Бэлгийн харьцаатай холбоотой зүүн талын хамгийн их хуваагдсан асуудлуудын нэг нь биеэ үнэлэх, садар самуун, тайчих баар болон үүнтэй төстэй аж ахуйн нэгжүүдийн сексийн салбар юм. Феминист шүүмжлэгчид эдгээр систем дэх эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд үзүүлэх хор хөнөөлийг анхаарч үздэг бол секс либералууд хувь хүмүүсийн чөлөөт сонголт гэж үздэг зүйлийг хамтын хязгаарлалт, заримдаа бүр шүүмжлэх ёсгүй гэж үздэг.

Энэхүү эссэ нь эрс феминист шүүмжлэлд үндэслэсэн боловч эрэгтэйчүүд болон эрчүүдийн сонголтыг шууд илэрхийлдэг. Энэ нь АНУ-ын орчин үеийн соёл, порнографын үйлдвэрлэлийн бэлгийн харилцааны нэг тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг боловч аргумент нь ерөнхийдөө хамаатай.

----

Садар самууныг хэрхэн тодорхойлох, порнограф ба бэлгийн хүчирхийлэл хоорондоо холбоотой эсэх, эсвэл порнографт Нэгдүгээр нэмэлт өөрчлөлт хэрхэн хамаарах тухай мэтгэлцээнд орохоосоо өмнө илүү энгийн зүйлийг тунгаан бодоцгооё.

Олон тэрбум долларын порнографын салбар байгаа нь бидний тухай, эрчүүдийн тухай юу хэлж байна вэ?

Бүр тодруулбал “Blow Bang #4" гэж хэлэх үү?

ПОРНОГРАФИГ ИНГЭЖ БАЙНА

“Blow Bang #4” нь орон нутгийн насанд хүрэгчдийн видео дэлгүүрийн "үндсэн" хэсэгт байсан. Орчин үеийн олон нийтэд худалдаалагдаж буй порнографын агуулгын талаархи судалгааны төслийн хувьд би тэнд ажилладаг хүмүүсээс ердийн үйлчлүүлэгчийн түрээсэлсэн ердийн видеог сонгоход туслахыг хүссэн. Надад үлдээсэн 15 бичлэгийн нэг нь “Blow Bang #4. "

“Blow Bang #4” гэдэг нь: Гурваас найман эрэгтэйн дунд эмэгтэй хүн өвдөг сөгдөн тэдэн дээр аман секс хийж буй найман өөр үзэгдэл. Үзэгдэл бүрийн төгсгөлд эрэгтэй хүн бүр эмэгтэйн нүүр рүү эсвэл аманд нь үрийн шингэнээ гадагшлуулдаг. Видеоны хайрцган дээрх тайлбараас үзэхэд энэ видео нь: "Хатуу цохилж буй тахиагаар хүрээлэгдсэн бохир бяцхан гичийүүд ... мөн энэ нь тэдэнд таалагдаж байна."

Эдгээр үзэгдлүүдийн нэгэнд хөгжөөн дэмжигчдийн хувцас өмссөн залуу эмэгтэй зургаан эрэгтэйгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Долоон минутын турш "Динамит" (түүний соронзон хальс дээр бичсэн нэр) арга замаар эрэгтэйгээс эрэгтэй рүү шилжиж, "та бяцхан хөгжөөн дэмжигч янхан" гэж доромжилж, тэндээс улам муухай болж байна. Дахин нэг минут хагасын турш тэр буйдан дээр толгойгоо унжуулан суугаад эрчүүд түүний ам руу шахаж, амыг нь боогоод байна. Тэр муу охины позыг эцсээ хүртэл цохино. Энэ үзэгдлийн сүүлийн хоёр минутын турш тэд нүүр болон аманд нь үрийн шингэнээ гадагшлуулж байхад тэр "Чи миний хөөрхөн царайнд гарах дуртай, тийм биз дээ" гэж хэлэв.

Таван хүн дууслаа. Зургаа дахь шат дээшээ. Одоо үрийн шингэнээр хучигдсан нүүрэндээ үрийн шингэнээ гадагшлуулахыг хүлээх зуураа тэр нүдээ чанга анин ярвайна. Хэсэг зуур түүний царай өөрчлөгдөнө; Түүний сэтгэл хөдлөлийг уншихад хэцүү байдаг ч тэр уйлж магадгүй юм. Сүүлчийн 6 дугаартай эр үрийн шингэнээ гадагшлуулсаны дараа тэрээр биеэ барьж, инээмсэглэнэ. Дараа нь камерын гадна өгүүлэгч түүнд соронзон хальсны эхэнд барьж байсан помпоныг өгөөд, "Хонгор минь, чиний бяцхан булш шүүр байна, шүү" гэж хэлэв. Тэр нүүрээ помпоноор булж байна. Дэлгэц бүдгэрч, тэр алга болжээ.

Та түрээслэх боломжтой “Blow Bang #4” гэж миний зочилсон дэлгүүрээс 3 доллараар эсвэл 19.95 доллараар онлайнаар худалдаж аваарай. Хэрэв та хүсвэл "Blow Bang" цувралын бусад зургаан соронзон хальсны аль нэгийг хайж олох боломжтой. "Хэрэв та нэг охиныг нэгэн зэрэг олон тахиа хөхөхийг харах дуртай бол энэ цуврал танд зориулагдсан болно" гэж шүүмжлэгч хэлэв. "Камерын ажил маш сайн."

Садар самууныг тоймлон үзэхэд ч сайн камер хийх нь амжилтанд хүрэх шаардлага биш гэдгийг харуулж байна. “Blow Bang #4” нь жил бүр нийтдээ 11,000 тэрбум ам.долларын порно видео худалдаа, түрээсийн орлоготой тус улсад жил бүр түрээслүүлдэг 721 сая бичлэгийн нэг бөгөөд жил бүр 4 шинэ хатуу порно бичлэгийн нэг юм.

Порнографын ашиг нь камерын чанараас бус харин эрчүүдийн хөвчрөлийг хурдан бий болгох чадвараас хамаардаг. “Blow Bang #4,” мөн зарим нь илт хүчирхийлэл, садомазохизм бүхий “хэт” газар нутаг руу түлхдэг. “Blow Bang” цуврал киног бүтээдэг Армагеддон продакшн нь өөрийн цахим хуудаснаа “Vivid Socks/Armageddon Fucks” хэмээн сайрхаж, энэ салбарын тэргүүлэгчдийн нэг болох Vivid-ийн нэр хүндийг унагаж байна. илүү уян хатан үйлдвэрлэлийн үнэ цэнэ, эсвэл Vivid-ийн хэлснээр "хосуудын зах зээлд зориулсан чанартай эротик киноны зугаа цэнгэл".

ХОСУУДЫН ЗАХ ЗЭЭЛД ЗОРИУЛСАН ЧАНАРТАЙ ЭРОТИК КИНО ЭНЭ ЭНЭ БОЛЖ БАЙНА.

2000 онд гарсан Vivid "Delusional" бол миний үзсэн 15 бичлэгийн өөр нэг юм. Сексийн сүүлчийн дүрд гол дүрийн эрэгтэй дүр (Рэнди) эмэгтэй гол дүрд (Линдсей) хайртай гэдгээ мэдэгджээ. Нөхөр нь өөрийг нь хуурч байсныг олж мэдсэнийхээ дараа Линдси өөр харилцаанд орохдоо удаан байж, зөв ​​хүн болох мэдрэмжтэй эрийг ирэхийг хүлээж байв. Тэр хүн нь Рэнди юм шиг харагдсан. Рэнди түүнд "Ямар ч байсан би үргэлж чиний төлөө байх болно" гэж хэлэв. "Би зүгээр л чамайг харахыг хүсч байна." Линдси хамгаалалтаа буулгахад тэд тэврэв.

Гурван минут орчим үнсэлцэж, хувцсыг нь тайлсны дараа Линдсей буйдан дээр өвдөг дээрээ хэвтэж байхдаа Рэнди дээр аман секс хийж, түүнийг буйдан дээр хэвтэж байхад нь аман секс хийжээ. Дараа нь тэд бэлгийн харьцаанд орсон бөгөөд Линдси "Намайг новш, намайг новш, гуйя", "Миний өгзөгт хоёр хуруу байна - чамд таалагдаж байна уу?" Энэ нь албан тушаалын ердийн ахиц дэвшилд хүргэдэг: Тэр буйдан дээр сууж байхад тэр түүний дээр байгаа бөгөөд дараа нь тэр "Чи намайг өгзөг рүүгээ илэхийг хүсч байна уу?" гэж асуухаас өмнө араас нь үтрээгээр нь оруулдаг. Тэр эерэгээр хариулдаг; "Үүнийг миний бөгс рүү хий" гэж тэр хэлэв. Хоёр минутын шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орсны дараа түүний хөхөнд мастурбация хийж, үрийн шингэнээ гадагшлуулах дүр зураг төгсдөг.

АНУ-ын орчин үеийн эрчүүд Армагеддон эсвэл Вивид гэсэн сексийн талаар юу хүсч байгааг хамгийн зөв тайлбарласан тайлбар аль нь вэ? Асуулт нь энэ хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг харуулж байна; Хариулт нь хоёулаа ижил бэлгийн харьцааг илэрхийлдэг. “Blow Bang #4” гэдэг нь эмэгтэйчүүд эрчүүдийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг, эрэгтэйчүүд өөрөөсөө үрийн шингэнээ гадагшлуулахыг хүсдэг гэсэн таамаглалаар эхэлж төгсдөг. "Төөрөгдөл" гэдэг нь эмэгтэйчүүд эрэгтэй хүнээс илүү халамжтай зүйлийг хүсдэг гэсэн санаагаар эхэлдэг ч шулуун гэдсээр нь нэвт шингэж, үрийн шингэнээ гадагшлуулахыг гуйснаар төгсдөг. Нэг нь бүдүүлэг, нөгөө нь илүү гөлгөр. Энэ хоёр нь эрэгтэй хүний ​​таашаал нь сексийг тодорхойлдог, эмэгтэй хүний ​​таашаал нь эрэгтэй хүний ​​таашаалаас үүдэлтэй нэг порнографын сэтгэлгээг илэрхийлдэг. Порнографийн хувьд эмэгтэйчүүд эрчүүдийн өөрсдөд нь хийх дуртай зүйлдээ яг л дурладаг, харин эрэгтэйчүүдийн порнографт хийх дуртай зүйл бол хяналт, ашиглах явдал бөгөөд энэ нь порнографыг үзэж буй эрчүүдэд ч гэсэн хянах, ашиглах боломжийг олгодог.

Би порнограф, арилжааны сексийн салбарын феминист шүүмжлэлийн талаар олон нийтэд илтгэл тавихдаа ийм төрлийн видеог дүрсэлдэг боловч харуулахгүй. Би "давхар нэвтрэлт" гэх мэт салбарын бусад конвенцуудыг тайлбарлаж, эмэгтэй хүнд үтрээний болон шулуун гэдсээр хоёр эрэгтэй бэлэг эрхтнийг нэгэн зэрэг нэвт шингээдэг нийтлэг зан үйлийг тайлбарлаж байна. нэгэн зэрэг гуравдагч хүнтэй бэлгийн хавьталд орох. Сексийн дүр зураг бүр эрэгтэй эсвэл эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​нүүрэн дээр үрийн шингэнээ гадагшлуулж, энэ салбарынхан "нүүрний арчилгаа" гэж нэрлээд байгаа дүрээр төгсдөг гэдгийг би тайлбарлаж байна.

Үзэгчдийн олонхи, ялангуяа эмэгтэйчүүд эдгээр үйлдлүүдийг миний баримтлах гэж оролддог эмнэлзүйн салангид байдлаар дүрсэлсэн байсан ч эдгээр зүйлийн талаар сонсоход хэцүү байдаг гэж надад хэлдэг. Нэг эмэгтэй лекц уншсаны дараа над дээр ирээд “Чиний хэлсэн зүйл чухал байсан ч би энд байгаагүй ч болоосой. Чиний бидэнд хэлснийг мэдээгүй ч болоосой. Мартсан ч болоосой” гэж хэлжээ.

Мэдсээр байгаад ялагдал хүлээдэг олон эмэгтэйчүүдийн хувьд хамгийн зовлонтой зүйл бол видеон дээр байгаа зүйлийг зүгээр нэг сурах биш, харин эрэгтэйчүүд видеон дээр байгаа зүйлээс таашаал авдаг гэдгийг мэдэх явдал юм. Тэд надаас “Яагаад эрчүүд үүнд дуртай байдаг юм бэ? Та нар үүнээс юу авах вэ?" Тэд яагаад ихэвчлэн эрэгтэй хэрэглэгчид АНУ-д жил бүр 10 тэрбум доллар, дэлхий даяар 56 тэрбум долларыг порнографт зарцуулдаг болохыг мэдэхийг хүсч байна.

Энэ бол эргэлзээгүй нарийн төвөгтэй хариулттай чухал асуулт юм. Эрэгтэйчүүд “Blow Bang #4” мөн үүнийг үзэж, мөн түүн дээр гар хий. Залуу эмэгтэйн хоолой руу шодойг нь шахаж, аманд нь зургаан эрэгтэй үрийн шингэн гоожиж байхыг олон эрчүүд харж таашаал авдаг нь манай нийгмийн бэлгийн амьдрал, эрэгтэйлэг байдлын тухай ойлголтын талаар юу хэлэх вэ? Эсвэл тэр дүр зураг хэтэрхий туйлширсан мэт санагдаж магадгүй бусад эрчүүд "Чи намайг бөгс рүү чинь гөвүүлэхийг хүсч байна уу?" гэж эелдэг зөөлөн үгсээр эхэлж, эмэгтэй хүнтэй бэлгийн хавьталд орохыг харахыг илүүд үздэг. мөн хөхөнд нь үрийн шингэн ялгарах уу? Эрчүүдэд зориулж гар хангалга хийдэг ийм бичлэгийг тансаг, дээд зэрэглэлийн гэж юу гэж хэлэх вэ?

Энэ соёлд эрэгтэйлэг байдал асуудалтай байгаа гэж би бодож байна.

ЗӨВЛӨГӨӨ: ПОРНОГРАФИЙГ ФЕМИНИСТ ШҮҮМЖЛҮҮЛЭГЧ ЯАГААД ИНГЭЖ ХЭРЭГТЭЙ ДАЙРЛАГДАЖ БАЙНА ВЭ?

Садар самуунтай холбоотой мэтгэлцээнд ухаалаг хүмүүс санал нийлэхгүй олон зүйл бий. Хууль эрх зүйн стратеги нь эрх чөлөө, хариуцлагын тухай чухал асуудлуудыг хөндөж, хэвлэл мэдээллийн хэрэглээ болон хүний ​​зан үйлийн хоорондын тодорхой холболтыг тогтооход үргэлж хэцүү байдаг. Ерөнхийдөө бэлгийн амьдрал бол хүний ​​өргөн хүрээний өөрчлөлтүүд нь бүх нийтийн нэхэмжлэлийг сэжиглэхэд хүргэдэг нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм.

Гэхдээ феминист шүүмжлэл нь садар самууныг хамгаалагчдын апоплекси хариу урвалыг өдөөдөг бөгөөд энэ нь надад үргэлж дээд зэргийн юм шиг санагддаг. Феминизмын хүрээнд ч, өргөн хүрээний соёлын хүрээнд ч уг шүүмжлэл өрнөсөн улс төрийн мэтгэлцээн ер бусын ширүүн мэт санагдаж байна. Олон нийтийн өмнө бичиж, ярьж байсан туршлагаасаа харахад миний энд бичсэн өчүүхэн зүйл зарим уншигчид намайг сексийн фашист эсвэл бардам хүн гэж буруушаахад хүргэнэ гэдэгт би итгэлтэй байна.

Эдгээр шүүмжлэл хүчтэй байдгийн нэг тодорхой шалтгаан нь порнографчид мөнгө олдог, иймээс салбарын шүүмжлэлийг хязгаарлах эсвэл арилгахын тулд хамгийн их хүчээр хурдан хөдөлж, ашиг олох зорилготой байдаг. Гэхдээ хамгийн чухал шалтгаан бол садар самууныг феминист шүүмжлэл нь порнографаас илүү чухал гэдгийг зарим түвшинд хүн бүр мэддэг гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь энэ соёлын "хэвийн" эрчүүд бэлгийн таашаал авч, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд үүнийг дасан зохицож,/эсвэл түүний үр дагаврыг хэрхэн амсаж сурсан тухай шүүмжийг багтаасан болно. Энэ шүүмжлэл нь зөвхөн порнографийн салбар эсвэл эрчүүдийн шүүгээнд хадгалсан хувийн цуглуулгад заналхийлж байгаа хэрэг биш, харин хүн бүрийн хувьд. Феминист шүүмжлэлд эрчүүдээс “Яагаад энэ нь чамд сексийн таашаал авчирдаг вэ, энэ нь таныг ямар хүн болгодог вэ?” гэсэн энгийн боловч аймшигтай асуултыг тавьдаг. Мөн гетеросексуал эмэгтэйчүүд эрэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн бэлгийн дур хүслээр амьдардаг тул эдгээр эмэгтэйчүүд найз залуу, хамтрагч, нөхрийнхөө хүсэл тэмүүлэл, бэлгийн харьцаанд орох арга зам гэх мэт асуултаас зугтаж чадахгүй. Энэ нь биднийг сэтгүүл, кино, компьютерийн дэлгэцээс хальж, бидний хэн бэ, бэлгийн болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд хэрхэн амьдарч байгаагийн зүрх сэтгэлд хүргэдэг. Энэ нь хүмүүсийг айлгадаг. Энэ нь биднийг айлгах ёстой байх. Энэ нь намайг үргэлж айлгасаар ирсэн.

ӨӨР ЗӨВЛӨГӨӨ: ПОРНОГРАФИЙН ФЕМИНИСТ ШҮҮМЖЛЭЛ ЮУ ВЭ?

Порнографийн талаарх феминист шүүмжлэл нь 1970-аад оны сүүлээр бэлгийн хүчирхийллийн эсрэг өргөн хүрээтэй хөдөлгөөнөөс үүссэн. Либерал ба консерваторуудын хоорондох ёс суртахууны талаарх өмнөх маргаан нь "бохир зураг"-ыг шүүмжлэгчдийг "бэлгийн эрх чөлөөг" хамгаалагчдын эсрэг тулгаж байсан. Феминист шүүмжлэгчид порнограф нь давамгайлал, захирагдах байдлыг эротик болгож буй арга замуудын талаар ярилцав. Эдгээр шүүмжлэгчид садар самуунтай холбоотой эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд үзүүлэх хор хөнөөл, түүний дотор дараахь хор хөнөөлийг тодорхойлсон: (1) порнографыг үйлдвэрлэхэд ашигласан эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд; (2) садар самууныг хүчээр үзүүлсэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд; (3) порнографыг ашигладаг эрчүүдийн бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд; (4) порнограф нь эмэгтэйчүүдийн захирагдах байдлыг бэхжүүлж, бэлгийн харьцаанд оруулдаг соёлд амьдрах.

Энэ талаар хэлэх олон зүйл байгаа ч одоохондоо хангалттай.

СЭТГЭЛТЭЙ ЭРЧҮҮДИЙН БАЙДАЛ

Миний ажлын гол чиглэл, ерөнхийдөө порнографын эсрэг феминист хөдөлгөөн нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд хор хөнөөл учруулах явдал байв. Гэвч энэ соёлд дэлгэрсэн хүчирхийлэл, бэлгийн хүчирхийлэл, бэлгийн хүчирхийлэл, хүйсээр ялгаварлан гадуурхах хүчирхийлэлтэй эвлэрэхийн тулд бид эршүүд зантай тулгарах шаардлагатай гэдгийг тэр хөдөлгөөн эртнээс ойлгосон. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах нь цагаан арьстны асуудал гэдгийг бид олж мэдсэн шиг бэлгийн хүчирхийлэл, хүчирхийлэл нь эрчүүдийн асуудал гэж хэлж болно. Соёлын цагаан арьстны тухай ойлголтын эмгэгийн шинж чанарыг бид шийдэж чадахын адилаар эр хүний ​​эмгэгийн мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрч эхэлнэ.

Энэхүү соёлд эрэгтэйлэг шинж чанартай холбоотой уламжлалт шинж чанарууд нь хяналт, ноёрхол, хатуу ширүүн, хэт өрсөлдөх чадвар, сэтгэл хөдлөлийн дарангуйлал, түрэмгий байдал, хүчирхийлэл юм. Хөвгүүдийн бие бие рүүгээ шиддэг нийтлэг доромжлол бол охин, хүч дутмаг амьтан гэж буруутгах явдал юм. Тоглоомын талбай дээрх доромжлол нь охин гэж дуудахаас илүү муу зүйл биш, магадгүй охины гаралтай "фаг" гэж нэрлэгдэхээс өөр юм. Феминизм болон бусад дэвшилтэт хөдөлгөөнүүд эрэгтэйчүүдийн энэ тодорхойлолтыг өөрчлөхийг оролдсон боловч үүнийг арилгахад хэцүү байсан.

Порнограф нь эрэгтэй хүний ​​тухай ойлголтыг тусгасан нь гайхах зүйл биш юм; Эрэгтэйчүүд ерөнхийдөө сексийг эрэгтэйчүүд байгалиасаа давамгайлж, эмэгтэйчүүдийн бэлгийн харьцаа нь эрэгтэйчүүдийн хэрэгцээнд нийцсэн амьдралын хүрээ гэж үзэхэд сургагдсан байдаг. Аливаа тогтолцооны нэгэн адил энэ нь хэрхэн явагддаг, мөн тодорхой эрчүүд үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаа нь харилцан адилгүй байдаг. Нийгэмшил, зан төлөвт эрэгтэйчүүдийн давамгайллын хэв маягийг онцлон тэмдэглэх нь эрэгтэй хүн бүр хүчингийн хэрэгтэн гэж хэлж болохгүй. Дахин хэлье: би эрэгтэй хүн бүр хүчингийн хэрэгтэн гэж хэлэхгүй. Одоо би үүнийг хэлсний дараа би ганцхан зүйлд итгэлтэй байна: Үүнийг уншсан зарим эрчүүд "Энэ залуу бол эрэгтэй хүн бүр хүчингийн хэрэгтэн гэж итгэдэг радикал феминистуудын нэг" гэж хэлэх болно.

Тиймээс би үүнийг эхний хүнээр хэлье: Би 1958 онд АНУ-д төрсөн, Playboy-ийн дараах үеийнхэн. Надад сексийн дүрмийн маш тодорхой зааж өгсөн бөгөөд үүнийг Катарин МакКиннон товчхондоо: “Эр хүн эмэгтэй хүнийг шиддэг; субьект үйл үгийн объект.” Миний сексийн талаар мэдсэн энэ ертөнцөд секс бол эмэгтэйчүүдийг авах замаар таашаалыг олж авах явдал байв. Хувцас солих өрөөнд "Өнгөрсөн шөнө найз охинтойгоо хамт хүсэл тэмүүлэлтэй болж, дотносох арга олсон уу?" Гэсэн асуулт биш байв. гэвч "Өчигдөр шөнө авсан уу?" Хүн юу авах вэ? Хүн "нэг өгзөг" авдаг. Нэг өгзөгтэй ямар харилцаатай байж болох вэ? Субьект, үйл үг, объект.

Одоо бол би өвөрмөц хүмүүжилтэй байсан болов уу. Гудамжинд, порнографаас авсан бэлгийн боловсрол нь ихэнх эрчүүдийн сурснаас өөр байсан байх. Гудамжинд, хувцас солих өрөөнд эрэгтэй хүний ​​тухай надад заасан зүйл бол гажуудал байсан байх. Гэхдээ би энэ талаар эрчүүдтэй маш их цагийг өнгөрөөсөн, тэгж бодохгүй байна.

Энэ бүхэнд миний хандах хандлага энгийн: Эр хүн чанар бол хүн бүрийн хувьд муу санаа, үүнээс салах цаг болсон. Үүнийг шинэчлэх биш, харин устга.

ЭРЧҮҮДИЙГ БИШ

Ихэнх хүмүүс эрэгтэйлэг чанарыг өөрчлөх хэрэгтэй гэж санал нийлдэг ч цөөхөн хүн үүнийг арилгах сонирхолтой байдаг. “Жинхэнэ эрчүүд хүчинддэггүй” кампанит ажлыг ав. Эрэгтэйчүүдийн хүчирхийллийн хариу болгон эдгээр кампанит ажил нь эрэгтэйчүүдээс "жинхэнэ эр хүн" гэж юу болохыг дахин тодорхойлох талаар бодохыг хүсдэг. Эрэгтэйчүүдийн хүчирхийллийг бууруулах зорилттой санал нийлэхгүй байх хэцүү бөгөөд энэ нь богино хугацааны стратеги болгон хэрхэн үр дүнтэй болохыг харж болно. Гэхдээ би эрэгтэйлэг чанарыг дахин тодорхойлохыг хүсэхгүй байна. Би эрэгтэй хүний ​​биологийн шинж чанарыг тодорхойлохыг хүсэхгүй байна. Би эр хүн чанараасаа салмаар байна.

Гэхдээ хүлээгээрэй, зарим нь хэлэх байх. Яг энэ үед эрчүүдэд оногдуулсан зан чанарууд нь нэлээн муухай байна гэдэг нь бид өөр өөр зан чанарыг өгч чадахгүй гэсэн үг биш юм. Эрчүүдийг мэдрэмтгий, халамжтай гэж дахин тодотговол ямар вэ? Юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Эрэгтэйчүүдээс илүү халамжтай байхыг хүсэхэд буруудах зүйл байхгүй, гэхдээ эдгээр нь яагаад эрэгтэй хүний ​​шинж чанартай байдаг вэ? Эдгээр нь бидний хүн болгонд хуваалцахыг хүсдэг хүний ​​шинж чанар биш гэж үү? Хэрэв тийм бол яагаад тэднийг эрэгтэй хүний ​​шинж чанар гэж нэрлэх вэ?

Жинхэнэ эрчүүд энэ утгаараа жинхэнэ эмэгтэйчүүд шиг байх болно. Бид бүгд жинхэнэ хүмүүс байх болно. Шинж чанарууд нь биологийн ангилалд хамаарахгүй. Гэхдээ бид эрэгтэй/эмэгтэйлэг тоглоом тоглож эхэлмэгц гол зорилго нь эрчүүдэд байдаг, эмэгтэйчүүдэд байдаггүй, эсвэл эсрэгээр зарим зүйлийг олох явдал байх ёстой. Тэгэхгүй бол хоёр бүлэгт ижил чанарыг оноож, эр эм, эр эм, эр эм гэж дүр эсгэх нь утгагүй. Хэрэв тийм бол тэдгээр нь хүний ​​шинж чанар бөгөөд хүмүүст янз бүрийн түвшинд байгаа эсвэл байхгүй боловч биологийн үндэсгүй. Бид тэднийг хүйсийн ангилалд хамааруулахыг хүсэж байгаа нь зөвхөн хүйсийн ангилал нь нийгэм, сэтгэл зүйн төрөлхийн шинж чанаруудын үзүүлэлт гэсэн ойлголтод хэр их улайран зүтгэж байгааг харуулж байна.

Өөрөөр хэлбэл, эр хүн чанар байгаа цагт бид асуудалд орно. Бид зарим талаараа бэрхшээлийг хөнгөвчлөх боломжтой, гэхдээ надад ухамсартайгаар гацсан хэвээр байхаар шийдсэнээс илүү асуудлаас гарсан нь илүү дээр юм шиг санагддаг.

"BOW BANG"-Г ДАХИН ҮЗҮҮЛСЭН ЭСВЭЛ ПОРНОГРАФИ ЯАГААД НАМАЙГ ИНГЭЖ ГУНГАЙЛУУЛДАГ ВЭ, I ХЭСЭГ

Энэ соёлын олон эрчүүдийн нэгэн адил би бага нас болон насанд хүрсэн насандаа порнограф ашигласан. Гэхдээ би порнограф, феминист шүүмжлэлийн талаар судалж, бичиж байсан хэдэн арван жилийн хугацаанд порнографыг харьцангуй бага, дараа нь маш хяналттай орчинд л үзсэн. Таван жилийн өмнө хамтран зохиогч бид хоёр садар самууныг олон жилийн турш үзэж байснаасаа илүүтэйгээр үзүүлэхийг шаарддаг порнографын видеонуудад дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд материалд үзүүлэх хариу үйлдэл намайг гайхшруулсан. Би үзэж байхдаа мэдэрсэн бэлгийн дур хүслээ ойлгоход хэцүү байсан бөгөөд материалын харгис хэрцгий байдал, түүнд үзүүлэх сексийн хариу үйлдлийг сэтгэл хөдлөлөөр даван туулахад надад багагүй хугацаа зарцуулагдсан.

Салбарын өөрчлөлтийг эрэлхийлэх өмнөх ажлын хуулбар болох саяхан энэ төслийг хэрэгжүүлэхдээ би соронзон хальснуудад үзүүлэх бие махбодийн хариу үйлдлийг шийдвэрлэхэд бэлэн байсан. Эцсийн эцэст над шиг хүмүүсийг сэрээх зорилгоор тусгайлан бэлтгэсэн видео бичлэгүүд намайг сэрээх нь бүрэн урьдчилан таамаглах боломжтой гэдгийг би ойлгосон. Би хамтран зохиогч болон бусад найзуудтайгаа урьдчилж ярилцсан. Би тэсэн ядан хүлээгээгүй ч ажлаа хийхэд бэлэн байсан. Нэг найз маань "Чи энэ ажлыг дуртай хүнд туслан гүйцэтгүүлж чадахгүй нь харамсалтай" гэж хошигножээ.

Надад үзэхийн тулд 25 цаг орчим бичлэг байсан. Би уг ажилд бусад эрдэм шинжилгээний төсөл шиг хандсан. Би өглөөний 8 цагт ажилдаа явсан, өөрийнхөө ажилладаг их сургуулийн хурлын танхимд. Би зурагт, видеомагнитофонтой, чихэвчтэй байсан тул зэргэлдээ өрөөнд байгаа хэн ч дуу чимээнд саад болохгүй. Би зөөврийн компьютер дээрээ тэмдэглэл бичсэн. Би өдрийн хоолны завсарлага авсан. Өдрийн төгсгөлд би даалгаврын хэрэглүүрүүдийг тавиад оройн хоол идэхээр гэртээ харьлаа.

Би соронзон хальснаас ээлжлэн сэрээж, уйтгартай байсан - энэ төрөл нь хэр хүчтэй бэлгийн харьцаатай, нэгэн зэрэг хатуу форматтай болохыг урьдчилан таамаглах боломжтой. Би энэ хоёр хариу үйлдэлд бэлэн байсан. Миний бэлтгэлгүй байсан зүйл бол үзэх явцад мэдэрсэн гүн гуниг байлаа. Тэр амралтын өдрүүд болон түүнээс хойшхи хэдэн өдрийн турш би маш их хүчтэй сэтгэл хөдлөл, гүн цөхрөлд автсан.

Энэ нь зарим талаараа ийм төвлөрсөн хэлбэрээр порнографыг маш их үзсэнтэй холбоотой гэж би бодож байна. Эрэгтэйчүүд сексийн үр дүнд хүрэхийн тулд порнографыг богино хугацаанд үздэг; порнограф нь голчлон мастурбацийг дэмжигч юм. Хурдан урагшлуулах товчлуурыг их ашигладаг тул эрчүүд бүхэл бүтэн видео бичлэг үзэх нь ховор гэж би сэжиглэж байна. Хэрэв эрэгтэйчүүд соронзон хальс дуусахаас өмнө мастурбациягаа дуусгавал ихэнх нь үзэж дуусаагүй байх магадлалтай.

Ингэж үе шаттайгаар авч үзвэл садар самууныг хэрэглэх туршлагад сексийн таашаал давамгайлдаг. Хүний хөвчрөлтийн дор юу байгааг харахад хэцүү байдаг. Гэвч нэг нэгээр нь үзэхэд таашаал нь хурдан арилж, далд үзэл баримтлал нь илүү хялбар харагдах болно. Хэд хэдэн соронзон хальсны дараа эдгээр "үндсэн" видеонуудын ихэнхийг нь ханасан эмэгтэй хүнийг үзэн яддаг, нарийн (заримдаа тийм ч нарийн биш) хүчирхийллийг олж харахгүй байх нь хэцүү байдаг. Энэ нь эмэгтэйчүүдийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг гэж би боддог бөгөөд энэ нь порнографын ердийн хэрэглэгчдэд тохиолддоггүй зүйл юм.

Ийм өрөвдөх сэтгэл нь порнографын хар дарсан зүүд юм. Садар самууныг ашигладаг эрчүүд эмэгтэйчүүдтэй биш, харин видеон дээрх эрчүүдтэй адилтгах ёстой. Эрэгтэйчүүд "Эмэгтэйчүүд үнэхээр хоёр эрэгтэйд зэрэг орохыг хүсдэг үү?" порно тоглоом дууслаа. Садар самууныг сурталчлахын тулд эмэгтэйчүүд хүн чанараас доогуур байх ёстой. Хэрэв эмэгтэйчүүд порнографын алдартай "онц" продюсер Макс Хардкорын хэлснээр бол "тахиа сав" болж хувирвал таашаал авахыг эрэлхийлж буй эрчүүд дүр зураг дээр байгаа жинхэнэ эмэгтэйн хувьд ямар санагдаж байгааг асуухаа зогсоож магадгүй юм. -хүн.

“Blow Bang #4” гэдэг нь тэр өдөр миний үзсэн зургаа дахь бичлэг байлаа. Би үүнийг VCR-д оруулах үед миний бие ихэнх тохиолдолд бэлгийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсон. Тэр үед нэг дүрд гарсан эмэгтэйд найман эрэгтэй хамаг чадлаараа түүний толгойг нь шүүрэн авч, эрхтнээ аль болох доош нь дарж амыг нь боогоод байх шиг санагдсаныг гайхахгүй байхын аргагүй байлаа. Дууны бичлэг дээр тэр эмэгтэй түүнд хайртай гэж хэлсэн. Үнэхээр тэр эмэгтэйд таалагдсан байх, гэхдээ энэ нь дуусч, камерууд унтарсан үед ямар мэдрэмж төрж байсныг би гайхшруулж чадсангүй. Үүнийг харсан эмэгтэйчүүд ямар сэтгэгдэлтэй байх бол? Хэрэв энэ нь тэдэнд тохиолдсон бол миний мэддэг эмэгтэйчүүдэд ямар санагдах байсан бэ? Энэ нь эмэгтэйчүүдийн бие даасан байдал, сонгох эрхийг үгүйсгэхгүй; Энэ бол энгийн өрөвдөх сэтгэл, өөр хүн болон түүний мэдрэмжийг анхаарч үзэх, өөр хүний ​​​​туршлагыг ойлгохыг хичээх явдал юм.

Хэрэв эмпати нь биднийг хүн болгодог зүйлийн нэг хэсэг бөгөөд порнограф нь эрчүүдээс өрөвдөх сэтгэлийг дарахыг шаарддаг бол бид нэлээд хэцүү асуулт асуух ёстой. Эрэгтэйчүүд порнограф үзэж байхад эрчүүд хүн мөн үү? Энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.

ПОРНОГРАФИ ЯАГААД НАМАЙГ ТИЙМ ГУНГАЙЛУУЛДАГ ВЭ 2-р ХЭСЭГ

Эхний өдрийн үзвэрийн төгсгөлд би гэр лүүгээ жолоодож байлаа. Ямар ч анхааруулга, ямар ч илт өдөөн хатгалгагүйгээр би уйлж эхлэв. Бичлэгийн зургууд намайг бүрхэв, ялангуяа “Blow Bang” киноны залуу эмэгтэй #4.” Би өөртөө "Би энэ ертөнцөд амьдрахыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэхийг олж мэдэв.

Уйтгар гуниг их хувиа хичээсэн байсныг би сүүлд ойлгосон. Тэр үед голчлон видеон дээрх эмэгтэйчүүд эсвэл тэдний өвдөлтийн тухай биш байсан. Тэр мөчид миний доторх мэдрэмж нь эмэгтэйчүүдийн тухай биш харин видео бичлэгүүд миний тухай юу гэж хэлж байгаагийн хариу үйлдэл байсан гэдэгт би итгэдэг. Хэрэв порнограф нь энэ соёлд эрэгтэй хүн бэлгийн харьцаанд ордог болохыг тодорхойлоход тусалдаг бол би энэ соёлд хэрхэн бэлгийн амьдралтай байх нь надад тодорхойгүй байна.

Зөвхөн ганцаардмал, галзуу эрчүүд ч биш, олон эрчүүд эмэгтэй хүний ​​гараар үрийн шингэнээ гадагшлуулж буй дүр зургийг харж, мастурбация хийх дуртай ертөнцөд би амьдарч байна. Амьдралынхаа нэгэн цагт үзсэн видео бичлэгүүд намайг санахад хүргэв. Би үүнд буруутай юм уу ичдэг байсан; Миний хариу үйлдэл бол эрэгтэй хүн байх нь бэлгийн таашаал авахтай холбоотой байдаг энэ ертөнцөд эмэгтэй хүний ​​зардлаар өөртөө байр сууриа олох гэсэн миний одоогийн тэмцлийн тухай юм. Би энэ холбоонд, дэлхий дээр ч юм уу, өөрийнхөө бие дотор ч гэсэн үргэлж тэмцэхийг хүсэхгүй байна.

Би тэр бичлэгүүдийг үзээд эр хүн байх газаргүй, сексийн амьтан байх газаргүй юм шиг, хавханд орсон юм шиг санагдсан. Би өөрийгөө эр хүнтэй холбохыг хүсэхгүй байна, гэхдээ надад байх өөр тодорхой газар байхгүй. Би эмэгтэй хүн биш, тайган байх сонирхол надад байхгүй. Би байх ёстой гэж соёл заншлаас гадуур бэлгийн хүн байх арга бий юу?

Нэг боломжит хариулт: Хэрэв танд таалагдахгүй бол өөр зүйл үүсгэ. Энэ бол хариулт, гэхдээ тийм ч ашигтай биш юм. Хүйс, хүйсийн асуудалд өөр хандлагыг бий болгохыг оролдох нь дан ганц төсөл биш юм. Энэ төсөлд надад холбоотон бий, гэхдээ би бас өргөн хүрээний нийгэмд амьдрах ёстой бөгөөд энэ нь намайг ердийн ангилал руу байнга татдаг. Бидний өвөрмөц байдал бол бидний амьдарч буй нийгэм, бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс биднийг хэрхэн тодорхойлдог, мөн бид өөрсдийгөө хэн болохыг идэвхтэй хүсдэг зэрэг категорийн цогц хослол юм. Бид өөрсдийгөө тусад нь бүтээдэггүй; Тусламж, дэмжлэггүйгээр бид дангаараа шинэ зүйл байхыг хүсч чадахгүй.

Өөр нэг боломжит хариулт: Бид эдгээр зургууд яагаад байдаг, яагаад тэдгээрийг ашигладаг талаар шударгаар ярилцаж болно. Бид эмэгтэйчүүдийн асуултад хариулахыг оролдож болно: "Эрчүүд яагаад үүнд дуртай байдаг вэ? Та нар үүнээс юу авах вэ?"

Үүнийг өөрийгөө өөгшүүлж, гоншигнох гэж бүү андуураарай. Энэхүү бэлгийн тогтолцооны хамгийн ноцтой зардлыг үүрдэг хүмүүс бол бэлгийн халдлагад хамгийн өртөмтгий байдаг эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд гэдгийг би мэднэ. Насанд хүрсэн цагаан арьст эрэгтэй хүний ​​хувьд миний сэтгэл зүйн тэмцэл бусад хүмүүсийн зовлонтой харьцуулахад харьцангуй бага юм. Би энэ тухай өөрийнхөө тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд биш, харин эрэгтэйчүүдийн эсрэг хамтын тэмцэлд холбогдохын тулд ярьж байна. Хэрэв эрчүүд эрэгтэйлэг чанарыг задлах төсөлд нэгдэх гэж байгаа бол бид түүнийг орлуулах өвөрмөц шинж чанарыг олж чадна гэсэн ойлголттой байх ёстой. Энэ тэмцлээс үүдэлтэй уйтгар гуниг, айдсын тухай ярихгүй бол эр хүн чанарт санаа зовох зүйл байхгүй. Энэ нь одоогийн хэлбэрээрээ үлдэх болно. Эрчүүд дайнд явах болно. Хөлбөмбөгийн талбай дээр эрчүүд бие биенийхээ бие рүү цохиулсаар байх болно. Мөн “Blow Bang #4, магадгүй хэзээ нэгэн цагт #104, насанд хүрэгчдийн видео дэлгүүрт эрчимтэй бизнес хийх болно.

ЭРЧҮҮДИЙН ХҮН ТЭНГЭЛ

Тодруулж хэлбэл: Би эрчүүдийг үзэн яддаггүй. Би өөрийгөө үзэн яддаггүй. Би эрэгтэй хүний ​​төлөв байдлыг биш эрэгтэй хүний ​​тухай ярьж байна. Би эрчүүдийн зан байдлын тухай ярьж байна.

Феминистуудыг ихэвчлэн эрчүүдийг үзэн яддаг гэж буруутгадаг. Порнографын эсрэг хөдөлгөөний радикал феминистуудыг феминистуудын дунд хамгийн их үзэн яддаг гэж буруутгадаг. Мөн Андреа Дворкиныг ихэвчлэн фанатикуудын дундаас хамгийн их шүтэн бишрэгч, дээд зэргийн феминист гэж үздэг. Би Дворкины бүтээлийг уншсан бөгөөд түүнийг эрчүүдийг үзэн яддаг гэж би боддоггүй. Тэр ч бас тэгдэггүй. Энд Дворкин эрчүүдийн тухай бичсэн байдаг.

“Би хүчингийн хэрэг зайлшгүй эсвэл байгалийн зүйл гэдэгт итгэдэггүй. Хэрэв ингэсэн бол надад энд байх ямар ч шалтгаан байхгүй байсан [эрчүүдийн чуулганд үг хэлэх]. Хэрэв тэгсэн бол миний улс төрийн практик өмнөхөөсөө өөр байх байсан. Бид яагаад зөвхөн таны эсрэг зэвсэгт тулалдаанд ороогүй юм бол гэж та бодож байсан уу? Энэ улсад гал тогооны хутга ховордоод байгаа юм биш. Бүх нотлох баримтын эсрэг бид таны хүн чанарт итгэдэг учраас тэр юм."

Феминистууд хүчиндэх, зодох, дарамтлах, ялгаварлан гадуурхах, ажлаас халах зэрэг бүх нотлох баримтын эсрэг эрчүүдийн хүнлэг чанарт итгэдэг. Эрчүүдийн хүн төрөлхтөнд итгэх итгэл нь гетеросексуал, лесбиян гэх мэт эмэгтэй хүн бүрт үнэн байдаг нь би бэлгийн хүчирхийлэл, арилжааны сексийн салбарын эсрэг хөдөлгөөнүүдэд уулзаж, хамтран ажиллаж байсан. Тэд бол ертөнцийн үйл ажиллагааны талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй эмэгтэйчүүд боловч эрэгтэй хүний ​​хүн чанарт итгэдэг. Тэд үүнд надаас илүү гүн итгэдэг гэж би сэжиглэж байна. Надад эргэлзэх өдрүүд бий. Гэхдээ ийм эргэлзээ төрүүлэх нь давуу эрхийн тансаглал юм. Дворкин эрчүүдэд бидний хийж буй үйлдлээсээ ичгүүрийн ард нуугдаж байгаа нь хулчгар зан байдгийг сануулжээ.

“[Эмэгтэйчүүд] хүн чанартаа итгэхэд тань туслах ажлыг хийхийг хүсэхгүй байна. Бид үүнийг цаашид хийж чадахгүй. Бид үргэлж хичээсээр ирсэн. Бид системтэй мөлжлөг, системтэй зүй бусаар хохирлыг барагдуулсан. Та нар одооноос эхлээд үүнийг өөрөө хийх хэрэгтэй, та үүнийг мэдэж байгаа."

Магадгүй эхний алхам бол хүн төрөлхтний шинж тэмдгийг тодорхойлох явдал юм. Энэ бол миний жагсаалтын эхлэл юм: Энэрэнгүй сэтгэл, хүсэл тэмүүлэл, эв нэгдэл ба өөрийгөө хүндлэх чадвар, хайрлах чадвар, тэмцэх хүсэл. Үүн дээр өөрийнхөөрөө нэмээрэй. Дараа нь энэ асуултыг асуу:

Эрчүүд бид 3 эрэгтэй эмэгтэй хүний ​​амаар, үтрээгээр, шулуун гэдсээр нэгэн зэрэг нэвтэрч байхыг хараад бэлгийн таашаал авдаг бол бид хүн чанараа хүлээн зөвшөөрч чадах уу? Найман эр эмэгтэйн нүүр, ам руу нь үрийн шингэнээ гадагшлуулж байгааг хараад сексийн таашаал авч байвал бид хүн чанараа бүрэн дүүрэн амьдруулж чадах уу? Бид эдгээр зургуудад мастурбация хийж, тэр мөчид бидний шодойн өсөлт, бууралтаас өөр ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэдэгт үнэхээр итгэж чадах уу? Ийм бэлгийн "уран зөгнөлүүд" бидний толгойноос гадуур ертөнцөд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэж та итгэж байсан ч тэр таашаал нь бидний хүн төрөлхтний талаар юу хэлэх вэ?

Ах нар аа, энэ чухал. Та одоохондоо өөрийгөө бүү сулруулаарай. Энэ асуултыг үл тоомсорлож, порнографыг үнэхээр тодорхойлж чадах эсэх талаар маргаж эхлээрэй. Нийгмийн эрдэмтэд садар самуун ба бэлгийн хүчирхийллийн хоорондох тодорхой холбоог хараахан тогтоогоогүй байна гэж тайлбарлаж болохгүй. Үг хэлэх эрх чөлөөг үнэхээр хамгаалж байгаа учраас садар самууныг хамгаалах нь ямар чухал болохыг тайлбарлаж болохгүй.

Та эдгээр асуултыг хичнээн чухал гэж бодсон ч би эдгээр асуултуудыг асуухгүй байна. Хүн гэдэг юу гэсэн үг вэ гэдгийг бодоорой гэж гуйж байна. Асуултыг үл тоомсорлож болохгүй. Танаас асуух хэрэгтэй байна. Эмэгтэйчүүд ч гэсэн танаас асуух хэрэгтэй.

Миний хэлэхгүй байгаа зүйл

Би эмэгтэйчүүдэд юу мэдрэх, юу хийхийг хэлэхгүй. Би тэднийг худал ухамсартай, патриархын хууран мэхэлсэн гэж буруутгаж байгаа юм биш. Би эмэгтэйчүүдтэй ярихгүй байна. Би эрчүүдэд хандаж байна. Эмэгтэйчүүд ээ, та нар өөр хоорондоо тэмцэл, маргаантай байдаг. Би эдгээр тэмцэлд холбоотон байхыг хүсч байгаа ч би тэдний гадна зогсож байна.

БИ ЮУ ХЭЛЖ БАЙНА

Би эрэгтэй хүний ​​зан чанараас гадуур зогсдоггүй. Би энэ дунд гацаж, амьдралынхаа төлөө тэмцэж байна. Надад эмэгтэйчүүдээс биш бусад эрчүүдээс тусламж хэрэгтэй байна. Би ганцаараа эрэгтэйлэг байдлыг эсэргүүцэж чадахгүй; Энэ нь бидний хамтран хэрэгжүүлэх төсөл байх ёстой. Мөн Dworkin зөв; бид өөрсдөө хийх ёстой. Эмэгтэйчүүд бидэнд эелдэг хандаж, өөрсдийнхөө ашиг сонирхлоос ч илүү эелдэг байсан нь эргэлзээгүй. Бид цаашид эмэгтэйчүүдийн сайхан сэтгэлд найдах боломжгүй; энэ нь шавхагдашгүй зүйл биш бөгөөд үүнийг үргэлжлүүлэн ашиглах нь шударга бус эсвэл зүгээр л биш юм.

Бид эрэгтэйлэг чанарыг эсэргүүцэж эхлэх зарим арга замууд энд байна:

Бид хүчирхийллийг алдаршуулахаа зогсоож, нийгэмд зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээс, ялангуяа цэрэг, спортын ертөнцөд татгалзаж чадна. Бид энх тайвныг баатарлаг болгож чадна. Бид бие биенээ “их цохилт”-ын дараа өвдөж газар унасныг харахгүйгээр тоглож байхдаа биеэ ашиглаж, таашаал авах арга замыг олж чадна.

Бид өөрсдийн хүн чанараа үгүйсгэж, бусдыг хохироож, бэлгийн шударга ёсыг боломжгүй болгож буй үйл ажиллагаанаас ашиг олохоо зогсоож чадна: порнограф, тайчих баар, биеэ үнэлэлт, секс аялал. Зарим хүний ​​биеийг худалдаж авч болдог энэ дэлхийд шударга ёс гэж байдаггүй.

Бэлгийн хүчирхийллийн талаарх феминист шүүмжлэлийг бид зөвхөн хүчиндэх, зодох нь муу гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй, бие биедээ хариуцлага тооцож, найз нөхөд маань ингэвэл өөр тийшээ харахгүй байх замаар нухацтай хандаж чадна. Үүний нэгэн адил чухал зүйл бол эрэгтэйчүүдийн давамгайлах бэлгийн ёс зүй бидний дотно харилцаанд хэрхэн нөлөөлдөг талаар өөрөөсөө асууж, дараа нь түншүүдээсээ энэ нь тэдэнд хэрхэн харагддагийг асууж болно.

Хэрэв бид эдгээр зүйлийг хийвэл дэлхий зөвхөн бидний хүчирхийллээс болж зовж шаналж буй хүмүүст төдийгүй бидний хувьд илүү сайхан газар болно. Шударга ёс, бусдын хүмүүнлэг байдлын талаарх маргаан таны сэтгэлийг хөдөлгөхгүй бол та өөртөө илүү сайхан ертөнцийг бий болгоход тусалж чадна гэсэн бодолд автаарай. Хэрэв та бусдын зовиурыг нухацтай авч үзэж чадахгүй бол өөрийнхөө зовлон шаналал, эргэлзээ, эр хүний ​​талаарх өөрийн таагүй мэдрэмжээ нухацтай авч үзээрэй. Та үүнийг мэдэрч байна; Чамайг би мэднэ. Эрэгтэй хүний ​​хувьд ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө тийм ч сайхан амьдарч чадахгүй байгаа гэдгээ мэдэрдэггүй эр хүнтэй би хэзээ ч уулзаж байгаагүй. Үүнд нэг шалтгаан бий: Эрчүүд нь луйвар; энэ урхи байна. Бидний хэн нь ч хангалттай хүн биш.

Үүнийг мэддэг эрчүүд байдаг, үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс олон эрчүүд байдаг. Бид бие биенээ хайж байна. Бид цугларч байна. Бид бие биенийхээ нүдийг итгэл найдвараар ширтдэг. "Би чамд итгэж болох уу?" гэж бид чимээгүйхэн асууж байна. Би өөртөө итгэж болох уу? Эцэст нь хоёулаа айж, эр хүн чанар руугаа, мэддэг зүйл рүүгээ яарах уу? Эцэст нь бид хоёулаа “Blow Bang #4"?

Амьд байхын зовлон, үхэл, өвчин, урам хугарал, зовлонгоор дүүрэн энэ ертөнцөд хүн байх нь хангалттай хэцүү байдаг. Эр хүн гэж зүтгэж зовлонгоо нэмж болохгүй. Бусдын зовлон дээр бүү нэмээсэй.

Эр хүн болох гэж оролдохоо больё. Хүн болохын төлөө тэмцэцгээе.

------

Остин дахь Техасын Их Сургуулийн сэтгүүлзүйн дэд профессор Роберт Женсен нь "Эсэргүүцлийг бичих нь: Эрс үзэл санааг зах зээлээс гол урсгал руу татах нь" номын зохиогч бөгөөд "Порнограф: тэгш бус байдлын үйлдвэрлэл ба хэрэглээ" номын хамтран зохиогч юм. Түүнтэй rjensen@uts.cc.utexas.edu хаягаар холбогдож болно.

---