Өнгөрсөн ням гарагт Сан Франциско хотод Гүтгэлгийн эсрэг лиг еврейчүүдэд "шинэ антисемитизм"-ийг таних, түүнтэй тэмцэхэд нь туслах зорилготой "Бидний дуу хоолойг олох нь" бага хурлыг ивээн тэтгэв. Миний хувьд инээдтэй байсан. Арав хоногийн өмнө миний дууг иудейчүүд хааж байсан.
Би Сан Хосе дахь Харкер сургуулийн ахлах ангийн сурагчдад Ойрхи Дорнодын бодлогын талаар илтгэл тавих байсан. Нэг хоног үлдээд байхад манай холбоо барьдаг хүн рүү залгаж миний гадаад төрхийг цуцалсан гэж хэлсэн. Тэр уучлалт гуйж, бухимдсан. Тэрээр энэхүү яриа нь оюутнуудад оюуны өдөөлт, сонирхолтой байх болно гэж найдаж байв. Гэвч түүний хэлснээр "тодорхой эцэг эхийн нийгэмлэг" захиралд гомдол гаргасан. Цахиурын хөндийн еврейчүүдийн олон нийттэй харилцах зөвлөл үүрэг гүйцэтгэсэн гэж тэр нэмж хэлэв.
[Редакторын тэмдэглэл: Цахиурын хөндийн Еврейн нийгэмлэгтэй харилцах зөвлөлийн гүйцэтгэх захирал Дайан Фишер хэдийгээр сургуулийн захиралд захидал үлдээсэн ч түүнтэй хэзээ ч ярьж байгаагүй бөгөөд уг зөвлөлийг хүчингүй болгоход хариуцлага хүлээсэн гэсэн санал гаргасан байна. Бэйнин сургууль дээр байгаа дүр төрх нь буруу бөгөөд "JCRC-ийн нөлөөллийн инфляци".]
Би сионист хүн болж өссөн. Би ахлах сургуулиа төгсөөд Израйль руу зургаан сар очиж кибуц дээр амьдарсан. Би тэнд эхнэртэйгээ уулзсан. Дөрвөн жилийн дараа бид амьдралаа кибуц дээр өнгөрөөж, газар тариалан эрхэлж, сионист мөрөөдлийн дагуу амьдарна гэж бодон буцаж ирэв. Зөвлөл яагаад намайг дуугүй болгох шаардлагатай гэж үзсэн бэ?
Үнэндээ энэ бол бидний анхны гүйлт биш байсан. Би бүх ард түмний адил Палестинчуудад тэгш эрх олгохыг удаан хугацаанд дэмжиж ирсэн. Би Израилийн бодлогыг шүүмжилдэг. Би зөвлөлийн зөвшөөрөгдөх ярианы шугамыг давсан юм шиг байна. Би еврей хүн учраас намайг энэ “шинэ антисемитизм”-д буруутгах нь тийм ч амар биш. Үүний оронд Харкер сургууль болон бусад зохион байгуулагчдыг айлган сүрдүүлж, Израилийн талаарх нээлттэй яриа хэлэлцээг цензурддаг.
2005 онд Марины Родеф Шоломын синагог зөвлөлд хандаж, хэрэв миний илтгэлийг няцаах боломжгүй бол миний урилгыг цуцалсан. Үүнийг эсэргүүцэж Удирдах зөвлөлийн гишүүн Рой Маш огцорчээ. Тэрээр огцрох өргөх бичигтээ “Иудаизм шударга ёс, ёс суртахууны талаар санаа тавьдаг урт бөгөөд гүн гүнзгий уламжлалыг харгалзан үзвэл еврейчүүдийн газар нь доктор Бейнин шиг илтгэгчийн хувьд хамгийн тохиромжтой газар мөн үү?” гэж асуужээ.
Би үнэхээр еврей хүн байна гэдэг нь нийгмийн шударга ёсны төлөө идэвхтэй зүтгэнэ гэсэн үг гэдэгт итгэж хүмүүжсэн. Би Израиль руу нүүсэн. Гэсэн хэдий ч миний тэнд харсан зүйлсийн ихэнх нь үүнийг эргэлзээтэй болгосон.
Би Палестины гурван тосгоны балгас дээр байгуулагдсан Киббутц Лахавт мал хариулдаг байсан. Палестины оршин суугчид хөөгдөж, еврей биш учраас буцаж ирж чадаагүй юм. Нэг өдөр цацагт хяруулын торноос ялгадас цэвэрлэхэд туслах нэмэлт ажилчид хэрэгтэй болов. Цацагт хяруулын салбарын тэргүүн бид киббутцын гишүүдийг ажил хийлгэхийг шаардах ёсгүй, учир нь “Энэ бол иудейчүүдэд зориулсан ажил биш. Энэ бол Арабушимын ажил." "Арабушим" гэдэг нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах туйлын доромжилсон нэр томъёо юм.
Би Америк дахь иргэний эрхийн хөдөлгөөнд оролцож, Африк гаралтай америкчуудад үйлчилдэггүй Woolworth-ын дэлгүүрүүдэд жагсаж байсан. Гэсэн хэдий ч би Израильд яг ижилхэн, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг олж мэдсэн. Энэ нь Палестин болон Израйльчуудын хооронд хэрхэн энх тайвныг авчрах вэ? Израильд амьдарч байхдаа би Америкт хар арьстнуудын төлөө хийсэн шигээ Палестинчуудын тэгш эрхийн төлөө дуугарч эхэлсэн.
Америкийн еврейчүүдийг төлөөлдөг гэж зарладаг байгууллагууд Израилийн бодлогыг шүүмжилсэн шүүмжлэлийг дарахын тулд гүтгэлэг, цензур, үзэн ядалт бүхий системтэй кампанит ажил явуулдаг. Тэд еврейчүүдийн ёс суртахууны гол цөмийг хөндийрүүлж, еврей байхын хамгийн дээд зорилго нь зөв ч бай, буруу ч бай Израилийг хамгаалах явдал юм шиг ажилладаг.
Хэн ч өршөөгддөггүй. Нью-Йоркийн их сургуулийн профессор Тони Жудт мөн шударга ёсны тухай ойлголттойгоор Израиль руу нүүжээ. Ихэнх израильчууд "энэ уран зөгнөлийг бий болгохын тулд эх орноосоо хөөгдөж, дүрвэгсдийн хуаранд зовж шаналж байсан хүмүүсийн талаар гайхалтай ухаангүй байсныг" Жуд миний адил мэдсэн. Аравдугаар сард Нью-Йорк дахь Польшийн Консулын газар Гүтгэлгийн эсрэг лиг болон Америкийн Еврейн хорооноос шахалт үзүүлсний дараа Жудтын илтгэлийг цуцалсан юм.
АНУ-ын Ерөнхийлөгч асан хүмүүс ч гэсэн дархлаагүй. Жимми Картер "Палестин: Апартейд биш энх тайван" хэмээх хамгийн сүүлийн номоо гаргаснаас хойш гүтгэх кампанит ажлын бай болоод байна. Картерын хамгийн их шүүмжлэгчид энэ асуудлаар түүнийг эсэргүүцээгүй. Харин тэд Араб/Израилийн энхийг сахиулах үйлсэд Америкийн бусад ерөнхийлөгчөөс илүү амжилтад хүрсэн хүн бол еврейчүүдийн эсрэг үзэлтэй гэж ятгаж, хувийн дайралтаараа түүнийг гутааж байна.
Яагаад эсрэг үзэл бодолтой хүмүүсийг гутааж, гүтгэж, амыг нь хаадаг вэ? Сионист лобби баримтад тулгуурлан ялж чадахгүйгээ мэдэж байгаа учраас тэр гэдэгт би итгэдэг. Шударга хэлэлцүүлэг нь зөвхөн нэг дүгнэлтэд хүргэж болно: Израиль дангаараа эрхтэй гэж зарлаж, сул дорой Палестинчуудад өөрийн хүслийг тулгаж, газар нутаг, баялаг, эрхийг нь бүрмөсөн хураахыг зорьж буй статус кво нь урт удаан энх тайван байдалд хүргэж чадахгүй. Бидэнд нээлттэй мэтгэлцээн, эвгүй баримтуудыг хэлэлцэх, бодлогын бүх хувилбаруудыг судлах эрх чөлөө хэрэгтэй. Тэгж байж л бид Америкийн ашиг сонирхолд нийцсэн, Палестин, Израйльчуудад шударга энх тайвныг авчрах гадаад бодлогыг хэрэгжүүлж чадна.
Жоэл Бейнин "Тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл: Палестин ба Израиль, 1993-2005" номыг хамтран найруулсан. хаягаар бидэнтэй холбогдоно уу [имэйлээр хамгаалагдсан].
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах