Эх сурвалж: The Wire
Жил гаруйн хугацаанд хөндий дэх Кашмирчуудыг Энэтхэгийн үндсэрхэг үзлийн дайсан мэтээр төсөөлж, Жамму мужид амьдардаг хүмүүсийг ноосонд будагдсан үндсэрхэг үзэлтнүүд хэмээн магтах нь Төв засгийн газрын тодорхойгүй бодлого байсаар байна.
Одоо хүчингүй болсон 370 дугаар зүйлийн талаархи хуучин муж дахь санал бодол нь энэ ялгааг гаргахыг эрэлхийлсэн гол хэсэг болсон.
Нэг төрлийн үндэстний тухай Хиндутвагийн үзэл баримтлалтай "бүрэн нэгдэх" хүсэл эрмэлзэл, эсвэл дургүйцэл нь Кашмирчуудыг үнэнч индианчууд эсвэл үндэсний эв нэгдэлд мөнхийн заналхийлсэн гэж нэрлэхийн тулд сүүж ирсэн.
Жамму, Кашмираас бусад мужуудад (зүүн хойд зүгийн алс хол газар нутгаас эхлээд Бихар зэрэг төв муж хүртэл) индианчуудын "тусгай статус" олгохыг шаардсан нь Жамму болон Кашмир мужид онцгой статус гэсэн төвлөрсөн хардлагыг хэзээ ч үгүйсгэж байгаагүй нь гайхалтай. Кашмир.
Хүн ам зүйн профайл ийм шийдвэр гаргахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь одоогийн байдлаар шинэ "Гүйцэтгэх Энэтхэг" -ийн хамгийн нууцлагдмал нууц хэвээр байна.
Хагаралгүй Энэтхэгийн цорын ганц лалын шашинтай муж нь лалын шашинт Пакистанд бус, Энэтхэгийн ноёрхлоор хувь заяагаа хаяхаар өөрийн ард түмний хүслээр сонгосон нь Хиндү шашны баруун жигүүрийн хувьд ямар нэгэн байдлаар хэзээ ч хүртэх ёстой худалдан авалтаа авч чадаагүй юм. Арми ч байхгүй, Энэтхэгтэй нэгдэхгүй байсан тэр үед ч Кашмирын лалын шашинтнууд шашин шүтлэгтэй түрэмгийлэгчдийн эсрэг хад мэт зогсож байсан нь цуурайтсан баримт.
Хамгийн хачирхалтай нь, тэр үеийн Хинду Махаража нар бие даасан статусаа хадгалахыг хүсч байхад, шейх Абдуллагийн удирдлаган дор дийлэнх олон нийтийн санаа бодол нь зөвхөн мусульман үндэстнийг төдийгүй, тусгаар тогтнолын тухай аливаа санаа бодлыг үгүйсгэх явдал байв. прагматик ба идеалист үндсэн хуулийн үндэслэлээр.
Хөндий дэх Пандитууд болон бусад цөөнх овгийн түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцэн хамгаалагдсан, ахан дүүс шиг элэг нэгтнүүд хэвээр үлдсэн хосгүй арга барилыг нэмж болно.
Газар өмчлөх асуудал
Үнэн хэрэгтээ Жамму мужид төвлөрсөн шейх Абдуллагаар удирдуулсан Үндэсний бага хурлыг эсэргүүцэгчид газар дахин хуваарилах тухай асуудлаас гарах ёстой байв.
1950 оны Том газартай үл хөдлөх хөрөнгийг цуцлах тухай хууль нь газар өмчлөх эрхийг 22 акраар хязгаарлаж, Кашмирийн шинэ эрх баригчид энэ хэмжээнээс хэтэрсэн газрыг бодит тариалагчдад буцааж өгөх боломжийг олгосон нь тэр үеэс хойш Жаммугийн хамтын нийгэмлэгийн сөрөг хүчний тодорхой үндэс суурь болох ёстой байв. Эдгээр том эдлэнгийн дийлэнх нь Догра Кашмирчуудын мэдэлд байв.
70 орчим жилийн дараа энэ асуудал дахин нэг удаа Жамму ба Кашмир, Ладакийн Холбооны нутаг дэвсгэрийн төв засгийн газраас мэдэгдсэн газар өмчлөлийн шинэ хуулиудад бүх Кашмирчуудын дургүйцлийн гол байр суурийг эзэлж байна.
Зэрэг Энэтхэгийн Express Шинэ хуулиудын эсрэг дургүйцэл нь Жамму мужид хөндий шиг хүчтэй биш юмаа гэхэд хүчтэй мэт санагдаж байна.
Инээдэмтэй байдлаа бодоод үз: хэрвээ Жамму 1950-иад оны эхэн үеийн чинээлэг газар өмчлөгчдийн давуу эрхийг сулруулж байсан газрын шинэчлэлийг эсэргүүцэж байсан бол өнөөдөр Энэтхэгчүүд мужид газар өмчлөх эрхийг гаднаас, хязгааргүй сэргээж байна. Хөдөө аж ахуйн бус газар тариалангийн талбайн хэмжээ нь мөнөөх Жамму мужид Кашмирчуудын дургүйцлийг хүргэсэн нь төвлөрсөн хүсэл тэмүүллийн эсрэг орон нутгийн захидлууд хүчтэй байгааг гэрчилж байна.
Жамму Ладак дахь Кашмирчууд муж улсын тусгай статусыг хүчингүй болгосныг хичнээн их баярлаж байсан ч тэд баяр хөөрийн хөөрөгдөлдөө Төв нь муж улсын эдийн засгийн амьдралыг шинэчлэх замаар хэр хол явахыг зорьж байсныг төсөөлөөгүй эсвэл бүрэн шингээсэнгүй. Жаммугийн удирдагчид Хиндутвагийн хүчинтэй нэгдэж, Кашмирийн оршин суугчдын хөдөлмөр эрхлэх, газар өмчлөх эрхийг хамгаална гэсэн Ерөнхий сайд болон Дотоод хэргийн сайдын хэлсэн баталгаанд сэтгэл хангалуун байх хандлагатай байв.
Тус төвөөс зарласан шинэ оршин суух тухай хуулиуд нь мужид арван таван жил амьдарсан эсвэл үр удам нь мужид арван жил сурсан бүх хүмүүст франчайз олгох нь Жамму муж дахь Кашмирчуудын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц алхам мэт санагдаж байсан ч энэ мэдэгдлээс хойш хэдэн долоо хоногийн дотор үүнийг хийсэн. Ладак дахь Кашмирчууд үндсэн хуулийн зургаа дахь хуваарийн дагуу газар, ойн баялаг, хөдөлмөр эрхлэх эрхээ хамгаалахыг хүсч байгаа нь тодорхой болов.
Оршин суух газрын тухай эдгээр шинэ заалтыг хэдхэн долоо хоногийн дотор Төвөөс устгаж, улсын баялгийг арилжааны зорилгоор ашиглах зорилгоор Кашмирийн газар нутгийг ойр дотны бизнес эрхлэгчдэд хаях Модигийн засгийн газрын бодлогын үндсэн чиглэлийг илчилсэн гэж тэд огтхон ч сэжиглээгүй юм. Газрын тухай шинэ хуулиудыг зарласан өглөө ч гэсэн эрхэм дэд захирагч Кашмирчуудад хүн ам зүйн өөрчлөлтийг төлөвлөөгүй, оршин суугаа газрын хуулиудад хохирол учруулахгүй гэж итгүүлсэн хэвээр байгаа нь бүх Кашмирчуудад эцсийн урвалт гэж харагдсан. Өмнө нь хүлээсэн үүрэг амлалт, шашин шүтлэг, үндэс угсаатай холбоотой бүх хэсэгт Кашмирчуудын мэдрэмжийг үл тоомсорлосон арга хэмжээ.
Үр дагавар
Энэ арга хэмжээ авснаар тус төв хамгаалалтын хэрэгсэлтэй байсан ч зажилж чадахаасаа илүү хазах болсон нь ойлгомжтой.
Хэрэв гол урсгал намууд 370-р зүйл заалтыг уншихад маш их баяртай байгаагаа илэрхийлж байсан Жамму Ладак дахь Кашмирчуудтай тулалдаж, улс төрийн шинэ хөтөлбөр, практикийг бий болгоход хэцүү байсан бол Төв одоо Кашмирчуудыг бүхэлд нь хамарсан шалтгаан болж магадгүй юм. Удирдах зөвлөл нь нийтлэг зорилгод нэгдэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь тэдний одоо зөвхөн өөрсдийгөө хүндэтгэх төдийгүй амьжиргааны асуудалд ихээхэн нөлөөлсөн гэж үздэг.
Жамму дахь Апни нам (хөгжилтэй байдлаар "хааны нам гэж нэрлэдэг) газар өмчлөлийн шинэ хуулийг эсэргүүцэн олон нийтийн жагсаал цуглаан хийх үүрэг хүлээсэн бөгөөд Хинду шашинтнууд дэмжигчид ч гэсэн тэрхүү бодит байдлыг харуулсан гайхалтай үзүүлэлт юм. АН-ынхан хөндийд гарч ирэв.
Төв нь аливаа асуудалд Кашмирийн үзэл бодлыг үл тоомсорлох гэсэн утгатай гэсэн ойлголт гарч эхэлсэн. Энэтхэгийн Express гэж хэлсэн, тэд чадах учраас хийж чадна гэж боддог.
Ийм нөхцөлд чуулганы сонгуулийг удаан хугацаагаар, үл тоомсорлон үгүйсгэж, дүүргийн хөгжлийн зөвлөлөөр дамжуулан орон нутгийн улс төрийн дэд бүтцийг бий болгож байгаа нь Кашмирчуудыг аливаа үнэ цэнэтэй, ардчилсан төлөөлөл, давуу эрхээс татгалзах стратеги гэж үзэж байна. Өөрсдийн хэрэг эрхлэх нь колоничлолын цаг үе рүү буцах явдал юм.
Хуучин хуваагдаагүй улс даяараа Кашмирчууд нэгдсэн эсэргүүцэл үзүүлэхийн тулд одоо төвлөрсөн төрийн механизмын нөлөөг эцэслэн даван туулах хүсэл зориг, ард түмний хүчийг олж авах уу, эсвэл Хиндутвагийн эрх нь хазайж чадах уу гэдгийг ирэх өдрүүд, сарууд харуулах болно. мөн шашны улс төрийн танил тактикаар дамжуулан энэ боломжит эсэргүүцлийг сулруулна.
Жамму Ладак дахь Кашмирчууд гадны халдлага, хяналт нь хөндийд байгаа Кашмирчуудаас илүү газар нутагт нь нөлөөлж болзошгүй гэж эмээж байгаа нь тухайн үеийн хурцадмал байдлыг нэмж байна.
Шейх Абдуллагийн хуваагдаагүй төрийн талаарх үзэл баримтлал одоо Жамму, Ладакт ч гэсэн шинэ сонирхол, өмчлөлийг олж авах боломжтой гэж үү?
Энэ хоёр хэсэгт Пакистаны хүчин зүйл хамаагүй бага байгаа нь хуваагдсан аж ахуйн нэгжүүдийг байнгын дайснуудаас хамгаалах танил дуудлагаар Кашмирчуудыг төөрөлдүүлэхэд тухайн гүрнүүд хэцүү болгож магадгүй юм.
Бошиглогчийн мэндэлсэн өдөр Гупкарын Тунхаглалын төлөөх шинэ Ардын Холбооны ерөнхийлөгчийг Хазратбал Дарга дахь уламжлалт чуулганд залбирахыг хориглосон нь анхаарал татаж байгаа боловч Омар Абдулла Каргил руу явах замаа олж, тэндээ түүнтэй холбогджээ. Тэнд Кашмирчууд "онцгой статус"-ын хүчингүй болсон заалтыг сэргээхийн төлөө тэмцэх шийдлийг дэмжиж байна.
Эвсэл, төрийн эрх баригчдын дундах энэ муур хулгана өдөр ирэх тусам яаж тоглох нь сонирхолтой байх болно. Үндэсний бага хурал Жамму хотод Девендра Рана тэргүүтэй эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулж чадсан нь энэ талаар сэтгэл хөдөлгөм баримт байх ёстой.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах