэчнээн тэмцэж байсан ч гэсэн шунал, хувиа хичээсэн сэтгэлээр унана гэсэн өнөөгийн хямралд автсан капиталист нийгмийг хамарсан гутранги үзэл баримтлалтай эрс ялгаатай. Хоёр аргумент хоёулаа аюултай бөгөөд эхнийх нь бодит байдалтай нийцэхгүй байгаа тул хоёр дахь нь найдваргүй байдлыг бий болгодог. Хоршооллын нийгмийн тухай бидний төсөөлөл аль алинд нь орох ёсгүй. Хүн төрөлхтөнд бүдүүлэг, бүдүүлэг, хувиа хичээгчээс өглөгч хүртэл олон боломж бий. Энэ бүх боломжийн цаад шинжлэх ухааныг ойлгож, нарийн зүйлийг хөхүүлэн дэмжиж, бүдүүлэг зүйлийг хязгаарлах нь нэн чухал юм.

 

Хоршооллын нийгмийг итгэлцэл, харилцан ойлголцолд тулгуурлан байгуулах ёстойг бид харлаа, учир нь энэ нь хамтын ажиллагааны харилцааг тогтвортой байлгахад шаардлагатай байдаг. Хувийн ашиг сонирхол, баялгийн тэгш бус байдлыг идэвхтэй дэмждэг соёлд итгэлцэл, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгох нь туйлын хэцүү байдаг. Нөгөөтэйгүүр, хувь хүмүүс хувийн аминч үзлийг даван туулах, нийгмийн тэгш байдлыг хангахын тулд нийгэм бүхэлдээ оновчтой хүчин чармайлт гаргасан тохиолдолд хоршооллын нийгмийг байгуулж болно. Уламжлалт социалистууд хувь хүний ​​ёс суртахуунаас нүүр буруулж, хуучинсаг үзэлтнүүд тэгш эрхийн тэмцлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тусам хоршооллын нийгмийг бий болгоход улам хэцүү болдог. Энэ хэсэгт бид ёс зүйн тэмцлийн талаар, дараагийн хэсэгт тэгш эрхийн тэмцлийн талаар авч үзэх болно.

 

Саркар хоёр бие биенээ нөхдөг ёс суртахууны тогтолцоог дэмждэг. хүний ​​үндсэн үнэт зүйлс болон нео ёс зүй. Тэдгээрийг ээлжлэн хэлэлцдэг.

 

Хүний үндсэн зарчмууд

 

Саркар хувь хүний ​​болон хамтын амьдралд ёс суртахууны өндөр стандартыг чухалчилдаг. Хоршооллын бизнест шударга захирлууд, менежерүүд төдийгүй шударга төрийн албан хаагчид, улс төрчдөөс удирддаг төрийн захиргаа шаардлагатай.[xvi] Өөрөөр хэлбэл, ёс суртахуун бол шударга ёс юм. зайлшгүй шаардлагатай бус хоршооллын нийгэмлэгийн. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны зарчмуудын багц шаардлагатай боловч энд бид саад тотгортой тулгардаг. Консерватив үзэлтнүүд шашны судраас ёс суртахууны удирдамж эрэлхийлэх хандлагатай байдаг бөгөөд хамгийн муу тохиолдолд ухаалаг сэтгэлгээг няцаах сургаалуудыг тулгадаг. Уламжлалт социалистууд шашны сургаалд захирагдахыг хүсдэггүй тул ёс суртахууны бүх зарчмуудыг харьцангуй гэж үгүйсгэдэг. Тэгэхээр хоршооллын нийгмийг тогтвортой байлгахын тулд ямар ёс суртахууны дүрэм шаардлагатай вэ, түүнийг хэрхэн сурталчлах вэ? Саркар үзэл баримтлалын талаар маргадаг хүний ​​үндсэн үнэт зүйлс, аливаа соёл, шашнаас давсан үнэт зүйлс.

 

Хүн төрөлхтний үнэт зүйл нь орон нутгийн соёл, зан заншлаас дээгүүр байх ёстой гэдгийг аажмаар хүлээн зөвшөөрснөөр олон улсын янз бүрийн шүүхүүд бий болсон нь сонирхолтой юм. Өнөөдөр хүн төрөлхтний эсрэг гэмт хэрэг гэх мэт хамгийн ноцтой зөрчлүүд л олон улсын шүүхэд хүрч, улс төрийн шалтгаанаар олонтаа хүрч байгаа нь үнэн боловч олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны үнэт зүйлс аажмаар бий болох нь асар их ач холбогдолтой юм. Гэм зэмгүй хүмүүст үйлдэгдэж буй хүчирхийлэл, хууран мэхлэлт, хулгайн үйлдлийг үндэсний эрх ашгийн үүднээс зөвтгөж болохгүй. Хувь хүний ​​хувьд логик талаас нь авч үзвэл хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хүчирхийлэл, хууран мэхлэлт, хулгай зэрэг үйлдлүүд ёс суртахууны хувьд ч буруушаадаг. Дэлхийн ихэнх соёлууд эдгээрийг ёс суртахууны зарчмууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэдгээргүйгээр тогтвортой нийгмийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

 

Саркар хүний ​​үндсэн үнэт зүйлсийг багтаасан арван зарчмыг сурталчилдаг.[xvii] Эхний гурав нь дээр дурдсанчлан хүчирхийлэл, заль мэх, хулгайгаас зайлсхийхэд хамаатай. Ёс суртахууны үндсэн зарчмуудын дагуу ажиллах нь гэж Саркар хэлэв ариун журам мөн тэдний эсрэг үйлдэл хийх нь ямар ч. Буяны гол санаа нь "хамтын эрх ашигт үйлчлэх, хамтын биеийн хурдыг хурдасгах ..." Хамтын биеийн хурдыг удаашруулах нь нүгэл юм.[xviii] Саркарын "хамтын биеийн хурд" нь нүгэл гэдгийг анхаарна уу. Түүний хөгжил дэвшлийн тодорхойлолтонд бүдүүлэгээс нарийн ширийн рүү чиглэсэн хамтын хөдөлгөөнийг хэлнэ. Иймээс буян, нүгэл, сайн ба мууг шашны үзэл баримтлалаар бус, нийгмийн хамтын дэвшлээр тодорхойлдог.

 

Хүний үндсэн зарчмууд нь таван чухал шинж чанартай байдаг: 1) эдгээр нь ёс суртахууны байгалийн тогтолцоо бөгөөд тэдгээргүйгээр оюун ухааныг тэлэх, нарийн болгох байгалийн хөгжлийн дараалал үүсэх боломжгүй; 2) тэдгээр нь зорилго биш, харин хувь хүний ​​болон хамтын хөгжил дэвшлийн хэрэгсэл юм; 3) ялангуяа оюун санааны хөгжилд шаардлагатай суурийг бий болгодог; 4) тэдний практик нь итгэлцэл, улмаар нийгэм дэх хамтын ажиллагааны чанарыг бий болгодог; 5) тэд бүгдэд ашигтай байдаг тул тэгш эрхтэй байдаг - тэдний практик нь тодорхойлсноор бүлэг эсвэл ангийн ашиг сонирхлыг үгүйсгэдэг.

 

Арван зарчмын нэг нь бусад зарчмуудыг багтаасан тул онцгой ач холбогдолтой юм. объектив бус.[xix] Объективжилт гэдэг нь хүмүүсийг (эсвэл амьд, амьгүй аливаа зүйлийг) өөрсдийн сайн сайхан байдлыг үл харгалзан өөрийн зорилгоор объект болгон ашиглах явдал юм. Ашиглах үүнтэй төстэй байдлаар тодорхойлогддог.[xx] Энэ зарчим нь неохуманизмд хоорондын ялгаа гэж гарч ирдэг. ашигтай үнэ цэнэ болон оршихуйн үнэ цэнэ. Хүний оршихуйн үнэ цэнийг таних нь түүний баяр баясгалан, уй гашуу нь миний баяр баясгалан, уй гашуу надад чухал байдаг шиг түүнд чухал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Тиймээс бид объектив бус байдлыг нь гэж тодорхойлж болно эмпатик зарчим. Энэ нь бусдын оюун санаанд өөрийгөө оруулах чадварыг шаарддаг - өөрийн ухамсрыг өөрийн хязгаарлагдмал эго хил хязгаараас давж тэлэх чадварыг шаарддаг.[xxi]

 

Эмпатик зарчимд шингэсэн байгаль орчныг хамгаалах гүн экологи,[xxii] түүний чухал шинж чанар нь байгалийн ертөнцийн оршин тогтнох үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна хүний ​​хувьд ашиг тустай үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Нийгмийн капитал нь нийгмийн харилцаанд байдаг итгэлцэл, өрөвдөх сэтгэлээр тодорхойлогддог. Нийгмийн капиталыг бий болгох нь ёс суртахууны зайлшгүй шаардлагатай болох нь одоо тодорхой болсон.[xxiii]

 

Ёс суртахууны зарчмуудыг нийгмийн сайн үр дүнд хүргэх бодит орчуулгыг тухайн нийгмийн эрх зүйн тогтолцоо гүйцэтгэдэг.[xxiv] Хууль нь гэмт хэрэг, түүнд хамаарах ялыг тодорхойлдог. Гэмт хэрэг, нүгэл хоёрын ялгаа их байх тусам (сүүлийнх нь нийгмийн хөгжилд саад учруулдаг зүйл гэж тодорхойлогддог) нийгэмд төдий чинээ олон асуудал тулгарна. Өөрөөр хэлбэл, ёс суртахуун ба хууль ёсны хоорондын ялгааг багасгахаас нийгмийн хөгжил хамаарна. Мэдээжийн хэрэг, цаг уур, орон нутгийн нөхцөл байдлын ялгаа

---