"Манай хот намайг дуудаж, нэр төрөө хадгалахыг надаас гуйхыг сонссон учраас би энд ирсэн." Тавин долоон настай Ум Халид Абу Моса цөлийн элсэн дээр цагаан майхан дээр сууж байхдаа хүчтэй, хайргатай хоолойгоор ярьж байв. "Газар бол нэр төр, нэр төр" гэж тэр шийдэмгий хэлэв.
Тэрээр Газын зурвасын өмнөд хэсэгт орших Хузаа хотын ойролцоо байсан бөгөөд Израилийн эсрэг хүчтэй бэхлэгдсэн хаалт, хэдхэн зуун метрийн зайд сайн зэвсэглэсэн Израилийн цэргүүд байв. Абу Мосагийн зүүн гарыг хар цагаан алагаар хийсэн дүүгүүрт ороосон байв. kuffiyeh, эсвэл ороолт, мөн Палестины туг. Гуравдугаар сарын 30-нд Палестины далбааг шороон овоонд наах гэж хаалт руу дөхөж ирэхэд нь Израилийн цэргүүд түүнийг мөрөнд нь сумаар буудсан юм. Сум түүний эгэмний ясанд байрласан хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч гурван долоо хоногийн дараа тэрээр Газын зурвас ба Израилийн хоорондох 37 миль саадтай Израилийн хамгаалалтын бүсийг даган XNUMX хуаранг тойрсон хэд хэдэн эсэргүүцлийн жагсаалыг зохион байгуулж, Их буцаж ирэх жагсаалд буцаж ирэв.
Саяхан дуусч байгаа "Буцах марш" нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас Газын сүүлийн үеийн түүхэнд онцгой тохиолдол байсан юм. Тэнд Палестинчууд Израилийн эзлэн түрэмгийллийн эсрэг тэмцэгчдийн тэмцэлд оролцож, мөн Фатах ба Хамас гэсэн хоёр давамгайлсан фракцын дотоод улс төрийн хуваагдалаараа алдартай. Гэсэн хэдий ч эдгээр долоо хоногт 3-р сар нь олон нийтийг хамарсан, хүчирхийлэлгүй дайчилгаагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ үеэр Газын хагаралдсан улс төрийн намууд гайхалтай эв нэгдлийг харуулсан юм. Магадгүй хамгийн анхаарал татахуйц зүйл бол идэвхтнүүд олон арван жилийн турш ажиглагдаагүй эсэргүүцлийн жагсаалд илт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь Газын зурвас дахь идэвхжилтийн тухай ярихад ирээдүй ямар байхыг харуулж байна.
Буцах марш гуравдугаар сарын 30-нд эхэлсэн, эсвэл Газрын өдөр, 1976 онд Израилийн нутаг дэвсгэрт газар хураахыг эсэргүүцэж байсан зургаан Палестин иргэнийг хөнөөсөн явдлыг дурсаж байна. Гуравдугаар сарын 15-нд буюу 70 жилийн ойн өдөр өндөрлөх ёстой байв Накба, Араб хэлээр "сүйрэл" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёо нь 1948 оны дайнд хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь Израилийг байгуулж, ойролцоогоор 750,000 палестинчуудыг нүүлгэн шилжүүлж, мөн Палестины 450 гаруй хот, тосгоныг хүн амгүй болгоход хүргэсэн. Газын бүслэгдсэн хүн амын XNUMX хувийг Накбагийн үеэр нутаг дэвсгэр, тосгоноосоо дүрвэсэн эсвэл хөөгдсөн хүмүүс эсвэл тэдний үр удам эзэлдэг. Их буцаж ирэх жагсаалд оролцогчдын дийлэнх нь, тэр дундаа Абу Моса эдгээр уугуул тосгоныг зөвхөн гэр бүлийн түүхээрээ мэддэг ч буцаж ирэх хүсэл нь дотоод сэтгэлээсээ байдаг.
Гуравдугаар сард, 125 Палестинчууд амь үрэгдэж, 13,000 хүн шархаджээ. Абу Моса олон жагсагчид шархдаж, амь үрэгдсэнийг харсан, ялангуяа Трампын засаг захиргаа 14-р сарын XNUMX-нд. нээсэн Эсэргүүцэл даамжирч, зарим оролцогчид саадыг даван туулахыг оролдсон үед түүний Иерусалим дахь шинэ элчин сайдын яам.
Зөвхөн тэр өдөр л Израилийн цэргүүд алагдсан 62 Палестинчууд мөн 2,700 хүн шархадсан. "Надад ойр дотны хэн нэгэн шархадсан эсвэл амиа алдсан эсэхийг надаас битгий асуу" гэж Абу Моса хэлэв. “Жагсагчид бүгд миний хамаатан садан, найз нөхөд. Бид нэг гэр бүл болсон." 14-р сарын 1-нд болсон аллагын дараа жагсаалыг зохион байгуулах анхан шатны хороо эсэргүүцлийн жагсаалыг үргэлжлүүлэх ёстой гэж үзсэн. Мөн аллага үргэлжилсээр байв. Тухайлбал, зургадугаар сарын 21-ний өдөр XNUMX настай эмэгтэй сайн дурын фельдшер байсан. цээжиндээ буудсан мөн алсан.
Сургуулийн багш, зургаан хүүхдийн ээж Абу Мосагийн хувьд 3-р сар бүхэлдээ төрөлх Беер Шева руугаа буцах мөрөөдөлдөө төвлөрдөг. Үүний дараа тэрээр буцаж явна, "замдаа би гаа, цэцэг тарина" гэж шаарддаг.
Абу Мосагийн нэгэн адил Палестины оюутны хөдөлмөрийн фронт хэмээх байгууллагын идэвхтэн 20 настай Сивар Алзаанен төрөлх тосгондоо буцаж очих хүсэлдээ хөтлөгджээ. Тэрээр мөн "Бид маш их зовж, дарамт, бүслэлт, өвдөлт, ядуурлын дор амьдарч байна" гэсэн мессежийг олон улсын хамтын нийгэмлэгт хүргэхийн тулд жагсаж байна.
Их буцаж ирэх марш ба анхны интифада
Газын зурвасын хамгийн өмнөд хэсэгт орших Рафах хотод Самира Абделалимын ширээний ирмэг дээр Палестины жижиг далбаа мандлаа. Дөчин дөрвөн настай Абделалим Палестины үйлдвэрчний эвлэлийн ерөнхий холбооны эмэгтэйчүүдийн хэлтсийн даргаар ажилладаг. Түүний ган нүд нь энгийн хар хөх өнгийн ороолтоор хүрээлэгдсэн байдаг. Абделалим "Их буцах марш" нь ард түмнийхээ тосгонд буцаж ирэх эрх, өөрийгөө тодорхойлох эрх, "энх тайван, эрх чөлөөнд" амьдрах боломжийг тайван замаар хангана гэж найдаж байна - гэхдээ тэр бас бодитой юм. "Ажил мэргэжил нэг өдрийн дотор дуусахгүй, харин хуримтлагдсан ажлаар дуусна гэдгийг би мэднэ" гэж тэр хэлэв.
Иктимал Хамад "Эргэж ирэх жагсаалын үндэсний дээд комисс"-ын гишүүн бөгөөд гуравдугаар сарын 15-н тэргүүлэгч зохион байгуулагчдын дундаас цорын ганц эмэгтэй хүн юм. Газа дахь оффисынхоо өрөөнд суугаад цайвар хүрэн үсээ овоолон боож, Израилийн эзлэн түрэмгийллийг зогсоох, мөн Газа дахь эмэгтэйчүүдийн тэгш байдлыг хангах гэсэн давхар зорилгоо ярьж байна. "Эмэгтэйчүүд Палестиныг чөлөөлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэж чадна, учир нь тэд Палестины нийгэмлэгийн салшгүй хэсэг" гэж тэр бидэнд хэлэв.
Абделалим Рафах дахь 15-р сарын эмэгтэйчүүдийн хороог тэргүүлдэг бөгөөд лагерь тус бүр XNUMX гишүүнтэй таван хүний нэг юм. Тэрээр хорооны гишүүдийнхээ хамтаар гуравдугаар сард эмэгтэйчүүдийг зохион байгуулж, ус, автобус зэрэг ложистикийн асуудлыг шийдэж, залуучуудыг чадавхижуулах, соёлын арга хэмжээг төлөвлөдөг.
Түүний идэвхтэй үйл ажиллагаа нь Палестины анхны Интифада (арабаар "сэгсрэх" гэсэн утгатай) буюу "бослого"-ын үеэр эхэлсэн бөгөөд одоогийн жагсаалын зорилго, арга барил нь ижил байна гэж тэрээр баталдаг. The Анхны интифада 1987 онд эхэлсэн бөгөөд Израилийн эзлэн түрэмгийллийн эсрэг өндөр зохицуулалттай, зэвсэггүй олныг дайчилснаараа онцлог байв. Өргөн тархсан иргэний дуулгаваргүй байдлын үйлдлүүд нь ажил хаялт, бойкотууд, "далд" сургуулиудыг бий болгох, Израилийн эдийн засгийн тусгаар тогтнолыг хөгжүүлэх үндсэн төслүүд, олон нийтийн жагсаал цуглаанууд байв. Тэр бослогын ноён нуруу нь эмэгтэйчүүд байсан.
"Талбайн эзэд бол эсэргүүцэгчид" гэж Абделалим тэр үеийн болон одооны талаар хэлэв. "Анхны интифадад эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд мөр зэрэгцэн зогсож, хамтдаа тэмцдэг байв."
25-аас дээш жил улс төрийн үйл ажиллагаа явуулаагүй гэдгээрээ Газын олон эмэгтэйчүүдийн жишиг болох Абу Моса "Эргэж ирэх жагсаал" нь өмнөх үеийнхээ дурсамжийг сэргээдэг гэж бидэнд хэлэв. Нулимс асгаруулагчийн үнэр хүртэл түүнийг дурсах сэтгэл төрүүлдэг. "Би энэ XNUMX-р сарыг анхны интифада гэж бодож байна."
Хамад мөн Анхны Интифадагийн үеэр залуу идэвхтэн байсан. Одоо 51 настай тэрээр тэр бослогын “авангард” эмэгтэйчүүд байсныг санаж байна. “1989 онд эмэгтэйчүүдийн нэгдсэн зөвлөл байсан бөгөөд энэ зөвлөл гудамжны асуудлыг хариуцаж байсан” гэж тэр дурсдаг. Эмэгтэйчүүд жагсаал, суултыг удирдаж, ухуулах хуудас тарааж, хорооллын хороодыг байгуулж, эмэгтэйчүүдийн нэгдсэн зөвлөлд оролцсон. Тэд улс төрийн аль ч фракцаас үл хамааран гайхалтай эв нэгдэлтэй ажиллаж байсан.
Анхны интифадагийн дараа эмэгтэйчүүдийн идэвхжил
Анхны интифада нь гарын үсэг зурснаар өндөрлөв Осло Аккордууд, Израилийн засгийн газар болон Палестиныг чөлөөлөх байгууллага (ПЧБ) хооронд нууцаар хэлэлцсэн энхийн гэрээ. Зөвхөн цөллөгт байгаа Палестинчуудаас бүрдсэн, ПХБ-ын хэлэлцээний багийнхан бүгд эрэгтэй байсан.
Ослогийн хэлэлцээр нь Палестины эрх баригчдыг байгуулж, цөллөгдөж байсан Палестиныг чөлөөлөх байгууллагын удирдагчдыг Баруун эрэг, Газ руу буцаахад хүргэсэн. Бослогыг удирдаж байсан олон үндэстний идэвхтнүүд шинэ удирдлагын бүтцийг бүрдүүлэхэд нэн даруй гадуурхагдаж, эмэгтэйчүүдийг бүхэлд нь хассан.
Самира Абделалимын хэлснээр тэмцлийн замнал, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн үүрэг дараа нь эрс өөрчлөгдсөн. Уламжлалт, патриархын нийгмийг удирдаж буй зэвсэгт, институцийн эрх мэдэл одоо байсан. "Эрэгтэй нийгэмлэгүүд эмэгтэйчүүдийг шийдвэр гаргах нэгжид оруулахаас татгалзаж, бодлого, төлөвлөгөөнд эмэгтэйчүүдийн оролцоог үгүйсгэсэн" гэж тэр тайлбарлав. Тиймээс Палестин эмэгтэйчүүд Израилийн эзлэн түрэмгийлэлтэй тэмцэхийн оронд Палестины нийгэмд нийгэм, улс төр, хууль эрх зүй, эдийн засгийн эрхийн төлөө тэмцэж эхлэв. Абделалим болон бусад эмэгтэй идэвхтнүүд эмэгтэйчүүдийг нэр төртэй алах, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн эмэгтэй гишүүнийг гэр бүлийг ичгүүрт оруулсан гэж үзэн хөнөөхөөс хамгаалах, жендэрт суурилсан эрэгтэйчүүдийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх хууль гаргах ажлыг зохион байгуулжээ.
Ослогийн үйл явц Израиль болон Палестинчуудын хооронд "байнгын статус"-ын асуудлаар тохиролцоонд хүрэх ёстой байв. Эдгээр асуудалд Иерусалим, усны эрх, хилийн зааг, суурин газрууд, дүрвэгсэд багтсан. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явцад итгэх итгэл олон жилийн туршид суларч, 2000 оны зун болсон "эцсийн" статусын хэлэлцээр нурж, энэ үйл явцын эхлэлийг тавьсан юм. Хоёр дахь интифада, тэр оны 29-р сарын XNUMX-нд дэлбэрчээ.
Тэр бослого эхлээд өмнөхийг санагдуулам томоохон жагсаал цуглаанаар эхэлсэн ч хурдан зэвсэгт эсэргүүцэл рүү шилжсэн. Улс төр судлаач Мари Принсипийн хэлснээр судалгаа АНУ-ын Энх тайвны хүрээлэнгийн хувьд хүчирхийлэлгүй хөдөлгөөнүүд нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, хөгшид зэрэг өргөн хүрээний хүмүүст хүчирхийллийн кампанит ажилд оролцохгүй байх боломжийг бий болгодог. Хоёрдугаар Интифада зэвсэгт шинж чанартай байсан тул ялангуяа эмэгтэйчүүдийн оролцоо эрс багасч эхлэв. Энэ хугацаанд, Абделалимын хэлснээр, эмэгтэй идэвхтнүүд олон улсын тавцан дахь ажилдаа анхаарлаа хандуулж, бичиг баримт, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулж, олон улсын хурлаар дамжуулан эзлэн түрэмгийлсэн хүчирхийллийг дэлхий нийтэд илчлэхийг оролдсон.
Гэсэн хэдий ч ийм төрлийн идэвхжил нь зөвхөн нийгэм-эдийн засгийн дээд түвшний эмэгтэйчүүдэд, ялангуяа ТББ-д ажилладаг, их дээд сургуульд суралцах боломжтой, гадаад ертөнцөд хүрэх боломж хязгаарлагдмал байсан эмэгтэйчүүдэд голчлон нээлттэй байв. , аялал эсвэл интернетээр дамжуулан. Анхны интифадагийн үеэр гудамжинд гарсан олон эмэгтэйчүүд тоглох дүргүй үлджээ.
2006 онд Хамас (Лалын эсэргүүцлийн хөдөлгөөн гэсэн арабын товчлол) Палестины хууль тогтоох сонгуульд өмнө нь ноёрхож байсан Палестины Үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн буюу Фатах намыг ялсан. Газад төвтэй ФАТХ-ын зарим удирдагчид дараа нь ХАМАС-ыг түлхэн унагахыг эрэлхийлэв (АНУ-ын дэмжлэгтэйгээр), 2007 онд Хамас хүчирхийллийн аргаар хяналтаа тогтоосон зурваст цуст хоорондын иргэний дайнд хүргэв.
Хамас-Фатахын хуваагдал нь Газа дахь эмэгтэйчүүдийн идэвхтнүүдийн шинэ анхаарлын төв болсон. Тэр жилүүдэд эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө Палестины эв нэгдлийг уриалж байсан гэж Абделалим дурсаж, тэдний дайсан нь Палестины тэмцэгч бүлэглэл биш Израилийн эзлэн түрэмгийлэгч байх ёстой гэж шаардаж байв. Албан ёсны эвлэрлийн хэлэлцээний багт (2011 оноос эхлэн олон тооны эв нэгдлийн гэрээ байгуулсан боловч хэзээ ч хэрэгжээгүй) эмэгтэйчүүдийг оруулаагүй. Абделалим болон бусад идэвхтнүүд Газын дотоод хагарлыг эсэргүүцэн долоо хоног бүр жагсаал цуглаан хийж, улс төрийн хуваагдлын хоёр талын эмэгтэйчүүд үндэсний эв нэгдлийг уриалсан хамтарсан мэдэгдлийн төслийг хүртэл боловсруулжээ.
Харин ХАМАС-ын дэглэмийн үед эмэгтэйчүүдийн байдал улам дордсоор байв. Иктимал Хамад "ХАМАС биднийг хэдэн арван жилээр буцаан авчирсан" гэж дэглэмийн зүгээс Баруун эрэгт хүчин төгөлдөр үйлчилж буй Палестины хуулийн оронд Исламын шариатын хуулийг хэрэгжүүлэх хүсэлтэй байгааг тэмдэглэв. "Хамас эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн тэгш байдалд итгэдэггүй" гэж тэр шулуухан хэлэв.
Палестины нийгэм сүүлийн хэдэн арван жилд, ялангуяа Газын зурваст улам бүр шашны консерватив хандлагатай болсон. Сивар Алзаанен тэрхүү шоронд хоригдож буй газрын үсээ халхалдаггүй цөөн тооны эмэгтэйчүүдийн дунд үлджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр Газын ихэнх эмэгтэйчүүд хувцаслалт, соёлын хувьд хязгаарлагдмал нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөөс өөр сонголтгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд ерөнхийдөө эрэгтэй хамаатан садныхаа зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ гарч чаддаггүй. Абу Моса Анхны Интифадагийн үеэр задгай үстэй, богино банзал өмссөн эмэгтэйчүүдийн хамт эсэргүүцлээ илэрхийлж байсныг санаж байна. "Одоо тэд охидыг 12 настайдаа толгойн ороолт зүүхийг шаарддаг" гэж тэр өөрөө нөмөрдөг ч гэсэн илт дургүйцсэнээр нэмж хэлэв.
Гэсэн хэдий ч эдгээр хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд эмэгтэйчүүд гэр бүлийн боловсролоор дамжуулан Палестины тэмцэлд гол үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн гэж Хамад тэмдэглэв. Эмэгтэйчүүд бол алагдсан, шархадсан, хоригдлуудын ээжүүд байсан. Түүний хэлснээр эмэгтэй хүн "нийгмийн тэн хагас нь хэвээр үлддэг бөгөөд түүний хувь нэмэргүйгээр нийгэм бүрэн дүүрэн байдаггүй."
Эмэгтэйчүүд идэвхтэн дүрээ сэргээж эхэлдэг
Абделалим, Хамад нар одоогийн эсэргүүцлийн жагсаал нь Газа дахь эмэгтэйчүүдийн идэвхжилийн шинэ үе шатыг харуулж байгаа бөгөөд жендэрийн тэгш байдлыг хангах замыг нээж чадна гэж найдаж байна. Абделалим хэлэхдээ, "Их буцах жагсаалд эмэгтэйчүүд Палестины тэмцэлд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн явдал юм." Хамадын ажигласнаар долоо хоног бүрийн баасан гаригт оролцсон эмэгтэйчүүдийн тоо нэмэгддэг. Чухамдаа Абделалимын тооцоогоор жагсагчдын 40 орчим хувийг эмэгтэйчүүд эзэлж байгаа нь сүүлийн жилүүдийн түүхийг авч үзвэл гайхалтай үзүүлэлт юм.
Эсэргүүцэл нь зэвсэггүй, ард түмний дунд өрнөж байгаа учраас эрчүүд эмэгтэйчүүдийн оролцоог хүртэл дэмжсэн байна. Хамад зөвхөн үндэсний шашингүй хөдөлгөөний эрчүүдтэй төдийгүй Исламын хөдөлгөөний эрчүүдтэй анх удаагаа зохион байгуулж байгаа бөгөөд тэдэнд хүндэтгэлтэй хандаж, үнэлэгдэж байгааг мэдэрдэг.
Гэсэн хэдий ч Абделалим эмэгтэйчүүд хэзээ ч эрчүүдийн зөвшөөрлийг хүлээж суугаагүй гэж баталдаг. "Бид үргэлж тэмцэлд өөрсдийн үүрэг хариуцлагаа хүлээсээр ирсэн" гэж тэр хэлэв.
Абделалим, Хамад, Алзаанен, Абу Моса нар бүгд Их буцаж ирэх жагсаалын үеэр үзүүлсэн эв нэгдлийн талаар бахархалтайгаар ярьсан. Хамад хэлэхдээ, "Дотоод улс төрийн хагаралтай байсан ч бид нэгдсэн тэмцлийг бүтээж чадсан."
"Хэн ч улс төрийн фракцынхаа тугийг өргөхгүй" гэж Алзаанен нэмж хэлэв. Үүний оронд Палестины төлөөх дуунууд нь Палестинчууд болон дэлхий дахинд эв нэгдлийн мессежийг илгээдэг.
Гуравдугаар сард эмэгтэйчүүд оролцох нь тэдний өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлдэг гэж Абделалим хэлэв. "Энэ жагсаал нь эмэгтэйчүүд болон [манай бусад хүмүүсийн] хоорондын чимээгүй байдлын ханыг эвдсэн" гэж тэр хэлэв. Эрх мэдлийн энэхүү шинэ мэдрэмж нь эмэгтэйчүүдийг шийдвэр гаргахад илүү өргөн цар хүрээтэй оролцохын төлөө тэмцэж, эрхээ илүү зоригтой шаардах болно гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Аав, нөхөр, ах нартайгаа мөр зэрэгцэн хилийн дээс алхсаны дараа ямар ч залуу эмэгтэй “эрчүүд бага зэрэг тэтгэмж өгөхийг хүлээж гэртээ сууна” гэж сэтгэл ханахгүй.
Дөрвөн эмэгтэй бүгд үндэсний тэмцэлдээ ямар үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаагаа өргөнөөр төсөөлдөг. Абделалим хэлэхдээ тэрээр хүүхдүүдийнхээ "хамгийн сайн ирээдүйг баталгаажуулахын төлөө тэмцэж байна". Тэрээр ард түмнээ эх орондоо эрх чөлөөтэй байгаасай гэж хүсдэг. Тэрээр дүрвэгсэд, өлсгөлөн, дайнтай холбоотой хөгжлийн бэрхшээлтэй ирээдүйн ертөнцийг айдас гэхээсээ илүү баяр хөөрөөр тоглож байгаа хүүхдүүдийг төсөөлдөг. "Ирээдүй бол залуучууд, охид дуулж, бүжиглэж, эх орноо бүтээн байгуулалтыг хэлнэ" гэж тэр хэлэв.
Абу Мосагийн хувьд "ирээдүй бол итгэл найдвар, эх орноо хайрлах хайр юм." Ирээдүйн мөрөөдөлдөө тэрээр олон жилийн дараа нулимсаа арчиж, буцаж ирэх эрхээ биелүүлсэн хөгшин эрийг дүрсэлдэг. Түүний алсын хараа нь Палестин бус хүмүүст зориулсан орон зайтай. “Надад еврейчүүдтэй ямар ч асуудал байхгүй. Хэрэв тэд над дээр очвол би тэднийг гэртээ хүлээн авч, эх орондоо амьдрах боломжтой” гэж хэлсэн. Гэвч тэрээр гэр бүлээ нүүлгэн шилжүүлсэн сионистуудын оршихуйг тэвчихгүй гэж тэр нэмж хэлэв.
Гуравдугаар сард учирсан хохирол дэмий хоосон байх болно гэж Алзаанен найдаж байна. Энэ аллага нь "бидний шийдэмгий, хүсэл эрмэлзэл нурж унахгүйн тулд нэг чиглэлд үргэлжлүүлэн алхахад түлхэц өгч байна."
Палестин эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх нь Их буцаж ирэх маршаар илэрхийлэгдсэн үндэсний эрх чөлөөнөөс хамаарна гэдэгт Хамад итгэлтэй байна. "Эмэгтэйчүүд манай үндэсний тэмцлийн тэргүүн эгнээнд үргэлж байх болно" гэж тэр хэлэв.
Газагаас ирсэн Фади Абу Шаммалах тус сэтгүүлд бичиж, тайлагнаж байсан Нью-Йорк Таймс, Аль Жазира Америк, NationБолон Тийм ээ! Сэтгүүл. Тэрээр Just Vision киноны хамтран продюсер юм. Наила ба бослого. Тэрээр Соёлын төв өргөөний нэгдсэн холбооны гүйцэтгэх захирал бөгөөд олон улсын олон байгууллага, мэдээллийн агентлагт орчуулагч, засварлагч, продюсерээр ажиллаж байсан. Түүнийг Twitter дээр дагаарай @ФадиАбуШамала
Жен Марлоу, А TomDispatch тогтмол, АНУ-д амьдардаг сэтгүүлч, шагналт зохиолч, баримтат кино найруулагч, жүжгийн зохиолч, Харилцаа холбооны ажилтан юм. Зүгээр л алсын хараа, мөн тэдний киноны хамтран продюсер Наила ба бослого. Тэр бол үүсгэн байгуулагч юм Илжигний эмээлийн төслүүд. Түүнийг Twitter дээр @donkeysaddleorg хаягаар дагаарай.
Энэхүү нийтлэл нь Америкийн эзэнт гүрний төслийн хамтран үүсгэн байгуулагч, Америкийн эзэнт гүрний төслийн хамтран үүсгэн байгуулагч, нийтлэлийн зохиолч Том Энгельхардтын өөр эх сурвалж, мэдээ, санал бодлыг тогтмол хүргэдэг Nation Institute-ийн вэб блог TomDispatch.com дээр анх гарчээ. Ялалтын соёлын төгсгөл, романы хувьд, Хэвлэлийн сүүлийн өдрүүд. Түүний хамгийн сүүлийн ном бол Дайнаар бүтээгдээгүй үндэстэн (Haymarket ном).
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах