Миний өмнө Энэтхэгт "шинэчлэлийн" болон орчин үеийн "хөгжил"-ийн гоо сайхныг түгээхэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг үндэсний англи өдөр тутмын сонин байна. Энэтхэг улс хэт их гүрний хээг тэнийлгэх гэж байгааг бидэнд болон дэлхий дахинд сануулаагүй өдөр хэзээ ч үгүй. Английн бусад өдөр тутмын сонины нэгэн адил (нэгдүгээр бар) тариачдын амиа хорлолт, далитуудын харгислал, Энэтхэгийн өргөн уудам нутгийн мухар сүсгийн өрөвдөлтэй байдал, эсвэл үндэсний амьдралын бусад таагүй нарийн ширийн зүйлсийн талаар мэдээлдэг бол тэр үед. Диккенсийн "Бяцхан Доррит" (санхүүгийн капиталын үйл ажиллагааг ойлгохын тулд Бернард Шоу Марксаас санал болгосон зохиол) дахь ноён Подснапсын шууг үл тоомсорлосон зангааг маш их санагдуулдаг тэвчээргүй зангаар үүнийг хийдэг. €˜Миний хоолны дуршлыг хугалахын тулд ийм зүйл авчрах хэрэггүй.’
Ямартай ч энэ авангард өдөр тутмын сонины 17-р сарын XNUMX-ны дугаарт тухайн үеийн засгийн газар "Зүүнийг харах" бодлогыг эхлүүлэхээр бэлтгэлээ базааж байгааг зарлав.
Зүүн хойд бүсийн зөвлөлийн хоёр өдрийн хурлаар “долоон эгч дүүс”-ийг (Аруначал, Ассам, Манипур, Мегхалая, Мизорам, Нагаланд, Трипура) “экспортын” нөөц бололцоогоо ашиглах зорилгоор хагалахаар шийдсэнийг бидэнд мэдэгдэж байна. € .
Энэтхэг колоничлолоос тусгаар тогтносноос хойш 60 орчим жилийн дараа эдгээр мужууд зам, цахилгаан эрчим хүч, боловсролын байгууллага, эмнэлгүүдгүй, аж үйлдвэр болон бусад тогтвортой ажлын байр, бүс нутгийн өөрчлөлтийг үл харгалзан үндсэндээ орхигдсон хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харин одоо эдгээр бүс нутгаас хөрш зэргэлдээ орнууд руу нэвтрэх “корридор”-ыг нээхээс гадна бүс нутагтаа “агаарын холболт”-ыг нээхээр төлөвлөж байна. “Шинэчлэлийн” увидас ийм л байна. Талх байхгүй бол бялуу идээрэй. Зүүн хойд нутгийн иргэдийн хэдэн хувь нь “Хандалтын коридор” болон “Агаарын холболт”-ын өгөөжид оролцохоор тоноглогдсон байж болох вэ гэсэн асуултыг тавих шаардлагагүй. Вашингтоны зөвшилцлийн дараах манай эрх баригч элитүүд Энэтхэгийн доройтсон нийгмийн бүлгүүдийн дунд "цөцгий давхарга"-ыг өөгшүүлэхийг эрс эсэргүүцсэн хэвээр байгаа ч энэ нь хаана ч байсан Энэтхэгийн төрийн түрийвчээ нээж, түрийвчээ нээж өгдөг өтгөн давхарга болж байна гэсэн ажиглалт баталгаатай байх шиг байна. , нэг нэмж болно, түүний шударга ёсны тогтолцоо.
"Зүүнийг хар" хэмээх энэхүү мэдээг уншаад бид зөвхөн харахыг хүссэн зүйлээ л хардаг юм байна гэдэг нь надад санагдав. Зүүн зүг рүү харахад хоёр өдрийн чуулганд зохисгүй нэг нь ч биш бололтой, Манипурын Иром Шармила 2000 оны 1958-р сараас хойш сэтгэл догдлуулсан сатьяграхаа үргэлжлүүлж, Зэвсэгт хүчний (Тусгай эрх мэдэл) тухай хуулийг эсэргүүцэн хоол, уснаас татгалзаж байна. XNUMX он.
Зургаан жилийн турш үргэлжилсэн, Гандигийн үеэс хосгүй, зарим талаараа түүний олон мацаг барьснаас ч илүү баатарлаг үйл явдлаар дамжуулан энэ “төмөр хатагтай” нэг нэгээр нь шоронд, эсвэл нэг эмнэлэгт байсан. дараа нь түүнийг хамрын дуслаар хүчээр хооллодог. Их Британийн колоничлогчид олон нийтийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд зургаан жилийн турш өөрийгөө золиослох үлгэрийг хүлээх байсан нь эргэлзээтэй юм. Үнэхээр ч Синди Шихан хүртэл Америкийн хэвлэл мэдээлэл болон олон нийтэд манай Иром Шармила Чанугаас илүү хүчтэй цохилт өгсөн бололтой. Төслийн супер эрх мэдлийг өөртөө шингээх нь ийм юм. Удалгүй энэ бодисын баатар үнэхээр үхэж магадгүй бөгөөд Манипур галд шатах болно. Энэ нь юу байх вэ? Эцсийн эцэст бид бүх төрлийн хяналтыг зөвшөөрдөг AFSPA хуультай.
Одоо энэ хууль нь зөвхөн ямар ч албан тушаалтан биш, харин "эвдэрсэн газар"-д үйл ажиллагаа явуулж буй аливаа ордер болон дэд офицеруудад дараахь эрхийг олгож байна.
“үхэлд хүргэх хэмжээнд хүртэл гал түймэр”
“нийгмийн хэв журмыг сахиулахад зайлшгүй шаардлагатай”
“Зэвсэгт халдлагад өртөж буй хоргодох байрыг устгах. . . байх магадлалтай
Хийсэнâ€;
“Хүнийг ямар ч зөвшөөрөлгүйгээр баривчлах. . . таних боломжтой үйлдэл хийх магадлалтай
гэмт хэрэг буюу хэний эсрэг үндэслэлтэй сэжиг байгаа бол-;
“Баривчлах үндэслэлгүйгээр ямар нэгэн байранд орж нэгжлэг хийх. . . .â€
Тиймээс AFSPA хаана ч байсан эсэргүүцэх эрх, хуулийн дагуу нөхөн төлбөр авах эрх хүчингүй хэвээр байна. Армийн хэрээс хэтэрсэн үйлдлүүдийг баримтжуулахыг хүссэн олон идэвхтэнгүүд “барьж авч, тарчлааж, алжээ” (1).
Энэтхэгийн Үндсэн хууль гэж бидний нэрлэж буй энэхүү баталгааны багц бүх уриалга ийм чимээ шуугианыг сонсголын хүрээнээс хол байлгахыг амласан муж улсын чихний дүлий чихэнд хүрсэн мэт санагдах тул Иром Шармилагийн баатарлаг байдал дахин давтагдахаас эхлээд цуурайтаж магадгүй юм. Энэтхэгийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн мартагдашгүй шийдвэрлэх хэсэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм эргүүлэн татах нь эрх баригч нийслэлийн чихний бөмбөрцөг дэх лавыг хайлуулж магадгүй гэсэн найдвар бий, гэхдээ ямар ч баталгаа байхгүй, учир нь Подснаппери одоо төрийн шашин шүтлэг мэт санагдаж байна. Тиймээс, энэ газрын хөөрхийлөлтэй хүмүүсийг үл үзэгдэх болгож, эсэргүүцлийн дуу хоолойг намсгаж, Вашингтоныг ичгүүрээс аварч, бидний өсөн нэмэгдэж буй Гүйцэтгэх захирлууд гэм буруугүй, саад тотгоргүйгээр үргэлжлүүлэх боломжийг олгоно. Эцсийн эцэст, Сингапур бол бидний хамгийн тохиромжтой газар юм бол яагаад иргэний эрх чөлөө байхгүй байгааг манай аж ахуйн нэгжүүдэд тооцох ёстой гэж.
Дэлхийн 1919-р дайн дуусч Энэтхэгийг батлан хамгаалах тухай цуутай хууль хүчингүй болсон тул иргэний эрх чөлөөнд хяналт тавихыг хүссэн Британичууд XNUMX-р сарын эхээр Анархи болон Хувьсгалт гэмт хэргийн тухай хуулийг (илүү алдартай Роулаттын хууль) мэдэгдэв. XNUMX.
Энэ “хар үйлдэл”-ийг өгсөн
үймээн самуун дэгдээсэн гэмт хэргийг гурван шүүгчийн бүрэлдэхүүнгүй шүүх хуралдааны төлөө
урьдчилсан амлалт, давж заалдах эрх;
нотлох баримтын дүрмийг зөөлрүүлэх;
ялгүй баривчлах;
зөвшөөрөлгүйгээр хайлт хийх;
мөн “шийтгэл, цагаатгал нь хурдан байх ёстой” гэж заасан
Одоо манай AFSPA-тай ижил төстэй байдал нь хачирхалтай мэт санагдаж магадгүй юм - нэгийг эс тооцвол: миний олж мэдсэнээр Роулаттын хууль нь одоогийн AFSPA-тай харьцуулахад ямар ч хошууч хошуучдад "бүр гал гаргах" зөвшөөрөл өгөөгүй байна. үхэлд хүргэх хэмжээнд хүртлээ.” Хуулийн нарийн зүйл нь О-Дайверийг Жаллианвалад аллага үйлдэхэд саад болоогүй нь мэдээж өөр хэрэг. Эцсийн эцэст тэр ард түмнээ алаагүй!
Гэсэн хэдий ч энэ "хар үйлдэл" нь Гандигийн хувьд "Роулаттын хуулийн эсрэг кампанит ажил явуулах санаа" гэсэн үүрэг хариуцлагыг эвдсэн сүүлчийн дарс мэт санагдаж байв. . .намайг эзэмдсэн гэж тэрээр намтартаа (х.201) бичжээ. Бүрэн тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл хэзээ ч эсрэг тэсрэг байдал, дотоод зөрчилдөөнийг үл харгалзан буцаах боломжгүй байсан тэр мөчийг бүх Энэтхэгийн хартал руу уриалан дуудсан юм. Дөрөвдүгээр сард албан газар, шүүх, боловсролын байгууллагуудыг бойкотлох, гадаадын даавууг шатаах зэргээр хамтран ажиллахгүй байх хөдөлгөөн-бүх Энэтхэгийг хамарсан анхны жинхэнэ томоохон бослогыг эхлүүлэв.
Ганди баривчлагдахдаа шүүх хурал дээрээ Роулаттын тухай хуулийн тухай ингэж ярьжээ: “Ард түмний бүх эрх чөлөөг дээрэмдэх хууль. Би үүний эсрэг эрчимтэй ухуулга явуулахыг уриалсан юм шиг санагдлаа.â€
Ийнхүү 2 оны 2000-р сарын 1919-ны өдөр Ассам винтовууд Импхал дахь автобусны буудал дээр зэвсэггүй арван Манипури нарыг сэжиглэн буудан хөнөөсөн Иром Шармилагийн зургаан жилийн турш үргэлжилсэн Сатяграха нь Жаллианвалагийн тухай дурсахад, Маломын хядлага болсон өдөр яг эхэлсэн. XNUMX оны XNUMX-р сарын XNUMX-р сарын түүхийг (бид сургуулийн хүүхдүүдэд нандин хосгүй өв хэмээн бахархан сургадаг) түүхийг эргэн харахаас гадна эрх баригчдын маань тусгаар тогтнолоо олж авснаас хойшхи арьс, сэтгэлийн зузааныг тунгаан бодоход биднийг урьж байна. , ялангуяа Вашингтоны зөвшилцлийн эхлэл болон “Шинэчлэлийн” эрин үеэс хойш
Үнэхээр сүүлийн жилүүдэд адивасис, ажилчид, далитууд, нүүлгэн шилжүүлэгсдийг эсэргүүцсэн төрийн аппаратын харгислал нь колоничлогчдын бидэнд үлдээж байснаас ямар ч хэмжээгээр дутсан гэж хэн хэлэх вэ. Манай цагдаагийн механизмын үндсэн үүрэг бол эдийн засгийн эрх барьж буй дарга нарын үйл ажиллагааг олон нийтийн дургүйцлийн аливаа хэлбэрээс хамгаалах, мөн үүнтэй зэрэгцэн одоо үйл ажиллагаа явуулж буй мажоритар үзэлтнүүдийн хүчин чармайлтыг хөнгөвчлөх явдал гэдгийг дахин дахин тодорхой харуулсан. Одоо Гужарат дахь Айодхая хотод "соёлын үндсэрхэг үзэл" болон "үндэсний аюулгүй байдлын төлөө" заналхийлсэн санаатайгаар цуглардаг.
1947 онд колончлолын эрхшээлээс чөлөөлөгдөж, улмаар Энэтхэгийн бүх иргэдэд ардчилсан нийгмийн дэг журмын тэгш үр шимийг амласан манай нутгийн уугуул эрх баригчид эдгээр үр жимсийг нийслэл хотын цөөнх болох "цөцгийтэй" хязгаарлагдмал байлгахыг хичээсэн нь баримт хэвээр байна. Цаашид таргалуулахаас цааш "харах" хүсэл улам бүр нэмэгдэж, ханаж цаддаггүй. Тэд "Зүүн рүү харахад" тэд Иром Шармила эсвэл AFSPA-г хардаггүй, харин зөвхөн "экспорт"-ыг сурталчлахын тулд нөөцөө ашиглах боломжийг олж хардаг нь гайхах зүйл биш юм.
Ангид суурилсан төрд үйлчилдэг засгийн газар бүр ардчилсан хууль ёсны байдлаа хадгалахад туслах тактикийг үе үе хэрэглэх ёстой. Тиймээс Манипурт болсон эсэргүүцлийн жагсаалын дараа (энэ нь армийн бие бүрэлдэхүүний өмнө эмэгтэйчүүдийг цочирдуулам, зоригтойгоор нүцгэлж, тэднийг хүчиндэхийг урьсан) Ерөнхий сайд Жэйван Реддигийн хууль зүйн хороог байгуулж, энэ талаар тайлагнажээ. AFSPA.
Энэ хороо тайлангаа 2005 оны XNUMX-р сард өргөн барьсан. Өнөөдрийг хүртэл уг тайланг олон нийтэд мэдээлээгүй, УИХ-д ч тавиагүй байна. Шалтгаан уу? Бусад зүйлсийн дотор AFSPA нь “дарангуйллын бэлгэдэл, үзэн ядалтын объект, ялгаварлан гадуурхах, доромжлолын хэрэгсэл болсон” гэж Хороо үзэж байна. Иром Шармила үүнийг хэзээ ч ингэж хатуу хэлж байгаагүй.
Нөхцөл байдалд анхаарал хандуулах ёстой өөр нэг гүнзгий инээдтэй тал бий.
Ганди 1919 оны 25-р сард Роулаттын хуулийн эсрэг хартал санал болгоход ихэнх дунд зэрэг хүмүүс асууж байсан; (Азаар Тилак тэр үед Лондонд байсан). Конгрессын удирдлагыг гартаа авах мөчийг мэдэрсэн Ганди Диншав Вачад дараах байдлаар бичжээ (1919 оны 188-р сарын XNUMX-ны өдрийн захидал; Сумит Саркар, Орчин үеийн Энэтхэг, хуудас XNUMX-ыг үзнэ үү):
"Терроризмыг зогсоох цорын ганц арга бол Сатьяграха гэж надад санагдаж байна."
Ганди сэхээтнүүдийн дунд болж буй аюултай хүсээгүй хөгжил, тухайлбал колончлолын дэглэмд зэвсэгт эсэргүүцэл үзүүлэх хүсэл эрмэлзэл (1905 онд Бенгалыг хуваасан цагаас хойш болж эхэлсэн зүйл) гэж санасан байв. Ийм түлхэц нь 1917 оны большевикуудын хувьсгалаас голлон өдөөгдөж байсан тул Ганди болон Конгрессын ихэнх хэсэг ангийн шинж чанарыг харгалзан сандарч байсан нь ойлгомжтой. Сатьяграха тэр үед бага ч гэсэн өөр праксис гэж төсөөлөгдөж байсан.
Зүүн хойд нутагт үргэлжилж буй зэвсэгт бослого хөдөлгөөнийг санаж, Иром Шармилагийн баримталж байсан арга барилыг тухайн үеийн засгийн газар хүйтэн мөрөөр хүлээж авахаас илүүтэй байх ёстой гэж бодох байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хүлээн авсан эмчилгээ нь төр бослого тэмцлийн төгсгөлийг харахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна гэсэн эргэлзээ төрүүлж байна. Британичууд Гандигийн дайчлах арга барилаас тухайн үеийн зэвсэгт сорилтоос илүү давж боломгүй аюулыг олж харсны адилаар Иром Шармила муж улс түүнийг дарахыг хүсч буй аюул заналхийллийг илчилж, босогчидтой тулгарахаасаа илүүтэй цэргийн аргаар харьцахыг илүүд үзсэн бололтой. ард түмний ардчилсан бослого. Хүний эрхийг хамгаалах байгууллагаас гаргасан мэдэгдэлд “Яг ийм зовлон зүдгүүрийн өмнө үл тоомсорлосон хандлага нь дэлхийн хамгийн том ардчиллыг дорд үзэж байна” (2).
Сүүлийн үед хүн амины хэргийн зарим нэр хүндтэй хохирогчдын хэргийг шуугиан дэгдээж байгаа Энэтхэгийн хэвлэл мэдээллийн гол сувгууд Иром Шармилагийн зургаан жилийн турш үргэлжилсэн сатяграхаг сонирхсон нь гайхмаар зүйл биш юм. Эдгээр нөлөө бүхий сувгууд сүүлийн жилүүдэд Кашмирт магтууштай үзүүлсэн шигээ тогтвортой анхаарал хандуулж байсан шигээ Зүүн хойд зүгт үзүүлэх цаг болоогүй гэж үү? Яагаад бид хэзээ ч дорно зүг рүү "хардаггүй" юм шиг, эсвэл харвал "хардаг" мөртлөө "хардаггүй" юм бол.
“Sangma Treads Dangerous Ground” (Mainstream, 14 оны 2001-р сарын XNUMX) гарчигтай нийтлэлдээ бичсэн зүйлээ эргэн санасны минь төлөө намайг өршөөж магадгүй. Энэхүү нийтлэл нь Соня Гандигийн "Энэтхэгийн иргэн" байх эрхийг Үндсэн хуулиар хүлээн зөвшөөрсөн байсан ч Ерөнхий сайд болоход нь саад болох ёстой "гадаадын иргэн" гэж нэрлэх кампанит ажилтай холбоотой ноён Сангмагийн санаачилгатай холбоотой юм. Ноён Сангмад иргэншил тогтоох эрхийг хүн бүрийн субьектив хүсэл сонирхолд үлдээвэл түүний царайны хүмүүс хэцүү тулалдана гэдгийг би Делигийн их сургуульд багшаар ажиллаж байсан туршлагаасаа мэдэж байсан гэдгийг хэлье. Зүүн хойд нутгаас ирсэн оюутнуудыг “үндсэн чиг хандлага” хүмүүс индианчууд гэж бараг л үздэггүй байсан. Тухайн үеийн засгийн газар ч эрх чөлөөтэй байдаггүй далд сэтгэлийн хөөрлөөс болж Иром Шармила ийм жигшүүрт үл тоомсорлодог болов уу? Үнэхээр сэтгэл түгшээсэн бодол.
_______________________________________________________________
1. Субаш Гатаде, “Иром Шармила: Манипурын төмөр хатагтай” Countercurrents.org, 17/10/2006.
2. Хүний эрхийн онцлог (Ази Номхон далайн хүний эрхийн сүлжээний дуу хоолой, B6/6 Safdarjung Enclave Extension, Шинэ Дели 110 029);
Нүүр хуудас: http://www.hrdc.net/sahrdc/ 15/11/2006
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах