Зохиолч Мартин Амис 2006 оны XNUMX-р сард хэвлэгдсэн "Аймшгийн эрин үе" нэртэй эссэгтээ Их Британи дахь лалын шашинтныг зориудаар дарамтлах хөтөлбөрийг сурталчилжээ. "Лалын шашинтнууд байшингаа эмх цэгцтэй болгох хүртлээ зовох болно" гэж тэр бичжээ. Ямар төрлийн зовлон вэ? Тэднийг аялахыг зөвшөөрөхгүй. Албадан гаргах - замаас доош. Эрх чөлөөг хязгаарлах. Ойрхи Дорнодын эсвэл Пакистанаас ирсэн хүмүүс юм шиг гадуурхагдаж, гадуурхагдаж, бүх нийтийг хохироож, хүүхдүүдтэйгээ хатуу ширүүн болж эхлэх хүртэл..."
Амис эдгээр тактикийг зөвхөн гэмт хэрэгтэн эсвэл сэжигтнүүдэд зөвлөсөнгүй. Тэрээр эдгээрийг гэм буруутай, гэм зэмгүй бүх мусульманчуудын эсрэг шийтгэх арга хэмжээ болгон санал болгож байв. Тэднийг бүхэлд нь доромжилж, доромжилж, гэртээ харьж, хүүхдүүдээ Цагаан хүний хуулийг дуулгавартай дагаж мөрдөхийг заана гэсэн санаа байв. Энэ логикт бага зэрэг дутагдалтай зүйл байгаа бололтой.
Чухамдаа би "Үзэл суртал: Удиртгал" номынхоо шинэ оршилд ингэж бичсэн бөгөөд Лукач, Адорно хоёрын тухай судалсан ботийг "Дэйли Экспресс"-т авна гэж огтхон ч сэжиглэж байгаагүй. Өнгөрсөн долоо хоногт хэвлэлүүд Амис-Иглетоны хэрүүлээр шуугив. Гэхдээ яагаад? Учир нь энд улс төрийн амин чухал асуудлууд яригдаж байсан юм уу? Наад зах нь биш. Хэвлэл мэдээллийнхний анхаарлыг татсан зүйл бол Амис бид хоёр Манчестерийн их сургуулийн нэг урлагийн сургуулийн гишүүд юм. Энэ нь ахлах ангийн нийтийн танхимын нээлтийн хэтийн төлөв байсан (Манайх Манчестерт ахлах нийтийн танхим шиг тансаг зүйл байхгүй) хэвлэлийнхнийг хүртэл боолчлоход хүргэсэн. Хүн амын бүхэл бүтэн салбарыг доромжлох уу, үгүй юу гэсэн асуулт шууд л хэлтсийн маргаан болж хувирав (Манайд Манчестерийн хэлтэс шиг аюултай бие даасан зүйл байхгүй).
Бүр илүү сайн мэдэх ёстой профессор Жон Сазерланд хүртэл Guardian блогтоо ийм өчүүхэн хөөцөлдөж байсан. Энэ нь Амисыг Манчестерт бүтээлч зохиолын профессороор ирсэнтэй давхцуулахын тулд царцдастай хөгшин марксистын зориудаар бичсэн үг үү? Анри Паул гүнжийг хариуцаж байхдаа согтуу байсан гэдэгт итгэхээс татгалздаг хүмүүс байдаг шиг энэ нь тааламжгүй үнэн гэж зарим хүмүүс шаардах нь дамжиггүй. Үнэндээ би зохиолыг бичихдээ Амисыг миний хамтран зүтгэгч болох гэж байгаа талаар огт төсөөлөөгүй байсан бөгөөд энэ нь ямар ч ялгаагүй юм. Түүний хэлсэн үзэл бодол нь бүдүүлэг бөгөөд үүнийг хэлэх нь миний цорын ганц санаа юм.
Сазерланд намайг Амисыг халуун усанд оруулсан байх гэж санаа зовж байна. Миний уйтгартай ярианы дараа мусульманчууд болон бусад цөөнхүүд түүний Манчестерийн хичээлд суухыг үнэхээр хүсэх болов уу? Эсвэл би түүнийг улс төрийн хувьд буруугаар доромжлохын тулд (магадгүй хорон санаагаар) оруулсан уу? Гайхалтай нь, Сазерланд Амис хийсэн зүйлээ бичсэнээрээ өөрийгөө ийм шүүмжлэлтэй мэтгэлцээнд оруулсан гэж бодохгүй байгаа бололтой. Профессорын үзэж байгаагаар жинхэнэ гэмт хэрэг бол Амисын үгэнд анхаарал хандуулсан явдал юм. Магадгүй либерал ардчилал энэ асуудлыг намжааж, улайрсан радикал оюутнууд Амисын хичээлд Набоков руу орж, эрхий хуруунаас нь чангалахгүй байх нь илүү эрүүл байх байсан болов уу.
Сазерланд ийм хууль бус үйлдлээс болж зэмлэл хүртэж магадгүй гэж аяархан хэлдэг. Хамт ажиллагсадтайгаа улс төрийн хүчээр санал зөрөлдөх нь таныг хошууны өмнө тоглоомын талбайн зодоон хийдэг шиг деканы хивсэнцэр дээр буулгаж магадгүй юм. Үүнд сексист сэтгэгдлийг эсэргүүцсэн феминистууд багтах уу? Эсвэл тэд ингэж дуугарвал зүгээр үү
Сазерланд зэрэг либерал үзэлтнүүд бүгдээрээ үзэл бодлын чөлөөт зах зээлийн төлөө байдаг гэж би төсөөлж байсан. Тиймээс тэд; Энэ нь тэдэнд таагүй санагддаг нь шууд зөрчил юм. Сазерландын зохиолд Амисын үзлийн зэвүүцлийн тухай ганц ч үг байдаггүй. Хэвлэлийн хариу үйлдэл бүхэлдээ мөн адил байсан. Sunday Times сэтгүүлд миний уур хилэнг бусдыг хулгайлах гэсэн дотоод эрхтний, панк маягийн хэт автсантай холбон тайлбарлав. Гэмгүй лалын шашинтнуудыг нүцгэн эрэн сурвалжлахыг санал болгож буй нөлөө бүхий зохиолчдыг зэмлэх нь зүгээр л нэг төрлийн хувийн зан чанар юм.
Агуу радикал Уильям Хазлитт бичсэнээр тэд таны үндэслэлд алдаа олж чадахгүй бол тэд таны нэр хүндэд алдаа олох нь гарцаагүй. Аллахын нэрээр бяцхан хүүхдүүдийн толгойг илэх нь Марксын бодож байсан зүйл биш байсан ч Род Лиддл өөрийн ердийн оюун санааны зальхай маягаар би мэтийн марксистуудыг "Исламын үзлийг" дэмжиж байна гэж буруутгадаг. 9-р сарын 11-нд Амис сандарсан хариу үйлдэл нь либерал зүүний зарим хэсгийг хамарсан илүү өргөн цар хүрээтэй гистерийн нэг хэсэг бөгөөд үүнд бүтээлч зохиолчид онцгой өртөмтгий байдаг.
Гэмгүй хүмүүсийг хамгаалахын тулд амиа золиослогчдыг хүчээр таслан зогсоох ёстой. Гэвч олон зуун жилийн турш дэлхий даяар хэмжээлшгүй их хядлага дэгдээж ирсэн соёл иргэншлийн аварга Амис болон түүний улс төрийн холбоотнууд анх удаагаа газар дээр нь гарахдаа хууль бус арга хэмжээ авахаар хашгирч байгаа хүмүүсийг хараад ходоод нь догдолдог зүйл бий. ижил эмчилгээний наалдамхай төгсгөл.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр миний эсрэг хуйвалдаан байна уу? Тэнд байгаа гэж та мөрийцдөг. The Sunday Times сонин Манчестерийн их сургуулийн хэвлэлийн албанаас миний зургийг авахыг хүссэн бөгөөд бид найрсаг байдлаар зөвшөөрсөн. Дараа нь тус сонин энэ зургийг ашиглан хөрөг зурсан нь намайг өөрөөсөө хамаагүй халзан харагдуулсан юм. Хэрэв энэ нь маргаан үүсгэх шалтгаан биш бол би юу болохыг мэдэхгүй байна.
Терри Иглтон бол Манчестерийн их сургуулийн англи уран зохиолын профессор Жон Эдвард Тэйлор юм
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах