Би анархосиндикализмын онолын урьдчилсан таамаглалын талаар бага зэрэг ярих болно, мөн улс төрийн үзэл баримтлал хоёулаа ангийн тэмцэл дээр суурилдаг гэж үздэг тул би марксизмтай зарим харьцуулалт хийх гэж байна.
Үнэндээ эдгээрийг яг харьцуулж болохгүй, учир нь Марксизм нь ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл гэж үздэг бол анархосиндикализмыг зөвхөн хувьсгалт стратеги эсвэл стратегийн чиг баримжаа гэж ойлгох нь дээр гэж би маргах болно.
Анархосиндикализмын үндсэн санаа нь оролцогчид нь өөрөө удирддаг олон нийтийн байгууллагуудыг, ялангуяа үйлдвэрлэлийн цэг дэх тэмцэлд үндэслэсэн байгууллагуудыг хөгжүүлснээр ажилчин анги өөрийн идэвх, өөртөө итгэх итгэл, эв нэгдэл, бие даасан байдлыг хөгжүүлдэг. мөлжлөгч ангид захирагдахаас ангижрах боломжийг олгох байгууллага. Хөдөлгөөний өөрийгөө удирдах нь өөрөө үйлдвэрлэлийн хувьсгалт зорилго болох ажиллах хүчний үйлдвэрлэлийг өөрөө удирдан чиглүүлдэг. Энэ бол анархо-синдикализмын товч дүгнэлт гэж би бодож байна.
1. Минималь материализм
Марксизм ба анархосиндикализм хоёрын хооронд нэг нийтлэг зүйл байдаг бөгөөд би үүнийг анхаарч үзэхийг хүсч байна. Үүнийг би “минималь материализм” гэж нэрлэдэг.
"Хамгийн бага материализм" гэдэг нь нийгмийн үйлдвэрлэл дэх хүмүүсийн бүлэг хоорондын эрх мэдлийн харилцаанд суурилсан ангийн бүтэц нь нийгмийн хамгийн суурь буюу үндсэн бүтэц юм гэсэн санаа юм. Ангийн бүтэц нь хамгийн бага материализмын дагуу нийгмийн үйлдвэрлэлийг хянах үндсэн бүтэц, эдийн засгийн үндсэн бүтэц юм. Энэ бүтэц нь нийгмийн бусад бүх зүйлийг тайлбарлах эсвэл ойлгох суурь суурь байх ёстой.
Үүнийг үндсэн гэсэн хоёр аргумент:
би. Хүний амьдралд үйлдвэрлэл зайлшгүй шаардлагатай.
Гэхдээ энэ аргумент ажиллахгүй байна. Хүний амьдралд чухал ач холбогдолтой өөр бусад зүйлс байдаг - жишээлбэл, бэлгийн нөхөн үржихүй, хэрэглээ.
ii. Хүмүүс сэрүүн байх хугацаандаа асар их цагийг ажил дээрээ өнгөрөөдөг бөгөөд тэдний амьдралын хэтийн төлөв нь нийгмийн үйлдвэрлэлтэй харилцах харилцаанаас ихээхэн хамаардаг.
Энэ бол илүү сайн аргумент гэж би бодож байна.
"Бүтэц" гэж юу хэлж байгаагаа тайлбарлахын тулд би аналоги ашиглах гэж байна. Шүдэнз гаргаж ирээд гутлынхаа уланд цохиход шүдэнз шатаж байна гэж бодъё. Эцсийн үр дүн нь шатаж буй шүдэнз юм. Тоглолтонд оролцоход түлхэц өгсөн үйл явдал байлаа. Гэхдээ өдөөлт нь юу болсныг тайлбарлахад хангалттай биш юм. Шүдэнзний толгой нойтон байвал яах вэ? Хуурамч хуванцар шүдэнз байсан бол яах вэ? Шүдэнзний саваа маш резинэн байвал би ямар ч таталт авч чадахгүй бол яах вэ? Тиймээс шүдэнз яагаад галд автсаныг тайлбарлахын тулд шүдэнзний химийн найрлага, хуурайшилт, шүдэнзний модны хатуу байдал гэх мэт илүү тогтвортой хүчин зүйлсийг авч үзэх хэрэгтэй.
За, эдгээрийг би тайлбарлахдаа "бүтцийн" хүчин зүйлүүд гэж нэрлэх болно. Эдгээр нь шүдэнзийг гэрэлтүүлэх шалтгаант үйл явц явагдсан бага эсвэл бага тогтвортой суурь дэвсгэрийн нэг хэсэг юм. "Хамгийн бага материализм"-ын санаа бол капитализм дахь ангийн хуваагдал нь иймэрхүү суурь "бүтэц" юм, хэрэв та бүх зүйл яагаад ийм болж байгаа талаар бүрэн бөгөөд үнэн зөв дүр зургийг авахыг хүсвэл үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. хийх.
Ангийн бүтэц нь нийгэмд болж буй бүх зүйлийг бүрдүүлдэг учир шалтгааны хүчний талбар шиг гэсэн санаа юм.
2. Ангийн тэмцлийн тухай сургаал
Минимум материализмаас гарах нэг зүйл бол ангийн тэмцлийн сургаал, нийгэм цаг хугацааны явцад ингэж өөрчлөгддөг гэсэн сургаал юм. Ангийн тэмцэл бол хүн төрөлхтний нийгмийн формацийн хувьслын гол хүчин зүйл гэсэн санаа юм.
Маркс түүний хамгийн чухал санаануудын нэг нь хөдөлмөр ба ажиллах хүчний хоорондын ялгаа гэж хэлсэн. Капитализмын дотор пролетари нь ажил олгогчид зардаг зүйл бол ажиллах чадвар юм.
Тэрээр ажиллах чадвараа тодорхой хугацаанд ашиглахын тулд пүүст зардаг. Тэрээр хөдөлмөрийн хүчээ ажилдаа явж, гэртээ орондоо хэвтэхийг хэлж чадахгүй; тэр хөдөлмөрийн хүчээр өөрийгөө ажил руу татах ёстой. Дараа нь ажил олгогч, ажилчдын хооронд ажилчдын ажил хийх чадварыг яг хэрхэн ашиглах талаар маргаан гарах нь гарцаагүй. Дэвшилтэт капитализм нь ажилчдыг хянах, урт хугацаанд ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд эздийн ашиг сонирхлыг хамгаалахын тулд дарга нар болон тэдний мэргэжлийн зөвлөх бүлгүүдийн маш нарийн шаталсан шатлалыг бий болгосон.
Тиймээс энэ нь үргэлжилсэн ангийн тэмцлийг бий болгож, нийгмийн үйлдвэрлэлд дарга нарын эрх мэдлийн эсрэг тэмцлийг бий болгодог.
Минималь материализм нь өөрөө эдийн засгийн детерминизмд тууштай байх эсвэл түүхэнд зайлшгүй чиглэх үзэл санааг агуулдаггүй. Ангийн бүтэц, түүний үүсгэсэн зөрчилдөөн нь нийгэмд юу болж байгааг ойлгоход маш чухал гэдгийг л хэлдэг.
Түүхийн хувьд дарангуйлагчийн эсрэг зүүнийхэн капитализм зайлшгүй сүйрнэ гэсэн санааг үгүйсгэж, Марксын хямралын онолд эргэлзэж ирсэн. Зөвлөлтийн марксистууд ба анархистууд хоёулаа авторитаризмыг эсэргүүцдэг зүүнийхэн өөрсдийгөө чөлөөлөх үйл явцад ажилчдын бие даасан үйл ажиллагаа, хувь хүний хөгжил, эв нэгдэл, өөрийгөө зохион байгуулах эерэг үүргийг онцлон тэмдэглэв.
3. Минималь материализм ангийн бууралт мөн үү?
Хамгийн бага материаллаг үзэл нь сүүлийн хэдэн арван жилд тодорхой шүүмжлэлд өртөж, тухайлбал, "ангиа бууруулагч" гэсэн шүүмжлэлд өртөж байна. Гомдол нь дараах байдалтай байна. Анги бол орчин үеийн Америкийн нийгмийн цорын ганц үндсэн бүтцийн элемент гэж материалист хэлснээр хүйс, арьсны өнгө, улс төрийн авторитаризмын дарангуйлал, мөргөлдөөнийг шударгаар хийж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, бид хүйсийн дарангуйлал, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, улс төрийн авторитаризмын эсрэг тэмцлийг зөвхөн ангийн тэмцэл болгон бууруулж болохгүй. Иргэний эрхийн хөдөлгөөн, эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн, гей, лесбиян хөдөлгөөний тэмцэл нь нийгэм дэх алдаа дутагдлыг хүмүүс хэрхэн хүлээж авахад ихээхэн нөлөөлсөн тул энэ шүүмжлэл сүүлийн хагас зуунд улам бүр хурц болсон.
Өнгөт арьстны идэвхтнүүдийн хувьд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь үндсэн алдаа мэт санагддаг; феминистууд аливаа зүйлийг жендэрийн тэгш бус байдлын эсрэг тэмцлийн үүднээс авч үзэх магадлалтай.
Жишээлбэл, зарим феминистууд 19-р зуунд АНУ-д эмэгтэйчүүдийг жендэрийн кастын хувьд захирагдах байдлыг бэхжүүлэхэд тусалсан "гэр бүлийн цалингийн" тогтолцоо нь ажилчид болон капиталистуудын хооронд хийсэн нэг төрлийн хэлцэл байсан гэж маргах болно. эмэгтэйчүүд, эрэгтэй ажилчид гэртээ эмэгтэйчүүдийг удирддаг. Тиймээс зарим феминистуудын хувьд хүйс бол хамгийн үндсэн бүтэц бөгөөд эрэгтэй ажилчид болон эрэгтэй дарга нарын хоорондын зөрчил нь зөвхөн эрх баригч бүлгийн дотоод зөрчил байв.
Одоо, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, патриарх, авторитар засаглал тус бүр өөрийн гэсэн динамикийг бий болгож, бусад зүйлд, тэр дундаа ангийн тэмцэлд нөлөөлдөг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь нэг хариулт байх болно гэж би бодож байна. Жишээлбэл, AFL-CIO холбоодын авторитар шатлал нь ангийн тэмцэлд өөрийн гэсэн асуудлыг бий болгодог.
4. Дөрвөн хүчний онол
Зарим хүмүүс орчин үеийн Америкийн нийгмийн суурь бүтэц нь патриарх, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, анги, улс төрийн авторитаризм гэсэн дөрвөн өөр өөр бүтэцтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ. Тэд тус бүр нь бусад бүх зүйлд тодорхой нөлөө үзүүлдэг гэж тэд хэлэх болно. Үүнийг би “Дөрвөн хүчний онол” гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, та энэ онолыг Майкл Альберт, Робин Ханнел нарын "Ортодокс Марксизм" номноос олж мэдэх болно.
70-аад оны социалист-феминистууд намайг жендэр нь ангитай адил үндсэн зүйл гэж ойлгуулж байсан болохоор би "минимум материализм"-ыг хамгаалах гэж оролдохгүй, Дөрвөн хүчний онол нь мөн үү гэсэн асуултад хариулахыг оролдохгүй. Америкийн орчин үеийн нийгмийг ойлгох хамгийн сайн арга. Би үүнийг та нарт ойлгох дасгал болгон үлдээх гэж байна.
Гэсэн хэдий ч би нэг зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Миний хэлэхийг хүсч байгаа зүйл бол анархосиндикализм нь Дөрвөн хүчний онолтой ижил төстэй, Минималь материализм эсвэл социалист-феминистуудын үзэл бодолтой нийцдэг.
Шалтгаан нь энгийн. Эдгээр бүх онолууд нь анги бол суурь гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд ангийн тэмцлийн зайлшгүй, ач холбогдлыг далд тууштай баримталдаг. Тэд бүгд ажилчдын шууд хөгжүүлсэн хөдөлгөөнөөр ангийн дарангуйллыг устгаж, үйлдвэрлэлд ажилчдын хяналтыг бий болгож чадна гэсэн санаатай нийцдэг.
5. Ангийн Марксист онолын шүүмжлэл
Би ангийн бүтцийн талаар ярьсан, гэхдээ анги гэж юу вэ?
Миний маргах гэсэн зүйл бол марксизмд ангийн тухай алдаатай онол байдаг. Марксизм түүхэндээ капитализмд хөдөлмөр, капитал гэсэн хоёр л том анги байдаг гэж үздэг. Марксизм нь ангийг тодорхойлдог гол харилцаа нь өмч юм гэж үздэг. Үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг эзэмшдэг хөрөнгө оруулагч анги нь эрх баригч анги юм. Бусад бүх хүмүүс хөлсний ажил гэж ажил хайх ёстой.
Энэ онолын асуудал нь нэг анги орхисон явдал юм. Үнэн хэрэгтээ дэвшилтэт капитализмд хоёр биш гурван том анги байдаг.
Өмчлөл нь хөгжингүй капитализмын нийгмийн үйлдвэрлэлийг удирдах хамгийн чухал үндэс суурь байж болох ч энэ нь цорын ганц үндэс биш юм. Бас өөр нэг анги байдаг бөгөөд тэднийг би техно-менежерийн анги гэж нэрлэдэг. Тэдний үүрэг бол ажилчин ангийн хөдөлмөрийг хянах явдал юм. Энэ бол удирдлагын шатлал, тэдний хяналтын тогтолцоонд төвлөрсөн мэргэжлийн зөвлөх, зөвлөхүүд болох хуульч, гол инженер, нягтлан бодогч гэх мэтийг багтаасан анги юм.
Гол нь нийгмийн үйлдвэрлэл дэх *эрх мэдлийн* харилцаа нь ангийн давхраалалыг бий болгодог бөгөөд хүмүүс үйлдвэрлэлд бусдын эрх мэдэлтэй байх янз бүрийн арга замууд байдаг; бүтээмжтэй хөрөнгийг эзэмших нь зөвхөн нэг үндэс юм.
Түүхийн хувьд техник-удирдлагын анги нь капитализмын хувьд хөдөлмөрийн мөн чанарыг өөрчлөн зохион байгуулж, ажил олгогчдын ажилчдын өөрсдийнхөө ажлыг зохицуулах ур чадвар, оюуны чадвараас хамаарах хамаарлыг бууруулж, үүнийг мэргэшсэн оюуны боловсон хүчний давхаргад улам бүр нэмэгдүүлж байв. Ажлын процессыг дахин төлөвлөх, ажлыг хэсэг болгон хуваах, ажиллах хүчний ур чадвараас найдах байдлыг багасгахын тулд ажилчдын эсрэг хүчний тэнцвэрийг өөрчлөх, бүх үйл явцыг удирдлагын зохицуулалтаас илүү хамааралтай болгох зорилготой.
Техно-менежментийн ангийн гишүүд хувьцааны опцион, жижиг хөрөнгө оруулалт, байшингаа эсвэл бусад жижиг өмч хөрөнгөө эзэмшүүлэх зэргээр бага хэмжээний хөрөнгөтэй байж болно. Гэхдээ энэ нь тэдний амьдрал, амьдралын хэв маягийн үндэс биш юм. Харин мэдлэг, чадвар, холболтыг харьцангуй монопольчлолд оруулдаг учраас тэд өөрсдийн ангийн байр суурьтай байдаг. Энэ нь тэдэнд корпораци болон засгийн газрын шаталсан албан тушаалд хандах боломжийг олгодог. Тэд ажилчин ангитай ижил төстэй зүйл бол хөлсний хөдөлмөр юм.
Энэ анги дотор эрх мэдэл, эрх ямбаны хувьд харьцангуй ялгаа байгаа нь үнэн, гэхдээ энэ нь бүх ангиудад үнэн юм - өөр өөр капиталистуудын эд баялаг, эрх мэдлийн асар их ялгаа байдаг ба ажилчдын янз бүрийн бүлгийн хооронд цалин хөлс, ажилчдын хооронд асар их ялгаа байдаг. ажлын нөхцөл эсвэл ажил дахь бие даасан байдал.
Техно-менежер ангийн тухай бас нэг анхаарах зүйл бол эрх баригч анги байх чадвартай. Энэ бол ЗХУ болон бусад коммунист гэгдэх улсуудын жинхэнэ түүхэн утга учир юм. Эдгээр нь үнэн хэрэгтээ техно-менежментийн ангиудыг хүчирхэгжүүлдэг системүүд юм.
Сонирхолтой нь энэ ангийн ач холбогдлыг олж харахгүй, үнэлж чадахгүй байгаа нь Марксизмын гол сохор цэг юм. Энэ нь марксистуудад программ ёсоор техно-менежментийн ангийн давамгайлалд хүргэдэг марксизмын талуудыг олж харахгүй байх боломжийг олгодог зүйлсийн нэг юм.
6. Намын үзэл, синдикализм
Марксизмын техно-менежментийн талуудын нэг нь түүний намын үзэл юм. Нам гэж би дараах санааг хэлж байна. Марксистууд энэ эсвэл тэр нэгдэл эсвэл хүн амын энэ эсвэл бусад бүлгийн тэмцэл хэсэгчилсэн тэмцэл гэж маргах нь олонтаа. Тодорхой үйлдвэрчний эвлэл эсвэл бусад бүлэг нь ангийн хэмжээнд бүрэн хэмжээний хөтөлбөр биш харин хэсэгчилсэн шаардлага, зорилгод анхаарлаа төвлөрүүлнэ. Марксизмын гол зарчим бол бүхэл бүтэн ажилчин ангийн ашиг сонирхлыг төлөөлж, урагшлуулахуйц ангийн хөтөлбөрийг боловсруулах нь хөдөлмөрийн болон социалист улс төрийн намын ард хүчээ нэгтгэх замаар боловсруулдаг. Марксизм нь стратегийн хувьд намын шинжтэй, өөрөөр хэлбэл, түүний өөрчлөлтийн стратеги нь улс төрийн намын удирдлага төрийн хяналтыг авах явдал юм.
Намын үзлийг авторитаризмын эсрэг уламжлалт шүүмжлэл бол орлон тоглогч, намыг ангид орлуулдаг гэж үздэг. Анархосиндикалист буюу зөвлөлийн хувилбар нь ажилчдын зөвлөл гэх мэт олон нийтийн байгууллагаар дамжуулан анги бүхэлдээ, өөрөөр хэлбэл төрөөр дамжуулан намын удирдлагаар бус эрх мэдлийг олж авах явдал юм.
Намын үзэл нь манлайлалд дэвшиж, хамгийн боловсролтой, хамгийн хэлтэй, шилдэг илтгэгч, сэхээтэн, хөдөлгөөний бодлого баримтлагчдыг хянах хандлагатай болно. Марксын нам үзэл бол шинжлэх ухааны мэдлэгийг дангаар эзэмшиж буй сэхээтнүүдийг хүчирхэгжүүлэх стратеги гэж Бакунин онцолжээ.
Гэсэн хэдий ч анархистууд энэ ойлголтыг хэзээ ч хөгжүүлж байгаагүй. Анархистууд анги нь үйлдвэрлэлийн дээд шатлалд суурилдаг гэж байнга ярьдаг ч анархистууд нийгмийн үйлдвэрлэлийн шаталсан байр сууринаас шалтгаалан эдийн засгийн өвөрмөц анги болох техно-менежментийн ангийн онолыг хэзээ ч бүрэн боловсруулж байгаагүй. . Гэсэн хэдий ч техно-менежерийн ангийн онол нь анархист үзэл баримтлалтай нийцдэг.
Ихэнхдээ ажилчдын тэмцэл хэсэгчилсэн, шаардлагаас хэтэрсэн эсвэл тодорхой салбараар хязгаарлагддаг нь үнэн. Хөдөлгөөнийг нам болгон нэгтгэх нь үүний шийдэл гэсэн марксист үндэслэлд бид хэрхэн хариулах вэ? Эв нэгдэл, анги нийтийг хамарсан хөтөлбөр хэрхэн гарч ирэхийг илүү анхан шатны, хэвтээ байдлаар төсөөлөх өөр арга зам байгаа гэж би хэлж чадна. Өөрийгөө удирддаг үйлдвэрчний эвлэлүүд бие биенээ дэмжихийн тулд хэвтээ байдлаар нэгдэж, ажилчдын бүхий л амьдрал, орон сууц, эрүүл мэнд гэх мэт бидэнд хамаатай асуудлуудыг тусгасан хөтөлбөр боловсруулдаг хөдөлгөөнийг бид төсөөлж чадна гэж бодож байна. түрээслэгчдийн бүлгүүд, төрөл бүрийн олон нийтийн байгууллага гэх мэт энэ үйл явцын нэг хэсэг болгон олон нийтийн бусад анхан шатны олон нийтийн байгууллагууд. Би энэ санааг “ард түмний эвсэл” гэж нэрлэдэг. Зарим хүмүүс "хөдөлмөрийн өөр төв зөвлөл"-ийн санааг илүү дайчин хэвтээ эв нэгдлийг хөгжүүлэх арга зам гэж ярьдаг. Энэ бол анги даяарх хөтөлбөрийг хэвтээ хөгжүүлж болох өөр нэг жишээ юм.
Тэгэхээр би энэ хэвтээ, анхан шатны ард түмний эвслийн үзэл санааг намын стратегийн эсрэг тэмцэх болно. Өөрөөр хэлбэл, тоо, эв нэгдлийн хүч төр, улс төрийн намаас үл хамааран хөгждөг арга зам гэж бид төсөөлж болно.
7. Спонтанист зохион байгуулалтын онолын шүүмжлэл
Эцэст нь би өөрийгөө удирдан чиглүүлдэг хөдөлгөөнийг хөгжүүлэхэд тулгараад байгаа гол асуудлыг хөндөхийг хүсч байна, үүнд шинээр бий болж буй шатлалын үрийг агуулаагүй болно.
IWW нь "Бид бүгдээрээ удирдагчид" гэсэн хуучин уриатай. Иделийн хувьд, бидний зорьж буй зүйлийн хувьд үүнийг зөв гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч бидний дасгал сургуулилт энэ идеалтай ойролцоо байгаа эсэхийг хэрхэн баталгаажуулах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.
Өнөөгийн нийгэм нь бүх төрлийн тэгш бус байдал, боловсрол, мэдлэг, ур чадвар хөгжүүлэх боломжийн тэгш бус байдлын улмаас хуваагдаж байна. Анги, боловсрол, хүйс, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах тэгш бус байдал нь хүмүүсийн эдгээр ялгаатай байдалд эдгээр хэлбэрээр тусгагдах болно.
Зарим хүмүүс бүх зүйл хэрхэн явагддаг талаар илүү их мэдлэгтэй, илүү "онолын" ойлголттой, зарим нь бусдаасаа илүү албан ёсны боловсролтой, зарим нь бусаддаа илүү итгэлтэй байдаг, зарим нь олон нийтийн өмнө үг хэлэх, уран илтгэх чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. санаанууд. Бусад нь ийм ур чадварыг хөгжүүлэх далд чадвартай байж болох ч тэдэнд дадлага хийх замаар хөгжүүлэх боломж байгаагүй.
Энэ нь өөрийгөө цэвэр "аяндаа" зохион байгуулж буй аливаа хөдөлгөөн нь томоохон капиталист нийгэмд бий болсон эдгээр тэгш бус байдлыг "аяндаа" өөртөө давтах хандлагатай байдаг гэдгийг бидэнд хэлж байна.
Энэ нь жинхэнэ тэгш эрхт хөдөлгөөнийг аяндаа үүсэх боломжгүй гэсэн үг юм. Бид ур чадварын хөгжлийн ялгааг ухамсартайгаар ухамсарлаж, хүмүүсийн далд чадварыг бий болгох, хөдөлгөөнд эерэг үүрэг гүйцэтгэхийн тулд ухамсартай ажиллах хэрэгтэй. Энэ чиглэлд янз бүрийн зүйл хийж болно. Хүмүүсийг үг хэлэх, мэтгэлцээнд оролцох, судлах бүлгүүд, идэвхтэн сургуулиудад мэдлэг, туршлагаа "оноллох" чадварыг хөгжүүлэх, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг хөгжүүлэх гэх мэт.
Хүмүүсийн ур чадварыг хөгжүүлэх ухамсартай, хамтын дадлага хийснээр бид хүмүүсийг хөдөлгөөнд илүү идэвхтэй оролцох боломжтой болгодог.
Том Ветзел
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах