Энэ бол 2003 оноос хойшхи Израйль/Палестин руу хаашаа ч хүрэх газрын зургийн эцсийн бүлэг юм. 2006 оны XNUMX-р сард Verso-тэй хамт гарах болно.
Тэмцэл: Шоронгийн өрөөг өргөжүүлэх
Израиль Баруун эрэг орчмыг шоронгийн систем болгон хувиргаснаар энэ үйл явцыг хэрхэн эсэргүүцэх, зогсоох, буцаах вэ гэдэг нь хамгийн ойрын асуулт юм. Ноам Чомскийн хэлснээр өнөөдөр дэлхийн олон газар шоронгийн өрөөний хэмжээг нэмэгдүүлэх, заримдаа бүр зүгээр л хадгалахын төлөөх тэмцэл өрнөж байна.[1] Палестинчууд олон жилийн турш Израилийн хяналтанд байдаг шоронгийн системд амьдарч байгаа боловч бидний харж байгаагаар Шарон болон түүний залгамжлагчдын удирдлаган дор Израилийн бодлого нь хорих ангийн талбайг улам бүр багасгах явдал юм. Одоо тэмцлийн гол зорилго нь энэ шоронгийн тогтолцоог дуусгахаас урьдчилан сэргийлэх буюу нарийсч буй шоронгийн ханыг түлхэхэд чиглэж байна. 2003 оноос хойш Баруун эрэг дэх хананы замын дагуу ард түмний эсэргүүцлийн шинэ хэлбэр бий болсон. Газар нутгийг нь дээрэмдэж буй Палестины тариачид Израилийн эзлэн түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцэгчидтэй хамт бульдозер болон Израилийн армийн өмнө өдрөөс өдөрт зогсож байна. Энэ замд нөгөө Израиль-Палестины түүх төрж байна. Энэ нь өөрийн гэсэн ном байх ёстой, гэхдээ би энд Израилийн талд хэрхэн хөгжсөнд анхаарлаа хандуулж, урам зориг өгсөн түүхийг нь хэлэхийг хүсч байна.
1. 2003 – Мөрүүдийг огтолж байна
2000 оны 1-р сард Палестины интифадыг Израиль дарангуйлж эхэлснээс хойш Израилийн зүүний хүчний гол цөмөөс эзлэн түрэмгийллийн шинэ үе шатыг эсэргүүцсэн олон тооны эзлэн түрэмгийлэгч бүлгүүд гарч ирсэн. Тэдгээрийн дотор янз бүрийн эсэргүүцлийн хөдөлгөөнүүдийн төсөл байсан: Шударга энх тайвны төлөөх эмэгтэйчүүдийн эвсэл нь хэд хэдэн эмэгтэйчүүдийн байгууллагуудаас бүрдсэн бөгөөд гишүүд нь 2000 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд Тель-Авив хотод жагсаал хийж байсан; Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр дэх Палестинчуудтай эв санааны нэгдлийн ажилд гол анхаарлаа хандуулдаг Израилийн Палестинчууд болон Еврейчүүдийн хөдөлгөөн Тааюуш Араб-Еврей; ахмад дайчин хөдөлгөөн Гуш Шалом болон бусад олон хүмүүс.[2] Эдгээр бүлгүүдийн ихэнх нь, ялангуяа Тааюушийн хувьд энх тайвны төлөөх тэмцэл, эзлэн түрэмгийллийн эсрэг тэмцэл нь Израиль-Палестины хамтарсан эсэргүүцэл байх ёстой гэсэн үндсэн зарчим байсан юм. Палестины талд ард түмний болон иргэний бослого руу буцаж, зэвсэгт тэмцлээс хол байхыг уриалсан дуу хоолой нэмэгдэж байв. Палестины хоёр дахь интифада эхэлснээс хойш израильчууд болон палестинчууд Израилийн армийн хаалт, хяналтын цэгүүд дээр бие биедээ гар сунган тайван жагсаал зохион байгуулж байна. Таааюш болон бусад бүлгүүд мөн нутаг дэвсгэрт тогтмол эв нэгдлийн цуваа явуулж, хоол хүнс, эм тариа хүргэж эхэлсэн. Палестинчуудыг суурьшигчдын дайралтаас хамгаалахын тулд олон бүлгийн идэвхтнүүд Палестины оливын хураалтад оролцсон. 2002 оны XNUMX-р сард Тааюушийн Иерусалим дахь салбар Наблус хотын ойролцоох Янун тосгонд хоёр долоо хоногийн турш өдрийн цагаар ажиллаж, оршин суугчдыг байнга дарамталж байсны улмаас оршин суугчид нь орхиж эхэлсэн байна. Израилийн арми үүнд нүдээ анилаа.
Гэвч 2003 он гэхэд, ялангуяа интифадын үеэр эзлэн түрэмгийллийн эсрэг тэмцэлд нэгдсэн Израилийн шинэ залуу үеийн идэвхтнүүдийн дунд эв нэгдлийн эдгээр үйлдлүүд хангалтгүй гэсэн мэдрэмж төрж байв. Тэд эзлэн түрэмгийллийн эсрэг хөдөлгөөнийг бий болгож, Израилийн анхаарлыг эзлэн түрэмгийллийн бодит байдалд чиглүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байсан ч Палестинчууд өөрсдөө тэргүүлсэн Израиль, Палестины хамтарсан улс төрийн тэмцэл болж чадаагүй юм. 2002 оны эцэс гэхэд Баруун эрэгт хана барих ажил эхэлсэн. Палестины эзлэгдсэн газар нутгийг хамгаалахын тулд тэмцэл шинэ шатанд орох шаардлагатай гэсэн мэдрэмж, ялангуяа залуучуудын дунд байсан. Хана барихыг эсэргүүцэхийн тулд израильчууд хил давж, Палестинчуудтай хамт газар нутгийнхаа төлөө, өөрсдийн армийн эсрэг хүчирхийлэлгүй тэмцэлд зогсох ёстой байв. Тухайн үед Израилийн улс төрийн уур амьсгалыг авч үзвэл, эзлэн түрэмгийллийн эсрэг тэмцэгчид зэрэг олон израильчуудын хувьд энэ нь хийхэд хэцүү алхам байсан.
Үүний зэрэгцээ Палестины тэмцлийг дэмжих өөр нэг загвар эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт хөгжиж байв. 2001 оны хавар олон улсын идэвхтнүүд Палестинчуудтай нэгдэн Олон улсын эв санааны нэгдлийн хөдөлгөөн (ISM) байгуулав.[3] (Израиль/Палестиныг үүсгэн байгуулагчдын нэг нь Рамаллад амьдардаг израиль иргэн Нетта Голан байв.) Тэр цагаас хойш дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон зуун сайн дурынхан Палестин руу аялж, Палестины тосгон, сууринд байнга байрлаж, тэднийг хамгаалах үүднээс Палестины тосгон, тосгонд байнга байрлаж байна. Палестинчуудыг чадах чинээгээрээ хүний эрхийн зөрчлийг баримтжуулах, байшин нураах, модыг үндсээр нь таслахаас урьдчилан сэргийлэх, Баруун эрэг болон Газын зурвас дахь Палестинчуудын оршин тогтноход шаардлагатай бусад ажлыг гүйцэтгэх. Эдгээр нь Палестины ард түмнийг дарангуйлсны хариуцлагыг хуваалцаж чадахгүй хүмүүс байсан; тэд эзлэн түрэмгийлэгч ард түмнийх биш байсан. Гэсэн хэдий ч тэд шударга ёс, хүнлэг байдлын мэдрэмжээр хөглөгдөж, Палестины тэмцэлд нэгдэхийг сонгосон.
Израилийн цөөн хэдэн залуу идэвхтнүүд ISM-д дангаараа элсэхээр шийдсэн бөгөөд ихэнхдээ израильчууд гэдгээ илчлээгүй. 2002 онд тэд Баруун эргийн бүх нутгаар аялж, тэнд байгаа нөхцөл байдалтай танилцаж, эзлэн түрэмгийллийг эсэргүүцэх хамгийн сайн арга замыг хайж эхэлсэн. Тэдний нэг нь Тель-Авиваас ирсэн 20 настай Йонатан Поллак байсан бөгөөд хожим нь Израилийн хананы эсрэг тэмцлийн бэлгэ тэмдэг болсон юм. 2002 оны 75-р сард Поллак ISM-ийн хамт олон нийтийн тариалангийн талбайн XNUMX хувийг Израилийн ханын талд хавсаргахаар төлөвлөж байсан Жайус тосгонд очив. “Би цочирдсон. Би үнэхээр гайхсан" гэж тэр хожим хэлэв, "Учир нь [миний харсан зүйл] энэ хананы талаар бидэнд заасан зүйлтэй огт зөрчилдөж байсан." [4] Хүмүүс бульдозеруудыг биеэрээ зогсоохыг оролдож байсан Жэйус хотод хэдэн долоо хоног үргэлжилсэн тэмцэл нь оролцсон цөөн тооны израильчуудын хувьд төлөвшсөн туршлага байв. Поллак хожим тайлбарласнаар тэд анх удаа эсэргүүцлийн хөдөлгөөнөөс эсэргүүцэл рүү шилжсэн. “Израилийн идэвхтнүүд Израилийн Батлан хамгаалах яамны өмнө самбар барихын оронд Баруун эрэгт палестинчуудтай хамт байж, Палестины газар нутгийг сүйрэл, хураахаас аврахыг хичээж байв. Энэ бол Израилийн идэвхтнүүд бидний хувьд Палестинчуудтай эв нэгдлийн үндсэн дээр харилцаа тогтоох, эзлэн түрэмгийллийн дор харилцаагаа хэвийн болгохгүй байх анхны боломж байсан” гэж тэр хэллээ.[5]
2003 оны эхээр Иракийн дайны өмнөхөн Палестинчууд болон Израилийн зүүний хүчнийхэн хамгийн муу хувилбар гарч магадгүй гэсэн болгоомжлол улам бүр нэмэгдэв. Израилийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Палестинчуудыг Иордан улсад хэрхэн суурьшуулж болох талаар дурьдсаныг харгалзан үзвэл, энэ нь өөрөө шинэ “чөлөөлөгдөн” Иракийн зарим хэсгийг өгч магадгүй юм.[6] Зарим нь дайны халхавч дор шилжүүлэн суулгах үйлдэл ч болж магадгүй гэж эмээж байв. Гэвч үндсэн айдас нь хэрмийн дагуух газруудад юу болох талаар бодож байв. Дэлхий нийтийн анхаарал Иракт төвлөрч байгаа энэ үед Израиль хэрэм барих ажлыг эрчимжүүлж, эсэргүүцэх аливаа оролдлогыг харгис хэрцгийгээр дарахыг оролдож магадгүй юм. Тэр 16-р сард Израилийн арми тухайн нутаг дэвсгэрт харгис хэрцгий үйлдлийг харсан ISM-ийн идэвхтнүүд рүү довтолж, дангаараа байлцсанаар цэргийн хязгаарлалт хийж эхэлсэн. Гуравдугаар сарын 23-нд Вашингтоны Олимпиа хотын оюутан, хүн төрөлхтөн, шударга ёсонд гүнээ итгэдэг зураач, 6 настай Рэйчел Корри Газын зурваст Израилийн бульдозерт дайрч, хүйтэн цусаар амиа алдсан юм. Дөрөвдүгээр сарын 14-нд Хойд Каролинагийн иргэн Брайан Авери Женин хотод Израилийн танк руу бууджээ. (Эмнэлэгт хэдэн сар нүүрээ зассаны дараа Ави амьд үлджээ.). Зургаан хоногийн дараа Рафах хотод Израилийн мэргэн буудагчид англи хүн Том Хурналлыг толгой руу нь бууджээ. Тэрээр 2004 оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд гэмтлийнхээ улмаас нас барсан. ISM-ийн бусад идэвхтнүүдийг баривчилж, албадан гаргажээ. Арми сүйрлийн ажилд ямар ч саадгүй байхаар шийдсэн бололтой.
2003 оны 16-р сарын эхээр ТББ болон хүний эрхийн бүлгүүдээс бүрдсэн Палестины Онц байдлын хороо (PEC) байгуулагдав. Энэ нь Израилийн эзлэн түрэмгийллийн эсрэг хүчинд нэгдэж, хамтын хамгаалалтын үйл ажиллагаа төлөвлөхийг уриалав. Үүний хариуд 12-р сарын XNUMX-нд Израилийн эзлэн түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцсэн XNUMX бүлгийн төлөөлөгчид Тель-Авив хотод уулзаж, долоо хоногийн дараа СЕХ-той хамтарсан уулзалт хийсэн. Зөвшилцсөн олон санаачилгын дотроос Палестин/Израилийн ханын эсрэг хамтарсан тэмцлийн цаашдын хөгжилд хамаарах ганцыг л энд дагах болно. Чухамдаа уулзалтын дараагаар Израилийн эзлэн түрэмгийллийн эсрэг хуаранд зарим нэг мэтгэлцээн өрнөсөн бөгөөд үүнд Палестин тэргүүтэй хамтарсан тэмцлийн тодорхойлолт, үзэл баримтлалыг авч үзсэн тул анхаарлаа хандуулах нь чухал юм. Хэлэлцүүлэг нь эзлэн түрэмгийллийн эсрэг бусад олон бүлгүүдийн төлөөлөл байдаг Шударга Энх тайвны төлөөх эмэгтэйчүүдийн эвслийн (CWJP) цахим шуудангаар явагдсан. Энэ нь хаалттай захидлын жагсаалт байсан тул би оролцогчдын нэрийг орхих болно, гэхдээ би өөрийгөө А-тай адилтгаж болно.
Тель-Авивын уулзалтаас хэдхэн хоногийн дараа ИЗНН-ын жагсаалтын зохицуулагч зурвас илгээв: “Бид Тааюушаас хүсэлт байна: Эвсэл газар нутаг дахь Палестинчуудад хүнсний мөнгө хандивлахад бэлэн үү?…†. Энэ нь А-аас дараах хариуг хүссэн.
Баасан, 21 сарын 2003 18: 49: 54 + 0100
Сэдэв: Re: [CWJP] хоол хүнсний санхүүжилт?
Хүндэт нөхдөө,
...Би гуравдугаар сарын 12-нд Гуш Шаломын оффис дээр болсон эзлэн түрэмгийллийн эсрэг бүх байгууллагуудын хуралд оролцсон. Энэ нь Палестины Онцгой байдлын хорооноос Израилийн байгууллагуудад хандсан уриалгын хариу байв. YH тус хороонд хийсэн өмнөх уулзалтын тойм, биднээс тавьсан хүсэлтийн “жагсаалт”-ыг танилцуулсан. Тэдний хэлсэн маш тодорхой зүйл бол одоогийн онцгой байдлын үед тэдэнд хоол хүнс хэрэггүй гэж хэлсэн. Тэд орон нутагт онцгой байдлын бэлтгэл хийж, энэ фронтыг хамарсан гэж бодож байна. Тэдэнд биднээс хэрэгтэй зүйл бол улс төрийн дэмжлэг. Тэдний маш их ач холбогдол өгсөн хүсэлт нь нутаг дэвсгэрт, ялангуяа энэ аюултай үед олон улсын эв санааны нэгдлийн ард түмний дунд израильчууд байх болно гэсэн хүсэлт байв.
Тэдний биднийг хоолонд анхаарлаа хандуулахгүй байхыг хүссэн нь илүү гүн гүнзгий шалтгаан байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Хэрэв бид хүнсний хандивт анхаарлаа хандуулсаар байвал энэ нь юу болж байгаа бидний үүрэг бол буяны байгууллагын үүрэг гэдгийг харуулж байна... (Мэдээж би хүмүүс хандив өгөх ёсгүй гэж хэлэх гэсэнгүй. Энэ аргаар тэмцлийн ямар ч хэлбэрийг хийж байна)… Палестины Онцгой байдлын хорооноос бидэнд тавьсан сорилт бол бодитой сорилт юм. Энэ үед хамгийн их аюул нүүрлэж буй хот, тосгонд байх нь жинхэнэ хариуцлага хүлээх явдал юм. Энэ нь хэцүү, бүр аюултай. Арми олон улсын эв нэгдлийн ард түмнийг айлган сүрдүүлэхийг оролдож байгаа нь Рачел Корри, Чикагогийн 21 настай Эрик Хаванит нар өчигдөр Наблус хотод шархадсан байна. Гэхдээ тэд израильчуудад ижил арга хэрэглэж зүрхлэнэ гэдэгт би итгэхгүй байна. Биднийг урьсан нь Палестины талаас аюулгүй байдлын баталгаа болж байна. Одоо онцгой нөхцөл байдал үүссэн тул бид эдгээр шугамын дагуу хэрхэн ажиллах талаар бодож болох уу?
A.
Дараачийн хариулт, хэлэлцүүлгээр оролцогчид зөвшилцөлд хүрч чадаагүй хоёр үндсэн асуулт байгаа нь тодорхой болов. Хүнсний цуваа тухайн үед тэмцлийн утга учиртай хэлбэр хэвээр байгаа эсэх талаар санаа зовж байв. Нөгөө нь хамтарсан тэмцлийн үзэл баримтлал байсан бөгөөд А нь тэмцлийг Палестинчууд удирдаж, түүний гол чиглэл, стратегийг санал болгох ёстой гэсэн байр суурийг илэрхийлж байв. Тааюушийн гишүүний дараах хариулт нь хүнсний цувааг хадгалахын чухлыг тайлбарлаж, эхний асуултад хариулав.
Огноо: 22 оны 2003-р сарын 23-ны Бямба 01:39:0200 +XNUMX
Хэнд: “Шударга энх тайвны төлөөх эмэгтэйчүүдийн эвсэл”
Сэдэв: А-ийн имэйл
Хүндэт нөхдөө,
Би А-тай санал нийлэхгүй байна.
Эхлээд баримтууд. Дэлхийн банкны мэдээлснээр бүслэлтийн үр дагавар нь гайхалтай юм. Интифада дэгдсэнээс хойш 60 сарын дараа Баруун эрэг болон Газын зурвасын хүн амын 2 хувь нь олон улсын ядуурлын шугамаар өдөрт хоёр ам.доллараар амьдарч байна. 637,000 оны есдүгээр сард ядуусын тоо гурав дахин нэмэгдэж, 2000 байсан бол өнөөдөр бараг 2 сая болж байна... Сүүлийн хоёр жилд нэг хүнд ногдох хүнсний хэрэглээ 30 хувиар буурч, Газын зурваст хоол тэжээлийн ноцтой дутагдал үүссэн нь зарим ядуусынхтай дүйцэхүйц байна. Жонс Хопкинсийн их сургуулийн саяхан хийсэн судалгаагаар Сахарын цөлөөс өмнөх орнууд. Тиймээс зарим хүмүүсийн ярьж буйг үл харгалзан хоол хүнс маш их хэрэгцээтэй байгаа бололтой.
Улс төрийн тухайд. Би А.-тай Израилийн идэвхтнүүд эсэргүүцлийн улс төрийг дутуу тоглож, үүний оронд хүмүүнлэгийн хандлагыг онцлон харуулах вий гэсэн болгоомжлолыг хуваалцаж байна. Гэхдээ энэ нь хүнсний кампанит ажлын талаар дахин биш юм.
Жишээлбэл, Өмнөд Хеброн хотод энэ долоо хоногт бидний хоол хүнс хүргэсэн газруудын нэг нь суурьшсан иргэд болон Израилийн цэргийнхний дарамт, байнга айлган сүрдүүлж, хүчирхийлэлд өртөж байсан ч нутгийн иргэд газар шороогоо барихын тулд өдөр бүр шүдээ барьж тэмцэж байна. Энэ долоо хоногийн эхээр тэнд хийсэн хүнсний хангамж, эв нэгдлийн айлчлал нь тэдний тэмцэлд чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь үнэндээ бидний тэмцэл юм. Үнэн хэрэгтээ, хүнсний хангамж нь Шарон болон Израилийн засгийн газар оршин тогтнох дэд бүтцээ байнга, системтэйгээр сүйтгэж байхад бүх саад бэрхшээлийн эсрэг тэмцэж байгаа Палестинчуудын Цумудыг бэхжүүлэх зорилготой юм.
Хоёрдугаарт, Тааюушийн зохион байгуулж буй үйл ажиллагаа, тэр дундаа хоолны аян зэрэг хэд хэдэн зүйлийг хийж чаддаг. Нэгдүгээрт, цэргийн хаалттай бүс рүү явснаар бид Шароны бодлогын үндэс болсон цэргийн бүслэлт, улс төр, бие махбод, сэтгэл зүйн саадыг эвддэг. Энэ долоо хоногт бид хатуу хаалттай байсан Салфит бүсэд олон зуун хүнийг, тэр дундаа эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт анх удаа байсан олон израильчуудыг авчирсан ...
Гуравдугаарт, хүнсний кампанит ажил нь Палестины ард түмний дарангуйлал, дарлалыг дахин илчлэх замаар Израйль болон олон улсын олон нийтийг дайчлахад ашигладаг. Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт, ялангуяа хэвлэл мэдээллийнхэн Иракийн эсрэг дайнаас өөр юу ч хайхрахгүй байгаа энэ үед нэн ядуурлыг илчлэх нь өөрөө улс төрийн туйлын чухал үйлдэл юм...
Хамгийн сайн, Б.
Хэлэлцүүлэг үргэлжилсэн бөгөөд ихэнх оролцогчид Б-ийн талд орж, хүнсний цуваа ач холбогдлын талаар нэмэлт аргументуудыг нэмж хэлэв. Хүмүүнлэгийн ажил, зовж шаналж буй хүмүүст тусламж үзүүлэх нь чухал гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй. Гэхдээ ийм тусламж нь улс төрийн тэмцлийг орлож чадахгүй гэсэн байр суурьтай байсан. Хэлмэгдэгсдийн амьд үлдэхийн төлөөх тэмцэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь шууд бусаар нөхцөл байдлыг эргүүлж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Итгэл найдвар байгаа газар бол эсэргүүцэл, тэмцлийн дараагийн үе шат юм. Ямар ч байсан тусламж, эв нэгдлийн ажилд анхаарлаа хандуулах санаачилгыг Палестинчууд гаргасан нь тухайн үеийн шийдвэрлэх хүчин зүйл байв. Хамтарсан тэмцлийн утга учиртай холбоотой энэ хоёр дахь асуултыг хэлэлцүүлгийн явцад үл тоомсорлов. А Б болон бусад хүмүүст хариулав:
Огноо: 23 оны 2003-р сарын 20-ны Ням 00:12:0100 +XNUMX
Сэдэв: [CWJP] Палестины яаралтай тусламжийн давж заалдах гомдолтой тулгарч байна
Хүндэт нөхдөө,
Палестины яаралтай тусламжийн талаарх хэлэлцүүлгийг хэрхэн хөгжүүлж байгааг олж мэдэхийг хичээж байгаа тул хоёр асуудлыг холбосон гэж би бодож байна. Үүнтэй холбоотой хамгийн олон хариулт бол Палестинчуудын эзлэн түрэмгийллийн харгислал, зовлон зүдгүүртэй тулгарсан бидний өдөр тутмын болон урт хугацааны стратеги, нөгөө нь миний анхаарлаа хандуулахыг хичээж байгаа нь тэдний уриалгад өгсөн хариу арга хэмжээ юм. Палестины Онцгой байдлын хороо (PEC).
Миний харж байгаагаар энэ удаагийн хэлэлцүүлэгт хүнсний хандивын талаар өгсөн хариултуудын аль нь ч Палестины түншүүдийн тодорхой мэдэгдэлд тусгаагүй байна. Хэлэлцүүлэг нь Израилийн эзлэн түрэмгийлэх хүчнийхэн Палестинчуудын хувьд эсвэл израильчуудын улс төрийн тэмцлийн хувьд одоо сайн гэж үзэж байгаа дотоод үнэлгээ хэвээр үлдэв.
СЕХ-ноос Израилийн байгууллагуудад хандсан нь түүхэн ач холбогдолтой зүйл бөгөөд миний бодлоор энэ нь илүү анхаарал хандуулах ёстой ...
Аюултай газар байх тухай [СЕХ-ны хүсэлтийн] талаар: Сүүлийн өдрүүдэд энэ чиглэлээр ажиллах хүсэлтэй бидний бүлэг байгуулагдаж байна. PEC болон ISM-тэй цаашид зөвлөлдсөний үндсэн дээр үндсэн үзэл баримтлал нь Баруун эрэгт хамгийн аюултай газар бол хойд хэсэг буюу шинэ "хашаа" (Калкилиа гэх мэт) орчмын хэсэг юм.
A.
Хэлэлцүүлэг хэд хоног үргэлжилсэний эцэст тохиролцоонд хүрч чадалгүй унтарчээ. Эцэст нь Палестины дуудлагад хариулсан хүмүүс нь тухайн үед залуу үеийнхний идэвхтнүүд байсан (ихэнх нь хуучин хамгаалагчдын цахим шуудангийн мэтгэлцээнд санаа зовдоггүй байсан). Тэр үе шатанд хил хязгаарыг даван, Палестинчуудын тэмцэлд нэгдэхэд бэлэн байсан залуу үеийнхэн болон илүү болгоомжтой ханддаг (гэхдээ эцэст нь хэн нэгдэх) эзлэн түрэмгийллийн эсрэг байгуулагдсан бүлгүүдийн хооронд үзэл бодлын зөрүү байсан. Яг тэр үед би (дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн зуун мянга орчим хүнтэй хамт) АНУ тэргүүтэй дайны шинэ эрин үе эхлэх аюулын хариуд гарч ирсэн Znet-ийн санаачилсан өргөдөлд гарын үсэг зурсан. Гарын үсэг зурсан улс орнууд энх тайван, шударга ёсны төлөө бүх нийтээрээ тэмцэж, дэлхий даяар дарлагдсан ард түмэнтэй эв санааны нэгдэлтэй байх үүрэг хүлээсэн.[7] Би Израилийн залуу үеийнхэнтэй нэгдэж, үндэстний тэмцлийг эрэлхийлэхээр шийдсэн.
5 оны 2003-р сарын XNUMX-нд АНУ Багдадыг бөмбөгдөж байх үед баруун эргийн хойд хэсэгт орших Калкилья хотоос чанх өмнөд хэсэгт орших Масса тосгонд анхны хана эсэргүүцэх хуаран байгуулагдав. (ХУУДАС ДЭЭР ГАЗРЫН ЗУРГИЙГ үзнэ үү**[8]) "Ирактай хийсэн дайны манан дор, "аюулгүй байдлыг хууран мэхлэх" болон хэвлэл мэдээллийн чимээгүй байдлын дор" гэж хуарангийн гаргасан анхны хуудаст "Апартейдын хана баригдаж байна" гэжээ. Ногоон шугамаас алслагдсан, олон мянган дун тариалангийн газар, бүхэл бүтэн тосгоны усны эх үүсвэрийг хураан авчээ.” Мөн баазын мэдээллийн хуудсанд арын дэвсгэрийг тайлбарлав:
Бульдозерууд Израилийн Элкана суурингийн зэргэлдээ орших Маша тосгонд хүрчээ. Элкана нь ногоон шугамаас 7 км-ийн зайд оршдог боловч 24 оны 2002-р сарын 98-ний өдрийн засгийн газрын хуралдаанаар батлагдсан хашааны маршрутыг өөрчилж, Эльканаг мөн Израилийн талд оруулахаар болжээ. Бульдозерууд хоёр жил хагас хаагдсаны дараа Масшаг амьжиргааны цорын ганц эх үүсвэрээс нь салгаж эхэлжээ. Машагийн газар нутгийн XNUMX% нь хашааны Израилийн талд - хашаа болон ногоон шугамын хооронд, Бидиа Саннириягийн мянга мянган дунам болон бусад тосгоны хамт байрлуулна. Тосгонуудыг таслах газартай зэрэгцэн хашаа нь Женинээс Рамалла хүртэлх замыг салгаж, нэг хэсэг нь хашааны Израилийн талд байх бөгөөд ингэснээр Палестины анклавуудыг бие биенээсээ тусгаарлах болно.
Зуслан байгуулах санаачилгыг газар нутгаа алдаж буй тосгоны тариаланчид гаргажээ. Хөдөлгөөнт хүч нь долоон хүүхдийн эцэг Нази Шалаби байсан бөгөөд тэрээр газар нутгаа тэмцэлгүйгээр өгөхгүй байхаар шийдсэн. Тэрээр Тайсер Эззэдден, Раад Амер нарын адил шийдэмгий тосгоны иргэдийг цуглуулж, Салфит бүс дэх Газрын хамгаалалтын хорооны дарга Ризик Абу Нассерийн хамт тосгоны зөвлөлийг дайчилж, жагсаал цуглаан зохион байгуулж, жагсаал цуглаан зохион байгуулжээ. бүс нутгийн олон улсын идэвхтнүүдтэй холбоо тогтоов. Ойролцоох Харес тосгонд байрладаг олон улсын эмэгтэйчүүдийн IWPS (Олон улсын эмэгтэйчүүдийн энх тайвны алба) бүлэг даруй хариу арга хэмжээ авчээ. Йонатан Поллак болон бусад Израилийн залуу идэвхтнүүд, тэр үед Баруун эрэг дэх хойд хэсэгт байрлах хананы замаар явж, Палестинчууд, мөн ISM болон IWPS-ийн гишүүдтэй холбоо тогтоож, Масса хотод угтан авч, хананы эсрэг тэмцлийн түншүүд.
Масаха хуаранг баримтжуулж, эсэргүүцэж, Израйль болон дэлхийн анхаарлыг төвлөрүүлэх, гэхдээ Израилийн бульдозер эсвэл армитай сөргөлдөөнөөс зайлсхийх зорилгоор хананы замын ойролцоо босгосон. Ханан дээрх ажлыг биечлэн тасалдуулах гэсэн аливаа оролдлого нь цэргийнхэн тэр даруй газрыг битүүмжилж, хуаранг татан буулгахад хүргэх нь ойлгомжтой байв. Хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн зарчмыг баримталснаар хуаран дөрвөн сар үргэлжилсэн бөгөөд Израилийн арми түүнийг устгах шалтаг олж чадаагүй юм. [9]
Тус хуаранд 24 цагийн турш байнгын ажиллагаатай байсан бөгөөд шөнө бүр дор хаяж хоёр израиль хүн, хоёр палестин, хоёр олон улсын иргэн тэнд унтдаг байсан ба түүнээс дээш олон хүн унтдаг байв. Израилийн талд уг хуаран нь байгаль орчин, амьтны эрхийн төлөө тэмцэгчдээс эхлээд анархистууд, оюутнууд, ахлах сургуулийн хүүхдүүд хүртэл маш олон залуу идэвхтнүүдийн анхаарлыг татсан. Энэ бол эзлэн түрэмгийллийн эсрэг тэмцлийн шинэ үе буюу альтернатив интернет сэтгүүлээр дамжуулан улс төрийн боловсрол эзэмшсэн, мөн Израилийн Индимедиа-г байгуулахад өөрсдөө оролцсон залуучууд байв. Зарим нь Прага, Генуягийн корпорацийн эсрэг жагсаалын төгсөгчид байсан бөгөөд өөрсдийгөө даяаршлын босогчдын үеийн нэг хэсэг гэж үздэг; бусад нь зүгээр л шударга ёсны эрэл хайгуулд хөтлөгдсөн.[10] Эзлэн түрэмгийллийн эсрэг ахмад дайчдын бүлгүүдийн дотроос эхнээсээ дэмжлэг үзүүлж байсан нэг нь Гуш Шалом бөгөөд Орен Медикс баазыг зохион байгуулагчдын нэг бөгөөд Ури Авнери баазын жагсаал цуглаан дээр байнга үг хэлдэг байв. Оролцсон бусад ахмад дайчдын дунд Дороти Наор болон миний бие багтсан.
Массагийн хуаран хурдан хугацаанд хананы эсрэг тэмцлийн төв болж, томоохон бүлгүүд жагсаал цуглаан, хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн сургалтаас эхлээд шөнө хүртэл үргэлжилсэн уулзалт, хэлэлцүүлэг зэрэг арга хэмжээнд нэг өдрийг өнгөрөөдөг байв. Залуу идэвхтнүүдийн хуваалцсан зарчмууд нь дэлхийн хөдөлгөөнүүд: шууд ардчилал, ард түмний тэмцэл байв. Энэ нь Израйль, Палестины ард түмний жинхэнэ хамтарсан тэмцлийг эзлэн түрэмгийлсэн түүхэнд анх удаа байгуулж байгаа нь чухал юм. Өмнө нь Израиль, Палестины хамтын ажиллагаа нь Рамалла, Тель-Авив дахь "удирдлагууд" хоорондын зохицуулалтын үр дүн байсан бөгөөд ихэнхдээ хамтарсан өргөдөл гаргахаас өөр юу ч дуусдаггүй. Масахад шууд ардчиллын сүнс ноёрхож байв: хамтарсан тэмцлийн үйл ажиллагаа, бодлогын талаархи шийдвэрийг зарим алслагдсан удирдлага биш харин тэнд байсан хүмүүс хуаранд хийсэн хурлаар гаргадаг байв. Палестинчууд израильчуудыг зөвхөн ажил олгогч эсвэл цэрэг гэж мэддэг байсан бол олон израильчуудын хувьд энэ нь нөгөө талтай анх удаа таарч байгаа явдал байв. "Чамайг ирэх хүртэл" гэж Нази Шалаби нэг удаа, "Бидэнтэй хамт амар амгалан амьдрахыг хүсдэг израильчууд байдаг гэж би огт төсөөлөөгүй." Цус, аймшигт ярианы дунд Израильд маш удаан ноёрхож байсан тул Маса-хагийн хүмүүс тэмцэл дунд хамтран амьдрах шинэ хэлбэрийг бий болгож байв.
ISM-тэй хийсэн аяллынхаа хүрээнд Масса хотод зочилсон Америкийн идэвхтэн, зохиолч Стархок "Ирэх жил Масха хотод" хэмээх бүтээлдээ түүний сүнсийг тод харуулсан байна.[11]:
Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөхөн би Палестины эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт Олон улсын эв санааны нэгдлийн хөдөлгөөнтэй нэг сар ажилласны дараа манай нэг хүн Израилийн цэргийн жолоодсон бульдозерыг зориудаар дайрч, хоёр залууг зориудаар буудсаныг харсан. , нүүрэн дээр нь нэг, толгой нь нэг, би Израилийн энх тайвны хөдөлгөөнд найз нөхөдтэйгээ ч гэсэн Seder хэтийн төлөвтэй нүүр тулж чадахгүй байсан өөрийгөө олж мэдсэн. Би эртний боолчлолдоо уйлж, амласан нутаг руугаа аялсанаа тэмдэглэж суугаад чадсангүй. Би чимсэн Сэдэрийн ширээн дээр гашуун, давс цацаж, ямар нэг зүйлийг хагалах вий гэж айж байлаа. Тиймээс би Масса дахь энх тайвны хуаранд очив. Маса-хад хүмүүс хэрэгтэй байсан, сар дүүрэн байсан, би зүгээр л сарны туяан дор газар хэвтээд зарим гашуун зовлонгоо арилгана гэж бодсон ...
Масса-д байх нь зөрчилдөөний туйлын ирмэг дээр байх явдал юм. Тосгоныг суурингаас тусгаарласан замын түгжрэл нь хоёр бодит байдлын хоорондох хуваагдал юм. Би Тель-Авиваас Элкана руу суурьшигчдын автобусаар ирсэн бөгөөд миний нагац эгч байж болох өндөр настай эмэгтэйчүүд, миний авга ах байж болох хөгшин эрчүүдээр дүүрэн байлаа... Бид хүмүүсийг явуулахын тулд нэг сууринг дайран өнгөрч, би ямар харагдах байдалтай танилцсан. Өмнөд Калифорнийн шилжүүлэн суулгасан захын хороолол, цэцэглэн хөгжсөн цэцэрлэгүүд, шинэ байшингуудаар дүүрэн, бүгдээрээ хөгжил цэцэглэлтийн ауратай, тайван хамгаалалтыг зэвсэгт харуулууд, сахлын утас, Израилийн цэргийнхэнээр хангадаг... Би Элканагаас хэдэн зуун метрийн замыг алхаж, авирав. Палестинчуудыг Израилийн нутаг дэвсгэрт оруулахгүйн тулд замын түгжээг бульдозероор цохив. Би хуучин чулуун, шинэ цементэн байшин, хаалттай дэлгүүрүүдийн тоостой тосгонд, эртний чидун жимсний задгай толгодын энгэрт буцаж байлаа.
Масса дахь хуаран нь зэрлэг цэцэг, шар шүүр, өргөст лийрээр бүрхэгдсэн чулуурхаг газарт чидуны төгөлд барьсан хоёр ягаан майхан дээр байрладаг. Чидун нь сүүдэр, заримдаа түшлэг өгдөг. Хэрэв та нэг зүг рүү харвал төгөл нь толгодын оройн доор хэдэн милийн зайд тархсан зөөлөн саарал ногоон өнгөтэй, ар талдаа цэнхэр толгодтой, цаашлаад жижиг тосгонууд байдаг, гэхдээ толгодыг тойрон, толгодыг хөндлөн огтолж, саарал зүслэгийг таслах нь хамгийн чухал юм. сүйрлийн бүс, үндсийг нь тасалсан өргөн мод, нүцгэн хөрс, асар том экскаватор ямар нэгэн аварга том араатан шиг эргэлдэж, чулуу шүүрч, буталж, газар шороог ухаж, агаарыг тоосоор дүүргэж, хөдөлгүүрийнх нь механик дуугаралт ...
Намайг очиход нэгэн залуу модны доор суугаад хар тэмдэглэгээтэй чулуун дээр бичиж байна. Тэр тариачин гэж тэр надад хэлэв. Араб хэлээр тэрээр "Модоо огтолж болохгүй" гэж бичжээ. Тэр хэсэгхэн зуур бодоод, бас нэг гоёмсог мөрийг нэмж оруулав. Би түүнийг орчуулахыг гуйж байна. Тэр надад эелдэг инээмсэглэл тодруулан газар зааж байна. "Энэ юу вэ?" "Дэлхий?" Би асууж байна ... "Дэлхий арабаар ярьдаг" гэж тэр надад хэлэв.
Нэгээс бусад бүх израильчууд Песахыг гэр бүлийнхэнтэйгээ тэмдэглэхээр явлаа. ISM-ээс бид хоёр, IWPS-ийн нэг эмэгтэй хоёр палестинчуудын хамт хуаранг хамгаалахаар үлдсэн. Тэргэл сар мандахад би чулуун дээр хэвтэж бясалгадаг. Би амар амгалан эсвэл эдгэрнэ гэж найдаж байна, гэхдээ дэлхий энд тарчлаан зовсон бөгөөд надад зөвхөн түүний зовлон шаналал л мэдрэгдэж байна. Доошоо, давхрага, зуун, эрин үеийг дамжин өвөг дээдсийн уйлахыг би сонсдог. Газар нутаг цусанд шингэж, үе удмаараа харгис хэрцгий гүрнүүдтэй нүүр тулж, хямраад, бид яагаад өөр байх ёстой гэж? Би өглөөний гурван цагт сэрээд ээлжээ жижүүрт авдаг. Би галын дэргэд суугаад ядарч туйлдсан, эцэст нь нойрондоо автаж, өглөө сэрэхэд зүрх нь өвдөж байв.
Гэвч үд дундын уулзалт хийхээр хүмүүс ирж эхэлдэг. IWPS-ийн эмэгтэйчүүд, тосгоны эрчүүд, олон арван израильчууд. Бид майхны доор хажуу талыг нь өргөөд сууж, хананы эсрэг олон улсын кампанит ажил зохион байгуулах тухай ярьж байна. Биднийг ярилцаж байхад тэдний нэг чулуучин эр бидний хөлд байдаг чулуугаар бяцхан барилгууд хийдэг. "Магадгүй бид үүнийг энд зогсоож чадахгүй" гэж тосгоны нэг хүн хэлэв.
Гэхдээ бид үүнийг өөр газар зогсоож болох юм."
Ирж буй израильчууд ихэвчлэн залуучууд байдаг. Тэд бол анархистууд, панкууд, лесбиянууд, зэрлэг үстэй оюутнууд бөгөөд Масаха хотын захирагч болон нийгмийн консерватив нийгэмд амьдардаг тосгоны удирдагчид тэднийг үзэн яддаг Ортодокс еврейчүүдээс илүүтэй нийтлэг зүйл байж болох нь надад санагдав. эдгээр зэрлэг, нийгмийн босогчид. Гэвч тосгон тэднийг бүгдийг нь сайхан сэтгэлээр хүлээн авч, Палестинчууд халуун дотноор угтан авч байна. Нэг эмэгтэй нь "Хар угаалгын газар" группийнх бөгөөд еврей хэл дээрх үгийн жүжгийг гурван талт төвөгтэй орчуулахыг шаарддаг. [Еврей хэлээр угаалга гэдэг үг нь квиса, хонь гэдэг үг нь кивса юм. Тиймээс бүлгийн нэр нь хар угаалга, муу муухайг илчлэхийг илтгэж, хар хоньтой холбоог бий болгож байна - энэ нь зөвшилцөлд гажуудсан гэж үздэг хүмүүсийн төлөө зогсож байна.] Тэр үүнийг лесбиян шууд үйл ажиллагааны бүлэг гэж тайлбарлаж, манай орчуулагчаас асуув. энэ бол асуудал. "Надад биш" гэж тэр бага зэрэг эргэлзээтэй мөрөө хавчаад уулзалт үргэлжилж байна.
Дараа нь бид тосгоны эмэгтэйчүүдтэй уулзаж, тэдэнд ямар нэгэн байдлаар тусалж чадах эсэхийг мэдэхийг хүсч байна. Тэд амьжиргааны эх үүсвэрээ алдах гэж байна. Бидний хийж чадах зүйл байна уу? Бид ISM-д юу хийдэг талаар удаан ярилцаж, олон нийтийн хөгжлийн ажил хийдэг судалгааны байгууллагуудад амлаж байна.
Зусланд буцаж ирэхэд бүх залуу шабабууд - залуу, гэрлээгүй эрчүүдэд зориулсан нэр томъёо - оройн цагаар гарч ирэв. Бид хоёр галын дэргэд сууж, хоёр эрэгтэй биднийг оройн хоол бэлдэж, инээлдэж, ярилцаж байна. Тэгээд гэнэт би гайхалтай зүйл болж байгааг ойлгов. Ихэнх залуус еврей хэлээр ярьдаг тул израильчууд болон палестинчууд хоорондоо ярилцаж болно. Тэд хамтдаа галын дэргэд өнжиж, ярилцаж, үлгэр ярьж, инээлдэж, амарч байна. Тэд ямар ч бүлэг залуусын нэгэн адил шөнөжингөө галын дэргэд, гашуун дайсан биш юм шиг, хамтдаа амар тайван амьдрах нь үнэхээр энгийн зүйл юм шиг зугаацдаг.
Тэгэхээр энэ жил хачирхалтай Седер, Матзогийн оронд пита, улаан лоольтой шарсан өндөг, тахианы шөлний оронд нялцгай биетэн, дарсны оронд ус, миний амсаж байсан гашуун ургамлууд нь бага зэрэг амттай байсан. итгэл найдварын.
Би дахиж "ирэх жил Иерусалимд" гэж хэлж чадахгүй. Бетон хана, хамгаалалтын цамхаг барих шаардлагатай газар нутаг, түүнийг хамгаалахын тулд аллага үргэлжилсээр байгаа амлалтад би одоо итгэхээ больсон ... Гэхдээ би Масахагийн амлалтад итгэхийг хүсч байна. , өөрсдөдөө хэрэгтэй, эрхэмлэдэг бүх зүйлээ бүрэн устгахтай тулгарсан тул дайсны хүүхдүүдэд зүрх сэтгэлээ нээж, тусламж хүсчээ. Энэ дуудлагад хариулсан хүмүүсийн нүдэнд туссан Израильд би итгэхийг хүсч байна. Ямар нэгэн байдлаар байлдан дагуулагчид болон эцэст нь байлдан дагуулахыг эсэргүүцэгчдийн хоорондох энэхүү ангал дээр тусгаарлах ханыг нурааж чадах гүүр, холбоо, уулзалтууд болж байна.
Ирэх жил гэхэд Масса дахь хуаран байхгүй болно. Израилийн цэргийн хүчинд ажилладаг гэрээт гүйцэтгэгчид тосгоноос оливын модыг удалгүй таслах ан цавыг аль хэдийн тэсэлж эхэлжээ. Хана барихыг зогсоох олон улсын кампанит ажил эхэлсэн боловч бодит байдал дээр тэд үүнийг зогсоохын тулд бидний зохион байгуулж чадахаас ч илүү хурдан барих хүчин чадалтай.
Гэсэн хэдий ч би үүнийг цэвэр итгэлийн үйлдэл болгон дахин хэлье.
Ирэх жил Масса-д.
2003 оны XNUMX-р сарын дундуур гэхэд мянга орчим израильчууд хуаранд очиж эсвэл хоносон бөгөөд Израилийн байнгын идэвхтнүүдийн гол цөм нь гурван зуун хүнд ойртож байв. Тус лагерь нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тодорхой мэдээлэл авч эхэлсэн бөгөөд ингэснээр тэр хүртэл Израильд олон нийтийн мэтгэлцээн хийгээгүй ханан дээр анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Ихэнх тохиолдолд Израилийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд ханыг аюулгүй байдлын үндэслэлтэй, амин чухал асуудал гэж үзсээр байсан ч хананы бодит байдал олон улсын ухамсарт аажмаар нэвтэрч байна.
Масаха хуаранд анхнаасаа Палестины эрх баригчид гэнэтийн саад бэрхшээлтэй тулгарсан. ТХГН-ийн дүүргийн төлөөлөгчид тосгоны анхан шатны байгууллагыг дэмжээгүй; тэд мөн хуарангийн эсрэг бүх төрлийн дарамт шахалт үзүүлсэн. Ийм зан үйлийн цаад шалтгаан нь нарийн төвөгтэй бөгөөд өвдөлттэй байдаг. Бидний харж байгаагаар, Ослогийн хэлэлцээрийн дараа 1980-аад оны сүүлээр Палестины анхны Интифадын үеэр байгуулагдсан орон нутгийн анхан шатны сүлжээг бүрмөсөн устгаж, оронд нь Арафат болон түүний ойрын хүрээнийхний хатуу хяналтанд байсан засаг захиргаагаар солигдсон.[12] Эдгээр хяналтын байгууллагуудын авлигын талаар одоог хүртэл их зүйл мэдэгдэж байгаа боловч тэд Израильтай аюулгүй байдлын хамтын ажиллагааны түвшнээс эхлээд хот, тосгоны орон нутгийн захиргаа хүртэл нягт хамтран ажиллаж байсан нь бага анхаарал татсан явдал юм. . Бүс болгонд Палестины “Дүүргийн зохицуулах алба” (DCO) байсан бөгөөд Израилийн түнштэй хамтран ажилладаг. Дүүргийн засаг захиргаа Масха хуаранг эсэргүүцэж байгаагийн буяны тайлбар нь харьяалалаас гадуурх анхан шатны үйл ажиллагааг зөвшөөрөх боломжгүй байсан явдал юм. Өөр нэг илүү гашуун тайлбар бол (орон нутгийн засаг захиргааны цөөн хэдэн хүмүүсийн л үнэн) тэд Израилийн зааврыг биелүүлж байсан явдал юм.
Хана барих ажил эхэлснээс хойш гурван жилийн дараа ч гэсэн Рамалла дахь ТХГН-ийн төв байр үүнийг эсэргүүцэж, хананы зам дагуу амьдарч буй хүмүүсийн тэмцлийг дэмжихийн тулд юу ч хийгээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 2004 оны 25-р сард, Масхагийн үйл явдлаас хойш арван найман сарын дараа, хэрмийн дагуу эсэргүүцлийн жагсаал аль хэдийн тархаж байх үед Рамалла дахь Палестины засгийн газрын хуралдааны гадаа олон арван палестинчуудын жагсаалын талаар Хаарац мэдээлжээ. Тэд танхимыг ханыг зогсоохын тулд юу ч хийхгүй байна гэж буруутгаж: “Сайд нар хаалтанд хамаагүй, энэ нь тэдэнд нөлөөлөхгүй. Тэд шалган нэвтрүүлэх цэгт VIP эмчилгээ хийлгэж, хүүхдүүдээ гадаадад сургахаар явуулдаг” гэж Бидду тосгоны оршин суугч XNUMX настай Саламе Абу Эйд Ройтерс агентлагт ярьжээ… “Курейа аа, хананд цемент нийлүүлэхээ зогсоохыг бид танаас гуйж байна!” гэж хашгирав... Уур уцаартай жагсаал нь лалын дайчдын нэр хүнд өсөхөд нөлөөлсөн Палестины эрх баригчдын чадваргүй, авилгалд нэрвэгдсэн хүмүүсийн дургүйцэл нэмэгдэж байгааг нотолж байна.”[13] Заримдаа Палестины эрх баригчдын тэмцлийн эсрэг авч буй арга хэмжээ нь Израйлийнхтай зүйрлэшгүй их байсан. 2005 оны XNUMX-р сард миний тэмцэлд буцаж ирсэн Билайн тосгоны ард түмний хорооноос зохион байгуулсан ижил төстэй жагсаалын үеэр Палестины засаг захиргааны цагдаа нар тосгоны жагсагчийг ширүүн зодсон юм.