Саймон Хилл бол идэвхтэн, зохиолч, сургагч багш юм. Тэрээр Христийн шашны судалгааны төвийн дэд захирал юм Экклесиа зохиогч Шашинд зориулсан утгагүй гарын авлага. Тэрээр NLP-ийн ажилтан Алекс Дохертитэй Гэгээн Паулын сүмд "Occupy" жагсагчид цугларахад Сүмийн шатлал ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн талаар ярилцав.
"Occupy" жагсагчид байгаатай холбогдуулан Сент Паулын эрх баригчид ямар арга хэмжээ авч байсан талаар та ямар бодолтой байна вэ?
Occupy хөдөлгөөнд сүм хийдийн хариу үйлдэл үнэхээр эмх замбараагүй байсан. Жилс Фрейзер эхлээд жагсагчдыг угтан авч, цагдаа нарыг явахыг хүссэн нь үнэхээр гайхалтай байлаа. Гэвч St Paul's-ийн ажилтнууд энэ асуудлаар санал зөрөлдөөнтэй байгаа нь бараг шууд тодорхой болсон. Баазыг орхихыг хүссэн шийдвэр нь зөрчилдөөнтэй, будлиантай харагдсан. Сүм хийдийг хаах шийдвэр нь бүр ч дор байсан бөгөөд айдастай Христэд итгэгчид танил бус эсвэл эвгүй зүйл тохиолдоход хаалгыг нь хүчтэй цохиж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэв. Дараа нь сүм дахин нээгдсэнд би баяртай байна, гэхдээ ингэхдээ тэд эхлээд хаах хангалттай шалтгаантай гэсэн ойлголтыг худал хэлжээ. Хуаранг албадан нүүлгэх төлөвлөгөөний улмаас огцорсон хоёр лам өөрсдийн ухамсар болон үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөний төлөөх нэр төртэй үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээ харуулсан. Декан анхлан албадан нүүлгэх төлөвлөгөөг дэмжиж байсан ч би түүнийг хэр зэрэг муу зохицуулснаа ухаарсны дараа огцрох бүрэн эрхтэй байсанд нь хүндэтгэлтэй ханддаг. Банкирууд, улстөрчид алдаа оноогоо хариуцах үүрэг хүлээдэг байгаасай.
Ричард Чартрес хууль ёсны арга хэмжээ авах төлөвлөгөөгөө цуцалсанд би баяртай байсан ч, үзэл бодлын урсгал сүм хийдийн эсрэг болон хуаранг дэмжсэний дараа л тэгсэн бололтой. Occupy хөдөлгөөн идэвхтэй идэвхтэй хүчирхийлэлгүй, практик байдал, яриа хэлэлцээнд оролцох хүсэл эрмэлзэлээрээ өрөвдөх сэтгэлийг олж авсан. Сүмийн эрх баригчид анх удаа биш, бусад олон хүн удирдан чиглүүлсний дараа л хөдөлгөөнийг дэмжиж, гүйцэж түрүүлэхээр тоглож байгаа бололтой. Ихэнхдээ тохиолддог шиг тэд Христийн сүм тэдний тэргүүн эгнээнд байхаасаа илүүтэйгээр нийгмийн шударга ёсны төлөөх хөдөлгөөнүүдийн төгсгөлд тэмүүлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Эсэргүүцэл Английн сүмд хэр хурдан хямрал үүсгэсэн нь анхаарал татаж байна. Сүмийн доторх хуваагдал яагаад ийм хурдан гарч ирсэн бөгөөд энэ нь түүний улс төрийн байр суурийг юу харуулж байна гэж та бодож байна вэ?
Британи дахь шашны байгууллагууд сүүлийн хэдэн долоо хоногт Английн сүмд өртөж байсан хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хяналтад дасаагүй гэдгийг санах нь чухал юм. Гэнэт шуугиан тарьж буй бусад бүлгийн нэгэн адил тэдэнтэй харьцах нь тийм ч амар байгаагүй. Хамгийн сайн үед Английн сүм хэвлэл мэдээллийн оролцооны талаар гайхалтай ойлголтгүй мэт санагддаг. Энэ нь үүнтэй төстэй зүйл битгий хэл маш хурдан дуусдаг жижиг өгүүллэгүүдийн хувьд ч асуудал юм. Их Британийн Христийн шашин, ялангуяа Английн сүм дэх хуваагдал нь Британийн Христэд итгэгчид болон эдгээр хөгжлийг дагадаг бусад хүмүүст сайн мэддэг. Миний бодлоор эдгээр хуваагдал илүү том болоогүй байна. Харин ч тэд гэнэт хэвлэл мэдээллийн гол мэдээ болж хувирав.
Үүний нэг тал нь үндэсний сонинууд огт шинэ зүйл биш, зөвхөн үндэсний хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шинэ зүйл болох "мэдээ" гэж мэдээлэх явдал байв. Жишээлбэл, Роуэн Уильямс сүм хийдийн маргааны дараа Робин Гудын татварыг шаардах үед энэ нь нүүр хуудасны мэдээ байв. Энэ бол гайхалтай зүйл гэж би бодож байна - Робин Гудын татварт маш их дэмжлэг хэрэгтэй бөгөөд хамба үүнийг дэмжиж байгааг харахад үнэхээр сайхан байна. Өнгөрсөн жил Уильямс Робин Гудын татварыг дэмжиж байсан ч үндэсний хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр сонссонгүй. Үүнтэй адилаар “Daily Mail” сонин “Гайлс Фрейзерийн ах хөрөнгө оруулалтын банкир” гэсэн түүхийг “эвдэв”. Бодит байдал дээр Гилс энэ талаар нэлээд илэн далангүй ярьж, хэдэн жилийн өмнө Сүмийн таймс сонины буланд дурдсан байдаг.
Британийн Христийн шашинд улс төрийн олон янзын үзэл бодол байдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. BNP-ийн тэргүүлэгч гишүүдийн нэг (Роберт Уэст) өөрийгөө Христэд итгэгч гэж тодорхойлохыг эрмэлздэг бол нөгөө талаас би Христийн шашны олон анархистуудыг мэднэ. Их Британийн Христэд итгэгчид эдийн засгийн асуудлаар нэлээд зүүний үзэлтэй боловч үр хөндөлт, гэрлэлт, ЛГБТ эрх зэрэг асуудлаар нийгмийн консерватив үзэлтэй байдаг гэж би бодож байна.
Сүүлийн жилүүдэд бид хэд хэдэн Христийн шашны сүмүүд үндэсний хэмжээнд эдийн засгийн шударга ёсны төлөө тууштай байр сууриа илэрхийлж, цомхотгол, аж ахуйн нэгжийн татвараас зайлсхийхийг шүүмжилж, цөмийн зэвсэг болон зэвсгийн наймааг эсэргүүцэж байгааг бид харсан. Их Британийн Баптистуудын холбоо, Методист Сүм, Шинэчлэгдсэн Нэгдсэн Сүм нь Нийтийн Асуудлын Хамтарсан Багаараа (JPIT) дамжуулан энэ салбарт онцгой хүчтэй байсан. Шотландын Сүм, Найзуудын шашны нийгэмлэг (Квакерс) болон Авралын арми нь эдийн засагт зүүний чиг хандлагыг баримталсан боловч ихэвчлэн нам гүм, болгоомжтой ханддаг. Английн сүм болон Ромын Католик сүмийн олон санваартнууд болон бишопууд зүүний үзэл баримтлалыг баримталдаг боловч үндэсний түвшинд өөрсдийгөө хийхгүй байх хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч миний сэтгэгдэл бол Английн сүмийн дундаж тахилч (хэрэв ийм хүнийг төсөөлж чадвал) Их Британийн хүн амын дундаж гишүүний зүүн талд, ядаж эдийн засгийн хувьд байх магадлалтай юм.
Төөрөгдөлд байгаа нэг шалтгаан нь Английн сүмийг тогтсон сүм гэдэг анахронист байр суурь юм. Их Британи бол Христийн шашны удирдагчид хууль тогтоох байгууллагад автоматаар сууж, хууль тогтоомжид санал өгөх эрхтэй дэлхийн цорын ганц улс юм. Кентерберигийн хамба Их Британийн хааныг титэм өргөдөг. Энэ бол Христийн шашны ертөнцийн өв бөгөөд сүм нь төрд ёс суртахууны болон оюун санааны хориг тавьж, төр нь Сүмд улс төр, цэргийн дэмжлэг үзүүлж байсан олон зууны турш ноёрхсон нөхцөл байдал юм. Христийн шашны ертөнц олон шашинтай нийгэмд бүдгэрч буй энэ үед Христийн шашныг үндэсний шашин гэж үзэх үзэлд хоцрогдсон хандлагаас үүдэн нийгмийн шударга бус явдалтай тэмцэх Сүмийн амлалт саад болж байна. Бусад Христэд итгэгчид Христийн шашны эд баялаг, эрх мэдлийн төлөөх буултыг орхиж, Есүсийн хорлон сүйтгэх сургаал руу дахин шилжих боломж бол Христийн дараах ертөнцийг үздэг.
Одоо бид Британид эрс зүүний Христийн шашин маш сэтгэл хөдөлгөм сэргэлтийг харж байна. Энэ нь албан ёсны шашин шүтлэг гэхээсээ илүү анхдагч Христэд итгэгчдээс санаа авах хандлагатай байдаг. Энэ нь Христийн арван хоёр байгууллага (одоогоор) "Эзлэх" хөдөлгөөнтэй Христийн Эв санааны нэгдлийн мэдэгдэлд гарын үсэг зурсаныг харлаа (түүнийг би анх боловсруулсан боловч бусад хүмүүс сайжруулсан). Эдгээр санаануудын заримыг христийн шашны судалгааны байгууллага Экклесиа (миний ажилладаг) сурталчилж байна. Эдгээрийг Христийн шашинтнууд, Католик Ажилчин, Оюутны Христийн Хөдөлгөөн, Яриа сүлжээ зэрэг бүлгүүд идэвхтнүүдийн дунд тараадаг.
Та Есүсийг эсэргүүцлийн талд байх магадлалтай улс төрийн радикал зүтгэлтэн гэж үздэг. Та яагаад үүнд итгэдэг вэ?
Бүх Христэд итгэгчид Есүсийг өөрсдийн дүр төрхөөр бүтээж, Есүсийг өөрсөдтэйгээ адил үзэл бодолтой байх эрсдэлтэй байдаг. Хүн бүр өөрийн байр суурийг батлахын тулд Есүсийн хэлсэн эшлэлүүдийг сонгож, сонгож болно. Би бусдын адил үүнийг хийхэд уруу татагдаж чадна гэдгээ мэдэж байгаа бөгөөд би Есүсийн оюун ухааныг ямар нэгэн байдлаар мэдэж чадна гэж хэлэхгүй. Тиймээс би эдгээр нь Есүсийн амьдрал, сургаалтай хэрхэн холбогдож, Есүсийн амьдарч байсан нөхцөл байдлын талаарх ойлголт дээр тулгуурлахыг хичээдэг. Үүнээс харахад Есүсийг улс төрийн радикал зүтгэлтэн гэж үзэх гурван үндсэн зүйл бий гэж би бодож байна.
Нэгдүгээрт, шашин, улс төр хоёрыг салгах тухай ойлголт сүүлийн үед гарч ирсэн. Энэ бол Есүс улс төрөөс зайлсхийсэн гэж хэлэх нь утгагүй шалтгаануудын нэг юм. 18-р зуунаас өмнө энэ ойлголтыг бараг хэн ч ойлгохгүй байсан. Есүс сүүлийн гурван зууны өмнөх бусад багш нарын адил үнэт зүйлсийг зөвхөн "хувийн амьдралд" хэрэгжүүлдэг гэж хэлэлгүйгээр тунхагласан.
Хоёрдугаарт, Есүсийн захиасыг эдийн засгийн талаархи ишлэлүүдээр дамжуулдаг. Тэрээр "ядууст сайн мэдээ" хүргэж байна гэж тунхаглаж, "дарлагдсан хүмүүсийг чөлөөлөх" гэж ирсэн. Тэрээр "Ядуунууд ерөөлтэй еэ" ба "Баячууд та нар золгүй еэ" гэж хэлсэн. Тэрээр "эхнийх нь сүүлчийнх, сүүлчийнх нь эхнийх байх болно" гэж амласан. Мэдээжийн хэрэг, би зөвхөн өөрийнхөө байр суурийг баталгаажуулах мөрүүдийг сонгох аюултай. Тийм ч учраас би эдийн засаг бол Есүсийн сургаалийн байнгын сэдэв гэдгийг онцлохыг хичээж байна. Би түүний мессежийг зөвхөн улс төр, эдийн засгийн тухай байсан гэж хэлэхгүй; Есүсийн суут ухааны нэг хэсэг нь зүрх сэтгэлийн өөрчлөлт ба нийгмийн өөрчлөлтийн хоорондох холбоосыг бий болгох явдал байв. Шинэ Гэрээний дараагийн хэсгийг харахад Христэд итгэгчид аажмаар Есүсийн радикал сургаалыг усалж, эргэн тойрныхоо нийгэмтэй илүү зохицож эхэлсэн нь тодорхой байна. Хожим нь, IV зуунд Ромын эзэнт гүрэн Христийн шашныг нутагшуулж, сүмийн удирдагчид дайн, империализмыг дэмжиж байгааг олж мэдэв. Тэр цагаас хойш эдийн засгийн талаарх Есүсийн сургаалыг сүнслэг болгож, эргүүлэн тайлбарласан эсвэл зүгээр л үл тоомсорлосон.
Гуравдугаарт, Есүстэй холбоотой зарим үйлдлүүд болон сургаалууд нь бусдаас илүү түүхэн найдвартай байх нь тодорхой. Бараг ямар ч ноцтой түүхч бүгдийг үгүйсгэхгүйн адил ямар ч ноцтой түүхч бүгдийг нь баримттай гэдэгт итгэхгүй (бараг бүх түүхчид Есүс байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг; сүм нь радикализмаа дарах гэж оролдохын зэрэгцээ түүнийг зохион бүтээхгүй байх байсан. ). Ромын эзэнт гүрэн улс төрийн босогчид болон үүнтэй төстэй үймээн самуун дэгдээгчдийг цаазлахад ашигладаг байсан цаазаар авах ялын нэг хэлбэр болох загалмайд цовдлогдох нь бараг бүх хүмүүсийн санал нийлдэг үйл явдал юм. Түүхэн баримттай байх нь хамгийн их дэмжигдсэн хоёр дахь үйл явдал бол Иерусалимын сүм дэх Есүсийн эсэргүүцэл юм. Есүс мөлжлөгч худалдаачид, мөнгө хүүлэгчдийн ширээг биеэр хөмрүүлсэн гэж мэдээлдэг. Ариун сүмд худалдаа явагдаж байгаад Есүс огтхон ч гайхсангүй; Шашны барилгууд нь ерөнхийдөө эртний ертөнцөд худалдааны газар байсан (мэдээжийн хэрэг, олонх нь хэвээр байна). Харин Есүс шашны нэрээр эдийн засгийн мөлжлөг хийхийг эсэргүүцсэн бололтой.
Хэрэв та St Paul's-д эрх мэдэлтэй байсан бол түрэмгийлэгч лагерийн талаар таны дараагийн алхам юу байх байсан бэ?
Английн сүмийн эрх баригчид намайг тийм биш байгаад баяртай байгаа байх! Сүмийн ажилчид маш хэцүү ажил хийж байгааг би ойлгож байгаа бөгөөд би үүнийг илүү сайн хийж чадна гэж хэлэхээр их бардам байхыг хүсэхгүй байна. Миний бодлоор хамгийн чухал асуудал бол нарийвчилсан шийдвэр биш, харин аяллын ерөнхий чиглэл юм. Occupy болон санхүүгийн салбар хоорондын зөрчилдөөнд сүм хийд төвийг сахисан уу? Хариулт нь үгүй байх нь чухал. Эдийн засгийн тогтолцооны эсрэг тэмцэлд тэдний талд байгаа гэдгээ харуулахын тулд сүм хийд лагерийн байр суурь, арга бүртэй санал нийлэх шаардлагагүй. Харамсалтай нь сүм хийдийн хэрэг бүртгэлтийг удирдан явуулах банкирыг томилсон нь эсрэгээрээ сэтгэгдэл төрүүлж байна. Мөрийтэй тоглоомын ёс зүйд мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж, түүнийг даргаар нь бооцооны эзэн томилсонтой адил.
Христ биднийг дайснаа хайрлаж, тэднийг өөрчлөхийг уриалж, өөрсдийгөө сорьж, өөрчлөхөд нээлттэй байхыг уриалдаг. Сүм банкир, биржийн брокеруудыг үзэн ядах биш хайрлах хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь дайснуудыг хайрлах тохиолдол байх ёстой. Христэд итгэгчид капитализмын хорон мууг юу болохыг нэрлэх хэрэгтэй.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах