"Нийтлэг" гэдэг нь хүн төрөлхтнийг батлах, тэгш бус байдал, нийгмийн шатлалыг арилгах, хамтын сайн сайхан байдал, илүү аюулгүй байдлыг дэмжих явдал юм. Мариам Каба, Андреа Ж.Ричи нар цагдаа нар бол нийтлэг зүйлийн эсрэг тал юм. Тэдний хамгийн сүүлийн номноос авсан энэ ишлэлд, Цагдаа байхгүй: Татан буулгах хэрэг, Каба, Ричи нар нийтлэг нөөцийг боловсруулах, удирдахын тулд хамтдаа нэгдэх нь цагдаагүйгээр ямар харагдахыг судалжээ.
Цагдааг халах нь "нийтлэг зүйл"-д төвлөрсөн шинэ ертөнцийг бий болгох явдал бөгөөд энэ нэр томъёо нь анх дундад зууны үеийн хотуудын төв дэх бүх нийтийн ашиглах газар нутгийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Нийтийн газар бол хонь хариулж, тариа тарих, уулзах, хурим найр хийх, оршуулах ёслол хийх, улирал солигдохыг тэмдэглэдэг газар байв. Хэн ч эзэмшдэггүй, хүн бүр хамтын хоол хүнс, баяр ёслолд ашигладаг байсан. Энэ нь хамтын сайн сайхны төлөөх хамтын нөөцийн тухай ойлголтыг тайлбарлах зорилгоор хөгжиж ирсэн бол "нийтлэг" нь нийтлэг баялгийг боловсруулах, удирдахын тулд нэгдэх үйл явц, практикийг тайлбарлах болсон.
"Нийтлэг" гэдэг нь хүн төрөлхтнийг батлах, тэгш бус байдал, нийгмийн шатлалыг арилгах, хамтын сайн сайхан байдал, илүү аюулгүй байдлыг дэмжих явдал юм. Цагдаа бол нийтлэг зүйлийн эсрэг тал юм: тэдний анхны бөгөөд үргэлжилсэн үүрэг бол баялаг хуримтлуулах боломжийг бүрдүүлэх зорилгоор хэн, хэзээ юу авдаг цагдаа юм. Нийтийн өмчийг сэргээнэ гэдэг нь "төрийн салбар"-ыг бий болгох нэрээр зөөлөн цагдаагийн байгууллагуудыг өргөжүүлнэ гэсэн үг биш юм. Харин нийтийн өмчийг хувьчлах, цагдах нийгмийн дэг журмыг халж, улмаар бид нийтийн өмчийг сэргээж, тогтвортой хөгжүүлэх шинэ нийгэм, засаглалын хэлбэрийг бий болгохыг хэлнэ. Бид илүү эелдэг, эелдэг цагдаа, эсвэл хэн юу авахыг илүү өргөн, зөөлөн болгохыг гуйгаагүй. Мөн бид шийтгэх, гэмт хэрэг үйлдэх хэлбэрээр явуулж буй төрийн үйлчилгээнд илүү мөнгө шаардахгүй. Бид хамтын нөөц, дэд бүтэц, мэдлэгт үндэслэсэн хар арьст феминист халамжийн соёлын нэг хэсэг болгон нийтлэг зүйлийг бий болгож, өргөжүүлэхийг шаардаж байна. Зорилго нь хамтын цэцэглэн хөгжиж, бидний нийтлэг хүн төрөлхтнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Энэ нь хэрхэн хэрэгжих боломжтой шаардлага болж хувирдаг вэ? Бүх нийтийн хүртээмжтэй, эхийн хэвлийгээс өвөг дээдсээс өвөг дээдсээ хүртэлх эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, боловсрол, хүүхэд, ахмадын асаргаа, орон сууц; хамтын ажиллагаанд хувь нэмрээ оруулах аюулгүй, тогтвортой, хүртээмжтэй, утга учиртай арга замууд; хүмүүс ажиллахаар сонгосон эсэхээс үл хамааран бүх нийтийн суурь орлого; мөн амь нас, аюулгүй байдалд шаардлагатай бусад бүх зүйл. Эдгээр нийтлэг эрхүүдийг нийгмийн бодлогоор "ашиг тус"-ыг биш харин бүх нийтээр хангадаг болгохын тулд тэдгээр нь бүх нийтийг хамарсан байх ёстой бөгөөд газар, хөдөлмөрийн хамтаар түүхий эдийг задлах ёстой. Нийтлэг зүйлийг дахин бүтээх гэдэг нь урлаг, соёл, амралт зугаалга, амралт гэх мэт бидний хувь хүний болон хамтын хүний чадавхийг бүрэн дүүрэн ашиглахад зайлшгүй шаардлагатай, амьдралыг үнэ цэнэтэй болгодог зүйлсэд бараа бүтээгдэхүүнээс ангижрах боломжийг олгоно гэсэн үг юм. Энэ нь бараа, үйлчилгээний хүртээмжээс хамаагүй илүү юм; Энэ нь олон нийт, нийгмийн харилцааны шинэ үзэл баримтлалын тухай юм. Хүн бүрийн материаллаг хэрэгцээг хангахын тулд "нийтлэг" байх нь хомсдолтой байдлаас элбэг дэлбэг байх сэтгэлгээ рүү шилжихийг шаарддаг. Энэ нь бид "гавъяагүй", "хууран мэхлэгч", "хувьсаасаа илүү" авдаг, "системд автдаг" хүнийг байнга хайхаа болих ёстой гэсэн үг бөгөөд түүний зан авир, арга барилыг нэвтрэхийг хориглох замаар цагдаад хандах ёстой. нийгмийн бараа. Эдгээр дүрүүд бүгд цагдаагийн байгууллагаас гарч ирдэг - хэн нэгнийг гэмт хэрэг үйлдэх, орхих, зохицуулах "тохиромжтой" зорилт гэж нэрлэх. Үүний оронд бид хүн бүрт хангалттай байдаг тогтвортой соёлыг бий болгож, хадгалах хэрэгтэй. Индиана мужийн Блүүмингтон хотын цагдаагийн хэлтсээс нийтэлсэн (одоо устгасан) жиргээнээс цагдаа нь халамж үйлчилгээний соёлыг хэр зэрэг тасалдуулж байгаа нь тодорхой байв. Тус хэлтэс нь хүмүүс хотын үнэгүй номын сангаас бүх номыг авч байгааг анзаарсан гэж твиттер хуудсандаа бичжээ. Хэдийгээр энэ нь илэрхий зорилго байсан ч а үнэгүй номын сан, тэнхим үймсэн. Тэд үүнийг хориглоогүй ч гэсэн хуучин номын зах дээр хүмүүс номыг дахин зарж байна гэсэн таамаглал дээр тулгуурлажээ. Асрамжийн соёл нь номыг хэрэгцээтэй хүн бүрт, ямар ч тоогоор, тэдэнтэй юу хийж байгаа талаар ямар ч эргэлзээгүйгээр, эх дэлхийгээ халамжлахад чиглэсэн хамтын халамжийн өргөн хүрээг хамардаг.
Элбэг дэлбэг байх сэтгэлгээ рүү шилжих нь бидний олонх, тэр дундаа халах үзэлтнүүдэд хэцүү байж магадгүй юм. Чармейн Чуа Миннеаполис дахь Шератоныг хоёр долоо хоногийн турш эзэлсэн тухайгаа "Зөөлөн цагдаагүй" бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлахдаа тэрээр сайн дурынхны цагдаад хандах зөн совингоо таслан зогсоохын тулд хийх ёстой ажлыг тайлбарлаж, үүний оронд " Оршин суугчид нэгээс илүү удаа хооллох эсвэл хөнгөн зууш нөөцлөх боломжтой байсан сэргээн босгосон орон зайд элбэг дэлбэг байдлын соёл”. Яг л “Бид тэнд яаж хүрэх вэ?” номд дүрсэлсэн “копаганда”, “харилцан ярих”, “цагдаагийн мэдлэг”-ийг арилгах хэрэгтэй. Өөрсдийнхөө бүлэгт бид бас арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах капитализмд шингэсэн намайг, миний болон миний ард түмнийг бусдын золиосоор хамгаалах зөн совингоо таслах хэрэгтэй. Мөн бид "хэвийн байдал" ба "зохистой иргэншил" гэсэн ойлголтыг дагаж мөрдөхийг шаардах замаар нөөцийн хүртээмжийг хянах замаар "зөөлөн цагдаа" болох зөн совингоо тайлах хэрэгтэй. Эдгээр амлалтын цөм нь бидний гүн гүнзгий хамтын харилцан хамаарлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ нь бие биедээ анхаарал халамж тавих үүрэгтэй гэсэн үг юм. Энэ нь нийгмийг тойрон эргэлдэх хангалттай зүйл, бусдын төлөө бусдыг халамжлах нь цөөхөн хүний гарт ордоггүй тийм бүтэцтэй байна гэсэн үг.
Элбэг дэлбэг байх соёлыг төлөвшүүлж, олон нийтийн материаллаг хэрэгцээг хангах нь хор хөнөөлийн магадлалыг бууруулахад ихээхэн түлхэц үзүүлэх нь дамжиггүй. Бидний бүх хэрэгцээ хангагдсан ч гэсэн хүмүүс бие биедээ хор хөнөөл учруулдаг. Бид бүгд хүн хэвээрээ л байна. Гэсэн хэдий ч Рэйчел Херзингийн хэлснээр "PIC-ийг устгаснаар бид хор хөнөөлийг арилгах, хамгаалах, шийдвэрлэх шинэ арга замыг хөгжүүлэх нөхцөлийг өргөжүүлнэ." Цагдаа нь одоогоор маш их нөөц, цагийг эзэлдэг тул хохирол, хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх, хөндлөнгөөс оролцох, биднийг эдгээхэд туслах зорилгоор дутуу санхүүжүүлээгүй, санхүүжүүлээгүй олон нийтэд түшиглэсэн шийдлүүдийг гаргах боломжийг хааж байна. Цагдаа нарын мөнгийг буцаан олгох, нийтийн эд хөрөнгийг буцаан олгох нь нөөцийг бий болгож, олон нийтийн хөтөлбөрүүдийг хөгжүүлж, хямралын үед цагдаа, хорт хавдрын бус хариу арга хэмжээ авах орон зайг бий болгоно. Энэ нь хямралыг эхний ээлжинд зогсоохын тулд урьдчилан сэргийлэх, түр зогсоох экосистемд хөрөнгө оруулалт хийх боломжийг олгоно. Тиймээс нийтийн өмчийг дахин төсөөлж, сэргээн босгох нь цагдаагүйгээр ирээдүйг бий болгох чухал алхам юм.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах